|
معاني اسماء الله الحسنى
[glow1=00FF00]
بسم الله الرحمن الرحيم [/glow1]لاسماء الله الحسنى معاني وكثير منى لايعرف معانيها ولهذا سا اقوم بنقل المعاني اليكم للاستفاده للجميع الله هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى . الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة (لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء . الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
الملك الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
القدوس تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
السلام تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
المؤمن الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
المهيمن الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء العزيز العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
الجبار اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم المتكبر المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ، المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ، أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته وذاته كل من رأى العظمة والكبرياء لنفسه على الخصوص دون غيره حيث يرى نفسه أفضل الخلق مع أن الناس فى الحقوق سواء ، كانت رؤيته كاذبة وباطلة ، إلا لله تعالى |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
الخالق
الفاطر المبدع لكل شيئ ، والمقدر له . والموجد للأشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته . الباري هو الذي خلق الخلق بقدرته لاعن مثال سابق ، القادر على إبراز ماقدره إلى الوجود . المصور هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فأعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة يتميز بها على اختلافها وكثرتها . الغفار هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والآخرة . القهار الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ماأراد طوعاً وكرهاً ، وخضع لجلاله كل شيئ . الوهاب المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء . الرزاق هو الذي خلق الأرزاق وأعطى كل الخلائق أرزاقها ، ويمد كل كائن بما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه . الفتاح الذي يفتح مُغلقَ الأمور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والأرض . العليم الذي يعلم تفاصيل الأمور ، ودقائق الأشياء وخفايا الضمائر والنفوس ، لايعزب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه محيط بجميع الأشياء . القابض الباسط هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته ، فهو سبحانه القابض الباسط . الخافض الرافع هو الذي يخفض بالإذلال كل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات والغمام . المعز المذل الذي يهب القوة والغلبة والشدة لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله . السميع لايخفى عليه شيئ في الأرض ولا في السماء فلا يعزب عن إدراكه مسموع وإن خفى ، فهو المحيط بجميع المسموعات . البصير هو الذي يرى الأشياء كلها ظاهرها وخفيها فهو المحيط بكل المبصرات . الحَكم الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لاراد لقضائه ولا معقب لحكمه . العَدل الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرماً ، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه . اللطيف البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن إليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم . الخبير العليم بدقائق الأمور ، لاتخفى عليه خافية ، ولايغيب عن علمه شيئ فهو العالم بما كان ومايكون . الحليم الصبور الذي يمهل ولايهمل ، ويستر الذنوب ، ويؤخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع . العظيم الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيئ . الغفور الساتر لذنوب عباده ، المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم . الشكور الذي يزكو عنده القليل من أعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده ، مغفرته لهم . العَلي الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الأنداد والأضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهراً وشأناً . الكبير العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وأفعاله فلا يحتاج إلى شيء ، ولا يعجزه شيء (( ليس كمثله شيء )) . الحفيظ هو الذي لا يعزب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر ، فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل ويحفظ مخلوقاته . المُقِيت المتكفل بإيصال أقوات الخلق إليهم وهو الحفيظ والمقتدر و القدير والمقدر والممد . الحسيب الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الإعتماد يكفي العباد بفضله ويصرف الآفات بطوله . الجليل العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها ، المنزه عن كل نقص . |
مشاركة: هل تعرفون معاني اسماء الله الحسنى????????
الكريم
الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله . الرقيب الرقيب الذي يراقب أحوال العباد ويعلم أقوالهم ويحصي أعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء . المُجيب الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يُسأل سواه . الواسع الذي وسع رزقه جميع خلقه ووسعت رحمته كل شيء ، المحيط بكل شيء . الحكيم المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الأمور العليم بحكمة المقدور فجميع ما خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل . الودود المحب لعباده . والمحبوب في قلوب أوليائه . المجيد البالغ النهاية في المجد ، الكثير الإحسان الجزيل العطاء العظيم البر . الباعث باعث الخلق يوم القيامة وباعث رسله إلى العباد وباعث المعونة إلى العبد . الشهيد الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله . الحق الذي يحق الحق بكلامه ويؤيد أولياءه فهو المستحق للعبادة . الوكيل الكفيل بالخلق القائم بأمورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به أغناه وأرضاه . القوي صاحب القدرة التامة البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل فرد . المتين الشديد الذي لا يحتاج إلى في إمضاء حكمه إلى جند أو مدد ولا إلى معين أو عضد . الولي المحب الناصر لمن أطاعه ، ينصر أولياءه ، ويقهر أعداءه ، والمتولي لأمور الخلائق وحفظهم . الحميد المستحق للحمد والثناء ، الذي يحمد على كل حال . المحصي هو الذي أحصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل . المبدئ هو الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداءً من غير سابق مثال . المعيد الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات في الدنيا ، وبعد الممات إلى الحياة يوم القيامة . المحيي هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت . المميت هو مقدر الموت على كل من أماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء . الحي المتصف بالحياة الأبدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي أزلاً و أبداً وهو الحي الذي لا يموت . القيوم القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ورزقهم ، وعلمه بأمكنتهم . الواجد هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده . الماجد له الكمال المتناهي والعز الـباهي ، له العز في الأوصاف والأفعال الذي يعمل العباد بالجود والرحمة . الواحد الفرد المتفرد في ذاته وصفاته وأفعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه أحد ، لا شريك له سبحانه . الصمد المطاع الذي لا يقضى دونه أمر ، الذي يقصد إليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم . القادر هو الذي يقدر على إيجاد المعدوم وإعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائداً عليه ولا ناقصاً عنه . المقتدر هو الذي يقدر على إصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره . المقدم هو الذي يقدم الأشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه . المؤخر هو الذي يؤخر الأشياء فيضعها في مواضعها ، المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير . الأول هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو أول قبل الوجود . الآخر هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الأبدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء . الظاهر الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله . الباطن هو العالم ببواطن الأمور وخفاياها لا يرى في الدنيا وإنما يدرك بآثاره . الوالي هو المالك للأشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها أمره ، ويجري عليها حكمه . المتعالي هو الذي جل عن إفك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين . البَر هو العطوف على عباده ببره ولطفه ومنَ على السائلين بحسن عطائه ، وهو الصادق فيما وعد . التواب الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب . المنتقم الذي يقصم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الإعذار والإنذار . العَفُو الذي يترك المؤاخذة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي . الرءوف المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومنَ بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها . مالك الملك المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لأمره . ذو الجلال والإكرام المتفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالإكرام والكرامة وهو أهل لأن يجل . المقسط العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد إرضاء المظلوم . الجامع هو الذي جمع الكماليات كلها ، ذاتاً ووصفاً وفعلاً ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينة ، والذي يجمع بين الأوليين والآخرين في صعيد واحد . الغني هو الذي لا يحتاج إلى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر إليه ما عداه . المغني معطى الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده . المعطي المانع هو الذي أعطى كل شيء ما هو من مصالحه ، ويمنع العطاء عمن يشاء ، ابتلاءً وحماية . الضار النافع المقدر للضر على من أراد كيف أراد ، والمقدر للنفع والخير لمن أراد كيف أراد ، كل ذلك مقتضى حكمته سبحانه . النور الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره . الهادي المبين للخلق طريق الحق بكلامه يهدي القلوب إلى معرفته ، والنفوس إلى طاعته . البديع الذي لا يماثله أحد في صفاته ولا في حكم من أحكامه ، أو أمر من أوامره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال . الباقي هو وحده له البقاء الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الأزلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء . الوارث الباقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الأرض ومن عليها . الرشيد الذي أسعد من يشاء بإرشاده ، وأشفى من شاء بإبعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشيد . الصبور هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا ويؤخر ، ولايسرع بالفعل قبل أوانه . الموضوع منقول ولكن لاجل افادة الجميع |
| الساعة الآن 04:15 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas