|
×|:: تعالوا هنا .. لنتدبر آيـات القرآن الكريم ::|× ~ مـع : ...... :
طبعا متل ما شفتو بالعنوان هنا سنتدبر ايات الله حتى لا نكون من هاجري القران طبعا شفت الفكرة في احد المنتديات فحبيت انقلها لكن نقلتها بطريقة تانية وبفكره مختلفة . فكرة الموضوع . . . طبعا جعلت الموضوع توريط يعني حختار عضو واحطله آيتين وعلى العضو المختار او المورط يشرحهم شرح كامل ودقيق وبعد شرحها يحط آيتين ويورط عضو بعده الفكره سهلة مش محتاجة شرح وبهيك بنكون من عباد الله الذين لم ينسوا ذكر ايات الله ومن اصحاب الاجر اتمنى تكونو فهمتوا ويكون عجبكم الموضوع واتمنى يتم تعديل العنوان باستمرار مع تغير الاخ او الاخت الي راح يشرح الايات دعواتكم تحياتي لكم ~ ~ ~ ملاحظه مهمه قبل المشاركه / .. التفسير يجب نقله من مصدر موثوق .. وليس تفسير شخصي .. وعند النقل يوضع المصدر .. اي الموقع الذي تم النقل منهـ .. أو إسم المفسر ! محبكم :. رعد فلسطين .: |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×
طبعا ازا العضو معرفش يشرح يورط حدن بعده او يطلب مساعدة من عضو اخر |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونا : محمد :
اول الايات هما : 1- قال الله سبحانه: ذَوَاتَا أَفْنَانٍ [الرحمن:48]، 2- يقول الله تعالى: "وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ" (البقرة:281) طبعا اول عضو مورط في الشرح اخونا محمد بانتظارك اخي |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونا : محمد :
اول شي باشكرك اخي رعد ع هيك موضوع والله يجعله في ميزان حسناتك يارب والموضوع يستحق التثبيت لو كنت مشرف كنت ثبته ^^ ،،
بسم الله ابدأ ،، ذَوَاتَا أَفْنَانٍ التفسير ، ومن أوصاف تلك الجنتين أنهما { ذَوَاتَا أَفْنَانٍ } [أي: فيهما من ألوان النعيم المتنوعة نعيم الظاهر والباطن ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر] أن فيهما الأشجار الكثيرة الزاهرة ذوات الغصون الناعمة، التي فيها الثمار اليانعة الكثيرة اللذيذة، أو ذواتا أنواع وأصناف من جميع أصناف النعيم وأنواعه جمع فن، أي: صنف وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ التفسير لابن كثير . قَالَ تَعَالَى يَعِظُ عِبَاده وَيُذَكِّرهُمْ زَوَال الدُّنْيَا وَفَنَاء مَا فِيهَا مِنْ الْأَمْوَال وَغَيْرهَا وَإِتْيَان الْآخِرَة وَالرُّجُوع إِلَيْهِ تَعَالَى وَمُحَاسَبَته تَعَالَى خَلْقه عَلَى مَا عَمِلُوا وَمُجَازَاته إِيَّاهُمْ بِمَا كَسَبُوا مِنْ خَيْر وَشَرّ وَيُحَذِّرهُمْ عُقُوبَته : " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ " وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَة آخِر آيَة نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآن الْعَظِيم فَقَالَ اِبْن لَهِيعَة حَدَّثَنِي عَطَاء بْن دِينَار عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ آخِر مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن كُلّه " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ " وَعَاشَ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْد نُزُول هَذِهِ الْآيَة تِسْع لَيَالٍ ثُمَّ مَاتَ يَوْم الِاثْنَيْنِ لِلَيْلَتَيْنِ خَلَتَا مِنْ رَبِيع الْأَوَّل رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم وَقَدْ رَوَاهُ اِبْن مَرْدَوَيْهِ مِنْ حَدِيث الْمَسْعُودِيّ عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ آخِر آيَة نَزَلَتْ " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه " وَقَدْ رَوَاهُ النَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث يَزِيد النَّحْوِيّ عَنْ عِكْرِمَة عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس قَالَ آخِر شَيْء نَزَلَ مِنْ الْقُرْآن " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ " وَكَذَا رَوَاهُ الضَّحَّاك وَالْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَرَوَى الثَّوْرِيّ عَنْ الْكَلْبِيّ عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ آخِر آيَة نَزَلَتْ " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه " فَكَانَ بَيْن نُزُولهَا وَمَوْت النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاحِد وَثَلَاثُونَ يَوْمًا . وَقَالَ اِبْن جُرَيْج قَالَ اِبْن عَبَّاس آخِر آيَة نَزَلَتْ " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه " الْآيَة . قَالَ اِبْن جُرَيْج يَقُولُونَ إِنَّ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاشَ بَعْدهَا تِسْع لَيَالٍ وَبُدِئَ يَوْم السَّبْت . وَمَاتَ يَوْم الِاثْنَيْنِ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَرَوَاهُ اِبْن عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ آخِر آيَة نَزَلَتْ " وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ " . |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونا : محمد :
1- قال الله سبحانه: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ سورة محمد .
