رد: موضوع خآص بالأخ " نور القدس " مشآركة مع علماء في الدين الإسلامي ،،
اخي اسد بارك الله فيك
انت تقول انه معصوم بالامور الدينية فقط واوردت حديث تابير النخل كشهادة على جواز الخطا للنبي بامور الدنيا ,ولو توقفنا عند هذه الجزئيه وقلت لك هل اهل المدينه الذين امتنعوا عن التابير امتنعوا لعلمهم ان النبي (ص)خبير نحل ام لانه وحي يوحى؟؟
وثانيا كيف تستطيع ان تفرق بين المعاملات الدنيوية والعبادات؟؟
ثالثا :هل قوت الناس وما يترتب عليه من اثار جانبيه امر مفصول عن الاخره ؟؟بمعنى من شح علية رزقه هل يجوز له ان يسرق لان النبي كان سببا في جوعه وعياله؟؟
رابعا :هذه الحادثه حدثت بالمدينة وسورة الاسراء مكيه والله عز وجل يقول في سورة الاسراء لنبيه(ولا تقفو ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولائك كان عنه مسؤولا)وهي اية محكمه واضحه صريحه وامر جلي للنبي بعدم اقتفاء ما ليس له به علم ,فهل خالف النبي (ص) القران والتشريع وقفى ما ليس له به علم كما هو واضح؟؟
خامسا :تقولون السنه هي كل ما ورد عن النبي (ص) من قول او فعل او تقرير ,واذا كان الناس قبل الف واربعمائة عام اعلم بامور دنياها من النبي فكيف الحال اليوم وقد توصلنا الى اضعاف اضعاف ما كانوا يعرفون الاوائل من علوم الطب والاجتماع وعلم النفس وغيره ؟؟؟
سادسا:هل قوله (ص) انتم اعلم بامور دنياكم هو الرد المناسب ام وجب للناس التعويض ؟؟
سابعا:لو راجعت الفقه الاسلامي لوجدت ان سبعه وتسعون بالمائه من الدين مختص بباب المعاملات وهي امور دنيويه فلماذا نقتفي اثر الرسول (ص) ونجعل فعله حجه علينا والباب امامنا مفتوح لانه قال انتم اعلم بامور دنياكم؟؟
تاسعا:هل لك ان تبين لي كيف تفرق بين المعاملات الدنيويه والدينيه وهي مرتبطه ارتباط لا يمكن عزله؟؟
عاشرا:لماذا قبلنا الحديث قبل ان نعرضه على كتاب الله؟(علمه شديد القوى)(انك لمن المرسلين على صراط مستقيم)(وانك لعلى خلق عظيم) فهل من الخلق ان تتدخل بما لا تعرف وتكدر علينا ارزاقنا؟؟
مشكور اخي اسد ارجوا التمعن قبل الرد
|