|
ضعف الرقابة الداخلية عند الإنسان ْْ}..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, يستمد الشذى منكمـ بطهر أرواحكمـ ونقاء سريرتكمـ الحــــوار أسلوب تخاطب بين ذاتين أو ذوات مختلفه في الرأي بقصد بيان الصواب والحجه من وجهة نظر معينه ويلتزم قيها الدين والأخلاق والأداب.. وهو ركيزه أساسيه في التواصل مع الآخرين تساؤل: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قد نحتدم مع الآخرين بحوارتنا في كثير من المواقف وتتعارضنا الأفكار ..وكلاً منا يعمل جاهداً لإثبات وجهة نظرهـ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فمن أي منطلق تعتمد عليه حوارتنا ؟؟ بـــ العقل ..أم القلب ..أم ..؟ **قد نواجه في حواراتنا الافتراضية نماذج مختلفه تختلف من منطلق مصداقيتها فهناكـ من... ** يسوق الأدله والبراهين من الشريعه ((أيات قرآنيه أوأحاديث فقهيه أو إجتهادات العلماء والأفاضل))----> بتقواه وورعه وقوة إيمانه **من تكبله عاداته وتقاليده التي توارثها وإن كانت تخالف معتقداته ويُمنع بسيوف العادات والتقاليد التي يتشبث بها البعض بأكثر من الدين وقد يستسلمون لأراء توارثوها وماهي إلا من صنيعة امثالهم ليست مطلقة ولا جازمة ولا موجبة!! **من يحب الظهور بأبهة صوره فيتقول أفكاراً لا يؤمن بها وإن كانت من الشرع ويتخبط بين تلك وتلك>> إزدواجية فكر وهذه الازدواجيه ماهي إلا ناجمه عن.. عدم مراعاة أوامر الشرع ونواهيه + ضعف الرقابة الداخلية عند الإنسان = الانهزامية حيث ينهزم المرء من الداخل فإذا انهزم تمكن منه هوى النفس ، ، وظلَّ كذلك حتى تنقلب في ذهنه الموازين..!!.. **من إتخذ التقليد نهجاً له وحينما نتذكر قوله صلى الله عليه وسلم (حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) نعي بها مقدار التبعيه والتجمد الذي أصاب عقول البعض منسلخين عن شخصيتهم متقمصين شخصيات يفخروا بأفكارها ومعتقداتها..!!.. وأخيراً والأدهى والأمر وهو محور حديثي هنا ** من كان هواه المتسيد ومن بعده الطوفان >>فحين يخفت النور و يعمى ولايفتح عينيه أكثر و ليست أي عين إنما عين البصيرة فيسير كل حواراته من منطلق هواه <<أعمى بصيره قال أفضل الخلق وسيد المرسلين عليه افضل الصلاة وأتم التسليم: (( والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )) كانت الحوارات سيد موقفها الشرع والعقل والمنطق ومع مرور الوقت أصبح مفهوم المنطق يتقلص بينما الهوى يأخذ مكانته في التعاظم...!!.. فيظهر لنا العقل بأجمل من سابقه متقلداً بأجمل الحُلل ظاهره مغري من نُسق ومنطق لكن ما إن فتشنا وغصنا في بواطنه نجدها تعجُ منها الرائحهُ النتنه !! رؤيه: **في ازمنه مضت كانت الحوارات وما يشكك في صحتها من عدمه مستنداً على البحث عن الفتاوي لكي يقطع الشك باليقين..!!.. وكان الورع والزهد والخوف من الوقوع في الشبهات هو الدافع لهم عند اخذهم للفتوى... **وفي زمن حل أصبحت المفاهيم مخلوطه والعقول عاطله (إلا من رحم ربي) سلموا عقولهم لواقعهم ورضخوا له متذرعين بالانفتاح والعولمه و..و.. أعذار واهيه ليست لها من أساس الصحه والمنطق قدر أنمله .... أصبحوا يلهثون وراء الرخص لأجل إثبات حججهم ويكمن السؤال هنا >>لمن ومن من وعلى من ؟؟ الإجابه وبكل أسف>>للـ .. ومن..وعلى.. البشر فــالورع أصبح لديهم ضرباً من ضروب التنطع المذموم!! تناسوا قوله صلى الله عليه وسلم : ((هلك المتنطعون ..هلك المتنطعون..هلك المتنطعون)) رؤيه أخرى: أعجب من أمر هؤلاء الذين ينادون بالعدل والصدق ويجعلونه أساساً في تعاملاتهم ويصفقون بحراره لأصحاب الألباب والعقول النيّيره والآراء المنطقيه .. وعندما يسلط الضوء عليهم ويكون على غير مارغبوا به مخالف لأهوائهم يفبركون هذا المنطق ويشكلونه كيفما أرادوا ويجملونه ظاهرياً بزيف أهوائهم ويرفعون عليه شعار المنطق !! هه.. أي منطق هذا الذي تتحدثون عنه؟! إضاءه خافته: حوارتنا الداخليه نابعه من تفكيرنا ومنطقنا والنفس آمآره بالخير وآمآره بالسوء قد تردع وقد تدفع ..!!.. قال تعالى:(وأمامن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى) ويأتي في خضم هذين الأمرين الحد الفاصل ألا وهي النفس اللوامه -----> فهي متصله بأرواحنا فـــ للروح نصيب من فيتامين الحوار قد ينعشها وقد يكون سماً فيميتها ..!!.. نقطة ضوء: حوارتنا العقيمه قد يقف معظمنا يتحدث عن الفتوى ليثبت لنفسه حجه يقف عليها ويخدع نفسه بالطرق الملتويه ويغوص في الشبهات وينجرف خلف تيار هواه من هذا المنطلق, بمقدور الذاكرة أن تستحضر من مخزونها بعض الحالات التي تبرهن على ذلك وعلى سبيل المثال: والجدير بالذكر >> س: ماحكم نمص الحواجب؟! لايكاد يخلو منه برنامج كان في استضافته مفتياً..!!.. ودوماً وأبداً يتكرر قوله صلى الله عليه وسلم ((لعن الله النامصه والمتنمصه)) واللعن----> الطرد والإبعاد من رحمة الله ؟؟ فماذا بعد..وأي إستئناف في الحكم يأتي بعد اللعن؟! السؤال وتكراره بالرغم من وجود دليلاً قاطعاً ماهو الا مخالفةً للهوى وعجز النفس عن كبح جماحه فظهر من أفتى بجواز القص والترتيب ..ففرحوا اهل الهوى وأخذوا بحال الأخير والرخصة فيه(إستفتِ قلبك وإن أفتوك) نتيجه: النفس البشريه بطبيعتها تميل الى الهوى ولكن التقوى والايمان هي من تقوم ذلك الميل .. لكن مغريات الحياة التي غزت العقول وطغت على النفوس أعمت البصر والبصيره عن الحقيقه.. كم كلمة حق أريد بها باطل والعكس وارد كل ذلك مظنة الهوى والمنطق الأعوج ختاماً: لــ نتأمل قوله صلى الله عليه وسلم *وماكان ينطق عن الهوى* " استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك" اختكم: الفتاة المشرقة |
| الساعة الآن 09:47 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas