|
..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
أحـــ،،ـمد شــ،،ــوقي ~
. . . المولد والنشأة ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في (20 من رجب 1287 هـ = 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه. وبعد أن أنهى تعليمه بالمدرسة وهو في الخامسة عشرة من عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ = 1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قد أنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ "محمد البسيوني"، ورأى فيه مشروع شاعر كبير، فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس البلاغة في مدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدح الخديوي توفيق في المناسبات، وبلغ من إعجابه بموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليه قصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية، وأنه أثنى عليه في حضرة الخديوي، وأفهمه أنه جدير بالرعاية، وهو ما جعل الخديوي يدعوه لمقابلته. السفر إلى فرنسا وبعد عامين من الدراسة تخرّج من المدرسة، والتحق بقصر الخديوي توفيق، الذي ما لبث أن أرسله على نفقته الخاصة إلى فرنسا، فالتحق بجامعة "مونبلييه" لمدة عامين لدراسة القانون، ثم انتقل إلى جامعة باريس لاستكمال دراسته حتى حصل على إجازة الحقوق سنة (1311هـ = 1893م)، ثم مكث أربعة أشهر قبل أن يغادر فرنسا في دراسة الأدب الفرنسي دراسة جيدة ومطالعة إنتاج كبار الكتاب والشعر. العودة إلى مصر عاد شوقي إلى مصر فوجد الخديوي عباس حلمي يجلس على عرش مصر، فعيّنه بقسم الترجمة في القصر، ثم ما لم لبث أن توثَّقت علاقته بالخديوي الذي رأى في شعره عونًا له في صراعه مع الإنجليز، فقرَّبه إليه بعد أن ارتفعت منزلته عنده، وخصَّه الشاعر العظيم بمدائحه في غدوه ورواحه، وظل شوقي يعمل في القصر حتى خلع الإنجليز عباس الثاني عن عرش مصر، وأعلنوا الحماية عليها سنة (1941م)، وولّوا حسين كامل سلطنة مصر، وطلبوا من الشاعر مغادرة البلاد، فاختار النفي إلى برشلونة في إسبانيا، وأقام مع أسرته في دار جميلة تطل على البحر المتوسط. شعره في هذه الفترة ودار شعر شوقي في هذه الفترة التي سبقت نفيه حول المديح؛ حيث غمر الخديوي عباس حلمي بمدائحه والدفاع عنه، وهجاء أعدائه، ولم يترك مناسبة إلا قدَّم فيها مدحه وتهنئته له، منذ أن جلس على عرش مصر حتى خُلع من الحكم، ويمتلئ الديوان بقصائد كثيرة من هذا الغرض. ووقف شوقي مع الخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز ومع من يوالونهم، لا نقمة على المحتلين فحسب، بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا رئيس النُظّار حين ألقى خطابًا أثنى فيه على الإنجليز وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاه شوقي بقصيدة عنيفة جاء فيها: غمرت القوم إطراءً وحمدًا وهم غمروك بالنعم الجسام خطبت فكنت خطبًا لا خطيبًا أضيف إلى مصائبنا العظام لهجت بالاحتلال وما أتاه وجرحك منه لو أحسست دام وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنه ذمَّ أحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانت قد انقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعد سياسة الوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق من عدم إغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين، بديع السبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضد المستعمر، ومطلع القصيدة: المشرقان عليك ينتحبان قاصيهما في مأتم والدان يا خادم الإسلام أجر مجاهد في الله من خلد ومن رضوان لمّا نُعيت إلى الحجاز مشى الأسى في الزائرين وروّع الحرمان وارتبط شوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًا وثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدح سلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًا المسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التي تربطهم وتشد من أزرهم، فيقول: أما الخلافة فهي حائط بيتكم حتى يبين الحشر عن أهواله لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم فمصيبة الإسلام من جُهّاله ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة (1315هـ = 1987م) كتب مطولة عظيمة بعنوان "صدى الحرب"، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله: بسيفك يعلو والحق أغلب وينصر دين الله أيان تضرب وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة، فجزء تحت عنوان "أبوة أمير المؤمنين"، وآخر عن "الجلوس الأسعد"، وثالث بعنوان "حلم عظيم وبطش أعظم". ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من روائعه العثمانية التي بعنوان "الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد"، وقد استهلها بقوله: سل يلدزا ذات القصور هل جاءها نبأ البدور لو تستطيع إجابة لبكتك بالدمع الغزير ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكن هذا إيمان شوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين. وفي هذه الفترة نظم إسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) من أبدع شعره قوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير، وتجديدًا في الموضوع، ومن أشهر قصائده "نهج البردة" التي عارض فيها البوصيري في بردته، وحسبك أن يعجب بها شيخ الجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ "سليم البشري" فينهض لشرحها وبيانها. يقول في مطلع القصيدة: ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقين الذين يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف: قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم جهل وتضليل أحلام وسفسطة فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم ويلحق بنهج البردة قصائد أخرى، مثل: الهمزية النبوية، وهي معارضة أيضًا للبوصيري، وقصيدة ذكرى المولد التي مطلعها: سلوا قلبي غداة سلا وتابا لعل على الجمال له عتابًا كما اتجه شوقي إلى الحكاية على لسان الحيوان، وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًا في فرنسا؛ ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنية والاجتماعية، ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده. وقد صاغ شوقي هذه الحكايات بأسلوب سهل جذاب، وبلغ عدد تلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة "الأهرام" سنة (1310هـ = 1892م)، وكانت بعنوان "الهندي والدجاج"، وفيها يرمز بالهندي لقوات الاحتلال وبالدجاج لمصر. النفي إلى إسبانيا وفي الفترة التي قضاها شوقي في إسبانيا تعلم لغتها، وأنفق وقته في قراءة كتب التاريخ، خاصة تاريخ الأندلس، وعكف على قراءة عيون الأدب العربي قراءة متأنية، وزار آثار المسلمين وحضارتهم في إشبيلية وقرطبة وغرناطة. وأثمرت هذه القراءات أن نظم شوقي أرجوزته "دول العرب وعظماء الإسلام"، وهي تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة، تحكي تاريخ المسلمين منذ عهد النبوة والخلافة الراشدة، على أنها رغم ضخامتها أقرب إلى الشعر التعليمي، وقد نُشرت بعد وفاته. وفي المنفى اشتد به الحنين إلى الوطن وطال به الاشتياق وملك عليه جوارحه وأنفاسه. ولم يجد من سلوى سوى شعره يبثه لواعج نفسه وخطرات قلبه، وظفر الشعر العربي بقصائد تعد من روائع الشعر صدقًا في العاطفة وجمالاً في التصوير، لعل أشهرها قصيدته التي بعنوان "الرحلة إلى الأندلس"، وهي معارضة لقصيدة البحتري التي يصف فيها إيوان كسرى، ومطلعها: صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبس وقد بلغت قصيدة شوقي (110) أبيات تحدّث فيها عن مصر ومعالمها، وبثَّ حنينه وشوقه إلى رؤيتها، كما تناول الأندلس وآثارها الخالدة وزوال دول المسلمين بها، ومن أبيات القصيدة التي تعبر عن ذروة حنينه إلى مصر قوله: أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس وطني لو شُغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفسي شهد الله لم يغب عن جفوني شخصه ساعة ولم يخل حسي العودة إلى الوطن عاد شوقي إلى الوطن في سنة (1339هـ = 1920م)، واستقبله الشعب استقبالاً رائعًا واحتشد الآلاف لتحيته، وكان على رأس مستقبليه الشاعر الكبير "حافظ إبراهيم"، وجاءت عودته بعد أن قويت الحركة الوطنية واشتد عودها بعد ثورة 1919م، وتخضبت أرض الوطن بدماء الشهداء، فمال شوقي إلى جانب الشعب، وتغنَّى في شعره بعواطف قومه وعبّر عن آمالهم في التحرر والاستقلال والنظام النيابي والتعليم، ولم يترك مناسبة وطنية إلا سجّل فيها مشاعر الوطن وما يجيش في صدور أبنائه من آمال. لقد انقطعت علاقته بالقصر واسترد الطائر المغرد حريته، وخرج من القفص الذهبي، وأصبح شاعر الشعب المصري وترجمانه الأمين، فحين يرى زعماء الأحزاب وصحفها يتناحرون فيما بينهم، والمحتل الإنجليزي لا يزال جاثم على صدر الوطن، يصيح فيهم قائلاً: إلام الخلف بينكم إلاما؟ وهذي الضجة الكبرى علاما؟ وفيم يكيد بعضكم لبعض وتبدون العداوة والخصاما؟ وأين الفوز؟ لا مصر استقرت على حال ولا السودان داما ورأى في التاريخ الفرعوني وأمجاده ما يثير أبناء الشعب ويدفعهم إلى الأمام والتحرر، فنظم قصائد عن النيل والأهرام وأبي الهول. ولما اكتشفت مقبرة توت عنخ أمون وقف العالم مندهشًا أمام آثارها المبهرة، ورأى شوقي في ذلك فرصة للتغني بأمجاد مصر؛ حتى يُحرِّك في النفوس الأمل ويدفعها إلى الرقي والطموح، فنظم قصيدة رائعة مطلعها: قفي يا أخت يوشع خبرينا أحاديث القرون الغابرينا وقصي من مصارعهم علينا ومن دولاتهم ما تعلمينا وامتد شعر شوقي بأجنحته ليعبر عن آمال العرب وقضاياهم ومعاركهم ضد المستعمر، فنظم في "نكبة دمشق" وفي "نكبة بيروت" وفي ذكرى استقلال سوريا وذكرى شهدائها، ومن أبدع شعره قصيدته في "نكبة دمشق" التي سجّل فيها أحداث الثورة التي اشتعلت في دمشق ضد الاحتلال الفرنسي، ومنها: بني سوريّة اطرحوا الأماني وألقوا عنكم الأحلام ألقوا وقفتم بين موت أو حياة فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا وللأوطان في دم كل حرٍّ يد سلفت ودين مستحقُّ وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يُدَقُّ ولم تشغله قضايا وطنه عن متابعة أخبار دولة الخلافة العثمانية، فقد كان لها محبًا عن شعور صادق وإيمان جازم بأهميتها في حفظ رابطة العالم الإسلامي، وتقوية الأواصر بين شعوبه، حتى إذا أعلن "مصطفى كمال أتاتورك" إلغاء الخلافة سنة 1924 وقع الخبر عليه كالصاعقة، ورثاها رثاءً صادقًا في قصيدة مبكية مطلعها: عادت أغاني العرس رجع نواح ونعيت بين معالم الأفراح كُفنت في ليل الزفاف بثوبه ودفنت عند تبلج الإصباح ضجت عليك مآذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواح الهند والهة ومصر حزينة تبكي عليك بمدمع سحَّاح إمارة الشعر أصبح شوقي بعد عودته شاعر الأمة المُعبر عن قضاياها، لا تفوته مناسبة وطنية إلا شارك فيها بشعره، وقابلته الأمة بكل تقدير وأنزلته منزلة عالية، وبايعه شعراؤها بإمارة الشعر سنة (1346هـ = 1927م) في حفل أقيم بدار الأوبرا بمناسبة اختياره عضوًا في مجلس الشيوخ، وقيامه بإعادة طبع ديوانه "الشوقيات". وقد حضر الحفل وفود من أدباء العالم العربي وشعرائه، وأعلن حافظ إبراهيم باسمهم مبايعته بإمارة الشعر قائلاً: بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي بشعر أمير الدولتين ورجِّعي أعيدي على الأسماع ما غردت به براعة شوقي في ابتداء ومقطع أمير القوافي قد أتيت مبايعًا وهذي وفود الشرق قد بايعت معي مكانة شوقي منح الله شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث. وكان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه. وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء. وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة. وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة. وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة". وفاته ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في (13 من جمادى الآخرة = 14 من أكتوبر 1932م. ... ... ... ... بعض من كتابات احمد شــ،،ـوقي ..امــيـ،،ـــر الشعـ،،ــراء ريم علي القاع ريم على القــــــاع بين البان والعلم *** أحل سفك دمى في الأشــهر الحرم رمى القضــــاء بعيني جؤذر أسدا *** يا ساكن القــاع، أدرك ســــاكن الأجم لما رنا حدثتني النفــــــــــس قائلة *** يا ويح جنبك بالســــهم المصيب رمي جحدتها و كتمت الســــــهم في كبدي *** جرح الأحبـــــه عندي غير ذي ألم رزقت أسمح ما في الناس من خلق *** إذا رزقت التمــاس العذر في الشيم يا لائمي في هواه، والهــــوى قدر *** لو شفك الوجــــــد لم تعــــذل ولم تلم لقد أنلتـــــــــــــك أذنا غـــير واعية *** ورب منتصت والقـــــــلب في صــــــمم يا ناعس الطرف،لا ذقت الهوى أبدا *** أسـهرت مضناك في حفظ الهوى فنم ******************* شكوت البين ردت الروح على المضني معك *** أحســــــــن الأيـــــــــــام يوم أرجعك مر من بعـــــــــــدك ما روعني *** أترى يا حـــــــــــلو بعدي روعـــــــك؟ كم شكوت البين بالليــــــل إلى *** مطلع الفجر عســـــى أن يطلعـــك وبعثت الشـــوق بي ريح الصبــا *** فشكا الحـــــرقة مما استودعــــــك يا نعيمي وعذابي في الهـــــــوى *** بعـــــذولي في الهوى ما جمعك؟ أنت روحي، ظلم الواشـــي الذي *** زعم القلب ســــــلي أو ضيعـــــك موقعي عنــــدك لا أعلمـــــــــــــه *** آه لو تعلم عندي موقعـــــــــــك! أرجفوا أنك شــــــــــــاك موجع *** ليــــت لي فـــوق الضـــنا ما أوجعك نامت الأعين إلا مقلـــــــــــــــة *** تسكب الدمــــع وترعى مضجعك يتبع ... |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
خدعوها خَـدَعوهــــــــا بـقـولـهم حَــسْـنــاءُ والغَواني يَغُـرٌهُــــــــنَّ الــثَّــــــــنـاءُ أَتـراهــا تـنـاسـت اسـمي لمــــــا كثرت في غـرامـها الاسْمــــــــــاءُ إن رَأَْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم تك بـيــني وبيـنهـا اشْــــــــــيـــاءُ نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســــلامُ فكلام ، فموعــد ، فـَلـِـــــــــــقــاءَ يـــوم كنا ولا تســـــل كيف كـنـــا نـتهادى من الـهـوى مـا نشــــــاءُ وعلينــا من العفـــــــــاف رقـيــــبُ تــعـبـت في مـراسه الاهْــــــــواءُ جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ أنتــم النــاس أيهــا الشـــــــعـراء فَاتّقوا اللـه في قُلـــوبِ اَلْـعَـــذَارَى فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَـــــــــــــــواءُ ******************* سجا الليل سجا الليل حتى هاج لي الشعر والهوى *** وما البيد إلا الليل والشعر والحب ملأت سماء البيد عشقـــــــــا وأرضها *** وحملت وحدي ذلك العشق يا رب ألم على أبيـــــــــات ليلى بين الهـــوى *** وما غير أشـــواقي دليل ولا ركب وباتت خيامي خطوة من خيامهــــــــا *** فلم يشفني منها جـــوار ولا قرب إذا طاف قلبي حولهـــــــــا جن شوقه *** كذلك يطفي الغلة المنهــل العذب يحن إذا شطت، ويــصبوا إذا دنت *** فيا ويح قلبي كم يحن وكم يصبوا يــتبع .. |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
جارة الوادي
يا جارةَ الوادي ، طَرِبْتُ وعادنـــــــي ما يشبهُ الأَحلامَ من ذكـــــــــــــراك مَثَّلْتُ في الذكرى هواكِ وفي الكرى والذكرياتُ صَدَى السنينَ الحـــــاكي ولقد مررْتُ على الرياض برَبْـــــــــــوَةٍ غَنَّاءَ كنتُ حِيـــــــــــــالَها أَلقـــــــــاك ضحِكَتْ إِليَّ وجُوهــــــــها وعيــــونُها ووجدْتُ في أَنفاســــــــــــــها ريّـــاك لم أدر ما طِيبُ العِناقِ على الهــــوى حتى ترفَّق ســـــــــاعدي فطــــــواك وتأَوَّدَتْ أَعطــــــــافُ بانِك في يـــدي واحــــــــمرّ من خَفَرَيْهما خــــــــدّاك ودخَلْتُ في ليلين : فَرْعِك والُّدجـى ولثمتُ كالصّبح المنــــــــــوِّرِ فــــــاكِ ووجدْتُ في كُنْهِ الجوانحِ نَشْــــــــوَةً من طيب فيك ، ومن سُــــلاف لَمَاك وتعطَّلَتْ لغةُ الكـــــــــــــلامِ وخاطبَتْ عَيْنَىَّ في لغة الهــــــــــــــوى عيناك ومَحَــــــــوْتُ كلَّ لُبانةٍ من خاطـــــري ونَسِيتُ كلَّ تَعـــــاتُبٍ وتشـــــــــاكي لا أمسِ من عمرِ الزمــــــــــان ولا غَدٌ جُمِع الزمانُ فكان يومَ رِضـــــــــــــــاك . اهداء الى جاآرة الوادي ؛). ****************** قصة الثعلب و الديك برز الثعـــــــلب يوما *** في شعــــــار الواعظــــــــــــينا فمشى في الأرض يهـــذي *** ويســـب المـــــــاكرينا ويقول: الحـــــــمد لله *** إلـــــــــه العــــــالـمــــــــــينا يا عــــــــــباد الله توبوا *** فهو كهــــــــــف التــــــائبينا وازهدوا في الطير إن الـ *** عيش عيش الزاهـــدينــــا واطلبوا الديـــك يؤذن *** لصـــلاة الصــــــــــــبح فينــــا فأتى الديك رســــــول *** من إمــــــــــام الناســــكينا عرض الأمر عليــــــه *** وهـــــو يرجــــــــــو أن يلينــــا فأجـــــاب الديـك عذرا *** يا أضـــل المهـــــتدينـــــــــا بلـــــغ الثعلب عنـــي *** عن جـــــــدودي الصالحـــينا عن ذوي التيجان ممن *** دخــــــل البطــــــــن اللعينا إنهم قــــــــــالوا وخير الـ *** قــــــول قــــول العـــارفينا " مخطـــئ من ظن يومــــا *** أن للثعــــــــلب ديـــــنا " |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
(... على قدرِ الهوى يأْتي العِتابُ ...) على قدرِ الهوى يأْتي العِتـابُ ومَنْ عاتبتُ يَفْديِـه الصِّحـابُ ألوم معذِّبـي ، فألـومُ نفسـي فأُغضِبها ويرضيهـا العـذاب ولو أنَي استطعتُ لتبـتُ عنـه ولكنْ كيف عن روحي المتاب؟ ولي قلب بأَن يهْـوَى يُجَـازَى ومالِكُـه بـأن يَجْنِـي يُثـاب ولو وُجد العِقابُ فعلتُ، لكـن نفارُ الظَّبي ليـس لـه عِقـاب يلـوم اللائمـون ومــا رأَوْه وقِدْماً ضاع في الناس الصُّواب صَحَوْتُ، فأَنكر السُّلْوان قلبـي عليّ، وراجع الطَّرَب الشبـاب كأن يد الغـرامَِ زمـامُ قلبـي فليس عليه دون هَوى ً حِجاب كأَنَّ روايـة َ الأَشـواقِ عَـوْدٌ على بدءٍ ومـا كمـل الكتـاب كأني والهـوى أَخَـوا مُـدامٍ لنا عهدٌ بها، ولنـا اصطحـاب إذا ما اغتَضْتُ عن عشقٍ يعشق أُعيدَ العهدُ، وامتـد الشَّـراب |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
صقــر قريــش من لنضـو يتنزى ألما **** بـرح الشوق به في الغلـس حن للبان وناجى العلما **** أين شرق الأرض من أندلس * * * بلبـل علمه البين البيان **** بات في حبل الشجون ارتبـكا في سماء الليل مخلوع العنان **** ضاقت الأرض عليه شبكا كلما ستوحش في ظل الجنان **** جن فاستضحك من حيث بكى ارتــدى برنسـه و التثما **** و خطى خطوة شيخ مرعس و يــرى ذا حدب إن جثما **** فإن ارتـد بدا ذا قعـس * * * فمـه القـاني على لبتـه **** كبقـايا الـدم في نصل دقيق مـده فانشق من منبته **** من رآى شقي مقص من عقيق و بكى شجوا على شعبته **** شجو ذاك الثكل في الستر الرقيق سـلَّ من فيه لسانـا عنما **** ماضيا في اللبث لم يحتبس وتـرٌ من غير ضرب رنَّما **** في الدجى أو شرر من قبس * * * نفرت لوعته بعد الهــدوء **** و الدجى بيت الجوى و البرحا يتعايـا بجنـاح و ينـوء **** بجناح مذ وهى ما صلحا سائه الدهر و ما زال يسوء **** ما عليه لو أسا ما جرحا كلما أدمى يديـه ندمــا **** سالتا من طوقه و البرنس فنيـت أهدابـه إلا دمـا **** قام كالياقوت لم ينبجس * * * مد في الليل أنينا و خفــق **** خفقان القرط في جنح الشعر فزعت منه النوى غير رمق **** فضلة الجرح إذا الجرح نغر يتلاشا نزوات في حرق **** كذبال آخر الليـل استعر لم يكن طوقا و لكن ضرما **** مـا على لبتـه من قبس رحمة الله له هل علما **** أن تلك النفس من ذا النفس * * * قلت لليل و لليــل عـواد **** من أخو اللبث فقال ابن فراق قلت ما واديه قال الشجو واد **** ليس فيه من حجاز أو عراق قلت لكن جفنه غير جـواد **** قال شر الدمع ما ليس يراق نغبط الطير و مـا نعلـم ما **** هـي فيــه من عذاب بَئِسِ فدع الطيـر و حظا قسمـا **** صيـر الأيك كدور الأَنَس * * * ناح إذ جفناي في أسر النجوم **** رسفا في السهد و الدمع طليق أيه الصارخ من بحر الهموم **** ما عسى يغني غريق عن غريق إن هذا السم لي منـه كلـوم **** كلنـا نـازح أيـك و فريق قلِّب الدنيا تجدها قسمــا **** صرفت من أنعم أو بُؤُس و انظر الناس تجد من سلِما **** من سهام الدهر شجته القسي * * * يا شباب الشرق عنوان الشباب **** ثمرات الحسب الزاكي النمير حسبكم في الكرم المحض اللباب **** سيرة تبقى بقاء ابني سمير في كتاب الفخر للداخل باب **** لـم يلجـه من بَنِي الملك أمير في الشموس الزهر في الشام انتمى **** و نمـى الأقمار بالأندلس قعد الشـرق عليهـم مأتمـا **** و انثنى الغرب بهم في عرس * * * هل لكم في نبإ خيـر نبـأ **** حلية التاريخ مأثور عظيم حل في الأنباء ما حلت سبأ **** منزل الوسطى من العقد النظيم مثله المقدار يوما ما خبا **** لسليب التاج و العرش كظيم يعجز القصاص إلا قلمــا **** في سوادٍ من هوىً لم يغمس يؤثر الصدق و يجزي علما **** قلـب العالم لو لم يطمس * * * عن عصامي نبيـل معـرق **** فـي بناة المجد أبناء الفخار نهضت دولتهم بالمشرق **** نهضة الشمس بأطراف النهار ثم خان التاج ود المفرق **** و نبت بالأنجم الزهر الديار غفلوا عن ساهر حول الحمى **** باسطا من ساعِدَي مفترس حام حول الملك ثم اقتحما **** و مشى في الدم مشي الضِّرس * * * ثار عثمان لمروان مجاز **** و دم السِّبـط أثـار الأقربون حسنوا للشام ثأرا و الحجاز **** فتغالى الناس فيما يطلبون مكر سُوَّس على الدهماء جاز **** و رعاة بالرعايا يلعبون جعلوا الحق لبغـي سلمـا **** فهـو كالستـر لهم و الترس و قديمـا باسمـه قد ظلـما **** كل ذي مئذنـة أو جرس * * * جزيت مروان عن آبائها **** ما أراقوا من دماء و دموع و من النفس ومن أهوائها **** ما يؤديه عن الأصل الفروع خلت الأعواد من أسمائها **** و تغطت بالمصاليب الجذوع ظلمت حتى أصابت أظلما **** حاصد السيف وبيء المحبس فطنا في دعوة الآل لما **** همس الشاني و مالم يهمس * * * لبست برد النبي النيرات **** من بني العباس نورا فوق نور و قديما عند مـروان تـرات **** لـزاكيـات مـن الأنفس نور فنجا الداخل سبحا بالفرات **** تارك الفتنة تطغى و تنور غس كالحوت به و اقتحمـا **** بين عِبْرَيْه عيون الحرس و لقد يجدي الفتى أن يعلما **** صهوة الماء و متن الفرس * * * صحب الداخل من إخوته **** حدث خاض الغمار ابن ثمان غلـب المـوج على قوتـه **** فكأن الموج من جند الزمان و إذا بالشـط من شقـوتـه **** صائح صاح به نلت الأمان فانثنى منخدعا مستسلما **** شاةٌ غترت بعهد الأطلس خضب الجند به الأرض دما **** و قلوب الجند كالصخر القسي * * * أيها اليائس مت قبل الممات **** أو إذا شئت حيـاة فالرجا لا يضق ذرعك عند الأزمات **** إن هي اشتدت و أمِّل فرجا ذلك الداخل لاقى مظلمــات **** لـم يكن يامل منه مخرجا قد تولى عـزه و انصـرما **** فمضـى من غده لم ييأس رام بالمغرب ملكا فـرمى **** أبعد الغمر و أقصى اليبس * * * ذاك والله الغنى كل الغنى **** أي صعب في المعالي ماسلك ليس بالسائل إن هم متى **** لا ولا الناظر ما يوحي الفلك زايل الملـك ذويـه فأتـى **** ملـك قوم ضيعـوه فمـلـك غمرات عارضت مقتحمـا **** عالي النفس أشم المعطس كل أرض حل فيها أو حِمى **** منزل البدر و غاب البيهس * * * نزل الناجي على حكم النوى **** و توارى بالسرى من طالبيه غير ذي رحل ولا زاد سـوى **** جوهر وافاه من بيت أبيه قمر لاقى خسوفا فانـزوى **** ليـس من آبائـه إلا نبيـه لم يجد أعوانـه و الخدمـا **** جانبـوه غير بدر الكيِّس من مواليه الثقـاة القدمـا **** لم يخنه في الزمان الموئس * * * حين في افريقيا انحل الوئام **** و اضمحلت آية الفتح الجليل ماتت الأمة في غير التئام **** و كثيـر ليس يلتـام قليـل يمن سلت ظباها و الشـآم **** شـامَها هنديةً ذات صليل فرق الجند الغنى فانقسما **** و غدى بينهم الحق نسي أوحش السؤدد فيهم و سمـا **** للمعـالي من به لم تأنس * * * رُحموا بالعبقـري النابـه **** البعيـد الهمـة الصعب القياد مد في الفتح و في أطنابه **** لم يقف عند بناء ابن زياد هجر الصَّيد فما يَغنى به **** و هو بالملك رفيق ذو اصطياد سل به أندلس هــل سلمـا **** من أخي صَيدٍ رفيقٍ مَرِس جرد السيف و هز القلـما **** و رمى بالرأي أُم الخُلَس * * * بسلام يا شـراعا مـا درى **** ما عليه من حياة و سخاء في جناح المَلَك الروح جرى **** و بريح حفها اللطف رُخاء غسل