]×[ جـلـسـة رمـضـانـيـة|| مع ~دموع الرحيل

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي الكريم فتى الانبار

في ميزان حسناتك ياااارب

[الفتاة المشرقة]

ولاهمية الاعتكاف في العشر الاواخر

نستضيف الاخت ~ امتزاج ..! ~

لتحدثنا عن {الاعتكاف في شهر رمضان

[امتزاج ..!]

تسعدني جداً الاستضافة ..
بإذن المولى لي عودة بما يقال في هذا المقام ~
آلف شكر أختي المشرقة ~
آلف شكر أمووولة ~
شكر عميق لجميع من تم استضافته في هذا الركن المميز
في موازين أعمالكم الحسنة بإذن المولى

لي عودة مساءاً ان شاء الله ..

[أمل]

و يسعدنا أكثر تواجدك هنا غاليتي

نحن بانتظارك~

[امتزاج ..!]

بسم الله الذي أحبْ
السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ~

آشكرك حبيبتي آمل والمشرقة بورك فيكم واختياري هنا شرف كبير حظيت به ~
سأبدأ بسم المولى ~

::

لا عجب أن الاعتكاف عباده عظيمة , لفت نظري آن أغلب الشيوخ وكبار السن وشباب في مقتبل العمر بدأوا بالاعتكاف في مساجد الحي وبأعداد كبيرة تفوق الاعوام الماضية ماشاء الله تبارك الرحمن
والله ان هذا الأمر ليدعو للفخر والسعادة العظيمة
آشعر أن الأمة بدأت تعود رويداً رويداً


آترككم الآن مع الشيخ محمد المنجد الذي تحدث عن الاعتكاف بشكل مفصل وقد آخترت مقتطفات من حديثه أرجو من العلي القدير أن ينفع بها الله ~

::

الاعتكاف : هو لزوم المسجد بنية مخصوصة , لطاعة الله تعالى
وهو مشروع مستحب باتفاق أهل العلم ، قال الإمام أحمد فيما رواه عنه أبو داود: " لا أعلم عن أحد من العلماء إلا أنه مسنون "
وقال الزهري رحمه الله : " عجبا للمسلمين ! تركوا الاعتكاف، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم، ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ".

الحكمة من تشريع الاعتكاف وثمرته ~

الاعتكاف ينطوي على سر عظيم ، وهو حماية العبد من آثار فضول الصحبة ، فإن الصحبة قد تزيد على حد الاعتدال
فيصير شأنها شأن التخمة بالمطعومات لدى الإنسان، كما قال الشاعر:
عدوك من صديقك مستفاد *** فلا تستكثرن من الصحاب
فإن الـداء أكثـر ما تراه *** يكون من الطعام أو الشراب
وفي الاعتكاف أيضا حماية القلب من جرائر فضول الكلام، لأن المرء غالبا يعتكف وحده، فيُقبل على الله تعالى بالقيام وقراءة القرآن والذكر والدعاء ونحو ذلك.
وفيه كذلك حماية من كثرة النوم
فإن العبد إنما اعتكف في المسجد ليتفرغ للتقرب إلى الله، بأنواع من العبادات، ولم يلزم المسجد لينام.
ولا ريب أن نجاح العبد في التخلص من فضول الصحبة، والكلام والنوم يسهم في دفع القلب نحو الإقبال على الله تعالى وحمايته من ضد ذلك

الجمع بين الصوم والاعتكاف
لا ريب أن اجتماع أسباب تربية القلب بالإعراض عن الصوارف عن الطاعة، أدْعى للإقبال على الله تعالى والتوجه إليه بانقطاع وإخبات
ولذلك استحب السلف الجمع بين الصيام والاعتكاف، حتى قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط ، بل قالت عائشة: " لا اعتكاف إلا بصوم " أخرجه أبو داود
ولم يذكر الله سبحانه وتعالى الاعتكاف إلا مع الصوم ، ولا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مع الصوم.
فالقول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف : " أن الصوم شرط في الاعتكاف، وهو الذي كان يرجحه شيخ الإسلام ابن تيمية " زاد المعاد
واشتراط الصوم في الاعتكاف نقل عن ابن عمر وابن عباس، وبه قال مالك والأوزاعي وأبو حنيفة، واختلف النقل في ذلك عن أحمد والشافعي.
وأما قول الإمام ابن القيم رحمه الله : " ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط " ففيه بعض النظر ، فقد نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم، اعتكف في شوال " رواه البخاري ومسلم.
ولم يثبت أنه كان صائما في هذه الأيام التي اعتكافها، ولا أنه كان مفطرا.
فالأصح أن الصوم مستحب للمعتكف، وليس شرطا لصحته .


يتبع ~ْ

[امتزاج ..!]

مقاصد الاعتكاف ~

- تحري ليلة القدر .
- الخلوة بالله عز وجل ، والانقطاع عن الناس ما أمكن حتى يتم أنسه بالله عز وجل وذكره.
- إصلاح القلب ، ولم شعثه بإقبال على الله تبارك وتعالى بكليته.
- الانقطاع التام إلى العبادة الصرفة من صلاة ودعاء وذكر وقراءة قرآن.
- حفظ الصيام من كل ما يؤثر عليه من حظوظ النفس والشهوات.
- التقلل من المباح من الأمور الدنيوية ، والزهد في كثير منها مع القدرة على التعامل معها.

أقسام الاعتكاف :

- واجب : ولا يكون إلا بنذر
فمن نذر أن يعتكف وجب عليه الاعتكاف ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه "
وفي الحديث أن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال: " أوف بنذرك " رواه البخاري.

- مندوب : وهو ما كان من دأب النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان
ومحافظة على هذا الأمر وهو سنة مؤكدة من حياته صلى الله عليه وسلم كما ورد ذلك في الأحاديث التي أشير غليها عند الحديث عن مشروعية الاعتكاف.

حكم الاعتكاف :

سنة مؤكدة داوم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وقضى بعض ما فاته منها

شروط الاعتكاف :

يشترط للاعتكاف شروط هي:
- الإسلام : إذ لا يصح من كافر، وكذلك المرتد عن دينه.
- التمييز : إذ لا يصح من صبي غير مميز.
- الطهارة من الحدث الأكبر " من جنابة، وحيض، ونفاس "
وإن طرأت مثل هذه الأمور على المعتكف أثناء اعتكافه وجب عليه الخروج من المسجد، لأنه لا يجوز له المكوث على حالته هذه في المسجد.
- أن يكون في مسجد : قال الله تعالى ( ولا تُباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) والأفضل أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة حتى لا يضطر إلى الخروج من مسجده لأجل صلاة الجمعة.
- وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة : المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم
والصواب أن الاعتكاف جائز في كل مسجد تصلى فيه الفروض الخمسة قال الله تعالى : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد "
فدل عموم قوله تعالى : " في المساجد " على أنه جائز في كل مسجد. ويستحب أن يكون في مسجد جامع، حتى لا يحتاج المعتكف إلى الخروج للجمعة.

أركان الاعتكاف :

1 - النية : لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "
2 - المكث في المسجد : كما في قوله تعالى: " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود " سورة البقرة /125
وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد ودل على ذلك أيضا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم

يتبع ~ْ

[امتزاج ..!]

