| الإهداءات |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
10-10-2011, 04:08 PM
|
#11 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
 |
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
الحلقة الثامنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جمعنا على الخير لتفكر باياته ونتعظ ونتفكر نلتقي اليوم في قصة جديدة قصة أبراهيم عليه السلام تحدثنا عن نبذة بسيطة والان إلى القصة من سورة الانبياء قال تعالى ولقد ءاتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين(51) وقال تعالى(وإبراهيم إذا قال لقومه اعبدوا الله وأتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون(16)إنما تعبدون من دون الله أوثاناً وتخلقون إفكاً إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقاً فأبتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون(17) لا يشاركه في ملكه شيء مقسم الارزاق لعلكم تتقون ولعلكم تشكرون واليه ترجعون فتعرض نبي الله ابراهيم كما تعرض الانبياء من قبله (وإن تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما على الرسول إلا البلاغ المبين(18) من الذين دعاهم إلى وحدانية الله وحده والتحرر من العبودية لغير الله تعالى إلى عبادة الله وحده لتعلم ايها الداعي إلى الله وتذكر قول النبي صلى الله علي وسلم خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي وكان ابراهيم عليه السلام خيراً لاهله واول من دعى ابوه آزر فاوجه نصيحة لكل الدعاة ان لا تخرج للدعوة وتعلم ان البيت سينقلب رأساً على رأس فلا تخرج وإن كنت تعلم ان خروجك لن يكون خيراً لاهلك واما بعد فأبوه ممن يعبدون الاصنام وهو أحق الناس بأخلاص النصيحة له قال الله تعالى(واذكر في الكتاب ابراهيم إنه كان صديقاً نبياً(41) إذا قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئاً(42) حدث جدال بين ابراهيم عليه السلام وابيه وبين لابيه بطلان ما هو عليه ودعاه إلى الحق بألطف عبارة وأحسن إشارة وان ما يعبد من دون الله من الهة لا تسمع عابدها ولا تبصر مكانه ولا تغني عنه شيئاً أو تفعل به من خير أو رزق أو نصر دعت العذراء فلم ترتاح ودعت من دون الله ولم ترتاح وعند سماعها الاذان قالت الله اكبر نعم الله اكبر واسلمت وتوجهت لله فقالت لا ارى احداً اسعد مني في وجه الارض انه مجيب الداعي اذا دعاه ونبه ابراهيم عليه السلام ابوه أزر لما اعطاه الله من العلم النافع وإن كان اصغر منه سناً (يا أبت إني قد جائني من العلم ما لم يأتك فأتبعني أهدك صراطاً سويا ()يا أبت إني أخاف أن يمسسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا() حذره اباه من الشيطان وبين لع ان الشيطان في النار فلا تصحبه ان ما انت عليه الان زينه لك الشيطان واني اخاف ان يمسسك العذاب من الرحمن الذي ارسلني اليك انبهك واخبرك ما جائني من العلم من الحق فلا تعبد الشيطان اي لا تطيعه فانه لا يامر ولا يدعوا إلا إلى النار بالرغم من الخطاب السليم الذي كان به ابراهيم عليه السلام إلا أن ابوه عاند واعتز بالاثم قال (قال أراغب أن عن ألهتي يا أبراهيم لئن لم تتنه لأرجمنك وأهجرني مليا() اي اخرج من البيت يا ابراهيم ولا تأتني اخلاق النبي ابراهيم عليه السلام وهذا ما يجب ان يقتدي به الدعاة لم ييئس من الدعوة ولم يتراجع من اجل الله ونصرة دينه وإن واجهت ابوك كبير في السن مثلاً يسمعك كلام فكن باراً في طاعة الله قال ابراهيم لابيه (سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا) سلام عليك:اي لا يصلك مني مكروه ولا اذى مني فأنت أمن من ناحيتي وسأستغفر لك وادعوا لك فما انا به الان من نعمة وهي الهداية لطف من الله بي لعبادته وأخلاصه ______(حفيا :معتمد تفسيرها من عبد الله بن عباس :لطيفاً في هدايتي) وقال ابراهيم أيضاً(وأعتزلكم وما تعبدون من دون الله وأدعوا ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا) فلا يقعد مع القوم الظالمين ويرى المنكر بل يبتعد عنه ويدعوا لهم بالهداية فدعا قومه وجادلهم وبين لهم بع ما بين لابيه بطلان ما هم عليه وخطورة الدوام على هذا الامر وانه من صنع اشيطان وان الشيطان عدواً لله ولكنهم اجابوا كما اجيب الانبياء السابقين اتدعوننا ان نترك ما وجدنا عليه ابائنا بل هم وابائهم في ضلال مبين لم تكن لهم جواب إلا من جهلهم فقالوا اتريدنا ان نترك مذهب ابائنا وهم لا يعرفون لماذا يقومون بذلك من جهلهم وضلالهم فكل ما عبد من دون الله مربوبة مسخرة كالكواكب ونحوها أو مصنوعة أو منحوتة منجورة واصدق القائلين قال (ومن اياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر وأسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم اياه تعبدون ()فأخبرهم انه لا يبالي في هذه الآلهة التي يعبدونها من دون الله فإنها لا تسمع ولا تبصر ولا تعقل (وإذا قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون()أئفكاً ءالهة دون الله تريدون() فما ظنكم برب العالمين() قال قتادة رضي الله عنه :فما ظنكم إنه فاعل بكم إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره (وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين() ذكر الاصنام ومايعبدون من دون الله بالسوء وتوعدهم بتحطيمها فإنها عدو له إلا رب العالمين في الحلقة القادمة انتظرونا
