|
قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وصلى وسلم على المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون صلاةً وتسليماً دائمين متلازمين مع البركات ورضي الله عن ساداتنا و أئمتنا ذوي الفضل الجلي والقدر العلي أبي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وسائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم اقتباس:
[ابن سيد الناس] ألفيته ممن أدرك من العلوم حظا وكاد أن يستوعب السنن والآثار حفظا، إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته أو حاضر بالملل والنحل لم ير أوسع من نحلته في ذلك ولا أرفع من درايته. برز في كل فن على أبناء جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه [ابن دقيق العيد] كان إماما حافظا فقيها ذا تحرير مالكيا شافعيا ليس له نظير وكان يفتي بالمذهبين ويدرس فيهما بمدرسة الفاضل على الشرطين وله اليد الطولى في معرفة الأصلين [أبو حيان النحوي] لما أتينا تقي الدين لاح لنا ** داع إلى الله فرد مال له وزر على محياه من سيما الأولى صحبوا ** خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا ** بحر تقاذف من أمواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ** مقام سيد تيم إذ عصت مضر فأظهر الحق إذ أثاره درست ** وأخمد الشر إذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجيء فها ** أنت الإمام الذي قد كان ينتظر [ابن القيم] وهو الشيخ العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين أبو العباس أحمد بن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام ابي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الإسلام ومفتي الفرق علامة الدنيا مجد الين عبد السلام ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني قدس الله روحه ونور ضريحه. [الحافظ الذهبي] وكان آية في نقد الرجال عمدة في الجرح والتعديل عالما بالتفريع والتأصيل إماما في القراءات فقيها في النظريات له دربة بمذاهب الأئمة وأرباب المقالات قائما بين الخلف بنشر السنة ومذهب السلف [الحافظ المزي] ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه وما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله وسنة رسول الله ولا أتبع لهما منه وقال المزي أيضا عن ابن تيمية: ابن تيمية لم ير مثله منذ أربعمائة سنة [الحافظ ابن رجب] الإمام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الأصولي الزاهد تقي الدين أبو العباس شيخ الإسلام وعلم الأعلام وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره الحافظ ابن حجر العسقلاني] ومن أعجب العجب أن هذا الرجل كان أعظم الناس قياما على أهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه كثيرة شهيرة وفتاويه في ذلك لا تدخل تحت الحصر فيا قرة أعينهم إذا سمعوا بكفره ويا سرورهم إذا رأوا من يكفر من لا يكفره. الرسالة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية مناقب ابن تيمية الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة عن اي اجماع تتكلم و هات كلاهم شيخ الازهر |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
بارك الله فيكِ
|
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
بارك الله لك وفيك والحمد لله على نعمه الايمان
الله يفتح عليك ويكثر من امثالك |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
أسد & خالتو ام الحسن
جزاكم الله خيرا ^^ |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
