|
أخ أسد لدي استفسار :)
من فترة الفلسطينيون المسجونون بسجون الاحتلال اصبحوا يضربون
عن الطعام بهدف انهم يريدوا ان يحصلوا على حريتهم وبالفعل البعض حصل عليها بفضل الله استفساري هو بعض المسجونين قد دخل عليهم شهر رمضان وهم مازالوا يضربون عن الطعام لا يفطرون ولا يتسحرون صائمون بلا فطور فهل هذا جائز ؟؟ |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
أعتقد والله أعلم جائز بما أنه يقاتل من أجل هدف وهو أن ينال حقوقه أو حريته فبكسره للحصار سيريح سجانيه فمن هذا المنطلق والله أعلم وأجل أعتقد بأنه جائز وسأقوم بسؤال أحد المشايخ ان شاء الله |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
جزاك الله خير اخ نسيم
وانا بانتظار ردك :)) |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
ملوكة .. الدين بين ..
هلا لو اتطلعتي على مبطلات الصيام ,, 1- الجماع . 2- الاستمناء . 3- الأكل والشرب . 4- ما كان بمعنى الأكل والشرب . 5- إخراج الدم بالحجامة ونحوها . 6- القيء عمداً . 7- خروج دم الحيض أو النفاس من المرأة . هل تجدي استمرار الصوم بلا اكل ,, من مبطلات الصيام ؟ لا وبالتالي يرجع الامر لهل هو حلال ولا حرام الاضراب عن الطعام لاي هدف كان !! والله اعلم |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
اقتباس:
وفعلا هذا ليس من احد مبطلات الصيام التي ذكرتها والله اعلم جزاك الله خير يسلموو على اجابتك :)) |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
exactly
والله يسلمك :))) |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
غداً إن شاء الله ياتيك الجواب
|
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
ان شاء الله
شكرا لك :) |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
قال الدكتور يوسف القرضاوي عندما سئل عن إضراب الأسير: لا بأس للأسير باللجوء إلى هذا الإضراب، ما دام يرى أنه الوسيلة الفعالة والأكثر تأثيرا لدى الآسرين، وأنه الأسلوب الذي يغيظ الاحتلال وأهله، وكل ما يغيظ الكفار فهو ممدوح شرعا، كما قال تعالى في مدح الصحابة: {يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} (الفتح: 29). وقال في شأن المجاهدين: {ولا يطئون موطئا يغيظ الكفار، ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح} (التوبة:120) فإذا كان هذا الأسلوب يغيظ الكفار، ويسمع صوت الأسرى المظلومين والمهضومين والمنسيين إلى العالم، ويحيي قضيتهم، ويساعدهم على نيل حقوقهم، فهو أمر مشروع، بل محمود، بشرط ألا ينتهي إلى الهلاك والموت، فالمسلم هنا يتحمل ويصبر إلى آخر ما يمكنه من الصبر والاحتمال، حتى إذا أشرف على الهلاك بالفعل، قَبِل أن يأكل، وأن ينجي نفسه من الموت. فإن نفسه ليست ملكا له، وقد قال تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} (النساء:29). اهـ.
وللدكتور عبد الله بن مبارك آل سيف بحث بعنوان: (حكم الإضراب عن الطعام في الفقه الإسلامي) قال في تلخيص أهم نتائجه: الإضراب عن الطعام من الأمور الجديدة التي لم تعرف في تاريخ الأمة وهو: الامتناع عن بعض أو كل أنواع الطعام أو الشراب أو هما معاً، مدة محددة أو مفتوحة للمطالبة بحقٍ ما لدى طرف ثان، وأن له أنواعاً عدة وصوراً متنوعة ... أما حكمه فقد اختلف العلماء في حكمه على ثلاثة أقوال: القول الأول: التحريم المطلق. والثاني: الجواز المطلق. والثالث: التفصيل، وهو قول جمهور العلماء المعاصرين: أنه يجوز ما لم يصل لمرحلة الخطر أو الموت. وعند الترجيح تبين رجحان القول الثالث القائل بالتفصيل. والله أعلم. |
رد: أخ أسد لدي استفسار :)
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
للاسير فقه خاص فالجواب انه جائز لانهم ليس لهم بديل للمطالبة بحقوقهم من قال حرام فليعطي بديل لان القاعدة الشرعية بقول حرام لا بد ان يكون له بديل وان مات لا يعد منتحراً |
| الساعة الآن 06:04 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas