[نواس2006]

سلسلة" قمع الفتنة في مهدها"

-10-

حرمة دم الأمريكي!!!

للشيخ أبي مارية القرشي
عفا الله عنه وعن والديه

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله ناصر المؤمنين ومذل المشركين والصلاة والسلام على الضحوك القتال وبعد؛


فمن آثار الجدال والمراء وقوع الإنسان في الزلل والأقوال العظيمة انتصاراً للنفس ورأيها، وقد استمعت لشريطٍ يرد صاحبه على العبد الفقير ويؤصل لمسألة كفِّ الأيدي في العصر الحاضر، وكان مما ذكره أنَّ المجاهدين في العراق يذودون عن أهل الشرك وأعراضهم، وأنَّه لوكان عنده دولة وصولة لكان من الغازين لأهل العراق لا من الذابين عنهم!!1

ويزعم أنَّ حالهم –أي المجاهدين- أشبه بحال النبي وصحبه في مكة فهم قلة ما عندهم دار ولا منعة يعيشون في وسط المشركين، فالواجب عليهم الالتزام بأمره جلَّ وعلا بكف الأيدي!

ثم نقل نصوصاً عن شيخ الإسلام رحمه الله يذكر فيها العهد المكي ويقول أن ترك النبي للقتال في مكة من العلم العام، ثم جعل الرجل يكرر الكلمة: من العلم العام ..العام..العام. ويريد الرجل أن يوقع في قلب السامع أن ترك القتال في هذا الحال من العلم العام ، فكأنَّ المجاهدين خالفوا أمراً معلوماً من الدين بالضرورة!! ومراد شيخ الإسلام واضح وهو أن كل المسلمين يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة ولم يقاتل لأنَّ الله أمره بذلك ثم هاجر وأمر بالقتال بعيدها، فما قام به الشيخ من التكرار والتأكيد على هذه الكلمة من التدليس على من حوله.

ثمَّ نقل كلام ابن تيمية في حرمة دمِّ الكفار في العهد المكي، لانَّ الله أمرهم بكف الأيدي، وأكد الشيخ على ذلك! فعجبت من هذا والله فكأنَّ الرجل يقول إنَّ المجاهدين اليوم وقعوا في الدم المحرم!! دم الأمريكان والرافضة!! وقبل قليل يريد الرجل غزو العراق عند تمكنه!!

فأيُّ ضلال هذا؟ وأي شرٍ مستطير تدعو إليه؟ تكفر أهل الإسلام2 وتكاد تحرم دم الكافر الغازين لهم!!

وهذا كله من الافتراء على شيخ الإسلام رحمه الله وتنزيل كلامه في غير محله، وكلامه في الجهاد معروف لا يخالف فيه أحداً من أئمة الإسلام وما سمعنا هذه التأويلات الباطلة لكلامه وبين أيدينا كلام أئمة الدعوة وهم من أعلم الناس بكلام شيخ الإسلام فما قرأنا لهم مثل هذه التقريرات الباطلة، وما ذكره الرجل من كلام شيخ الإسلام رحمه الله فليس في مسألتنا هذه ، وإنما فهمَ الرجلُ منها فهماً فنسبه تحقيقاً إلى شيخ الإسلام رحمه الله ، وأنا أرى أنِّ شيخ الإسلام3 برئٌ من هذا الكلام وأنه ما اشترط أبداً وجود الدار من أجل جهاد الدفع بل لا أعلم من اشترطها في جهاد الطلب وقد تقدم كلام ابن النحاس رحمه الله بأنه يجوز للرجل طلب العدو بغير إذن الإمام.

ومن زعم أنِّ شيخ الإسلام أو أحداً من علماء الإسلام اشترط هذا فليأتنا بنص صريح محكم عنهم، ومن العجيب قوله وهم يتشدقون بقول شيخ الإسلام:

وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعاً فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه فلا يشترط له شرط بل يدفع بحسب الإمكان وقد نص على ذلك العلماء أصحابنا وغيرهم فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم وبين طلبه في بلاده(مجموع الفتاوى:5537).

سبحان الله!! كلامٌ واضح لا لبس فيه فلمَ أتركه وأتبع قولك وفهمك؟!

فهاتِ لي عن شيخ الإسلام رحمه الله كلمة مثلها تؤيد مذهبك؟


-أمّا قولك أنك كنت مخدوعاً بالقاعدة وأنه تبين لك الحق...

فأقول:

أمّا أنك كنت خدعت بهم وتزعم أنّ المشايخ خدعوا بهم ، فأقول إنك تبرر تراجعك وتريد أن تبرر نصرة المشايخ الأعلام للقاعدة كالإمام حمود بن عقلاء الشعيبي وتلاميذه وهم من أعلم الناس اليوم بأئمة الدعوة وعقيدتهم ومذهبهم.

ودعني أسألك وماذا تغير؟

بل إنّك أنت الذي خدعت المجاهدين وغررت بهم إذ كنت تقول للرجل دع أمك وأباك ولا تستأذنهم، انفر إلى ساحات الجهاد، واليوم تحرم الجهاد بإذن وبغير إذن!!

أنت الذي أفتيت أن القاعدين منافقون!!

فالواقع حقيقة لم يتغير، والقاعدة ما تغيرت، وإنما الذي تغير أصولك وفهمك، ولو كنت مكانك لجلست في بيتي ولما تصدرت المجالس مدرساً ومعلماً، فمذهبك الذي تحولت إليه جديد عمره لا يجاوز العام، فلمَ هذه المجازفة والتصدر للمجالس، ألا تخشى أنك قد وقعت في الخطأ والزلل كما وقعت عمرك كله –بزعمك-من قبل، وما يدرينا لعلك تعود وتقول بنفاق من ذهب إلى مذهبك الجديد!!فأكثر الاستغفار وادع الله أن يهديك سبيل الهدى والرشاد، وكأن ابن النحاس رحمه الله يقصدك بقوله:" اعلم أيها الراغب عما افترض عليه من الجهاد، الناكب عن سنن التوفيق والسداد؛ أنك قد تعرضت إلى الطرد والإبعاد وحرمت والله الإسعاد بنيل المراد.أهـ ولا حول ولا قوة إلاّ بالله.

-وقولك بلهجة شامتة: أن القاعدة وطالبان سلمتا أفغانستان، وسلمت الدولة في العراق الرمادي...

فأقول:

عيب يا شيخ....

سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

وكتب
أبو مارية القرشي

عفا الله عنه وعن والديه

- الشيخ كان يرى جهاد الدفع من الأمور الظاهرة المعلومة وأن من اشترط الشروط له منافق. فيبدو أن الأمر الظاهر هو ما ظهر له وحده!![1]

- أرجو من الله أن ييسر لي وأكتب مقالة عن تاريخ الدعوة في العراق حتى أبين جهل هذا الرجل بالعراق وأهله.[2]

- أنظر الحلقة الثانية من هذه السلسلة.[3]


(( دينك دينك.. لحمك ودمك ))



ترقبوا ....

قريباً جداً....

استعدوا وشمروا عن سواعدكم....








********




وإن تمضى السنون..
فإنّا على الدرب ماضون..
بإذن الله صامدون..
لربنا المعبود شاكرون..
سائلين أن يجنبنا الغرور..





إن هذه الأمة تغفو ولكن لا تنام
تمرض ولكن لا تموت
فلا تيأسوا ، ستردون عزكم بإذن الله