آداب الاعتكاف :

يستحب للمعتكف التشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله تعالى ونحو ذلك من الطاعات المحضة ويجتنب مالا يعينه من الأقوال والافعال ولا يُكثر الكلام
لأن من كثر كلامه كثر سقطه وفي الحديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
ويجتنب الجدال والمراء والسباب والفحش فإن ذلك مكروه في غير الاعتكاف ففيه أولى
ولا يبطل الاعتكاف بشي من ذلك ولا بأس بالكلام لحاجة ومحادثة غيره

بعض الناس يعدون الاعتكاف فرصة خلوة ببعض أصحابهم وأحبابهم وتجاذب أطراف الحديث معهم وليس هذا بجيد حقا أنه لا حرج في أن يعتكف جماعة معا في مسجد
فقد اعتكف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم معه حتى لقد كانت إحداهن معتكفة معه وهي مستحاضة ترى الدم وهي في المسجد رواه البخاري "
فلا حرج أن يعتكف الشخص مع صاحبه أو قريبه، ولكن الحرج في أن يكون الاعتكاف فرصة لسمر والسهر والقيل و القال
بعض الناس يترك عمله ووظيفته وواجبه المكلف به كي يعتكف وهذا تصرف غير سليم
إذ ليس من العدل أن يترك المرء واجبا ليؤدي سنة فيجب على من ترك عمله المكلف به واعتكف أن يقطع الاعتكاف
ويعود إلى عمله لكي يكون كسبه حلالا وأما إذا استطاع أن يجعل الاعتكاف في إجازة من عمله أو رخصة من صاحب العمل فهذا خير عظيم

محظورات الاعتكاف :

1 - الخروج من المسجد: يبطل الاعتكاف إذا خرج المعتكف من المسجد لغير حاجة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان وهي حاجته إلى الطعام
إن لم يكن بالإمكان أن يؤتى إليه بالطعام كما كان يؤتى بطعام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد إذ يقول " سالم": " فأما طعامه وشرابه فكان يؤتى به إليه في معتكفه "
وكذلك خروجه للتطهر من الحدث الأصغر والوضوء لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا " فتح الباري
2 - مباشرة النساء: ومنها الجماع، فهذا الأمر يبطل الاعتكاف، لورود النهي عنه صريحا في قوله تعالى: " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ".
3 - الحيض والنفاس: فإذا حاضت المرأة المعتكفة أو نفست وجب عليها الخروج من المسجد، وذلك للمحافظة على طهارة المسجد وكذلك الجنب حتى يغتسل.
4 - قضاء العدة: وذلك إذا توفي زوج المعتكفة وهي في المسجد وجب عليها الخروج لقضاء العدة في منزلها.
5 - الردة عن الإسلام : حيث إن من شروط الاعتكاف الإسلام، فيبطل اعتكاف المرتد.

الجوانب التربوية للآعتكاف ~

1 - تطبيق مفهوم العبادة بصورتها الكلية: يؤصل الاعتكاف في نفس المعتكف مفهوم العبودية الحقة لله عز وجل، ويدربه على هذا الأمر العظيم الذي من أجله خلق الإنسان ويكون شغله الشاغل هو مرضاة الله عز وجل
فهو يشغل بدنه وحواسه ووقته - من أجل هذا الأمر - بالصلاة من فرض ونفل وبالدعاء، وبالذكر، وبقراءة القرآن الكريم، وغير ذلك من أنواع الطاعات.

2 - تحري ليلة القدر
3 - تعود المكث في المسجد

ومعرفة المعتكف بأهمية بقائه في المسجد أثناء اعتكافه تتجلى في الأمور التالية :

