[ضوء الشمس]

أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى قال رسول اللهِ – صلى الله عليه وسلم - :«إِنَّ ثَلَاثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى * فَأَرَادَ الله أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا. فَأَتَى الْأَبْرَصَ فَقَالَ:«أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟» قَالَ:« لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ وَيَذْهَبُ عَنِّي الَّذِي قَدْ *قَذِرَنِي النَّاسُ». *فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ قَذَرُهُ وَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا. قَالَ:«فَأَيُّ الْمـَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟» ، قَالَ:«الْإِبِلُ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ». [شَكَّ إِسْحَقُ ـ أحد رواة الحديث ـ:إِلَّا أَنَّ الْأَبْرَصَ أَوْ الْأَقْرَعَ قَالَ أَحَدُهُمَا :الْإِبِلُ ، وَقَالَ الْآخَرُ الْبَقَرُ] . * فَأُعْطِيَ * نَاقَةً عُشَرَاءَ ، فَقَالَ :«بَارَكَ الله لَكَ فِيهَا». فَأَتَى الْأَقْرَعَ فَقَالَ:«أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ ؟» قَالَ:« شَعَرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا الَّذِي قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ». فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ عَنْهُ ، وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا. قَالَ :«فَأَيُّ الْـمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟» قَالَ:« الْبَقَرُ». فَأُعْطِيَ بَقَرَةً حَامِلًا ، فَقَالَ:« بَارَكَ الله لَكَ فِيهَا». فَأَتَى الْأَعْمَى فَقَالَ:«أَيُّ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟» قَالَ:« أَنْ يَرُدَّ الله إِلَيَّ بَصَرِي فَأُبْصِرَ بِهِ النَّاسَ». * فَمَسَحَهُ فَرَدَّ الله إِلَيْهِ بَصَرَهُ. قَالَ:« فَأَيُّ الْـمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟» قَالَ:« الْغَنَمُ ». فَأُعْطِيَ * شَاةً وَالِدًا . * فَأُنْتِجَ هَذَانِ * وَوَلَّدَ هَذَا. فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ الْإِبِلِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ الْبَقَرِ وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ الْغَنَمِ. *ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ:« رَجُلٌ مِسْكِينٌ قَدْ انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِالله ثُمَّ بِكَ ، أَسْأَلُكَ ـ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْـحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْـحَسَنَ وَالْـمَالَ ـ بَعِيرًا * أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي ». فَقَالَ:« الْـحُقُوقُ كَثِيرَةٌ». فَقَالَ لَهُ:«كَأَنِّي أَعْرِفُكَ أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ ، فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ الله». فَقَالَ:« إِنَّمَا * وَرِثْتُ هَذَا الْـمَالَ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ». فَقَالَ:« * إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ الله إِلَى مَا كُنْتَ». وَأَتَى الْأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا ، وَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَى هَذَا . فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ الله إِلَى مَا كُنْتَ . وَأَتَى الْأَعْمَى فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ:«رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ * انْقَطَعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي فَلَا بَلَاغَ لِي الْيَوْمَ إِلَّا بِالله ثُمَّ بِكَ ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي». فَقَالَ:«قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ الله إِلَيَّ بَصَرِي ؛ فَخُذْ مَا شِئْتَ وَدَعْ مَا شِئْتَ ؛ فَوَالله لَا أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلهِ». فَقَالَ:« أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ:فَقَدْ رُضِيَ عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ». (رواه البخاري ومسلم). * مفرادت االقصة : أَرَادَ الله أَنْ يَبْتَلِيهِمْ:الابتلاء:الِاخْتِبَار . قَذِرَنِي النَّاس:أَيْ اِشْمَأَزُّوا مِنْ رُؤْيَتِي. فَمَسَحَهُ :أَيْ مَسَحَ عَلَى جِسْمه. فَأُعْطِيَ:أَيْ الَّذِي تَمَنَّى الْإِبِل. نَاقَة عُشَرَاء : النَّاقَة الْعُشَرَاء: الْـحَامِل الْقَرِيبَة الْوِلَادَة. فَمَسَحَهُ:أي الأعمى:أَيْ مَسَحَ عَلَى عَيْنَيْهِ. شَاة وَالِدًا:أَيْ وَضَعَتْ وَلَدهَا هُوَ مَعَهَا . فَأَنْتَجَ هَذَانِ :أَيْ صَاحِب الْإِبِل وَالْبَقَر. وَوَلَّدَ هَذَا :أَيْ صَاحِب الشَّاة . وَهِيَ الَّتِي أَتَى عَلَيْهَا فِي حَمْلهَا عَشْرَةُ أَشْهُر مِنْ يَوْم طَرَقَهَا الْفَحْل ، وَهِيَ مِنْ أَنْفَس الْمـَال . ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الْأَبْرَص فِي صُورَته:أَيْ فِي الصُّورَة الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا لَمـَّا اِجْتَمَعَ بِهِ وَهُوَ أَبْرَص ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي إِقَامَة الْـحُجَّة عَلَيْهِ . أَتَبَلَّغ عَلَيْهِ: أَتَوَصَّل بِهِ إِلَى مُرَادِي . فَقَالَ إِنْ كُنْت كَاذِبًا فَصَيَّرَك الله:أَوْرَدَهُ بِلَفْظِ الْفِعْل الـْمَاضِي لِأَنَّهُ أَرَادَ الْمـُبَالَغَة فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ . اِنْقَطَعَتْ بِي الْحِبَال : بِالْحـَاءِ ، وَهِيَ الْأَسْبَاب . وَرِثْت هَذَا الـْمَال كَابِرًا عَنْ كَابِر:أَيْ وَرِثْته عَنْ آبَائِي الَّذِينَ وَرِثُوهُ مِنْ أَجْدَادِي الَّذِينَ وَرِثُوهُ مِنْ آبَائِهِمْ ، كَبِيرًا عَنْ كَبِير فِي الْعِزّ وَالشَّرَف وَالثَّرْوَة . فَوَالله لَا أَجْهَدَك الْيَوْم شَيْئًا أَخَذْته لِلَّهِ تَعَالَى:لَا أَشُقّ عَلَيْك بِرَدِّ شَيْء تَأْخُذهُ أَوْ تَطْلُبهُ مِنْ مَالِي. فَإِنَّمَا اُبْتُلِيتُمْ: اُمْتُحِنْتُمْ . من عبر القصة: 1- فَضْل الصَّدَقَة والْـحَثّ عَلَى الرِّفْق بِالضُّعَفَاءِ ، وَإِكْرَامهمْ وَتَبْلِيغهمْ مَا يَطْلُبُونَ مِمَّا يُمْكِن ، وَالْـحَذَر مِنْ كَسْر قُلُوبهمْ وَاحْتِقَارهمْ . 2- التَّحْذِير مِنْ كُفْرَان النِّعَم وَالتَّرْغِيب فِي شُكْرهَا وَالِاعْتِرَاف بِهَا وَحَمْد الله عَلَيْهَا. 3-الزَّجْر عَنْ الْبُخْل ؛ لِأَنَّهُ حَمَلَ صَاحِبه عَلَى الْكَذِب ، وَعَلَى جَحْد نِعْمَةِ الله تَعَالَى . 4-لا يُعَدّ الملَكُ كاذبًا عندما ادعى أنه رجلٌ مسكين تقطعت به الحبال في سفره ؛ لأن قَوْل الْمـَلَك لَلأبرص:« رَجُل مِسْكِين » أَرَادَ أَنَّك كُنْت هَكَذَا ، وَهُوَ مِنْ الْـمَعَارِيض وَالْـمُرَاد بِهِ ضَرْب الْـمَثَل. 5- كثْرةُ المالِ ليسَتْ دَلِيلًا على حُبِّ الله للعَبْد ، بل هي اختبارٌ كما حدَثَ مع هؤلاءِ الثلاثة. 6- قدرةُ الله على شفاءِ الأمراضِ المستعصِية كالعَمَى والبَرَص والقَرَع. دروس وعبــــــر من صحيح القصص النبوي