الاشاعره هم اهل السنة والجماعه وهم اتباع الفقهاء الاربعه الشافعيه والحنبليه والحنفيه والمالكيه واعلى اجماع لهم ممثل بالازهر الشريف واما ابن تيميه الحراني فهو من اتباع محمد ابن عبد الوهاب مجدد الدين كما يقولون وهم يقعون الان تحت مسمى الوهابيه واليكم راي الوهابيه بالاشاعره
بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده . أما بعد فهذه كلمات ذهبية وقفت عليها من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، انقلها لكم حتى تستفيدوا منها . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهالله تعالى فالمعتزلة في الصفات مخانيث الجهمية وأما الكلابية في الصفات وكذلك الأشعرية ؛ ولكنهم كما قال أبو إسماعيل الأنصاري : الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة. ومن الناس من يقول : المعتزلة مخانيث الفلاسفة ؛ لأنه لم يعلم أن جهما سبقهم إلى هذا الأصل . أو لأنهم مخانيثهم من بعض الوجوه ، والشهرستاني يذكر أنهم أخذوا ما أخذوا عن الفلاسفة ؛ لأنه إنما يرى مناظرة أصحابه الأشعرية معهم بخلاف أئمة السنة ؛ فإن مناظرتهم إنما كانت مع الجهمية ، وهم المشهورون عند السلف بنفي الصفات ؛ وبهذا تميزوا عند السلف عن سائر الطوائف . مجموع الفتاوى : العقيدة ( كتاب القدر ) باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء هنا سنضع نصوص ابن تيمية وأتباعه المتمسلفين والواهابيين التي فيها تكفير واضح أو تضليل وتبديع وشتم لمخالفيهم من المسلمين، سواء كان مخالفوه من أهل السنة الأشاعرة أو الماتريدية أو غيرهم كالظاهرين أو كانوا من أتباع مدرسة أئمة أهل البيت عليهم السلام أو كانوا من الإباضية أو من المعتزلة. ولو أننا نجمع هنا قوله في كل قسم على حدة، بحيث نجمع أولاً تكفيره وتضليله لأهل السنة الأشاعرة وغيرهم من أهل السنة في موضوع خاص أي في مكان خاص، وكلامه في شتمهم في موضوع خاص آخر، أي في موضع آخر، ليكون الموضوع مرتباً، وكذلك كل فرقة أخرى كالمعتزلة والإباضية والشيعة وغيرهم، ليعرف الناس وخاصة المنصفون من هو ابن تيمية وليكون هذا حجة على أتباعه وأنصار فكره. لكنني سأبدأ الآن هنا بعرض نماذج مختلفة من ذلك مختلطة فيه الأمور ليكون نموذجاً محفزاً للإخوة هنا في أن يدلوا بدلوهم ويجمعوا ما عندهم والله الموفق. أقول : قول ابن تيمية : ( الأشعرية إناث ) : الفتاوى الكبرى (5/330) :[ هذا حكاية عبر بها عن القرآن والله تكلم مرة ولا يتكلم بعد ذلك ثم قالوا غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر وهذا من فخوخهم يصطادون به قلوب عوام أهل السنة وإنما اعتقادهم أن القرآن غير موجود لفظته الجهمية الذكور بمرة والأشعرية الإناث بعشر مرات ] . وصفه للأشعرية والمعتزلة بأنهم مخانيث : مجموع الفتاوى (6/359) .[ ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وبصرا نافذا وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء علم قطعا أنهم يلحدون فى أسمائه وآياته وأنهم كذبوا بالرسل وبالكتاب وبما أرسل به رسله ولهذا كانوا يقولون ان البدع مشتقة من الكفر وآيلة اليه ويقولون ان المعتزلة مخانيث الفلاسفة والاشعرية مخانيث المعتزلة ، وكان يحيى بن عمار يقول المعتزلة الجهمية الذكور والاشعرية الجهمية الاناث ومرادهم الاشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية ، وأما من قال منهم بكتاب الابانة الذى صنفه الاشعرى فى آخر عمره ولم يظهر مقالة تناقض ذلك فهذا يعد من أهل السنة لكن مجرد الانتساب الى الاشعرى بدعة ] . ويقول ابن تيمية في وصفهم أنهم إناث ومخانيث : في مجموع الفتاوى (8/227) : [ فالمعتزلة فى الصفات مخانيث الجهمية وأما الكلابية في الصفات و كذلك الأشعرية ولكنهم كما قال أبو إسماعيل الأنصارى الأشعرية الإناث هم مخانيث المعتزلة ومن الناس من يقول المعتزلة مخانيث الفلاسفة لأنه لم يعلم أن جهما سبقهم الى هذا الأصل أو لأنهم مخانيثهم من بعض الوجوه ] . ذم ابن تيمية للأشعرية واعتبارهم مخانيث المعتزلة وأنهم نفاة للصفات : الفتاوى الكبرى (5/325) :[ كما يقال الأشعرية مخانيث المعتزلة والمعتزلة مخانيث الفلاسفة لكن لما شاع بين الأمة فساد مذهب المعتزلة ونفرت القلوب عنهم صرتم تظهرون الرد عليهم في بعض المواضع مع مقاربتكم أو موافقتكم لهم في الحقيقة وهم سموا أنفسهم أهل التوحيد لاعتقادهم أن التوحيد هو نفي الصفات وأنتم وافقتموهم على تسمية أنفسكم أهل التوحيد وجعلتم نفي بعض الصفات من التوحيد وسموا ما ابتدعوه من الكلام الفاسد إما في الحكم وإما في الدليل أصول الدين وأنتم شاركتموهم في ذلك وقد علمتم ذم السلف والأئمة لهذا الكلام بل علم من يعرف دين الإسلام وما بعث الله به نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام ما فيه من المخالفة لكتب الله وأنبيائه ورسله وقد بسطنا الكلام على فساد هذه الأصول في غير هذا الموضع ] . تعريف المخنثين عنده : في الاستقامة (1/316) : [ فكيف بما هو حرام خارج عن العبادة كالنظر إلى البغي والمباشرة لها فكيف بالنظر إلى المردان الصباح المخانيث وغير المخانيث والمباشرة لهن ثم هذا قد يفعل لمجرد شهوة النظر فيكون قبيحا مكروها خارج العبادة فكيف في حال العبادة ] . وقال أيضاً في تعريف المخنثين : الاستقامة (1/319) : [ الوجه الخامس تشبيه الرجال بالنساء فإن المغاني كان السلف يسمونهم مخانيث لأن الغناء من عمل النساء ولم يكن على عهد النبي ص يغني في الأعراس إلا النساء كالإماء والجواري الحديثات السن فإذا تشبه بهم الرجل كان مخنثا وقد لعن رسول الله ص المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وهكذا فيمن يحضرون في السماع من المردان الذين يسمونهم الشهود فيهم من التخنث بقدر ما تشبهوا بالنساء وعليهم من اللعنة بقدر ذلك وقد ثبت عن النبي ص أنه أمر بنفي المخنثين وقال أخرجوهم من بيوتكم ] . وقال ابن تيمية أيضاً في تعريف المخانيث ووصفهم : كتاب الاستقامة (1/306) : [ وأحدث بعد أولئك أيضا الاستماع من المخانيث المعروفين بالغناء لأهل الفسوق والزنا وربما استمعوه من الصبيان الـمُرْدان أو من النسوان الملاح كما يفعل أهل الدساكر والمواخير وقد يجمعون في السماع أنواع الفساق والفجار ] . يتبع ........ ولكن لنضع كل موضوع في باب خاص كما قدمنا موضوع : تكفير وتضليل وتبديع ابن تيمية وأتباعه لأهل السنة ........ ومن الكتب المفيدة في تكفيرات محمد عبد الوهاب كتاب العلامة حسن فرحان المالكي : ( داعية وليس نبياً ) . موضوع آخر : شتم ابن تيمية وأتباعه لأهل السنة ............ ومن الكتب المفيدة في ذلك قاموش شتائم الألباني للسيد العلامة حسن بن علي السقاف. |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
تقول انه لاواهابية ليسوا اهل و سنة و جماعة ؟
|
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
مش انا اختي اللي بقول بل الوهابيه هم يرفضون اهل السنه والجماعه واهل السنه يرفضونهم وان كنتي لا تحبين القرائه للمواضيع الطويله فان اطالتها تكون فقط للفائده اما لو احببتي تسمعي محاضرة ازهريه تفضلي
http://www.youtube.com/watch?v=gM38jn88LDk |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
طيب انتا جاي تناقش اهل السنة و الجماعة و انتا ما بتعرف مين هم !!
