فى جُمعة الإحتفال بِ النصر .. أذكر يومها كان إمام المسجد هو الشيخ أحمد المحلاوى
وَ كانت الخُطبة عن .. هل يا ترى الشعوب تَستحق النصر فى ثورتها على الحُكام
أم إن ربنا سُبحانهُ وتعالي بيسبب الأسباب ..
وَ ما كانت ثورات الشعوب إلا سبب لإزلال الحاكم الذى تجبر فى الدُنيا
وإنزال العقاب به فى الدُنيا قبل الأخرة .. ؟!
كَانت الخطبة طويلة عريضة .. وَ كُلها بتدور فى نفس المضمار ،
وَ حول ذات الفكرة ..,
وَ كان الخطيب يقصد من الخطبة .. إن كُل شخص يراجع نفسه
هل أنا كَ فرد أستحق النصر أم لا ، وَ يبدأ يغير من نفسه .. !
وَ بغض النظر عن جمال الكلام ، وَ توظيفه المُتقن ،
إلا أن فى النهاية حتى وإن كُنا مُجرد سبب
فيكفينا فخراً أن ربنا سُبحانهُ وتعالى إستخدمنا .. وَ لم يستبدلنا ،
وَ بِ النسبة لِ الأخوان ..
عمر الأخوان ما كانوا ضحايا من بداية الثورة ..,
بِ العكس ..!
/
اما بِ النسبة لكون العرب نايميين ودلوقت بس صحوا ..
فَ إسمحليّ يا أخ أسد
كُل الدول العربية كان فيها إحتجاجات ضخمة وواسعة مِن بداية الألفية التانية /
لكن لم تأتي أبداً بتغييرات جِذرية لسبب بسيط
لأن تِلك الأجيال لما تعرف يوماً أن التغيير يُمكن أن يتم بِ إحتجاج
كانوا يثوروا وَ يفعلوا الكثير .. وَ لا شيئ يحدث .. !
ثقافة الأحتجاج فى نظرهم ... تُعني التعبير وَ فش الغل ولو بِ الشيئ اليسير
لكي يأتي يوماً التغيير .. التغيير فى السياسات ..!
أما ثقافة التغيير فى نظر الحاكم .. فلم تكن تخرج عن مُجرد تغيير نظارته او بدلته ..!!
وَ هنا أعود لِما أوردته أعلاه
وتندلع الثورة التونسية وَ تليها الثورات العربية ؛
اَلتى ما إندلعت فى باقى البلدان إلا لأن الظروف - ولو بِالقدر اليسير - مُشابِهة فى المُحصلة النهائِية ،
وَما عاهِدنا يوماً أن يشتعل غضب عربى تحررى فى بلد دون أن يشتعل ذات الغضب العربى فى بلد أخر ؛
فالعرب دوماً ما كانت غايتهم الاساسية التحرر ،
وقد ثبت بما لا يدعو مجالاً للشك أن الإستعمار الداخلى من قبل حكومات دكتاتورية أسوء بِكثير من الإستعمار الخارجى ..!
هروب بن على الذى ظل يحكم 23 عام
جعل الأمل أكبر عند شعب يحكمه شخص أكثر من 30 عام
وَ هو ذات الأمل والحلم عند الجيران الذين بقوا فوق الأربعة عقود تحت إمرة المُدمر ..!
وأخرون رأوا فى على عبد الله صالح حاكم مدى الدهر يجب أن يرحل ..!
فما بالك بمن ورث الحكم عن ابيه ..!
/
اَلله يصلح الحال يا رب : "))