[Yαś]

قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك . و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..

و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك

فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟

فلما أن تمّت مدتك.. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه .

لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا ..

حار في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك ..

فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ....

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..

بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..

و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك

( و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك )

لم أجده مرفوعا ، و إنما أخرجه أبو نعيم في الحلية (10/399)، من قول محمد بن كعب القرظي ،

قال : قرأت في التوراة أو قال : في صحف إبراهيم الخليل – عليه السلام - فوجدت فيها : يقول الله : يا ابن آدم ، ما أنصفتني ... و عزاه السيوطي – رحمه الله – في الدر المنثور (8/384) إلى أبي نعيم وحده .

..

و هـي أجـوبة من بـعض المشـايخ و العلـماء :

[1] قال الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى :

( هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع و الكذب ،

و لا يجوز نشره و لا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه و سلم ، و الله أعلم )


[2] قال الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى :

( هذا الحديث لا يصحّ ، لا يُعرف له أصل ، و لا إسناد أصلاً )


[3] قال مركز الفتوى في الشبكة الإسلامية بإشراف د. عبد الله الفقيه :

( فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها ، و فضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر ، و لكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل ، و الله أعلم )


..