الاشعرية على خلاف هل هم من اهل السنة و الحماعة أم لا اما أهل السنة و الجماعة فهم الوهابية كما يسمونهم اما صاحب الفيديو و هو صووفي اشعري http://www.facebook.com/Sheikh.Jameel?sk=info و لاحظ كلامه للشيخ بيخالف القرآن الله يقول في القرآن قال تعالى: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ " اما الشيخ محمد حسان و هو من اهل السنة و الجماعة ( سلفية ) http://www.youtube.com/watch?v=ewjx9K5uwb0 |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
الله اكبر اسمعي اختي الفاضلة شو هالخلط اللي عندك الشيخ محمد حسان هو من رؤوس الناس الذين على منهج ابن تيمية وهو سلفي والسلفية هم الوهابيه وليسوا على مذهب اهل السنة والجماعه هم ينسبون انفسهم الى احمد ابن حنبل ولكن فقه احمد ابن حنبل وان توافق مع كثير من افكارهم الا انهم يدلسون على الناس بهذا الفكر الغريب
اختي الكريمه والله العلي العظيم ما انا ولا مع حزب ولكني مطلع على الاديانلا بشكل مفصل ومطلع على الفقه المقارن وعندما وضعت مشاركات للامة الاربعه ونسبتها للوهابيه فقط من اجل ان يخرج جرىء من الوهابيه ويتنصل من فتاوي ابو حنيفة وعندما وضعت مشاركة راي الفقهاء الاربعه ببعضهم ورايهم بانفسهم كنتي تشوفي التعليق على الوهابيه مع ان الوهابيه ما لهم دخل لان الفتاوي ليست لفقيههم ابن تيميه ولان ابن تيمية لم يكتب كتاب فقهي له مجموع فتاوي صحيح ولكنه اعتمد على راي الفقهاء الاربعه وخالفهم بالتوحيد وبالاسماء والصفات الاشعرية الذين هم اهل السنة والجماعه لا يقبلون توحيد ابن تيمية ولا بشكل من الاشكال ولا الصوفيه ولا المعتزله . اختي الفاضلة افتحي على موقع الازهر الشريف واكتبي سؤال على اي مذهب انتم وما يقال لكم هل انتم سلفية او وهابيه او اشاعره وانتظري الرد منهم وليس مني وانا اقول لك انهم الاشاعره والصوفيه نعم ياخذون بفقة الاشاعره ولكنهم اقرب لاهل البيت هم والمعتزلهمن الاشاعره ربنا ينور دربك تحققي قبل كل شبء ولا تنسي انها دنيا بحرامها عقاب وبحلالها حساب وبشبهاتها عتاب والله سبحانه يحاسب على الجهل قبل الترك وانتي ما شاء الله سخر لك الله عز وجل افضل سبل الوعي والتعليم |
رد: قالوا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى
يا اخي يعني تتصور انا بعبد الله
و بدافع و بتحاور معك و انا مش عارفة حالي على اي مذهب ! نحنا بنسمي حالنا اهل سنة و جماعة و احنا السلفية مش اشاعرة الاشاعرة عندهم انكار لبعض صفات الله عز و جل التي ذكرها بالقرآن أما نحن نثبتها و بنفس الوقت لا نقول بالتجسيبم بل صفات تليق بجلال و كمال الله عز و جل بدك تناقشني انا هذا معتقدي ما لي بغيري انا بعرف انه فكر الازهر صار اشعري , و ما كان طول عمره هيك بدليل كتب علماء الازهر احيانا بيستدلوا باقواله مضلا كتاب الاحوال الشخصية زواج و طلاق لبدران ابو العنيني بدران فقه مقارن ع المذاهب الاربعة و الجعفري و ابن حزم الظاهري و كان يعرض آراء ابن تيمية و يرجحها احيانا ! ابن تيمية ما خالف الائمة الاربعة في التوحيد خالفهم في بعض مسائل الفقه فقط هالت دليل على كلامك من كتبه |
| الساعة الآن 11:46 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas