ابتسامة الدموع



تنساب الدموع كثيرا من عيني المرء إما لفرح أو لترح وأحيانا تكون هذه الدموع كماء المزن الذي يغسل جوانب الوادي من الرمال المكفهرة ويبدلها أزهارا ورياحين نظرة تسر الناظرين، والدموع هي بلسم للحياة وهي تنبع من أعماق المشاعر حيث دفئ الحب وحرارة الاشتياق ولربما تدفقت من ألم الفراق أو من ضياع الحقوق والظلم فالدموع التي تناسب من أهداب العيون وإن اختلفت أسبابها هي إنما ابتسامات مبطنه وأفراح عليها من شعت السفر ما أفقدها بهجتها وهي للنفس داء ودواء وعلةٌ وشفاء ، ولعل المرء لو تتبع مجرى الدموع ولوجدها تنبع من الوجدان باتجاه العيون وفي طريقها للعيون تنطلق الزفرات التي تخفف عن النفس الشيء الكثير وتكون بمثابة الدخان الأسود الذي يعتلي قطار الفحم ليجعله ينطلق بأقصى سرعة لديه وبعدما تصل الآهات والأنات من الوجدان والقلب إلى العين نجد العين تطلقها للفضاء كأنما تطلب منها غسل درن النفس وحزنها وبالوقت نفسه تحث النفس على إخراج ما بداخلها وتحاول أن تبرهن بأن محيطها يتسع لكل زفرات النفس وآهاتها وهكذا نجد مسار الحزن إنما هو مسار قصير في المسافة طويل في المعاناة ولكن!!.

تمر على الإنسان في يومه مواقف عدةٌ بعضها سعيد ومفرح والبعض الآخر تعيس لدرجة البكاء وهذه المواقف هي من أريد التوقف عندها فبعضها يدمر الإنسان بإرادته والبعض الآخر يكون له تأثير سلبي لدرجه أنه من الممكن أن يحيد المرء عن طريقه الذي رسمه لنفسه وبعضها لا يكون تأثيره إلا للحظات قصيرة يعاود المرء حياته بعدها دون ألم ، وللحزن درجات أخرى قد تتفاوت في قوتها وضعفها وهي تؤثر على الإنسان بحسب رؤيته للحياة وقد نتسائل كيف ذلك فنجيب بمثال يوضح فكره المقال ، عندما يصل إلى مسامع أحدنا خبر وفاة أحد أقاربه وربما أصدقائه ماذا تكون رده الفعل أهي واحدة؟! أم تختلف من شخص لآخر ومن بيئة لأخرى!! فبعضنا قد يبكي بهستيريا لدرجه النحيب والصراخ والعويل ويقسم أغلط الأيمان أن لا يحضر فرحا وأن لا يبتسم حزنا على وفاه من أحبه والبعض الآخر يبكي بحرقه وألم ولكن بعد الدفن ومرور أيام العزاء نجده يكتم حزنه في قلبه ولكن ذلك يظهر بشكل واضح على معالمه والبعض يستقبل القبلة متوجها لله العلي العظيم متذكرا أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن فضل الصبر والصابرين ويجعل من ذلك سلوةٌ لخاطره وأنساً لنفسه وجوارجه فما يلبث إلا أن تطمأن نفسه وتسكن عواصف العواطف في قلبه وعندها يستعد العقل لتبديد غيوم الحزن القاتمه بشمس الرضاوعندها لا يجد الإنسان بداً من الإستمتاع بالحزن وتذكر الأجر.


الصراع مع الحزن صراعٌ أبدي وسجال في القتال كر وفر إبتسامه وعبوس ضحك وبكاء تشائم وتفائل لا يمكن أن ينتهي إلا بالجنه لأنها السعاده الأبدية ، ولو تصفحنا أيام التاريخ السابقه لوجدنا فيها قصصاً كثيرة كان الحزن مخيما عليها ولكن بفضل أصحابها تحول إلى عبر وأحداث يستفاد منها فهذه الخنساء تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، أشهر شواعر العرب وأشعرهن على الإطلاق، من أهل نجد، عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع قومها بني سليم. فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء. أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية وكانا قد قتلا في الجاهلية. لها ديوان شعر فيه ما بقي محفوظاً من شعرها، وكان مما قالت بأخويها:

مابال عينيكِ منها دمعها سرب/ أراعها حزن أم عادها طرب
أم ذكر صخرٍ بُعيدَ النومِ هيجها / فالدمع منها عليه الدهر ينسكبُ
يالُهفَ قلبي على صخرٍ إذا ركبت / خيلٌ لخيلِ تُنادي ثم تضطرب

كان هذا على صخر ومعاويه فما الذي يا ترى غير رأي الخنساء في أبنائها الأربعه في معركه القادسيه ؟؟! عندما كانت تحرضهم على الثبات حتى استشهدوا جميعاً فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم يا ترى ما الذي حول الدموع إلى شموع والشوك إلى ورود؟! إنه الرضا بقضاء الله والثقه فيه سبحانه.

ختاما لا أجد أجود من هذه الأبيات دليلا للدعوه إلى الإبتسامه المشرقه في زمن الدموع:

دع الأيام تفعل ما تشاء / وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحداثه الليالي / ما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا وشيمتك السماحة والوفاء
دع الأيام تغدر كل حيين / فما يغني عن الموت الدواء

ومنا لمن يحاول الإبتسام !!