1 - أن الرجل الذي يمكث في المسجد قد احب المسجد من قلبه، وعرف قدر بيوت الله عز وجل، وهذا الحب له قيمة عند الله عز وجل إذ يجعله من الفئات التي يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
2 - أن الذي يمكث في المسجد ينتظر الصلاة له أجر صلاة، وأن الملائكة تستغفر له
3 - البعد عن الترف المادي والزهد فيه : في الاعتكاف يتخفف المعتكف من الكثير من هذه الأمور، ويصبح كأنه إنسان غريب في هذه الدنيا، وطوبى للغرباء، فهو من أجل مرضاة الله عز وجل ارتضى أن يقبع في ناحية من المسجد ليس لديه في الغالب إلا وسادة يضع عليها رأسه وغطاء يتغطى به، قد ترك فراشه الوثير وعادته الخاصة من أجل ذلك الرضا.
أما طعامه فهو مختلف في وضعه، إن لم يكن في نوعه، إن كان طعامه يأتيه من منزله، فهو عادة لا يأتيه بالكثرة ولا يتناوله بالوضع الذي كان يتناوله في منزله على طاولة وكرسي مع أهله وولده، بل يأكل كما يأكل الغريب، ويأكل كما يأكل العبد الفقير إلى ربه، وإن خرج إلى السوق من أجل الطعام فهو يعمل جاهدا على التعامل مع ما هو متوفر ولا يشترط نوعا معينا، لأنه مطلوب منه العودة إلى معتكفه، وعدم الإطالة في مثل هذه الأمور، وبهذا يعرف أن الحياة يمكن إدارتها بالقليل الذي يرضى عنه الله، وكذلك يمكن إدارتها بالكثير الذي لا يُرضي الله عز وجل، والفرق بينهما كبير.
4 - الإقلاع عن كثير من العادات الضارة: التدخين، وسماع الموسيقى، ومشاهدة ما يبث في القنوات الفضائية من مشاهد وأحاديث تضاد عقيدة المسلم وتُنافي حياءه وعفته، وغير ذلك من عادات لها ضررها على الدين والنفس.
5 - تعلم الصبر المستمر من قِبَل المعتكف
6 - وهناك الصبر على نوع الفراش الذي ينام عليه، فلن يوضع له سرير في المسجد، أو فراش وثير كالذي ينام عليه في منزله، فهو ينام على فراش متواضع جدا إن لم يكن فرش المسجد.
7 - وهناك الصبر على ما يجد في المسجد من مزاحمة الآخرين له، ومن عدم توفر الهدوء الذي كان يألفه في منزله إذا أراد النوم.
8 - وهناك الصبر عن شهوة الزوجة إذ يحرم عليه مباشرتها عند دخوله إلى منزله للحاجة حتى التقبيل والعناق، وهي حلاله، وفي هذا الأمر تتجلى قيمة الصبر وقيمة القوة في الإرادة وضبط النفس
9 - الاطمئنان النفسي.
10 - قراءة القرآن وختمه.
11 - التوبة النصوح.
12 - قيام الليل والتعود عليه.
13 - عمارة الوقت.
14 - تربية النفس.
15 - صلاح القلب وجمعه على الله عز وجل.

تم بفضل من الله وحمد ~ جزا الله الشيخ المنجد كل خير

وجدت فائدة كبيرة من القراءة هنا
وآآمل من الله عز وجل أن تجدوا أنتم بدوركم كل فائدة في هذه الجلسة التي تحفنا فيها الملائكة ان شاء الله

آخواتي آمل + المشرقة ..

آترك لكم المجال لآختيار ضيف آخر وجلسة رمضانية آخرى ~

كونوا في حفظ الله ورعايته

[أمل]

حبيبتي يا امتزاج أنار الله قبلك و دربك كما أنرتي الصفحات بهذا التفصيل القيم

جزاكي الله عنا خير الجزاء

و كتب الله لك بكل حرف أجرا

و الله نحنا الي سعداء و شرف النا انك تكوني ضيفتنا هون

بارك الله فيكي غاليتي و لا عدمنا تواجدك الراقي المميز بيننا

دمتي في حفظ الرحمان

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ غاليتي امتزاج

في ميزان حسناتك ياااارب

مشكوره اختي

[أمل]

شارفت أيامك المباركة يالانتهاء يا رمضان

يسعدني و يقر عيني أن أستضيف الغالية ~ دموع الرحيل~

في آخر استضافة هنا لتتفضل و تفصل لنا ما يتعلق{ بزكاة الفطر
و كما يقال ختامها مسك و ليس هناك احلى من ختمة معك ننوش