2- يقول الله تعالى:وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ سورة الزخرف . بختار بعدي امممممم دموع الرحيل اذا بتسمح . |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونا : محمد :
هيك بتعرف تحط مواضيع حلوه يا رعد...
في ميزان حسناتك ان شاء الله... و نور الموضوع أخي محمد.. و بانتظار دموع الرحيل^^ |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونا : محمد :
موضــوع رائــع و قيــم
بـارك الله فيك أخوي رعــد مــا ننحرم من تميزك ،، يعطيك ألف عـافية أخوي محمد على الإفـادة الله يحفظك ،، فــي انتظـار الأخت دموع الرحيـل ~ |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
يسلموو اخواني على مروركم الطيب وبانتظار اختنا دموع الرحيل .... |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
حلوة الفكرة
في ميزان حسناتك ان شاالله بانتظار نانا :icon31: |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
فكـره جميلـهـ ..
يعطيك العافيه أخ { رعد } .. وتسلم يا | محمد | عالإختيآر .. راجعـهـ بالتفسير للآيآات إن شاء الله |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
الآيه الأولى //
قال تعالى: http://files.shabab.ps/vb/images_cas...130405kBVI.gifوَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْhttp://files.shabab.ps/vb/images_cas...130405zpt4.gif[محمد:2]. أي: والذين آمنوا بالله وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم، فهؤلاء يغفر الله سيئاتهم ويكفرها ويقبل منهم، كما قال تعالى: (( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ )). والمعنى : من جمع مع الإيمان بالله الإيمان بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما نزل عليه من كتاب ورسالة، فهؤلاء يجازيهم الله بتكفير سيئاتهم ورفع درجاتهم وإصلاح بالهم وشئونهم وأمورهم، ولا يشغل بالهم بشيء....... | المصدر : إسلام ويب | |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
قوله تعالى : { وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم } أي :بأنه ولدت له بنت ظل وجهه أي : صار وجهه ( مسودا ) قيل ببطلان مثله الذي ضربه . وقيل : بما بشر به من الأنثى ، [ ص: 66 ] دليله في سورة النحل : وإذا بشر أحدهم بالأنثى ومن حالهم أن أحدهم إذا قيل له قد ولدت له أنثى اغتم واربد وجهه غيظا وتأسفا وهو مملوء من الكرب . وهوكظيم : أي حزين | تفسير القرطبي / المصدر : إسلام ويب | |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
الآيآت / .. 1 -{ يَا يَحْيَى خُذْ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا } سورة مريم 2 - { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم } آل عمران . . للحقيقه فكره رائعه ومفيده وممتعه .. الله يجزيك الخير يا رب .. الموضوع مثبت آنآ بختآرك أخي | رعد فلسطين | لتفسير الآيآت .. * وأهم شي الي بيتورط .. | ما ينسى يكتب المصدر .. أو تفسير مين من العلماء | : قرطبي الخ .. * |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
فكرة حلوة ومفيده
بس ياريت اخي رعد انك تتابع الردود وتتأكد من التفاسير الي بحطوها من مكان موثوق فيه يعني انته عارف قصدي هذا امر مش بسيط فياريت لو تتابع الردود اول بأول // كل الود ! |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
يعطيكِ العـافية أختي دموع الرحيـل
فـي انتظار أخوي رعـد ~ أرقى تحياتي |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
الفكرة حلوة يا جماعة
بس انا عندي اقتراح وممكن باقتراحي الاستفادة تكون اكبر انا ملاحظ انوا لما عضو بدو يفسر اية بيعمل الها نسخ ولصق يعني ببحث علي الاية وبعمل الها نسخ ويمكن بدون ما يقرا الموجود انا اقترح انوا العضو الي الاسئلة موجهة اله انوا يقرأ معني الايات وباسلوبوا يكتب المعني يعني ما ينسخ هوا بطريقته يشرح النا معني الايات من اسلوبوا انا برايي هيك افضل من انوا ينسخ التفسير ويلصقوا والكل هيستفيد واالعضو هيستفيد يعني الشرح يكون من اسلوب الشخص نفسو ما بعرف ايش رايكم بهالكلام ولكن انا اجت الفكرة علي بالي قلت اطرحها الكم |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
اقتباس:
يسلموو اختي على التوريطة وربنا يجزيك الخير كلامك صحيح وكويس انك ذكرتي بهاي النقطة المهمة جزاك الله كل خير |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
اقتباس:
كلامك مهم ومزبوط وان شاء الله اكيد راح اتابع الكلام هادا مشغول شوية بس ان شاء الله راح اتابع مشكور اخي عزيز النفس على مرورك المميز |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
اقتباس:
كلام صحيح 100 % يسلموو اخي على مرورك الطيب ربنا يوفقك وراح اشرح بطريقتي وراح اكتب المصدر وان شاء الله تستفيدوو |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنا : دموع الرحيل:
اقتباس:
1 ( يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) أي تعلم الكتاب بقوة أي بجد وحرص وإجتهاد ( وآتيناه الحكم صبيا ) أي الفهم والعلم والجد والعزم والإقبال على الخير والإكباب عليه والإجتهاد فيه وهو صغير حدث قال عبد الله بن المبارك قال معمر قال الصبيان ليحيى بن زكريا اذهب بنا نلعب فقال ما للعب خلقنا قال فلهذا أنزل الله ( وآتيناه الحكم صبيا ) المصدر :تفسير ابن كثير 2 اقتباس:
( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) أي : يخلقك من يشاء في الأرحام كيفما اراد من ذكر وأنثى ، من حسن وقبيح ، وشقي وسعيد ان الله يفعل ما يشاء ولا احد يعترضه ( لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) أي : هو الخالق وهوالوحيد المستحق للعبادة وحده لا شريك له ، وله العزة التي لا ترام ، والحكمة والأحكام . وجاءت هذه الاية لتثبت ان عيسى هو عبد مثل باقي العباد وليس كما يعتقد النصارى وان عيسى ابن مريم كباقي الخلائق صوره الله وخلقه كما شاء المصدر : اسلام ويب اتمنى ان اكون اوصلت الشرح الى اذهانكم وفهمتوه |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
الايات 1 قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " (النور23) 2 قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (النور 27) طبعا بأختار بعدي اختي حورية فلسطين طبعا جبت الايتين من نفس السورة حتى ما تتغلبي بالشرح المهم انه نحنا بانتظارك ... |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
يعطيكـم العـافية
فـي انتظار أختي حوريــة .. ^^ |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أخونآ : رعد فلسطين :
موضوع في قمة الروعه
في ميزان حسناتك ان شاء الله بانتظار حرحر ^^ |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
وينها حورية وينها ... يلا يا حجة لساتنا بأول الطريق |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
الفكرة جد ممتازة بارك الله فيك اخي رعد على هذا النقل المتميز
وبانتظار الاخت حورية فلسطين . |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
الاخت حورية
لا تتأخري يلا |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
آسفة عالتأخير
شكرا عالإستضافة خيو رعد يعطيك العافية عالموضوع الرائع جعله الله في ميزان حسناتك :s (43): |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
اقتباس:
وأكد اللعنة بأنها متواصلة عليهم في الدارين {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} وهذا زيادة على اللعنة، أبعدهم عن رحمته، وأحل بهم شدة نقمته. اقتباس:
يرشد الله عباده المؤمنين، أن لا يدخلوا بيوتا غير بيوتهم بغير استئذان حَتَّى يَسْتَأْنِسُوا أي: يستأذنوا سمي الاستئذان استئناسا، لأن به يحصل الاستئناس، وبعدمه تحصل الوحشة، {وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا} وصفة ذلك، ما جاء في الحديث: " السلام عليكم، أأدخل "؟ {خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} لاشتماله على عدة مصالح، وهو من مكارم الأخلاق الواجبة، فإن أذن، دخل المستأذن. المصدر : تفسير السعدي بتمنى اكون فسرت الآيات التفسير المطلوب يعطيكم العافية |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
يعافيكي ربي حرحورتي:icon26:
ما كصرتي:showoff: |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
مشكووورة اختي حورية على تفسيرك الطيب بانتظار الايتين والعضو المورط بانتظار اختيارك حورية |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
شكلها حوورية مش مهتمة للموضوع حورية بانتظارك لاختيار عضو بعدك يلا ؟....؟.....؟ |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : حورية فلسطين :
ياالله اسفة
اتأخرت بجد اعذروني بختار بعدي وردة الأقصى وهاي الآيتين وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ (سورة البلد ) ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (سورة البلد) |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
فكرة حلوة كتييييير
يلا وردة |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
بانتظار وردة الاقصى
حدن يانديها لهوون يلا |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
اقتباس:
وردة الأقصى تعي هون..رعد عاوزك بموضوعو.. يلا تعالي ما تطولي.. :icon11::icon11: |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
:icon6: يؤ اسفة والله ماشفت اهدائك رعد الا اليوم الصبح :showoff: معلـش هلأ انـا طالعـة الشغـل بالليـل ان شاء اللـه برجـع :b: استنونـــي :icon11: |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
بيعين الله بنستناكي |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
هـي تفسيــر الآيــة التــانيــة ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يعني : أنه لا يقتحم العقبة من فك رقبة , أو أطعم في يوم ذا مسغبة , حتي يكون من الذين آمنوا أي صدقوا , فإن شرط قبول الطاعات الإيمان بالله . فالإيمان بالله بعد الإنفاق لا ينفع , بل يجب أن تكون الطاعة مصحوبة بالإيمان , قال الله تعالى في المنافقين : " وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله " . [ التوبة : 54 ] . وقالت عائشة : يا رسول الله , إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم , ويطعم الطعام , ويفك العاني , ويعتق الرقاب , ويحمل على إبله لله , فهل ينفعه ذلك شيئا ؟ قال : [ لا , إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ] . وقيل : " ثم كان من الذين آمنوا " أي فعل هذه الأشياء وهو مؤمن , ثم بقي على إيمانه حتى الوفاة نظيره قوله تعالى : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " [ طه : 82 ] . وقيل : المعنى ثم كان من الذين يؤمنون بأن هذا نافع لهم عند الله تعالى . وقيل : أتى بهذه القرب لوجه الله , ثم آمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وقد قال حكيم بن حزام بعدما أسلم , يا رسول الله , إنا كنا نتحنث بأعمال في الجاهلية , فهل لنا منها شيء ؟ فقال عليه السلام : [ أسلمت على ما أسلفت من الخير ] . وقيل : إن " ثم " بمعنى الواو أي وكان هذا المعتق الرقبة , والمطعم في المسغبة , من الذين آمنوا . وَتَوَاصَوْا أي أوصى بعضهم بعضا . بِالصَّبْرِ أي بالصبر على طاعة الله , وعن معاصيه وعلى ما أصابهم من البلاء والمصائب . وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ بالرحمة على الخلق فإنهم إذا فعلوا ذلك رحموا اليتيم والمسكين . تفسيـــر القرطبـــي .. |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
سوستــي متــأكـدة الأيــة الأولــى بســورة البلـــد !!!! مـش موجـودة بســورة البلــد لـو سمحتـي تأكـدي بأي ســورة :icon11: |
رد: ×|×:: تعالوا هنا لنتدبر آيات قرآننا الكريم ::×|×| مع أختنآ : وردة الأقصى :
اقتباس:
(وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) سورة التوبه اّيه 75 يلا ورده.. فسري و اختاري عضو بعدك....! |
| الساعة الآن 09:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas