رد: أسماء الصبايا ومعانيهم ( من الالف الى الياء )
الجزء الثالث:
حرف الزين:
زاهدة
زاهدة فيما عند الناس قانعة راضية بالقليل والزاهدة: العابدة ومن تسمى زهدية فهى منسوبة الى الزهد اما زهيدة فهى كثيرة الزهد يقنعها القليل ويقال فيها: زهيدة الاكل وزهيدة العين
زاهرة
الزاهرة: حسنة اللون والمشرقة وشديدة الحمرة ومن تسمى زهرة فهى واحدة الزهر وزهرة الدنيا بهجتها وزينتها ومتاعها ومن تسمى زهرية فهى الت
ى تنتمى للزهر وتحتويه وتضمه وتزين المكان اما الزهراء فلقب السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهى ذات اللون الابيض الصافى المشرق المضئ ومن تسمى زهرة فهى ذات البياض الناصع وصفاء اللون ومصغرها زهيرة
زبيدة
اسم له فى التاريخ مكان يعيد الى الاذهان العصر العباسى وزبدة الشئ: خلاصته وزبيدة صورة مصغرة للخلاصة
زرقاء
من كانت زرقاء فهى شديدة الصفاء وزرقاء اليمامة كانت تبصر من مسيرة ثلاثة ايام
زليخا
زليخا او زليخة اسم يعيد الى الاذهان قصة يوسف - عليه السلام - وامرأة العزيز والزلخ: تقدم فى المشى واسراع فيه والزلخة: الزحلوقة يتدحرج منها الصبيان والاسم يوحى بالسمن والملاسة
زينه
كل ما يزين فهو زين يقال: زانه يزينه: جمله وحسنه والعامة ينطقونها بكسر الزاي فيقولون: زينه كما يقولون شين وهناك من
زينة النساء وزينة كل مافيها حسن جميل
زينات: جمع زينة ما يتزين به حسب ما سبق.
زينب:
الزينب: شجر حسن المنظر طيب الرائحة واصله: زين اب وبه سميت المرأة زينب وزينب بنت ام سلمة - رضى الله عنها - كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوها زناب وكم تغنى الشعراء بزينب مثل: سلمى ودعد والازنب: السمين وبه سميت المرأة زين
زمرد / زمرده:
الزمرد: حجر كريم اخضر اللون شديد الخضرة شفاف واشده خضرة أجوده واصفاه جوهرا واحدته زمردة
حرف السين:
سابيه:
تسبي العيون، والقلوب بجمالها، وافعالها، وحديثها
ساجده:
السجود: قمة الخشوع، والخضوع لله وفي عالم الاسماء (السجاد): كثيره السجود لبارئها جل وعلا
سارة
من الناس من ينطقها مخففة الراء بلا همزة على الالف واصلها سارة أي بقية باقية وهناك من تسمى سارة تسر الناظرين
والسامعين وسارة تدخل السرور وتفرح مثل مسرة وكذلك سرا
المسرة - ايضا - اطراف الرياحين و سراء نعمة ورخاء ومسرة
والسراء:
الارض الطيبة اما سرية فهى الكريمة الشريفة وهى التي تحفظ السر وتكتمه وتخفيه وتعمل فى سر وصمت اما سرية فهى قطعة من الجيش اما سارية فهى السحابة التى تجئ ليلا والممطرة بالليل وسارية العلم قائمة والعمود الذى ينصب عليه الشرا
سامرة / سمر:
الناس يسمون سمر وسامرة والسمر: حديث الليل حيث يحلو بين المحبين والاهل والزائرين والسامرة: المتسامرون
سميرة: تجيد المسامرة وتدير دفة
الحديث فى لباقة اما سمار: فانه نبات عشبى يستعمل فى صنع الحصر
والسلال وهو ايضا اللبن المخلوط بالماء وسمارة واحدة السمار والاحدوثة الحلوة حين يحلو السمر فى ضوء القمر والتى تتسم بسمرة محببة
ساميه :
في السمو علو وارتفاع عن الدنايا، ومن سمت همته الى معالى الامور طلب العز والشرف، وسما في حسبه ونسبه
ساهده / ساهره:
ساهره يقظه ، حذره ،مفكره
سحر:
السحر: آخر الليل قبيل الفجر والسحر: بياض يعلو السواد والسحر من الشئ طرفه وفى السحر جمال المناجاة وبريق الامل
سراب :
السراب: ما يرى فى نصف النهار من اشتداد الحر كالماء يلصق بالارض يحسبه الظمآن ماء حتى اذا اقترب منه لم يجده شيئا، وفى السراب امل ولكنه امل خادع
سريج: حداد معروف تنسب اليه السيوف السريجية
سيناء :
ارض الفيروز وللاسم ايحاء واى ايحاء ففيه العبور والنصر والتضحية والفداء
سيرين:
لها فى التاريخ شأن كان لها شأن عند كسرى وهناك سيرين المصرية اخت مارية ام ابراهيم ابن الرسول صلى الله عليه وسلم
سوسن:
نبات ينتهى بزهرة او عدة زهور جذابة يختلف لونها باختلاف النوع فمنه الابيض والازرق والاصفر والاحمر وتعرف بعض انواعها بجذور الطيب لانها عطرية
سوار:
وثاب، من سَارَ يَسُور إذا وثب، وسوار: حلية مستديرة تُلبس في المْعَصم أو الزند، ومن الأسماء المعروفة سَوار الذهب
سهيلة:
سهيل: نجم فى السماء قيل: عند طلوعه تنضج الفواكه وينقضى القيظ وهو من النجوم اليمانية وفى المثل: اذا طلع
سهيل رفع كيل ووضع كيل يضرب فى تبدل الاحكام وانت سهيلة والسهل تراب كالرمل يجئ به الماء وانت سهيلة وكل شئ يميل الى اللين وقلة الخشونة فهو سهل وانت سهيلة وسهل الوجه: قليل لحمه وهو مما يستحسن عند العرب وسهل الخدين سائل الخدين اى فيهما استرسال وانبساط ولين وسهل الخلق او القياد او المعاملة: لين سلس سمح وهى سهلة ومصغرها المدلل سهيلة
سهير:
يقال: سهر سهرا: لم ينم كل الليل او بعضه ويقال: سهير للسهر القليل والسهرة: الكثير السهر يقال: هو سهرة وهي سهرة كثيرة السهر ليلة ساهرة
وارض ساهرة سريعة بالنبات كانها سهرت عليه والسهارة من لايطلبها النوم والساهرة دارة القمر والعين الجارية والكاتبة سهير القلماوى تنادى بفتح السين
سهام:
السهام: جمع سهم والسهم: الحظ والنصيب وما يفوز به الظافر وقد ظفر ابواك بسهام لا بسهم واحد وسهم الرامى: كوكب والسهام: مقارعة ومغالبة ومباراة فى الفوز بالسهام والسهيم وسهيمة من يقاسم غيره بالسهم
سها:
السها: كوكب صغير خفي الضوء وفى المثل: أريها السها وترينى القمر يضرب للمدهوش الذى يسأل عن شئ فيجيب جوابا بعيدا ويقولون: انها تفوق السها: بلغت مبلغا فى العلو والرفعة والجمال
سندس :
السندس: ضرب من رقيق الديباج والديباج: ضرب من الثياب سداه ولحمته حرير فارسى معرب وفى السندس نعومة ورقة وجمال وله بريق اخاذ
سنبلة:
السنبلة: جزء النبات الذى يتكون فيه الحب وأحد بروج السماء الاثنى عشر ويسمى العذراء والسنابل: رمز الخير والخصب
سناء:
السناء: الضياء والسنى الرفعة ويقال: سنى سنا وسناء: ارتفع وصار ذا سناء ورفعة وقدر
فهو سنى وهى سنية رفيعة القدر عالية الشأن وقد تجمع احداهن بين السناء والسنى وهكذا كانت ولادة فى
عين ابن زيدون حيث يقول: يا أخا البدر سناء وسنى رحم الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلى فلكم بت اشكو قصر الليل معك
سميره:
مسامر: محادث ليلا، والسامرى، من ينتمى الى السامرة وهم قوم يشتركون مع اليهود في بعض العقائد ويخالفونهم في بعضها واحد
بني اسرائيل من قبيلة السامرة صنع العجل وعبده، ودعا قومه الى عبادته والسمير: من يجيد المسامرة ويدير دفة الحديث فى لباقة وظرف واقتدار
سمرة:
مشتق من السمر: ضرب من الشجر له شوك، وأهل الحجاز يقولون: سمرة، وبنو تميم يقولون: سمرة
سمراء:
تغنى بسمرتها الشعراء والسمرة: هى اللون المحبب بين البياض والسواد واحيانا يدللونها فيسمونها سميراء مصغر سمراء
سماء:
السماء: ما قابل الارض والفلك ومن كل شئ اعلاه وكل ما علانا فأظلنا والسحاب سماء والمطر سماء والعشب سماء وانت سماء ظليلة
سليله:
سلاله :من قولهم: سليل الرجل ولده وكذا سلالته
سلوى:
السمانى: سلوى وكل ما سلانا فهو سلوى وانت سلوى ابويك ومن يعايشونك ومن النعم العظيمة المن والسلوى
سلطانة
السلطان: القوة والقهر والحجة والبرهان وانت سلطانة والسلطان: الملك او الوالى وانت سلطانة
حرف الشين:
شادية
الشادية: المغنية والتى تشدو بصوت جميل والشادية: طالبة العلم والادب وانت شادية فاختارى لنفسك ما يسمو بك ويرفع درجاتك
شامة
الشامة: علامة فى البدن يخالف لونها لون سائره ويقال: كأنهم شامة فى الناس اى هم ظاهرون ومن كانت بها شامة او كثرت فى بدنها الشامات فهى شيماء والشيماء ذات الشيم والفضائل
شجرة الدر:
اسم باق على مر الايام وانت الشجرة التى تضم اللآلئ العظي
شذى:
الشذا: قوة الرائحة وانتشارها وكسر العود الصغار يتطيب بها
شرمين:
هى المهذبة الخجولة
شروق:
لحظات الشروق عند طلوع الشمس واضاءتها يكون الدفء والجمال بعد ليل طال ويكفيك دليلا على هذا الجمال (وأشرقت الأرض بنور ربها) الزمر
شمائل
جمع شمال: وهو الخلق الحسن فقد اجتمع فيها اجمل الصفات فكانت بديعة الشمائل
شهباء
الكتيبة الشهباء: كثيرة السلاح وغرة شهباء فيها شعر يخالف البياض وارض شهباء: تغطيها الثلوج ولقب مدينة حلب الشهباء لبياض حجارتها اما شهبة فهى البياض المختلط بسواد ومن الناس من ينطقها بفتح الشين
شهر زاد
اسمها معروف فى كل البلاد واسألى عنها سندباد يخبرك عن لياليها مع شهريار ليلة ليلة
شهيرة
الشهيرة: المشهورة ونابهة الذكر وشهيرات النساء لهن ركن مضئ فى التاريخ اما مشهورة فهى التى قامت بعمل لم تسبق اليه جعل الناس يعرفونها ويذكرونها
شوق
الشوق: نزوع النفس الى الشئ وتعلقها به وانت الشوق كله وفى الشوق هوى وفى الشوق حنين وحب وذو الشوق القديم - وان تعزى مشوق حين يلقى العاشقينا
شوكار
ذات العلم والمعرفة ببواطن الامور وكذا شويكار
شيحة
الشيح من نبات البادية كالقيصوم طيب الرائحة، وربما كانت الواحدة (شيحة)
حرف الصاد:
صابحة
جاءت مع الصبح جميلة مشرقة والحق الصابح: الواضح والصابح من الطعام: الطازج ويقال صبح الغلام فهو صبيح اشرق وجهه وجسمه
وهى صبيحة فى وجهها اشراق وجمال ومن خالط بياضها حمرة فهى صبحاء وصبوحة هى صباح مصغرة او مدللة اما صبيحة فهى
وضيئة الوجه وهى اول النهار والصبحة نوم ما بين الفجر وطلوع الشمس وصبحة وصبحى فيهما حسن وملاحة وتألق ووضاء
صافية
صافية: خالصة من الكدر والصافية: الضيعة التى يستخلصها السلطان لخاصته اما صفية فهى من يقع عليها الاختيار
لتكون سميرة ومجالسة ومؤانسة واما صفاء ففيها صدق الاخاء والمودة والصفو وهى الصفاء كله اما صافى فهى رمز الصفاء وهناك من تسمى: صافيناز
صدفة
واحدة من اصداف الشاطئ التى يحرص الهواة على اقتنائها وربما ضمت الصدفة لؤلؤا مكنونا وقد تسمى صدفة
ورب صدفة خير من الف ميعاد وقد تسمى صدوف وهى المرأة التى تعرض وجهها للناظر ثم تصدف عنه
صهباء
ذات اللون الاصفر الضاربة الى شئ من الحمرة والبياض وينطقون بها ممدودة او مقصورة فيقولون: صهباء وصهبا
حرف الضاد:
ضحى
الضحى: ضوء النهار وعند الضحى يرتفع الضوء ويمتد ويقال: ما بكلامه ضحى اى: ماله بيان وانت البيان لمن
ليس له بيان والضحوة: قرب انتصاف النهار والضحى والغداء والضحية: الضحى والاضحي
ضياء
فى الضياء نور وفى الضياء: اشراق ومن كانت ضوءا فهى منيرة مشرقة وهناك من يسمونها ضوء النهار والضوء اقوى واسطع
حرف الطاء:
طالبة
فى المثل: منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب مال وفى الطلب همة فى التحصيل، والتماس المطلوب وارادته والسعى وراءه بغية نواله والطالبة من تطلب العلم والعلم يطلب من المهد إلى اللحد
طيبة:
طيبة: اسم لمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ويقال: طاب الشئ طيبا وطيبة: زكا وطهر وجاد وحسن ولذ وصار حلالا وطابت الأرض
اخصبت وأكلات، والطيبة من الأشياء: أطيبها وأفضلها ويقال: امرأة طيبة حصان عفيفة تخلت عن الرذائل وتحلت بالفضائل
حرف الظاء
ظبية
الظبي العربي يقال له الغزال الأعفر والظبى إذا نفر من مكان لايعود إليه ولهذا يقولون لأتركنك ترك الظبي ظله وكم تغنى الشعراء بظبيات القاع،
ووقف شاعر أمام ظبية فراح يتأملها ويقارن بينها وبين من يحب ثم يقول: فعيناك عيناها، وجيدك جيدها غير أن عظم الساق منك دقيق
ظلال
لست ظلا واحدا ولكنك ظلال والظل: ضوء الشمس حينما تستتر عنا بحَاجز، والظل من الشيء: أوله يقال
: ظل الشباب ويعيش الناس فى ظل فلان أى فى كنفه وفي ظلال القرآن ينعم الناس بالأمان
ظمياء
الشفة الظمياء: فيها سمرة وذبول واللثة الظمياء: قليلة الدم، والعين الظمياء رقيقة الجفن، والساق الظمياء قليلة اللحم وفي ظمياء تلتقي السمرة مع الرقة
حرف العين:
عائشة
عائشة تعيش حياتها، ولها وجود والعائشة ذات الحالة الحسنة، وفي عالم الأسماء نجد أم المؤمنين
عائشة معلمة الأجيال، وعيوش أو عيوشة تدليل عائشة ويحمل الاسم مشاعر طيبة متفائلة بعيش هنئ
عاسلة
العاسلة: ذات العسل ومستخرجة العسل من موضعه أما عسول فهي ذات العمل الصالح ومن تهتز لينا
عاطرة
العاطرة: طيبة الريح إن لم تتعطر أما عطر فهو كل ما يتطيب به وله رائحة ذكية وجمع عطر عطور وهو اسم يوحي بالانسجام والارتياح والانتعاش إنها ليست عطرا واحدا ولكنها مجموعة عطور
عاقلة
العاقلة: المدركة، وعاقلة الرجل عصبته، وهم القرابة من جهة الأب ومن تعقل لسانها فهي عاقلة أما عقيلة فهي الزوجة الكريمة، والسيدة المصونة ذات الخدر
عالية
العالية من كل شئ أرفعه، وفى العلاء رفعة وشرف (وعلوة): علو علياء تطل على الناس من فوق وتعلوهم وكأنها سماء
، وأما علية وعليا فتدليل لكلمة عليا وتصغير أما علية فهي المرتفعة، والصلبة القوية،
والرفيعة القدر أما عليا فهي مؤنث الأعلى أما علا فجمع العليا والعلا،: الرفعة والشرف، وأم العلاء أم الرفعة والشرف
عبير: اخلاط من الطيب ومن كانت عبيرا فهي تعطر الأجواء فيما بين الأرض والسماء
عتاب :
ما أحلى العتاب بين الأهل والأصحاب وفي العتاب لوم واذلال وتذكير أما العتبى فهي الرضا يقال: يعاتب من ترجى عنده العتبى: أي يرجى عنده الرجوع عن الذنب والاساءة وعتبة منعطف الوادي ومصغرها عتيبة اما عتابة فهي كثيرة العتاب وأما عتيب فقبيلة
عفاف :
العفاف: الكف عما لا يحل ولا يجمل من قول و فعل ومن كف نفسه فهو عفيف، وهي عفيفة خيرة تتصف بالعفة والعفة ترك الشهوات من كل شئ، والاتراك ينادونها عفت
عطيات:
ليست عطية واحدة ينبغى أن تقابل بالشكر ولكنها عطايا، والعطاء ما يعطى، والعطية الهبة، والعطية الرزق أما عطوة فهي واحدة العطو والمرة منه
عذراء:
العذراء البكر والجمع عذارى والمراد أنها عفيفة مصونة ويقال: درة عذراء لم تثقب، ورملة عذراء لم توطأ
عين:
العين: ينبوع الماء والعين: النفيس من كل شئ فهذه القصيدة من عيون الشعر، وهناك عين الحياة، وعين اليقين، وعين الملك أما عيينة فهي تصغير عين، وهى بلدة في نجد
حرف الغين:
غادة
الأغيد من النبات: الناعم المتثني، ومن الناس: الوسنان المائل العنق، والغيد التمايل، والتثنى فى لين ونعومة ومن كانت هكذا فهي غيداء ونعود
فنقول: الغادة من الفتيات: الناعمة اللينة الريا والغيداء الناعمة المتثنية
غانية
الغانية: من كانت فى غنى عن الزينة لأن جمالها يغنيها عن وسائل التجميل فهي غانية والجمع غوان ويقول شوقي أمير الشعراء: خدعوها بقولهم: حسناء والغواني يغرهن الثناء
غدير
الغدير السيف والغدير ايضا قطعة من الماء غادرها السيل والناس يتحدثون بجمال الغدران
غرام
الغرام: التعلق بالشئ تعلقا لا يستطاع التخلص منه، والغرام: العذاب الدائم
غزال
الغزال ولد الظبية وفيه حسن وجمال
غيفاء
يقال: غافت الشجرة غيفانا: تمايلت أغصانها يمينا وشمالا وغيف الانسان: لانت جوانبه، ومال عنقه فى غير نعاس فهو أغيف وهي غيفاء
غيناء
الشجرة الغيناء هي التي ألتفت اغصانها، ونعم ورقها، وكثر ويقال: غانت السماء: جاءت بالمطر وأنت غيناء
غيداء: من غيد العيش.
حرف الفاء:
فاتن
الفتنة امتحان واختبار وعندما يوضع المعدن فى النار ويصل الى درجة الانصهار فقد تعرض للاختبار والامتحان والابتلاء فقد فتن فتنا وفتونا
وفتنة الصدر الوسواس ومن كانت فتنة فهى تفتن الناس بجمالها وتبلبل افكارهم وتثير اعجابهم وتستهويهم ومن فتنته المرأة فقد ولهته بها
وسواء كنت فاتن ام فاتنة ام فتنة ام فتون فلديك استهواء يوقع فى الفتنة ولديك ما يثير الاعجاب اما فتنة فنوع من شجر السنط اصفر الزهر
عطره وقد يراعى فى التسمية فقط الجمال الفتان كما يقول الشاعر: انسانة فتانة بدر الدجى منه خجل
فادية:
مؤنث فادى
من يفدى غيره بنفسه او بماله ويخلصه وينقذه مما هو فيه والفداء جميل فهو لون من التضحية والايثار اما الفدائي فهو
المجاهد فى سبيل الله او الوطن مضحيا بنفسه وفداء ما يتقرب به الى الله جبرا لتقصير فى عبادة وما يقدم من مال ونحوه لتخليص المفدى
فاطمة
فى سماء الاسماء تتراءى فاطمة الزهراء رضى الله عنها فقد فطمها الله وذريتها من النار يوم القيامة ولقبت
بالزهراء لانها كانت بيضاء اللون وكانت تلقب بما يأتي: (الصديقة - المباركة - الطاهرة - الزكية - الراضية - المرضية - البتول) ويقول اللغويون:
فطمت المرضع الرضيع: قطعت عنه الرضاعة فهى فاطم وفاطمة ولابد للنفس من فطام عن الشهوات والمهلكات والمساوئ: فالنفس
كالطفل ان تهمله شب على حب الرضاع وان تفطمه ينفطم أما فطيمة فهى مفطومة عما يشينها
فجر
انكشاف ظلمة الليل عن نور الصبح انه اسم يشع ضياء ونورا ويقال طريق فجر اى واضح
فرات
الفرات الماء العذب
فردوس
الفردوس: البستان الجامع لكل ما فى البساتين والمكان تكثر فيه الكروم والوادي الخصيب
فريده: مؤنث فريد وهو المتميز بطباعة عن سواه.
فريال: اسم فارسي يعني ذات الرقبة الطويلة.
فكيهة :
فكيهة تنطقها العامة فى مصر بفتح الفاء ومن كانت فكيهة فهى طيبة النفس مزاحة مداعبة اما فكيهة بضم الفاء فهى واحدة من الفاكهة او الفكاهة والفكاهة ما يتمتع به من طرف الكلام
فهيمة
فهيمة: كثيرة الفهم تحسن التصور ولديها الاستعداد للاستنباط ومن كانت فهيمة فهى قادرة على الفهم والافهام
اما فهامة فهى ايضا كثيرة الفهم وفهيمة تنتمي الى الفهم وتضاف الي
فيروز
الفيروز حجر كريم غير شفاف يعرف بلونه الازرق كلون السماء او اميل الى الخضرة يتحلى به قليلا وسواء كنت فيروز ام فيروزة فانت حلية المجلس وانت غالية وانت نفيسة
فيحاء
الفوح: انتشار الرائحة وانت تفوحين وتملئين الجو عطرا كالحديقة الفيحاء
فهر
الفهر الحجر الاملس يملا الكف وهو مؤنث ولذلك عندما صغروه قالوا فهيرة
|