|
|||
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-10-2011, 04:08 PM
|
#12 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
الحلقة التاسعة
الحمد لله وكفى واصلي واسلم على عباده الذين اصطفى بعد جدال ابراهيم عليه السلام لابيه ولقومه وتوعد قومه بان يحطم اصنامهم (فنظرة نظرة في النجوم()فقال إني سقيم() اي ان له لن يستطيع ان يذهب لعيدهم لانه مريض هذه الكذبة التي كذبها ابراهيم عليه السلام جائزة وواحدة من ثلاثة كذبات كذبها كما ثبت في صحيح بخاري ولكنه في الحقيقة مريض ولكن مرض نفسي هو كيف يخرجهم من عبادة الاصنام إلى عبادة الله وفي عيدهم راغ إلى اصنامهم ووجد عندها افخم الاطعمة فقال على سبيل التهكم والاستهزاء (ألا تأكلون(91)ما لكم لا تنطقون (92) فراغ عليهم ضرباً باليمين(93) حطمهم جميعاً بقدوم في يده(بالفأس)ووضع القدوم في كبير اصنامهم لعلهم يرجعون اليه وهنا إشارة أن هذه الإله غار ان تعبد معه هذه الصغار فلما رجعوا من عيدهم وجدوا ما حل بمعبودهم (قالوا من فعل هذا بئالهتنا إنه لمن الظالمين (59)قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم(60) قالوا سمعنا فتى يذكرهم بالعيب والتنقص لها فهو المقيم عليها والكاسر لها وعلى قول ابن مسعود:أي يذكرهم(وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين) وقوله(قالوا فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون() هذا مقصد ابراهيم عليه السلام ليقيم الحجة ويبين لهم بطلان ما هم عليه ان يجمع الناس والطاغية في زمن ابراهيم عليه السلام سمح لابراهيم عليه السلام ان يدافع عن نفسه ليس كزماننا هذا! (قالوا ءأنت فعلت هذا بئالهتنا يا ابراهيم()قال بل فعله كبيركم هذا فسئلوهم إن كانوا ينطقون()فرجعوا إلى انفسمهم وبدأ يتحاورون ثم انتكسوا إلى ظلمهم سريعاً فرجعوا إلى الفتنة والضلال؟ (قالوا أبنوا له بنياناً فألقوه في الجحيم (97) اي انصروا الهتكم إن كنتم فاعلين بعد إنعدام حجتهم وغلبوا فلجأوا إلى استعمال قوتهم وسلطانهم لينصروا ما هم عليه من سفههم وطغيانهم فاوقدوا النار وقيل حتى النساء إن شفين من مرضهن جئن بالحطب ليشعلن النار حتى الوزغ الذي امر رسولنا الكريم بقتله في حديث صحيح بخاري ومسلم وابن ماجة واحمد فاشعلت نار لم ترى في اهل الارض من قبل تحرق الطير الذي يمر من قربها وتسقطه فقيدوه ووضعوه في المنجانيق ورموه فقال حسبنا الله ونعم الوكيل في صحيح بخاري عن ابن عباس أنه قال :حسبنا الله ونعم الوكيل قالها أبراهيم حين ألقى في النار وقالها محمد) فالله عز وجل الحافظ امر النار ان تكون برداً وسلاماً على ابراهيم قيل أنه لم تحرق منه إلا ثيابه وقد امر الله جميع الحيونات ان تطفئ النار حدثنا نافع حدثتنى سمامة مولاة الفاكه بن المغيرة قالت دخلت على عائشة فرأيت في بيتها رمحاً موضوعاً فقلت يا أم المؤمنين ما تصنعين بهذا الرمح ؟قالت :هذا لهذه الاوزاغ نقتلهن به فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن ابراهيم حين القى في النار لم يكن في الأرض دابة إلا وتطفئ عنه النار غير الوزغ كان ينفخ عليه )صححه الالباني غلب امر الله وخرج من النار بامان الله ورعايته وظهر الحق وزهق الباطل وقيل بعد سماع النمرود بخروج ابراهيم عليه السلام من النار طلبه ليجادله نعرف ما يحدث في حلقة قادمة انتظروني الم يحن الوقت لنستعين بالله ولا نخشى إلا الله اليس الله بكاف عبده؟! |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-10-2011, 04:09 PM
|
#13 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
الحلقة الحادية عشر
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلاة وتسليماً على عباده الذين اصطفى بعد نهاية نمرود الظالم الذي حكم ما حكم فانتى حكم بالعقاب وحل به الدمار ولم يكن ملكه ولا جيشه يحميه من امر الله ولد لابراهيم عليه السلام ابناً باراً وكان هذا الابن نبياً اسماعيل عليه السلام من هاجر القبطية المصرية وروى الشيخ ابو محمد بن ابي زيد رحمه الله في كتاب النوادر أن سارة تغضبت على هاجر فحلفت لتقطعن ثلاثة اعضاء منها فأمرها الخليل أن تثقب اذنيها وأن تخفضها فتبر قسمها وهذا ما ذكره الطبري عن السدى في تاريخ(1/254 ) قال السهيلي فكانت أول من اختتن من النساء وأول من ثقبت أذنها منهن وأول من طولت ذيلها من منكم لا يعرف مهاجرة ابراهيم بأبنه أسماعيل وأمه هاجر إلى جبال فاران وهي أرض مكة وبنائه البيبت العتيق؟ قال البخاري :عن ابن عباس قال أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم اسماعيل اتخذت منطقاً لتعفى أثرها عن سارة ثم جاء بها ابراهيم وبأبنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم (ولم يكن زمزم موجود في الوقت انذاك) في اعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء فوضعما هنالك ووضع عندها جراباً فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفا ابراهيم منطلقاً كيف تتركها يا خليل الرحمن! فتبعته أم إسماعيل فقالت يا ابراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به إنس ولا شيء ؟