اليمُّ جراحات الثرى **** و محا الشدة من يمحوا الرخاء هل درى أندلس من قدِمـا **** داره مـن نحـو بيت المقدس بسليل الأمـويـين سمـا **** فتح موسى مستقِر الأُسُس * * * أمـوي للعلـى رحلتــه **** و المعـالي بمطـي و طُرُق كالهلال انفردت نقلتـه **** لا يجاريه ركاب في الأفق بنيت من خُلُـقٍ دولتـه **** قد يشيد الدول الشُّم الخلق و إذا الأخلاق كانت سلما **** نالـت النجم يد الملتمس فارْق فيها ترق أسباب السما **** و على ناصية الشمس اجلس * * * أي ملك من بنايات الهمـم **** أسس الداخل في الغرب و شاد ذلك النشيء في خير الأمم **** ساد في الأرض و لم يخلق يساد حكمت فيه الليالـي و حكـم **** فـي عواديهـا قيــادا بقيـاد سلب العز بشرق فرمـى **** جـانب الغرب لِعزٍ أقعس و إذا الخيـر لعبـد قسمـا **** سنـح السعـد له في النحس * * * أيها القلب أحقٌ أنت جار **** للذي كان على الدهر يجير هاهنا حل به الركب و سار **** و هنا ثاوٍ إلى البعث الأسير فلك بالسعد و النحس مدار **** صرع الجام و ألوى بالمدير هاهنا كنت ترى حُوَّ الدمى **** فاتنـات بالشفـاه اللعــس ناقلات في العبيـر القدمـا **** واطئات في حبير السندس * * * خذ عن الدنيا بليغ العظة **** قـد تجلـت في بليغ الكلم طرفاها جمعا في لفظة **** فتـأمـل طـرفيهـا تعلـم الأماني حلـم فـي يقظـة **** و المنـايا يقظـة في حلم كل ذي سقطين في الجو سما **** واقع يوما وإن لم يُغرس و سيلقى حينه نسر السما **** يوم تطوى كالكتاب الدرس * * * أين يا واحدَ مروانَ علـم **** من دعاك الصقر سماه العقاب راية صرفها الفرد العلم **** عن وجوه النصر تصريف النقاب كنتَ إن جردت سيفا أو قلـم **** أبْت بالألباب أو دِنت الرقاب مـا رأى الناس سـواه علمـا **** لـم يـُرَم في لجة أو يبس أعلى ركن السماك ادَّعما **** و تغطــى بجنـاح القدس * * * قصرك المنية في قرطبةِ **** فيــه واروك ولله المصيـر صدف خُطَّ على جوهرةِ **** بيد أن الدهر نباش بصير لم يدع ظلا لقصر المنية **** و كذا عمر الأماني قصير كنت صقرا قرشيا علما **** ما على الصقر إذا لم يُرْمَس إن تسل أين قبور العظما **** فعلى الأفواه أو في الأنفس * * * كم قبور زينت جيد الثرى **** تحتها أنجس من ميت المجوس كان من فيها و إن جازوا الثرى **** قبل موت الجسم أموات النفوس و عظام تتـزكى عنبــرا **** من ثناء صرن أغفال الرموس فاتخذ قبرك من ذكر فما **** تبـن من محمـوده لايطمس هبك من حرص سكنت الهرما **** أين بانيه المنيع الملمس |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
روعوه روعوه فتولى مغضبا اعلمتم كيف يرتاح الظبا؟ خلقت لاهية ناعمة ربما روعها مر الصبا لي حبيب كلما قيل له صدق القول وزكى الريبا لو رأونا والهوى ثالثلنا والدجى يرخي علينا الحجبا في جوار الليل في ذمته نذكر الصبح بأن لايقربا ملء بردينا عفاف وهوى حفظ الحسن وصنت الأدبا ياغزالا أهل القلب به قلبي السفح واحني ملعبا لك ما احببت من محبته منهلا عدبا ومرعى طيبا هو عند المالك الاولي به كيف اشكو انه قد سلبا؟ لك قد سجد البان له وتمنتا لو اقلته الربى ولحاظ من معاني سحره جمع الجفن سهاما وضبى كان عن هذا لقلبي غنية مالقلبي والهوى بعد الصبا؟ فطرتي لا آخذ القلب بها خلق الشاعر تسمحا طربا لو جلو احسنك او غنوا به للبيد في الثمانين صبا ايها النفس تجدين سدى هل رأيت العيش الا لعبا؟ جربي الدنيا تهن عندك ما اهون الدنيا من جربا نلت فيما نلت من مظهرها ومنحت الخلدذكرا ونبا كذب من قال كذب من قال عاشق بعد ليلى ومجنون ياتريف البدن ياكاحل العين والنون من جعيده حبيشي نسع من فوق لمتون مبسمه برق يلمع على السويري ودمون طعم ريقه عسل ياريتهم بايبيعون صدر ميدان تدرج فيه خيل آل هارون حي تيك البناقل ريحها مسك ودخون مانودي نفارقهم ولاهم يودون من تولع بحد مايرقد الليل مشطون والوصيه لكل عاشق ومن بايعشقون من بغى الانس والراحه يحل وسط سيئون بين اهل السلام ليهم على العهد يوفون قوم كم يرحموا عاشق مولع ومفتون عندهم للهوى ياناس معنى وقانون --------------------------------------------------- حبيبي الذي طال هجره حبيبي الذي طال هجره على مر السنين راح لاوين وخل القلب من ذكره يردف بالونين راح لاوين يبيت الليل من جور قهره راح لاوين يطول الليل مابان فجره متى فجره يبين راح لاوين متى ياناس باشم زهرة وهرف الياسمين راح لاوين متى بانسى همومي بصدره ولو هو بعض حين راح لاوين انا ساهن عسى ذوق خمره ونمسى هايمين راح لاوين وانا منسى معه انس سمره ومن الحاسدين راح لاوين انا منقاد له تحت امره على عهده أمين راح لاوين ------------------------------------------------------- دعوا الوشاه دعوا الوشاة وماقالوا ومانقلوا بيني وبينكم ماليس ينفصل لكم سرائر في قلبي مخبأة لا الكتب تنفعني فيها ولا الرسل رسائل الشوق عندي لو بعثت بها اليكم لم تسعها الطرق والسبل أمسي واصبح والاشواق تلعب بي كأنما انا منها شارب ثمل وأستلذ نسيما من دياركم كأن انفاسه من نشركم قبل وكم احمل قلبي في محبتكم ماليس يحمله قلب فيحتمل وكم اصبره عنكم وأعدله وليس ينفع عند العاشق العذل وارحمتاه لصب قل ناصره فيكم وضاق عليه السهل والجبل قضيتي في الهوى والله مشكلة ما القول ما الرأي ما التدبير ما العمل يزداد شعري حسنا حين اذكركم إن المليحة فيها يحسن الغزل ياغائبين وفي القلب اشاهدهم وكلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا قد جدد البعد قربا في الفؤاد لهم حتى كأنهم يوم النوى وصلوا انا الوفي لاحبابي وان غدروا انا المقيم على عهدي وان رحلوا |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
علموه علموه كيف يجفو فجفا ظالم لاقيت منه ماكفى مسرف في هجره لا ينتهي اتراهم علموه السارفا؟ جعلوا ذنبي لديه سهري ليت بدري إذ درى الذنب عفا عرف الناس حقوقي عنده وغريمي مادرى ماعرفا صح لي في العمر منه موعد ثم ماصدقت حتى اخلفا ويرى لي الصبر قلب مادرى ان ماكلفني ماكلفا مستهام في هواه مدنف يترضى مستهاما مدنفا ياخليلي صفا لي حيلة وأرى الحيلة أن لا تصفا انا لو ناديته في ذلة هي ذي روحي فخذها ما احتفى منك يا هاجر دائي منك يا هاجر دائي وبكفيك دوائي يامنى روحي ودنياي وسؤلي ورجائي انت ان شئت نعيمي واذا شئت شقائي ليس من عمري يوم لاترى فيه لقائي وحياتي في التداني ومماتي في التنائي نم على نسيان سهدي فيك واضحك من بكائي كل ماترضاه يامولاي يرضاه ولائي وكما تعلم حبي وكما تدري وفائي فيك ياراحة روحي طال بالواشي عنائي وتواريت بدمعي عن عيون الرقبائي انا اهواك ولا أر ضى الهوى من شركائي غرت حتى لترى أر ضى غيري من سمائي ليتني كنت رداء لك أو كنت ردائي ليتني مائك في الغلة او ليتك مائي يا رعى الله ليالي يارعى ليالي وايام مرت ولا شي حكومه والحكم يصدر على الراضي وعاالمغصوب آه ياما بحالي من صاحبي ماعرف لي نرومه قدها فضيله علي دايم ونا متعوب حطيط الذبالي لي شل عقلي وغلط قسومه ورجعت من غير ياذا العذب مسلوب مايرحم لحالي الجسم ضاني وكثرة همومه والعين عالخد دايم دمعها مسكوب عجيب المثالي واصل محبك وجلي غمومه في عقله الناس لاعاتب ولا معتوب وبسقيك حالي صافي من التو مروق بيومه وانت باتعرف كلامي يومنا مغلوب بعير الكلالي مرصون في الحلب دخلت نجومه وانت قبض بالفدامه شل الجمل شهلوب تحيــ،،ــاتي ~ |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
اهلا اهلا بمن كتب الحلو من مرارة الشعر المشوقي
نقلك كجمل جميل يحمل ابياتا لها عاشقــا ومعشوقــي دمت بعز يا اخي ولقلمك اعز من رحم شطت به العقوقي ادعوا اهلك بترك القطيعة ولأرحامهم تقريب كل طروقي لكم عز قريب ومثله معه ان كنتم تريدون معرفة حق من الحقوقي وطلبك للبطيخ ما هي الا خيط بيط وتتذوقها من العروقي فهل تحبون الخير الجميل وطرقه تجارة معروفا له البوقي فلا للبوق ولا تكن احد النزلا وتزل اقدامك من كثرة البوقي تابع جحا اليوم قبل قبول المقلوب فالقلب شقت به شقوقي |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
اهلا اخي جحا :)
انرت دوما ... |
رد: ..×o× .. بعض كتابات احمد شوقي ..×o×..
اقتباس:
والنايس الاكتــر حجآ هون ^^.. يسلمو نسمة .. :) |
| الساعة الآن 12:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas