[قسامي غزة]

بعض الناس يستشهد بالآيات القرآنية على أمر ما بما يخالف المقصود من هذه الآيات
ومن ذلك قول بعضهم لشخص ما حلف بالله على أمر:(وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ) (البقرة:224) ويقصد أن لايحلف هذا الشخص على كل شاردة وواردة ولكن معنى الآية مغاير تماما لما أراد، ولو أتمّ الآية لبان له المقصود منها: (وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (البقرة:224)

ومعنى الآية: ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ) لا تجعلن عرضة ليمينك أن لا تصنع الخير ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير، فلو حلف رجل أن لا يزور أخته، وعندما قلنا له لماذا تقطع رحمك ولا تزور أختك يقول: أنا حلفت ألا أزورها فنقول له كفر عن يمينك وزر أختك، ولا تجعل هذا اليمين عرضة(أي عارضا) من صلة الرحم، فقد ثبت في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله e إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها وثبت فيهما 1652 أيضا أن رسول الله e قال لعبد الرحمن بن سمرة يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك وروى مسلم 1650 عن أبي هريرة أن رسول الله e قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير وروى الإمام أحمد بسنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله e قال من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فتركها كفارتها ورواه أبو داود 3274 من طريق أبي عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله e لا نذر ولا يمين فيما لا يملك بن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها ثم قال أبو داود والأحاديث عن النبي e كلها فليكفر عن يمينه وهي الصحاح