[PaLeSt!Ne SouL]

عبد الرحمن السحيم

الجواب :

ووفّقَك الله لِكل خير .

هذا فيه أكثر مِن مَلْحَظ :

الأول : أنه مِن تحديد العبادة بِزمان مُعيّن لم يرد في الشرع تحديدها به .
فهم يقولون : (فَهَيّا بنا نسجل حضورنا بدعوة) .
وهذا سبقت فيه الفتوى التي أشَرْتَ إليها حفظك الله .

الثاني : أن الأدعية والأذكار وقراءة القرآن لا يُكتَفى بها بِمجرّد الكتابة ، بل لا بُدّ منِ التلفّظ بها مع الكتابة .

فلو كان الدعاء ليس مُقيّدا بِزمان ولا بِمكان ، وكان الداعي يكتب مُجرّد كِتابة ، لم يُكن دُعاء .

والله تعالى أعلم .