أنا شيعية ..ليش بتكرهوني

[عين الصقر]

أسمعي افتحي الرابط هاد يمكن ينفعك وتستفيدي ان شاء الله:

http://www.khayma.com/kshf/r/rafedah.htm

[عين الصقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الغربة واشواق العودة

صح كلامك صح مليون بالمية ..
زينا زيهم
كتير في سنين متشددين وبيعملو أشاياء غلط
أكيد في كتير شيعين وبيعملو أشياء غلط
شكرا فرفوشتي لمرورك
....^.^..

يا الله,انا الحين راح انتف شعري مثل النسوان,ههههه.

يا اختي هناك فرق بين الثرى والثريا,

اسمعي,انا الحين لو زنيت ولو غلطت ولو شتمت ولو سبيت ,هاد كلو حرام ,لكن انا بنفس الوقت عارف انه حرام وبعترف بخطأي وبحاول ما اعيدها وبدعوا الله انه يغغفر الي,ليش ((لأنه منهجنا وعقيدتنا تنهانا عن هذه الأشياء,

---------

لكن لمن انا أشتم الله والرسول والصحابة واحلل المتعة الجماعية وأكفر اهل السنة ,وفي نفس الوقت أكون متيقن ومعتقد بكلامي ليش((لانه منهجحي يقول ذلك))




هنا الفرق,,كلنا نخطأ لكن ليس الجميع يبقى على الخطأ هناك كفارات واستغفار وادعية,

اما هو بيشتم وبيغلط وبيكون على يقين انه كلامه صح ما بيقول أنه أخطأوو


لذلك لا تجمعي السنة والشيعة في قدر واحد.

[دموع الغربة واشواق العودة]

برد عليك بس ارجع
شكراً ع المرور
..^.^..

[دموع الغربة واشواق العودة]

ههههه
لا الله يخليك تنتفش شعرك
سدقني أنتا مش فاهم موضوعي منيح ..
اما انا ماعرفت أعبر عن الي بدي اياه منيح ..
وأما انتا مافهمت قصدي منيح ....
انا مش هيك قصدي ..بتعاملني كأني وحدة منهم ..
ههههه
لاتكون سدقت العنوان ..
أنا بس أرجع برد عليك
شكراً ع متابعتك
..^.^..

[عين الصقر]

هاي رأي أكبر وافضل العلماء,,في رأي بعد رأي ابن مالك,وابن كثير ,والبخاري ,والشافعي,وابن تيمية,.والغزالي,والامام أحمد بن حنبل.

عاد مصيبة لو انك ما بتعرفي العلماء هدول:

من أقوال العلماء في الرافضة

أولاً : الإمام مالك :
قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : الإمام الشافعي :
وعن الشافعي أنه قال : لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة
أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499

ثالثاً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد
مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

رابعاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا
يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125


خامساً : أبو زرعة :
قال ابو زرعة الرازي (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولى وهم زنادقة )) شرح السنة ص109

سادساً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن
الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

سابعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

ثامناً : ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسو الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

تاسعاً : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

عاشرا ً: أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

الحادي عشرً: السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الثاني عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ،أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 .

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

الثالث عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ،ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

الرابع عشر: أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

الخامس عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة أسى حسام ايران دولة متقدمة صحيح و بدنا نستفيد منها ماشي

لكن إذا كانت استفادتنا منها بتجر مصيبة اكبر و هي أنه تفرض نفوذها علينا

بلاها هالمصلحة


و اللي بيقول انه ما بنحكم على الناس من راسنا

احنا بنحكم عليهم من عقائدهم و كلامهم هما
و ما اظن انه بنفهم اكثر من ابن تيمية و غيره من العلماء المسلمين ~

أختى الرسول قال أن هناك الكثير من الفرق المسلمة .. ولن تدخل الجنة إلا فرقة واحدة
لذلك هم مسلمين ..

وإيران مين قال أنها هتفرض نفوذها علينا .. ؟؟!!

هم أعداء أعداءنا وهم مسلمين لانهم فرقة مسلمة ..
لذلك .. نحن معهم ..

ولعل الهداية تكون على يد السنيين ..

[عين الصقر]

على فكرة الرابط الي فوق رائع جدا جدا,

المقدمة في هكذا:


الرافضــة

من عقائد الرافضة/ حقدهم على أهل السنة / التقيــة / غدرهم /

براءة أهل البيت منهم / أقوال العلماء


اضغطي على الكلمة الي بدك اياها لوحده بينزل على الكلام الموضوع المختص من دون ما تحاولي البحث.

وهاي الرباط كمان مرة:

http://www.khayma.com/kshf/r/rafedah.htm#6

[عين الصقر]

لا يا أختي انا فاهمك منيح,بس انتي لو بتقراي ردودي منيح بتعرفي,

انا عارف انك مجرد واضع لموضوع قابل للنقاش والطرح,وأنا بحاول أبين وجهة نظر العلماء وليس وجهة نظري,




حسام المصري,,يا أخوي أفهم الحديث منيح وبعدين قول,
لا يحق لا الي ولا الك ان يوضح وجهة نظر في مثل هذه المواضيع لأنها أكبر منا جميعا وقد تؤدي بأحدنا الىالهاوية,لذلك انا ما بحط أي كلمة الا الدليل وبأقوال العلماء المعروفين والمشهود لهم.


ومن افتى بغير علم فقد كفر,

[PaLeSt!Ne SouL]

أختى الرسول قال أن هناك الكثير من الفرق المسلمة .. ولن تدخل الجنة إلا فرقة واحدة
لذلك هم مسلمين ..

الدليل عليك و ليس لك
دخولهم النار دليل انهم مسلمين لانهم نسبوا نفسهم للإسلام و ليس لانهم مسلمين فعلا
ان كانو مسلمين يا حسام لماذا يدخلون النار ؟!

و أهل السنة و الجماعة حسب عقيدتنا هم الفرقة الناجية و من خالفهم .. كما ذكر في الحديث في النار ~


دموع باكد على كلام عين الصقر انه الموضوع مش وجهات نظر أو اختلاف آراء .
الموضوع فيه آراء لعلماء و فتاوى شرعية

انا فاهمة قصدك من الموضوع انه لازم ندعوهم و نعرفهم الطريق الصح معاك بهذه النقطة
لكن بنفس الوقت لازم نوضح للناس فساد العقيدة عندهم و نحذرهم منهم أو اتباع عقائدهم الفاسدة

[حسام المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الصقر
حسام المصري,,يا أخوي أفهم الحديث منيح وبعدين قول,
لا يحق لا الي ولا الك ان يوضح وجهة نظر في مثل هذه المواضيع لأنها أكبر منا جميعا وقد تؤدي بأحدنا الىالهاوية,لذلك انا ما بحط أي كلمة الا الدليل وبأقوال العلماء المعروفين والمشهود لهم.


ومن افتى بغير علم فقد كفر,

أنا مش بفتى .. انا بقول وجهة نظرى فى حاجة تانية خالص غير اللى حضرتك بتتناقش فيها
أنا كل اللى قلته أنهم حتى لو محسوبين مسلمين زى ما بتقولوا ..

على الأقل أحسن منتعاون مع أمريكا وإسرائيل ونشترى منهم سلاح وعتاد ونعمل تبادل اقتصادى .. معاهم
أنه أحسن ..؟؟

لو كانوا مسلمين إسما على الأقل التواصل بيننا ممكن يقربهم أكتر لديننا ويجعلهم يحبوه أكتر ويدخلوه ..
بدل محنا للاسف بنقول عليهم كفار وبنحاول نبعد عنهم .. ده هيولد الكره ليهم فى السنيين وديننا ..

أنتا لو اتعاونت معاهم هتستفيد كتير جدا .. وهتصير أقوى منهم كمان ..
لكن حد يقولى شو الاستفادة من الابتعاد .. واعتبارهم كفار ..

يا أخوانى الأعزاء ..