[امتزاج ..!]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..

آعزائي رواد منتديآت شباب فلسطين المبارك بإذن الله ..
يسرني جداً آن آخذكم معي في رحلة لبقعة عزيزة جداً علي ..
وآن آزيد اثراء معرفتكم بمدينة الرياض .. رغم علمي المسبق انني لن آوفي تلك الآرض حقها
[ من آجمل المدن العربية ]
محبوبتي لاحرمني الله لهيب صيفها يااارب

بسم الله وعلى بركة الله [ شدوا الآحزمة ]

تاريخ ينبض بالعراقة ..

الرياض هي جمع روضة وذلك لكثرة رياضه .. وقد اشتق اسمها من طبيعة المنطقة المنخفضة والتي يجتمع فيها مياه السيول ..
فتنبت رياضاً خضراء ..

قامت هذه المدينة على آنقاض مدينة حجر اليمامة المعروفة تاريخياً .. والتي تنتسب إليها زرقاء اليمامة
شيدت اليمامة في عهد قبيلتي طسم وجديس .. وقد عرفت بالقلاع والقصور (للآسف الشديد لم يتبقى من تلك الآثار شيء )
ثم استوطن تلك المنطقة قبائل بني حنيفه وانتشرت في الوادي وازدهرت مدينتهم في الجاهلية واتخذها العرب سوقاً يغدون إليه للبيع والشراء والشعر والأدب
ويقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان إن اسم حجر يرجع إلى عبيد الحنفي حين احتجز ثلاثين قصراً وثلاثين حديقة وسماها حجراً وكانت قبل تسمى اليمامة
(مما يعطي انطباعاً وتصوراً معيناً عن كبر مساحة حجر اليمامة)
وبنو حنيفة هي قبيلة عربية معدودة ضمن فرع ومن الواضح أنه كان لها وجودها المستقل منذ ما قبل الإسلام.

وكانت مساكن القبيلة التقليدية هي منطقة اليمامة في نجد، وبالأخص، القسم الأوسط من المنطقة حول وادي العرض (وادي حنيفه) الذي تسمى باسمهم في قرون متأخرة
بالإضافة إلى مناطق مجاورة كالخرج ووادي قران (شعيب حريملاء حالياً)
وقد كانت حنيفة متحضرة بشكل شبه كامل وقت ظهور الإسلام
فعمل أبناؤها بزراعة الحبوب والغلال والنخيل، بالإضافة إلى تسيير القوافل التجارية إلى الحيرة وفارس
ويروى أنها اعتزلت هي وقبيلة عبد القيس الحروب التي قامت بين بطون ربيعة الأخرى كحرب البسوس في أواخر العصر الجاهلي
ويروي ياقوت الحموي صاحب معجم البلدان أن بني حنيفة أسسوا مدينة حجر اليمامة (الرياض حالياً)
ومع ظهور الإسلام في الحجاز وانتشاره في الجزيرة العربية وفدت القبائل من اليمامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبايعه بالإسلام
حيث يروي المؤرخون المسلمون الأوائل كالطبري أن وفداً من بني حنيفة قدم إلى النبي محمد مع بقية وفود القبائل لتعلن إسلامها وأسلم بنو حنيفة
وكانت مدينة حجر في وقت الخلافة الراشدة قائدة لإقليم اليمامة
ومع انتقال الخلافة الإسلامية خارج الجزيرة العربية وظهور أقاليم إسلامية غنية قل الاهتمام والعناية باليمامة ومدنها وقراها
فاضطربت الأمور فيها مما أثر على استقرارها ونموها وتطورها
وقد شارك بنو حنيفة بكثافة بعد ذلك في الفتوحات الإسلامية
وأنشأ نجدة بن عامر الحنفي دولة في اليمامة وضم نجران وصنعاء ليشمل حكمة وسط الجزيرة وشرقها وجنوبها وغربها باستثناء مكة المكرمة والمدينة المنورة
وذلك بعد وفاة معاوية ابن أبي سفيان، وقد تم له ذلك بانضمام اغلب ربيعة معه ومنهم من سكان اليمامة بنو هزان من عنزه
إلا أن دولتهم تفككت بسبب الاقتتال الداخلي الذي أدى إلى مقتل نجدة نفسه عام 572هـ
كما ورد في كتاب "ابن عربي موطد الحكم في نجد" للعلامة حمد الجاسر رحمه الله.

عاد بنو حنيفة في اليمامة بعد ذلك إلى حياتهم الحضرية المعتمدة على الزراعة
فعيرهم بذلك الشاعر الأموي الشهير جرير من بني تميم، وهو أيضاً من أهل اليمامة
وهجاهم في قصيدة لاذعة يقول في آحد آبياتها

عجبت لعجلٍ إذ تهاجي عبيدها .......كماآل يربوعٍ هجـوا آل دارم

ويروي عمر رضا كحالة في "معجم قبائل العرب" أن قسماً من حنيفة هاجر قديماً إلى رصافة بغداد وإلى بعض بلدان الشام ولكن لا يبدو أن أحداً منهم قد حفظ نسبه

وفي العصر العباسي يذكر الهمداني في القرن الرابع الهجري وياقوت في القرن السابع الهجري أن بني حنيفة كانوا لا يزالون في موطنهم في وادي العرض وما جاوره
كما يروي ابن بطوطة في القرن الثامن (الرابع عشر الميلادي) أن معظم سكان الوادي في وقته كانوا من بني حنيفة كذلك حتى إنه قابل أمير حجر طفيل بن غانم ورحل معه إلى مكة
وتوجد أنباء أخرى من تلك الأوقات تنفي وجود بني حنيفة في ذلك الوقت
ولكن الأرجح أن المقصود هو عدم تمكن القبيلة السياسي بسبب قوة قبائل أخرى كعامر بن صعصعة
التي يقال عنها أنها مجموعة ضخمة من القبائل العدنانية يعدها النسابون ضمن هوازن إلا أنها شكلت بحد ذاتها مجموعة مستقلة عن هوازن الحجاز
وموطن بني عامر الأصلي مناطق رنية والخرمة وبيشة على حدود نجد الجنوبية مع الحجاز
وانتشرت فروعهم في نواحي نجد وإقليم البحرين والعراق والمغرب العربي
كما وصلت قبائل عامرية إلى الأهواز ومصر وغيرها. ومن أهم فروع بني عامر بنو كلاب وبنو كعب وبنو نمير وبنو عقيل وبنو هلال وبنو قشير
وقد سادت كلاب وكعب ونمير على نجد في صدر الإسلام
بالإضافة إلى قشير وغيرها
وكان من أبرز شخصيات بني عامر في هذه الفترة مجنون ليلى قيس بن الملوح ومعشوقته ليلى العامرية
بالإضافة إلى الشاعرة ليلى الأخيلية
وكان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) في جنوب نجد






يتبع