فقالت له مراراً وجعل لا يلتفت اليها فقالت له:الله امرك بهذا؟ قال نعم قالت:إذا لا يضيعنا :ثم رجعت فأنطلق ابراهيم عليه السلام حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الدعوات (ربنا إني اسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرعٍ عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فأجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) وجعلت أم اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليها يلتوى أو قال يتلبط فأنطلقت كراهية أن تنظر اليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها فقامت عليه ثم أستقبلت الوادي تنظر هل ترى أحداً فلم تر أحداً فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف ذراعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى إذا جاوزت الوادي ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحداً فلم ترى أحداً ففعلت ذلك سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم (فلذلك سعى الناس بينهمنا) فلما اشرفت على المروة سمعت صوتاً فقالت صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت أيضاً فقالت قد أسمعت إن كان عندك غواث ؟ فإذا هي بالملك عند موضوع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتى ظهر الماء حتى ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها هكذا وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهي تفور بعدما تغرف قال ابن عباس :قال النبي صلى الله عليه وسلم (يرحم الله أم اسماعيل لو تركت زمزم)أو قال (لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عيناً معينا)فشربت وأرضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافي الضيعة فإن هاهنا بيت الله يبنى هذا الغلام وأبوه وإن الله لا يضيع أهله وكان البيت مرتفعاً من الأرض كالرابية تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وعن شماله فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم أو أهل بيت من جرهم مقبلين عن طريق كداء فنزلوا في أسفل مكة فرأوا طائراً عائفاً فقالوا:إن هذا الطائر ليدور على الماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء فأرسولوا جريا أو جريين فإذا هم بالماء فرجعوا فأخبروهم بالماء فأقبلوا قال وأم اسماعيل عند الماء فقالوا تأذنين لنا ان ننزل عندك؟ قالت نعم ولكن لا حق لكم في الماء قالوا :نعم قال عبد الله بن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فالفى ذلك أم اسماعيل وهي تحب الأنس فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم حتى إذا كان بها أهل ابيات منهم وشب الغلام وتعلم اللغة العربية منهم وأنفسهم وأعجبهم حين شب فلما أدرك زوجوه أمرأة منهم وماتت أم أسماعيل فجاء أبراهيم بعدما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل فسأل أمرأته فقالت خرج يبتغلي لنا ثم سألهم عن عيشتهم وهيتئهم ؟فقالت نحن بشر في ضيق وشدة وشكت اليه قال فإذا جاء زوجك فأقرئي عليه السلام وقولي يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كأنه آنس شيئاً فقال هل جائكم من أحد ؟فقالت نعم جائنا شيخ كذا وكذا فسألنا عنك فأخبرته وسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا في جهد وشدة قال:فهل أصاكِ بشيء؟قالت عم أمرني أن أقرأ عليك السلام ويقول لك: غير عتبة بابك قال ذاك أبي وأمرني أن افارققك فألحقي بأهلك فقطلقها وتزوج منهم أخرى ولبث عنهم إبراهيم ما شاء الله ثم أتاهم بعد فلم بجده فدخل على أمرأته فسألها عنه فقالت خرج يبتغي لنا قال كيف أنتم وسألهم عن عيشهم وهيئتهم؟ فقالت نحن بخير وسعة وأثنت على الله فقال ما طعامكم ؟قال اللحم قال:فما شرابكم قالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء نكمل في حلقة قادمة إن شاء الله وكونوا على مقربة لأنني سأتحدث عن قصة الذبيح وكيف بني ابراهيم بمساعدة ابنه اسماعيل مكة المكرمة وقيل انهم كانوا الناس يطفون فيها قبل ابراهيم ولكنها لم تبنى إلا في زمن ابراهيم عليه السلام بوركتم |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-10-2011, 04:16 PM
|
#14 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
الحلقة الثانية عشر بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نكمل بذن الله واليوم نحن مع قصة الكل يعرفها قصة الذبيح عليه السلام في سورة الصفات من الآية 99 لى الآية 113 تتحدث عن قصة الذبيح فعندما خرج ابراهيم عليه السلام من بلد قومه دعا الله سبحانه ان يهب له ولداً صالحاً فاعطاه الله نبياً صالحاً فلما بلغ معه السعي قيل انه عند شب ابنه اسماعيل عليه السلام وصار يسعى بمصالحه كأبيه وقيل انه شب وأطاق ما يفعله ابوه من اعمال فارى الله ابوه انه امر بذبحه ورؤيا الانباء وحي كما جاء في الحديث الطويل صحيح بخاري وهذا اختبار من الله سبحانه لنبيه وخليله ابراهيم عليه السلام بعد ما طعن في السن وبلغ عمره 86 سنة بعد ما امره الله في ان يسكنه في بلاد فر في وادِ ليس فيه انس ولا بشر وهو بكره وليس له غيره ومن هاجر يأمر بذبحه فعرض رؤياه على ابنه اسماعيل عليه السلام فعرف اسماعيل عليه السلام سر ابوه فقال افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين فسبب سؤاله لابنه ليكون له اطيب في قلبه اهون عليه من أن يأخذه قسراً ويذبحه قهراً فلما اسلما اي استسلما لامر الله وتله للجبين اي القاه على وجهه طريقة محاولة ذبحه اختلف فيها فمنهم من قال انه راد ذبحه من قفاه لكي لا يراه ابنه وهو يذبحه منهم من قال بل اضجعه كما تضجع الذبائح وجعلت السكين بعنقه ليذبح ماذا حدث؟ استجاب لامر الله وضحى وهو بامس الحاجة فكان الله ناصره وايده بالملائكة لتثبته وامر السكين ان لا تذبح وفداه بذبح عظيم وقيل وهو يريد ذبحه قال الله اكبر ولله الحمد وابنه يتشهد يا الله فدي بذبح عظيم اختلف هل هو كبش لكن الصجيج انه الكبش ولكن هل هو كبش كان يرعى في الجنة اربعين خريفاً ام غيره الله اعلم ولكن هذا اعتقادي لان الذبح عظيم والله اعلم فجزاه الله سبحانه ومدحه في كتابه سلام على إبراهيم ()كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ¤ إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ¤ وَبَشّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيّاً مّنَ الصّالِحِينَ ¤ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىَ إِسْحَاقَ وَمِن ذُرّيّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لّنَفْسِهِ مُبِينٌ صدق الله العظيم وكان اسحاق من سارةبعد اسماعيل عليه السلام لم تسلم القصص من الاسرائليين اعداء الله حقداً على المسلمين وحسداً فقالو ان الذبيح هو اسحاق لانه اسرائيل واما اسماعيل فهو ابو العرب وقد ايد هذا القول للاسف كثير من السلف فرد عليهم احد الصالحين محمد بن كعب القرظي على انه اسماعيل وليس اسحاق لقوله تعالى (فبشرناها باسحاق ومن وراءاسحاق يعقوب) قال كيف يأمر بذبح اسحاق بعد البشرى بيعقوب واسحاق عليه السلام صغير قبل ان يولد له هذا فاعترض عليه السهيلى بقوله تعالى (فبشرناها بإسحاق )جملة تامة (ومن وراء اسحاق يعقوب )جملة آخرى ليست في حيز البشارة قال انه لا يجوز من حيث العربية أن يكون محفوظاً إلا أن يعود معه حرف الجر فلا يجوز ان يقول مررت بزيد من بعده عمرو (من وراء إسحاق يعقوب)منصوب بفعل مضمر تقديره ووهبنا لإسحاق ويعقوب وفي هذا الذي قاله نظر ورجح اسحاق واحتج بقوله (فلما بلغ معه السعي )قال واسماعيل لم يكن عنده إنما كان في حال صغره هو وامه بحيال مكة فكيف يبلغ معه السعي؟هذا فيه نظر أنه قد روى أن الخليل عليه السلام كأن يذهب في كثير من الاوقات راكباً البراق إلى مكة وهذا ما لم يثبت لا في الكتاب ولا السنة فالذبيح هو اسماعيل عليه السلام والله اعلم والعبرة مهمة للغاية اتمنى ان تستخرجوها من القصة لاني ذكرتها انتظروني لنكمل حديثنا ونتحدث عن بناء الكعبة باذن الله سبحانه |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-14-2011, 11:29 PM
|
#15 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
الحلقة الثالثة عشر قصة بناء البيت العتيق بسم الله الرحمن الرحيم والقوي المعين والصلاة والسلام على عباده المرسلين و على من اتبعه إلى يوم الدين ذكر الله سبحانه قصة بناء بيت العتيق في سورة الحج من الآية (26_27) وفي سورة آل عمران من الآية 96_97) وفي سورة البقرة من الآية(127_129) امر الله تعالى ابراهيم ببناء البيت العتيق فاخبر ابراهيم ابنه اسماعيل بأنه الله امرنا ببناء البيت العتيق وجعل ابنه اسماعيل يناوله الحجارة ويكبران في رواية البخارة صحيح أولاً البيت العتيق هو أول مسجد بني على وجه الأرض لعموم الناس يعبدون الله فيه وأن الكعبة بحيال البيت المعمور إذا سقط بيت المعمور الذي في السماء السابعة يدخله سبعون الف ملك ولا يعودن اليه إلى في يوم البعث والنشور سقط على البيت العتيق وقال بعض السلف إن في كل سماء بيت بعبد فيه الله سبحانه كالكعبة لأهل الأرض فأمر الله سبحانه ابراهيم عليه السلام أن يبني البيت العتيق في واد غير زرع كتلك المعابد التي في السماء وأرشده الله إلى مكان البيت المهيأ له المعين لذلك منذ خلق السموات والأرض كما ثبت في الصحيحين أن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة ولم يأتي خبر صحيح عن المعصوم أن البيت العتيق بني قبل ابراهيم عليه السلام قال تعالى(إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين )أي أول بيت وضع للعموم الناس للبركة والهدى البيت الذي ببكة قيل:مكة وقيل محل الكعبة (فيه آيات بينات)أي على أنه بناء الخليل والد الأنبياء أي على بناء ابراهيم عليه السلام والد الأنبياء ببعده وإمام الحنفاء من ولده الذين يقتدون به ويتمسكون بسنته ولهذا قال (مقام إبراهيم)أي الحجر الذي كان يقف عليه قائماً لما ارتفع البناء عن قامته فوضع له ولده هذا الحجر المشهور ليرتفع عليه لما تعالى البناء وعظم الفناء كما في حديث عبد الله بن عباس الطويل وكان الحجر الاسود ملصقاً بحائط الكعبة إلى زمن عمر بن الخطاب الذي باعده لكي لا شغل المصلين عند الطائفين بالبيت طبعاً بناء البيت في واد غيز رزع وما نراه اليوم بسبب لانه اصبح بلاط دعا ابراهيم خمس دعى لأهلها البركة وأن يرزقوا من الثمرات مع قلة المياه وعدم الأشجار والزروع والثمار وأن يجعله حرماً محرماً وآمنا حتماً فأستجاب الله دعوته (أولم يروا أنا جعلنا حرماً ءامناً ويتخطف الناس من حولهم )وقوله تعالى(أولم نمكن لهم حرماً ءامناً يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقاً من لدنا )وسأل الله أن يبعث فيهم رسولاً يتكلم اللغة العربية الفصحى فاستجاب الله دعوته وأي رسول خاتم النبين والمرسلين ما قال السدى لمنا امر الله إبراهيم وإسماعيل أن يبنيا البيت ثم لم يدريا أين مكانه حتى بعث الله ريحا يقال الخجوج لها جناحان ورأس في صورة الحية فنكست لهما ما حول الكعبة عن أساس البيت الأول واتبعاها بالمعاول يحفران حتى وضعها الأساس لذلك قال تعالى(وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت) فلما بلغا القواعد بنيا الركن قال إبراهيم لإسماعيل يا بني أطلب لي الحجر الأسود من الهند وكان أبيض ياقوته بيضاء مثل الثغامة وكان آدم هبط به من الحجر الجنة فأسود من خطايا الناس فجاءه اسماعيل بحجر وجده عند الركن فقال يا أبتي من جائك بهذا قال :جاء به من هو أنشط منك فبنيا يدعوان الله(ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم) وفي نهاية الدرس اليوم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحن عائشة رضي الله عنها امرت الرسول عليه السلام أن يردها إلى قواعد إبراهيم فاستجاب لذلك أبن الزبير لما اشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم في سنة ثلاثة وسبيعن في زمن الحجاج قتل ابن الزبير وكتب لعبد الملك بن مروان إذ ذاك فأعتقدوا أن إبن الزبير إنتما فعل ذلك من تلقاء نفسه فأمر بردها إلى ما كانت عليه فنقضوا الحائط الشامي وأخرجوا منها الحجر ثم سدوا الحائط وردموا الاحجار في جوف الكعبة فأرتفع بابها الشرقي وسدوا الغربي بالكلة كما هو مشاهد إلى اليوم ثم لما بلغهم أن إبن الزبير إنما فعل هذا لما أخبرته عائشة أم المؤمنين ندموا على ما فعلوا وتأسفوا أن لو كانوا تركوه وما تولى من ذلك ثم لما كان في زمن المهدي المنصور استشار الإمام مالك بن أنس في ردها على الصفة التي كانت وبناها ابن الزبير فاجابه إني اخشى أن يتخذوه الملوك لعبة أي كلما جاء ملك بناها على الصفة التي يريدها فأستقر الأمر على ما هو عليه الأن الدروس المستفادة وهذه القصة تشمل قصة السعي وقصة اسماعيل مع زوجته الأولى والثانية وللأستماع بشكل واسع الحلقة القادمة قصة قوم لوط عليه السلام
تنبيــه // من بنى البيت العتيق مختلف فيه بين العلماء وهذا العلم لا ينفع عالمه ولا يضر جاهله |
|||
|
التعديل الأخير تم بواسطة إسراء الفلسطينية ; 10-29-2011 الساعة 04:42 PM. |
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-14-2011, 11:32 PM
|
#16 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 الحلقة الرابعة عشر قصة قوم لوط عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم واصلي واسلم على عباده الذين اصطفى اما بعد كنا في قصة بناء البيت العتيق وقد استفدنا من قصة الذبيح التضحية في اصعب المواقف وأن مع الضيق فرج وأن غيرة النساء موجدة حتى بين المؤمنات وأن الطلاق في حال الاب يأمرني شرط أن تكون المرأة سيئة الاخلاق علي ان التزم كما التزم اسماعيل امر ابوه ابراهيم عليه السلام بقوله(غير عتبة بابك) وايضاً ان الله غني عن العالمين يوجد في كل سماء بيت كالبيت العتيق وامر ابراهيم عليه السلام ببناء البيت العتيق واما الحجر الذي وضع في البيت العتيق حجر من الجنة لتدل على مكانته واهميته وان ابراهيم ابو الانبياء واصبح البيت العتيق مقصد من بعده  أما بعد ذكر الله سبحانه في كتابع متحدثاً لنا عن قصة قوم لوط عليه السلام في اكثر من الموضوع من كتابه في سورة الأعراف من الآية 80 إلى الآية 84 وفي سورة العنكبوت من الآية 51 وفي سورة الحجر وفي سورة القمر من الآية 32_40 وفي سورة الصافات  بسم الله الرحمن الرحيم امر لوط عليه السلام بأن يتوجه لسدوم من عمه ابراهيم عليه السلام سدوم هذه فيها ارض ولها قرى فيها وأهلها افجر الناس كانوا يقطعون الطريق ويأتون الفواحش وكان لهم نادي للفواحش فلا تتحرك مشاعرهم وقد أتوا بالفواحش ما أتى بها احدهم قبلهم الرجال دون النساء دعا لوط عليه السلام قومه لعبادة الله وحده وامرهم بأن يلتزموا نسائهم ولكنهم لا يعتبرون وعاندوا واصروا وهددوا لوط عليه السلام قالوا كما في قوله تعالى(قالوا أخرجوا آل لوط إنهم كانوا قوم يتطهرون) لم يتعظوا بواعظ ولم ينتصحوا بناصح حتى انهم قالوا : " ائتنا بعذاب الله إن كنت من الصادقين " فطلبوا منه وقوع ما حذرهم عنه من العذاب الأليم ، وحلول البأس العظيم جاء الملائكة إلى ابراهيم عليه السلام فأخبروه بمصير قوم لوط فقال كما ذكر السدى وغيره أتهلك قرية وفيها ثلاثمئة مؤمن قالوا :لا حتى وصل كما ذكر محمد بن إسحاق هل تهلك قرية وفيها رجل مؤمن قالوا :لا قال إنها فيها لوطاً قالوا (نحن أعلم بمن فيها ) اختلف في كيفية قدم الملائكة جبريل وميكائيل وعزرائيل و على شكل شبان باحسن وجوه جميلين للغاية في روايتين ونأخذ العبرة عندما جائوا ليتضيفوا عند لوط عليه السلام حاول تحذيرهم في أكثر من مرة بأن هذه القرية قومها من افجر الفجحار لا أفجر منهم قيل اربع مرات ولكن لم يستجيبوا وهذا من البلاء العظيم لانهم هددوه ان اترك البشر وشأنهم ولا تخبأ أحداً عندك قال تعالى " ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب " يوم عصيب اي صعب وقال ابن عباس شديد بلاؤه لا حيلة زوجته التي ذكر اسمها السدى إن لم تخني ذاكرتي واهلة والله اعلم ذهبت لقومه فتقول لهم لديكم لقطة وليست اي لقطة من احسن الوجوه ودلتهم على مكانهم فاتوا لوط عليه السلام فحاول ان يمنعهم حتى وجد نفسه غير قادر فاخبرهم إنهم ضيوفي اليس فيكم رجل رشيد ! لكنهم لا يعتبرون فاخبرهم ان يلزموا نسائهم قال تعالى "قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد" فعندما قال يا بناتي هن اطهر لكم فمعناهها اي التزموا نسائكم كما في الحديث ان النبي ابو القوم وكما في قوله تعالى(والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسكم وازواجه أمهاتهم) فقال لهم: لو أني لي بكم قوة أو أوي إلى ركن شديد اي لو انه لدي قوة او منعة او عشيرة ليعاقبهم على قالوا له على ضيوفه قال لعنة الله عليهم اخرجهم فإنا عرفنا ما لنا عليه منق على بناتك وانت تعرف ما نريد تكلم الضيوف( نحن رسل ربك لن يصلوا إليك) فترك الباب قيل أن جبريل عليه السلام ضرب على وجههم خفقة وفقدو اعينهم ولم يبقى لها آثر اصبحوا يتحسسو الحيطان وقالوا غداً موعدنا اي عقابنا وننتظر ما يحدث لنا فاخبروه الملائكة بأن لا يلتفت هو ومن معه في البيت إلا أمرتك فيصبكم ما اصابهم في حال وقوع العقاب وهنا دلاله على ان أمرأة لوط ستلتفت وقع العقاب وليس من دون الله انصار واختلف هل كانت امراته معه أو ذهبت مع القوم فقيل من قال انها لحقته عندما سمعت العقاب التفت فوقع الحجر عليها وكل حجر مكتوب على من يقع واصبح عاليها سافلها وانتهوا ولم ينفع الندم نلتقي في قصة قادمة بأذن الله مع قصة قوم شعيب لم يبقى معي الوقت الكافي لأتحدث على من يتشبه بقوم لوط وبارك الله فيكم على حسن قرائتكم أنزل عليهم حجارة من سجيل
|
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-14-2011, 11:36 PM
|
#17 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 بسم الله الرحم الرحيم وبه استعين اصلي واسلم على عباد الذين اصطفى اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً وقلباً خاشعاً قال تعالى(فأقصص القصص لعلهم يتفكرون) قصة قوم شعيب  بسم الله توكلت على الله قصة قوم شعيب ذكرت في كتاب الله في أكثر من موضوع في سورة الأعراف من الآية 85_93 وفي سورة هود من الآية84_95 وفي سورة الحجر من الآية 78 _79 وفي سورة الشعراء من الآية 176_191  قوم شعيب أهل مدين من العرب البادية مدينتهم مدين هي القرية من أرض معان من أطراف الشام مما يلي ناحية الحجاز وهي قريبة من قوم لوط وبعدهم مدة قليلة ومدين قبيلة عرفت بهم القبيلة قال أبن عساكر:يقال جدته ويقال امه بنت لوط وكان ممن آمن بأبراهيم وهاجر ودخل معه دمشق وقال محمد بن وهب :أن شعيب وملغم من الذين امنوا بابراهيم عليه السلام يوم احرق بالنار وهاجر معه إلى الشام وزوجهما بنتي لوط عليه السلام وذكره ابن قتيبه وفيه نظر والله أعلم  قوم شعيب قوم يطففون في الميزان والميكال فيأخذون بالزائد ويدفعون بالناقص كانوا اقرب اعمالهم إلى قوم لوط كانوا كما ذكر السدى وغيره كانوا قوم طغاة بغاة يجلسون في الطرق ويعشرون الناس ويأخذون اموالهم وكانوا يهددون الناس في اخذ اموالهم وكانوا يعبدون شجرة اسمها الأيكة فقد طغوا وبغوا فأرسل الله اليهم شعيب عليه السلام ليدعوهم اليه فما لقي منهم إلا اسوء العبارات والتهديدات أمرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم بخلاف ذلك (ذلكم خير لكم إن كنتم تؤمنون) ونهاهم عن قطع الطريق الحسية الدنيوية والدينية اي اخافة الناس وما كانوا يفعلوه من معاشرة وغيره وذكرهم بنعمة الله عليهم إن كانوا اقلاء فاصبحوا كثرة واذكرهم بمصير قوم نوح وقوم هود وما هم بقوم لوط واخبرهم بان رزق الله خير لهم فما كان حرام يهلك وما كان حلال يبارك وإن قل وما هم بقوم لوط ببعيد اقرب قوم لهم في زمانهم ومكانهم ليتهم يعتبرون قالوا أصلاتك تنهانا أن نترك ما يعبد أبائنا أو نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد ! هذا الكلام فيه استهزاء على نبي الله شعيب اتأمرنا صلاتك ان نترك ما نحن فيه لنأتي ما ترضاه أنت وتحبه وإن كنا لا نرضاه إنك لأنت الحليم الرشيد من باب الاستهزاء اجابهم شعيب عليه السلام وتلطف معهم فيا لعبارة والدعوة كما في قوله تعالى(قال يا قوم أرئيتم إن كنت على بينة من