العاصي دائما في أسر شيطانه وسجن شهوته وقيود هواه .


فهو أسير مسجون مقيد . ولا أسير أسوأ حالا من أسير أعدى عد وله.


ولاسجن أضيق من سجنن الهوى . ولاقيد أصعب من قيد الشهوه.


فكيف يسير إلى الله والدار الآخر قلب مأسور مسجون مقيد؟


وكيف يخطو خطوه واحده ؟


وإذا طرقته الآفات من كل جانب بحسب قيوده .


ومثل القلب الطائر كلما علا بعد عن الآفات .


وكلما نزل احتوشته الآفات


وفي الحديث { الشيطان ذئب الأنسان }وكما أن الشاة


التي لاحافظ لها وهي بين الذئاب سريعة العطب فكذا العبد


إذا لم يكن عليه حافظ من الله فذئبه مفترسه ولابد.


وإنما يكون عليه حافظ من الله بالتقوى .



فهي وقايه وجنه حصينه بينه وبين عقوبة الدنيا والآخره .


وكلما كانت الشاة أقرب من الراعي كانت أسلم من الذئب .


وكلما بعدت عن الراعي كانت أقرب الى الهلاك.


فإسلم ماتكون الشاة إذاا قربت من الراعي.


وإنما يأخذ الذئب القاصيه من الغنم .


وهي أبعد من الراعي وأصل هذا كله : أن القلب كلما أبعد من الله كانت الآفات إليه أسرع.


وكلما قرب من الله بعدت عنه الآفات .


والبعد من الله مراتب بعضها أشد من بعض فالغفلة تبعد القلب من الله .


وبُعد المعصية اعظم من بُعد الغفلة وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية.


وبٌعد النفاق والشرك أعظم من ذلك كله .