[اسد 22]

عدنا


اسد 22 يقدم عصيراً للمرشد ويجلس معه

والان المرشد في مكان هادئ ومكان مليء بالاشجار يتكلم


هل مستعد للتكمة يا اسد 22

اسد 22 نعم نعم انا متشوق للاستماع

المرشد حسناً

تذكر ان الجزء الاكبر من كشمير محتل و35% تم ضمها بالدماء الغالية لباكستان

فسأتحدث عن الجزء الاكبر من كشمير الواقع تحت الاحتلال الهندي فهو الذي يعاني

احتلالاً عسكرياً صارماً ويعاني احتلالاً ثقافياً أشد أثراً في كثير من الاحيان

على ناشئة المسلمين من الاحتلال العسكري وقد وضعت الهند عليه

قيوداً ثقيلة تحد من دخول المسلمين اليه وتمنع وصل المعونات الصريحة

اليه من العالم الاسلامي حتى أصبحت المعلومات الحديثة عنه قليلة

بل شحيحة وأصبح الوضع فيه في بعض الاحيان تشوبه الاساطير

وهذا ما جعلني ان اتحدث عن كشمير مهما كانت العقبات


اسد 22 :نعم جزاك الله عنا كل خير ويمد كوب ماء لتهدأت الاعصاب

المرشد :هنا وقد اصبحت كشمير (الهندية)مع جزء يسمى جامو مجاور لها

ولاية واحدة بأسم (جاموا وكشمير)والفرق بينهما أن اغلبية السكان

في (جامو)هي الجزء الأقل سكاناً هم من الهنادك على حين أن اغلبية السكان
في كشمير هم من المسلمين والأغلبية في الولاية التي تضم (جامو وكشمير)

هي للمسلمين إذا تبلغ نسبتهم حوالي 75%

اسد22 اها اخيراً عرفت الكشميرتين اكمل ويمد له كوب ماء

المرشد عند العرب القدماء

عرف إسلافنا العرب (كشمير)كما عرفوا غيرها من البلدان القصية

وبعد المرفة كا نالتعريف فسجلوا عنها كما سجلوا عن غيرها
من بلاد الله معلومات قيمة في تلك العصور القديمة التي
كان فيها الحصول على المعلومات عن البلاد البعيدة عسيراً

شاقاً لا وسيلة له إلا بالبحث المباشر بالسفر الذي هو قطعة من العذاب

بل إن العذاب هو قطعة من السفر كما قال احد ظرفائهم بحق

وقيل أن تضعف همم المتأخرين من العرب كان اسلافهم قد دونوا
نتفاً من المعلومات عن كشمير وكانت في ذلك الوقت ركنا

من أركان العالم الغامض المحتمي في وديان جبال الهماليا
الشاهقة خلف ستار أوستر كثيرة من الشتاء القارص

الثالج إلى الوديان العميقة والقمم المنيعة وستار آخر هو ستار ثقافي

فأهلها آنذاك كانوا على الدين الهندوكي السائد في الهند في القديم

ولم يكن أهل كشمير قد أهتدوا إلى الدين الحنيف بعد

اسد 22 يمد له الماء

المرشد حديث اليوم سيطول

اسد 22 لا باس اكمل

المرشد الدفع سيزيد

اسد 22 لا بأس ارجوك اكمل

المرشد حسناً

وهذا له أثره الكبير في عدم قصد الحج إلى البيت الله الحرام الذي من حكمه

وأسراره التعارف بين المسلمين كما أن من أثره أنه لم يكن هناك من يقصد البلدان

العربية من أهل كشمير للتفقه بالدين والاختلاط بالعلماء المسلمين فضلاً

عن سفر المسلمين إلى تلك البلاد والاختلاط بأهلها من أجل تعليمهم


وتثقيفهم ولذلك جاء كلام البلدانيين من العرب الأقدمين عن الكشميريين


كما كان يجيء كلامهم عن الأقوام الغربية عن الدين ولذلك أيضاً

تكلموا عن أهل كشمير كما كانوا يتكلمون عن كثير من الأقطار
الأجنبية غير المسلمين فهذه المعلومات التي انقلها اليك مشاهدات وتعليقات على المشاهد

اسد 22 وفقت هل ستكمل اليوم ؟

المرشد نعم
ذكر ياقوت الحموي رحمه الله في كتاب معجم البلدان كشمير كما ذكرها قبله من العلماء العرب بلفظ
(قشمير)بالقاف بدلاً من الكاف التي يلفظ بها اسمها اليوم مما حملني أول الأمر على أن

أظن بأن الكاف عند ياقوت هي الكاف المضرية بالضاء المنقوطة التي هي الجيم المصرية

بالصاد المهملة وقد كتبوها قافاً لانها قريبة من مخرج القاف في كتاب البلدان البعيدة

واما في الكتب الحديثة كتبت كاف وتقال حتى بين سكانها بالكاف لجهلهم برسمها

وتميز هذه الكاف بمد حتى يفرقوها بينها وبين اللغة العربية

عندما زرتها وجدتهم ينطقون باسمها كما يدل عليها رسمياً (كشمير )بكاف عربية اصيلة

اسمح لي ان اعتذر لك اليوم وذكرني ان اتحدث في يوم آخر بعد حديثنا عن الاسم ان اتحدث عن المسمى
اسد 22 اني على مقربة