ربي) اي على أمر من الله أنه أرسلني اليكم (ورزقني منه رزقاً حسنا) اي رزقه الرسالة والنبوة وعماها عنهم بمعرفتها وما أريد أن اخلافكم لما أنهاكم عنه )أي لست بأمركم بالفعل إلا وأنا اول من أتيه وناهيكم عن الشيء وأنا أول من يتركه (إن اريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب )اريد ان اصلح بما استطيق من القول والفعل في جميع احوالي اتوكل على الله وفي سائر اموري وإليه مرجعي ومصيري وهذا نوع من الترغيب ثم أنتقل للترهيب من تذكرته بالأقوام الذين هلكوا من قبله وأمرهم بأستغفار ربهم وأن يتوبوا اليه فهو غفور ارحم من الأم بولدها فما اجابو إلا كما يجيب الكثير من الجهال في زماننا عندما تقول يا فتيات البسوا الجاب يجيبوا إلا من رحم ربي لا نحب الحجاب ! (قالوا يا شعيب لا نفقه كثير مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفاً() ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز) اي يا شعيب ما نفهم ولا نعقله ولا نريده ولا نحبه ليس لنا فيه همة ولا اقبال عليه وأما رهطك اي عشيرتك لولا عشيرته وقوتها ومنعتها لرجمناك ! اجابهم اتخافون عشيرتي أكثر من الله وتضعنوه جانباً اي بعيداً عنكم إن الله يراكم ويراى صنعكم وسيحاسبكم فأعملوا على ما انت به اي استمروا على المعصية والعناد ونحن سنستمر على الطاعة والاستسلام لأوامر الله فسوف تعلمون فيا لدنيا عندما يأتيكم العذاب قبل الآخرة فمنهم من أمن معه وقد بين في هذا الموقف ان الايمان اذا اصاب بشاشة القلوب مستحيل منهم احد ان يرتد على دينه ودعا ربه (ربنا أفتح بيننا وبين قومنا وأنت خير الفاتحين ) ودعوة الانبياء مستجابة في آية أخرى في مخاطبتهم لشعيب قالوا (فأسقط علينا كسفاً من السماء إن كنت من الصادقين) فكيف كان عقابهم؟ عاقبهم الله بأشكال من العذاب ذكروا أنهم أصابهم حر شديد وحرموا من نسمة الهواء لمدة ستة أيام حيث لم ينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل فهربوا إلى البرية ورأوا سحابة فأجتمعوا تحتها ليستظلوا بظلها فلما تكاملوا فيه أرسلها الله ترميهم بشرر وشهب ورجفت بهمن الارض أي زللت وجائتهم صيحة من العذاب فأزهقت الأرواح وخربت الأشباح فأصبحوا في دارهم جائمين اي نادمين ولم ينفهم الندم الفائدة من القصة 1_بيان ان ما ينهى الله عنه علينا تركه وما يأمرنا به علينا التزامه 2-بيان حرمة البغي والظلم والتطفيف في الميزان والمكيال وغيره 3_رزق الله خير من مد الايد إلى اموال الناس في الحديث الصحيح الذي اخيرجه الحاكم في المستدرك (إن الربا وإن قل فإن مصيره إلى قل ) وفي الحديث المتفق على صحته (إن البيع بالخيار ما لم يتفرقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كتما وكذبا محقت بركت بيعهما 4_إن الملتزم بالامر والمعروف عليه ان لا نتطبق عليه الآية (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ) وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يأتى يوم القيامة بالرجل فيلقى بالنار فتندلق أقتاب معدته أي تخرج امعائه من بطنه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فيجتمع أهل النار فيقلون ما لك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال :بلى ولكني كنت أمركم بالمعروف ولا أتيه وأنهاكم عن المنكر وأتيه) 5-الفائدة الأخيرة بيان نتيجة من خالف منهاج الله وسنة نبيه والعاقبة للمتقين والحمد لله رب العالم شكراً على حسن قرائتكم |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-15-2011, 12:11 AM
|
#18 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واوكلوا امري اليه فإنه لا يزل من ولاه ولا يعز من عاداه وصلاة وتسليماً على عباد الذين اصطفى أما بعد نلتقي في قصة جديدة من قصص الانبياء قصة يوسف عليه السلام  ذكرت قصة يوسف عليه السلام في سورة يوسف وهي من اكثر القصص التي ينجذب اليها شبابنا لتعلقهم بالجمال فإذا سألت عن يوسف فيقولون لك بفضل الله انه اجمل شاب فاقول لهم ان جماله نصف جمال ادم ابونا لأن الله خلقه بيده فاحسن خلقه فالجمال تعلق به الشباب والله جميل يحب الجمال ونحن هنا نذكر القصة مستخرجين العبر فكل يوسف عليه السلام جمال مظهر خارجي وداخلي فمن وجد في نفسه اي بمظهره شيء لم يعجبه ولا يستطيع تغيره فلا ينظر اليه ولينظر إلى ما يستطيع تغيره وتحسينه ولنحمد الله عبرة لكل من تعلق بالجمال !  