[نواس2006]

توضيح مقصود جملة وردت في رسالة ( تَحْريضُ المُجَاهِدين في سبيلِ الله )

عبد العزيز بن محمّد العراقي

الحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم ، أمّا بعد :
فقد نُشرتْ لي رسالة بعنوان : ( تَحْريضُ المُجَاهِدين في سبيلِ الله عَلى تَحْقيقِ عَقِيدةِ التَّوحيدِ وإقامتها ونَشرِها وعلى مَحْقِ عَقِيدةِ الكُفْر وأهْلِها ) ومِن باب توضيح جملة قد تُفهم على غير وجهها أقول :
لقد قلتُ في هذه الرسالة : ( واعلم أنّ إبقاء المسلمين لهذه الكنائس على الشروط المأخوذة عليهم إنّما يختصّ بما كان موجوداً مِن قبل بأرضهم ومدائنهم التي فتحها المسلمون مما لا يسكنه أحد مِن المسلمين . وأما ما بناه المسلمون مِن المدائن أو ما بناه النصارى وسكنه المسلمون فهذه لا يجوز إبقاء شيءٍ مِن الكنائس فيها ويجب هدمها .فتنبّه لهذه المسألة . على أنّه قد ذهب بعض العلماء إلى وجوب هدم حتّى ما كان مِن قبل بأرضهم وأوطانهم التي لا يسكنها المسلمون . وكذلك لا يُحدِث أهل الذمّة في أرضهم التي لا يسكنها إلا هم ، لا يحدثوا كنيسةً ولا يجدّدوا ما خرب ) .
فقولي هنا : ( وكذلك لا يُحدِث أهل الذمّة في أرضهم التي لا يسكنها إلا هم ، لا يحدثوا كنيسةً ولا يجدّدوا ما خرب ) . فهذا التقرير لا علاقة له بقول بعض العلماء المحكيّ في القول السابق : (على أنّه قد ذهب بعض العلماء إلى وجوب هدم حتّى ما كان مِن قبل بأرضهم وأوطانهم التي لا يسكنها المسلمون ) .
فقول بعض العلماء مقصوده فقط ما ذُكر مِن وجوب هدم حتّى ما كان مِن قبل بأرضهم وأوطانهم التي لا يسكنها المسلمون .
وأمّا أنّ أهل الذمّة لا يحدثوا في أرضهم التي لا يسكنها إلا هم ، لا يحدثوا كنيسةً ولا يجدّدوا ما خرب ) فهذا مِن الشروط العمريّة المُجمع عليها والتي لم يخالف فيها أحد .
وكان ينبغي أن تُؤَخّر حكاية قول بعض العلماء بعد هذا التقرير المُجمع عليه حتّى لا يُفهم أنّ في هذا التقرير خلاف لأحد .
فتوضيحاً لمعنى الكلام كتبتُ هذه الكلمات .
وهناك أمرٌ آخر فاتني ذكره وهو أنّ مِن المواضع الواجب تهديمها : معاقل الكفر التي يُحكم فيها بغير ما أنزل الله وهي ( المحاكم ) وكذلك البرلمان ، فهذه أيضاً مما يجب هدمه وتخريبه فإنّها مِن مواضع الشرك والكفر .
هذا ما يحضرني الآن التنبيه عليه . والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم .