شباب فلسطين

حديث الروح · 05-03-2008, 11:40 AM

المعاصي والذنوب

المعصية:- مخالفة أمر الله تعالى ورسوله – عليه السلام – وأن يجدك الله حيث نهاك ولا يجدك حيث أمرك.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم"

عزمت على أن لا أحس بخاطر على القلب إلا كنت أنت المقدّما
وأن لا تراني عندما قد نهيتني لأنك في قلبي كبـيــرا معظمـــا

قال رسول الله – عليه السلام – "ألا أدلكم على المؤمن والمسلم والمجاهد والمهاجر – المؤمن من أمنه الناس على أموالهم ،والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ،والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله ،والمهاجر من هجر الذنوب والمعاصي"

قال – عليه السلام- :" مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا فجاء الفراش يتهافتن فيها ، فأنا أمنعكم من أن تقعوا في النار"

قبلت توبة ابن ادم لخمس خصال ولم تقبل توبة إبليس لخمس خصال:
ادم أقرّ بالذنب – وندم عليه – ولام نفسه – وأسرع بالتوبة – ولم يقنط من رحمة الله
وإبليس ل يقر بالذنب – ولم يندم عليه – ولم يلم نفسه – ولم يسرع بالتوبة – وقنط من رحمة الله

- قيل لبعض الحكماء أوصني ،قال :لا تجف نفسك ، ولا تجف ربك ،ولا تجف الخلق

- قال بعض الصحابة _رضوان الله عليهم- "لا صغيرة مع الإصرار ،ولا كبيرة مع الإستغفار"- وقال عوام بن حوشب – أربع بعد الذنب شر من الذنب:
- الاستصغار – الاغترار – الاستبشار –"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ، ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون"
فالسيئة واحدة لكن لها عشرة عيوب:
1- سخط الخالق
2- أدنى من ابليس
3- بعد عن الجنة
4- قرب من النار
5- جفا نفسه وظلمها
6- نجس نفسه بعد أن طهرها الله
7- أذى أصحابه الذين لا يؤذونه (الحفظة)
8- احزن النبي في قبره
9- أشهد على نفسه الأرض والليل والنهار
10- خان جميع الخلائق فلا تقبل شهادته ويقل المطر بالذنب..

_ قال بعض الحكماء : إياك والذنب فإن الذنب شؤم فيصير شؤمه حجر المنجنيق فيضرب على حائط الطاعة ،فيكسر الحائط ،ويدخل ريح الهواء ،ويطفئ سراج المعرفة.

وسئل بعض الحكماء :مالنا نسمع العلم ولا ننتفع به؟؟ فقال لخمس خصال:
1- قد أنعم الله عليكم فلم تشكروه.
2- وأذنبتم فلم تستغفروه.
3- ولم تعملوا بما علمتم من العلم.
4- صحبتم الاخيار ولم تقتدوا بهم.
5- دفنتم الأموات ولم تعتبروا بهم.

* روي عن رسول الله – عليه الصلاة والسلام- أنه قال :" ما من يوم إلا وينزل من السماء خمسة ملائكة أحدهم بمكة والثاني بالمدينة والثالث ببيت المقدس ،والرابع بمقابر المسلمين ،والخامس بأسواق المسلمين..

- أما الذي ينزل بمكة فينادي : ألا من ترك فرائض الله تعالى فقد خرج من رحمة الله.-وأما الذي ينزل بالمدينة فينادي ألا من ترك سنن النبي – عليه السلام- فقد خرج من شفاعته.- وأما الذي ببيت المقدس فينادي :ألا من اكتسب مالا حراما لم يقبل الله سائر عمله.-
وأما الذي بمقابر المسلمين فينادي :يا أهل المقابر بماذا تغتبطون وعلى ماذا تندمون ،فيقولون : ندامتنا على ما فات من أعمارنا – ونغبط بأهل الجماعات لقراءتهم كتاب الله ،وتذاكرهم بالعلم ،وصولتهم على النبي –عليه السلام- واستغفارهم لذنوبهم ونحن لا نقدر على شيء من ذلك.
- وأما الذي ينزل الأسواق فينادي :يا معشر الناس مهلا مهلا ،فإن لله تعالى سطوات ونقمات ، فمن خشي سطواته ونقماته فليداوي جراحاته حتى يتوب من ذنوبه – شوقناكم فلم تشتاقوا ،وخوفناكم فلم تخافوا ،لولا رجال خشّع ،وصبيان رضّع ،وبهائم رتّع ،وشيوخ ركّع لصب عليكم العذاب صبا.

* مكتوب في التوراة: من زرع البر يحصد السلامة.
وفي الانجيل :من يزرع السوء يحصد الندامة.
وفي القران " ومن يعمل سوءا يجز به"

_* إن ترك المعصية أولى من عمل الطاعة " من جاء بالحسنى فله عشر أمثالها"، "وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى"،" إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا. كريما "

أرضيت أن تبكي ودمعك ماء كلا ودمع المذنبين دماء
خل المدامع والدماء فجد بها فالذنب داء والبكاء دواء
واحذر هواك تجد رضاه فإنما أصل الضلالة كلّها الأهواء

هذه ملاحظات وجدتها في أحد دفاتر والدي – فك الله أسره - لموعظة ألقاها في مكان ما وفي وقت ما ،وجدتها ترى ما أوهن قلوبنا وتضع الداء وتذكرنا بالدواء
نفعني الله وإياكم بها

]