يوسف عليه السلام بن راحيل (يعقوب عليه السلام) يعقوب عليه السلام كان له اثنا عشر ولداً ذكراً وكان اعظمهم واشرفهم سيدنا يوسف عليه السلام قبل ان يبلغ الحلم أراه الله في المنام رؤيا ورؤيا الانبياء حق فقص يوسف عليه السلام رؤياه لابيه يعقوب عليه السلام فقص على ابيه رؤياه (إذا قال يوسف لأبيه إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) فاخبره ابوه ان لا يقص رؤياه على اخوته فيكيدوا له كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين فابوه يعرف مدى حسد وكراهية اخوته ليوسف عليه السلام فهذه الرؤيا معناها أي ان اخوته الإحدى عشر كوكباًَ والشمس والقمر ابواه بعد ان اخبره بعدم قص رؤياه على اخوته قال له(كذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى ءال يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق إن ربك عليم حكيم ) اي إذا كتم الرؤيا ولم تحدث بها احداً سيخصك الله بانواع اللطف والرحمة ويعلمك اي يفهمك من معاني الكلام وتعبير المنام ما لا يفهمه غيرك ويحصل لهم بك خير الدنيا والآخرة بدأت شرارة الحسد تظهر في اجتماع بين الاخوة الحاسدين لاخيمهم يوسف ولاخوه الاصغر بنيامين فصدر القرار قتل اخيهم يوسف عليه السلام حتى يصبح ابيهم يحبهم هم بدلاً منه ثم يتوبوا ! وكان كلامهم في هذا الاجتماع كنا نحق احق بالمحبة من هذين فتشاوروا في ما بينهم حتى لا يقال لكل شورى شورى فهنا شورى شر ليست خير تأمروا لقتل اخيهم وقد اتفقوا بعد اختلافهم على قتل يوسف او ابعاده وجاء قرار بعد شورتهم الاجرامية على ان لا يقتلوا يوسف ويلقوه في بئر ويأخذه المارة من المسافرين كما في قوله تعالى(وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة) وقيل وقيل والله اعلم بمن قال هذا الرأي الاجرامي ونأخذ قول قتادة ومحمد بن إسحاق ان قائل هذا الرأي هو أخوهم الاكبر روبيل فجائوا لابيهم وطلبوا منه أن يرسل اخاهم يوسف عليه السلام معهم وأظهروا أنهم يريدو أن يرعى معهم وأن يلعب وينبسط وقد أضمروا له ما الله به عليم فأجابهم ابوهم الشيخ عليه من الله افضل الصلاة والتسليم يا بني يشق علي أن أفارقه ساعة من النهار ومع هذا أخشى أن تشتغلوا في لعبكم وما انتم فيه فيأتي الذئب فيأكله ولا يقدر دفعه عنه لصغره قالوا(لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون ) اي اذا اعتدى عليه الذئب ونحن عنه غافلون وجماعة نحن إذا هالكون قال تعالى( فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون (15) وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ (16)قَالُواْ يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ(17) وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18) بعد أن شتموا يوسف عليه السلام بالمقال والفعال القوا اخوهم يوسف عليه السلام في البئر ذهبوا لأباهم يبكون وقال احد السلف لا يغرنك بكاء متظلم وهو ظالم والبئر الذي اسميه بئر ولكن في حقيته انه يستفيد منه المائح إذا قل عنده الماء ليملي الدلاء والذي يرفعها الحبل ويسمى ماتح عندما القوه فيه اوحى الله اليه انه لا بد لك من مخرج بعد ضيق وشدة ولتخبرن اخوتك بما انت فيه معزز وهم مختاجون اليك خائفون منك وهم لا يشعرون (وهم لا يشعرون)قال عبد الله بن عباس اي لتخبرهم بأمرهم في حال لا يعرفونك فيها يتبع |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-20-2011, 01:16 PM
|
#19 | |||
|
.|| عآشق الـجِنآن ||.
قوة السمعة: 139
|
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
 بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين الله يا معلم أدم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا اللهم إني اسألك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً اللهم يا مثبت القلوبو الابصار ثبت قلبي على دينك وصلنا في قصة يوسف عندما القوه اخوته في الجب وعما اخبره الله سبحانه عن الفرج الذي ينتظره وان اخوته بحاجة اليه وهو في نعيم مكرم معزز  اما اخوته ما صنيعهم بعد فعلتهم قام بأخذ قميصه ولطخوه بدم كذب وجاءوا اباهم يبكون ولكي يكون خداعهم اشد على ابيهم جاءوا في ظلمة الليل فاخبروه انه اكله الذئب عندما تركنا متاعنا عنده وذهبنا نستبق فقد ظظنا لاننا جماعة سيكون صعباً ان يأكله الذئب وانت لست بمصدقنا ونحن معذورين عندك فكيق ستصدقنا ونحن غير معذورين عندك فانت غير مؤاخذ واروه القميص الملطوخ بالدم فلما رأى ابواهم القميص وقد نسيوا ان يخرقوه عرف صنيعهم وهو يعرف مدى عدائهم له من قبل وأفة الكذب النسيان وقال احد السلف لا يغرنك بكاء متظلم وهو ظالم من حزن ابهعم على ابنه فقد بصره وقال لهم(بل سولت لكم انفسكم أمراً فصبر جميل والله المستعان على تصفون) فمرت سيارة اي مسافرون من الجب ليدلوا الدلو فإذا بغلام نبي الله يوسف عليه السلام فلما رأه الرجل قال (يا بشرى)اي يا بشارتي وظنوه انه من جملة متجرهم والله عليم بما يعملون لما استشعر اخوته بأخذ السيارة له لحقوهم وقالوا هذا غلامنا أبق منا فاشتروه منهم بثمن بخس وقيل ما قيل ومن الاقوال انه يتروه من بين عشرين درهماً إلى اربعين درهم والذي اشتراه هو الوزير عزيز مصر الخزائن مسلمة اليه ومن الاقوال ان امرأة العزيز اسمها زليخا والله اعلم
لنتفق على هذا الاسم والقصة فيا لبقية لنعرف ما يحدث مع يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز والله غالب على امره |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
10-24-2011, 09:57 PM
|
#20 | |||
|
..{ مديــــــر عــــام }..
قوة السمعة: 50
 |
رد: موسوعة قصص الانبياء بقلمي معتمداً على مصادر
رائع و مميز أسد
متابعة ان شاء الله ..~ |
|||
|
|
||||
| اقتباس المشاركة |
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
العرض العادي
