|
مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الاسرائيلي
http://horoof.hautetfort.com/album/م...r_darwichm.jpg السلام عليكم ورحمة الله بداية أود اخباركم بأن كل ما سأضعه ليس من جيبي ، بل هو حقيقة محمود درويش ومسيرته وبعض من أقواله ... إلى عشاق الشعارات ، الى الأناس العاطفيين المنساقيين للكلام الجميل ، إلى الناس المخدوعين .... 1- سأضع لكم بعض المعلومات التي لا يعرفها الكثير عن محمود درويش ، أضع بين أيديكم فقرات من سيرته الذانية ومن موقع الشخصي الذي لم ارغب بوضع رابط موقعه لسوء ما فيه : وفي سنة 1961 التحق بالحزب الشيوعي الإسرائيلي,” راكاح”, حيث اختلط العرب واليهود, وعمل فيه محرراً لصحيفته. في القصيدة, يقول” شهيد”: يصف العمليات الاستشهادية بالانتحارية : ودرويش الذي كتب في صحيفة فلسطينية بعد 11 أيلول” لا شيء يبرر الإرهاب” عارض بوضوح الهجمات على المدنيين وظل صوتا مثابرا يدعوا للتعايش الفلسطيني – الإسرائيلي, وهو يصور على أن العمليات الانتحارية لا تعكس ثقافة موت بل تعكس إحباطا من الاحتلال, يقول محمود درويش : جعل أهداف الشهداء الاستشهاديين هي اهداف شهوانية وطمعهم في الحور العين : “ علينا تفهم سبب التراجيديا لا تبريرها, ليس السبب انهم يتطلعون إلى عذارى جميلات في الجنة, كما يصور المستشرقون ذلك, الفلسطينيون يعشقون الحياة, إذا منحناهم أملا - حلاً سياسياً – فسوف يتوقفون عن قتل أنفسهم”. محمود درويش احب يهودية ، يقول : كان الحب الأول في حياتي مع فتاة يهودية, كان القاضي الأول الذي زج بي في السجن امرأة يهودية, ولذا فأنني منذ البداية, لم أرد اليهود أما شياطين أو ملائكة بل كائنات إنسانية”, وعديد قصائده موجه إلى عشاق يهود, يقول : هذه القصائد تقف إلى جانب الحب وليس الحرب”. ____________________ عبارات الكفر والتطاول والاستهزاء التي شنها محمود درويش ..... الكتابات موثقة بالأدلة من كتبه كتالي : * قوله بأنَّ الله خلق الإنسان عبثاً : قال في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان) ديوان محمود درويش ص42 دار العودة ببيروت , الطبعة الثانية عشر 1987م . الله أكبر: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) (الذاريات: 56) . * نسبة الخلق إلى غير الله, وتسميته غيرَ الله خالقاً: قال : ( خريف جديد لامرأة النار : كوني كما خلقتكِ الأساطير والشهوات, كوني ملائكتي أو خطيئة ساقين حولي) ورد أقل ص87 دار توبقال للنشر بالمغرب, الطبعة الثانية 1990م . ويقول في مقطوعة بعنوان : سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا : (وسرحان يرسم شكلاً ويحذفه : طائرات وربّ قديم) ديوان محمود درويش ص451 . * وصفه لله تعالى بالتعرِّي : قال في ديوانه ص398 في مقطوعة بعنوان : مزامير : (نرسم القدس : إله يتعرَّى فوق خطٍّ داكن الخضرة) . * وصفه لله تعالى بالإله الصغير: قال في مقطوعة بعنوان : موت آخر وأحبك : (وأكمل هذا العناق البدائي, أصعد هذا الإله الصغير .. يسدُّ طريقي إلى شفتيك , فأصعد هذا الإله الصغير) ديوان محمود درويش ص512 . * السخرية والاستهزاء والاستخفاف بالله تعالى: قال في ديوانه ص24 في مقطوعة بعنوان: الموت في الغابة: (نامي فعينُ الله نائمة عنا) . ويقول في ص389 : (طوبى لمن يعرف حدود سعادتي, طوبى للرَّب الذي يقرأُ حريتي, طوبى للحارس الذي يحبس طمأنينتي). ويقول في مقطوعة بعنوان : تلك صورتها ص554 : (يومُكِ خارج الأيام والموتى, وخارج ذكريات الله والفرح البديل) . الله أكبر : ((يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ -وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ)) (التوبة : 65). * نسبته الزوجة والولد إلى الله تعالى: قال في ديوانه ص265 تحت عنوان: آه عبد الله : (إنَّ هذا اللحن لغمٌ في الأساطير التي نعبدها, قال عبد الله : جسمي كلمات, ودويّ, هكذا الدنيا, وأنت الآن يا جلاد أقوى وُلد الله, وكان شرطي) . وقال في ديوانه ورد أقل ص81 قصيدة بعنوان : ( إلهي لماذا تخلَّيت عني) على لسان امرأة يقول فيها : ( إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم ؟ لماذا وعدتَ الجنود بكرمي الوحيد لماذا ؟ أنا الأرملة ... أطلَّقتني ؟ أم ذهبتَ لتشفي سواي , عدوِّي من المقصلة, أمن حق مَن هي مثلي أن تطلبَ الله زوجاً وأن تسأله إلهي إلهي ... لماذا تخلَّيت عني, لماذا تزوجتني ياإلهي , لماذا ... لماذا تزوجت مريم) . الله أكبر : (( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا -لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا - تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا - أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا - وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا - إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا - لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا - وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا )) (مريم : 88-95) . عقيدته في توحيد الألوهية : * دعوته لقتل الله تعالى : قال : ( أقل احتفالاً على شاشة السينما, فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله ... ونعرف ما هيأ المعدن – السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا, ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق, نعرف أن الزمان تغير, منذ تغير نوع السلاح, فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم) أحد عشر كوكباً ص42-43 . * جحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة ومظاهرها: حيث تحدَّث في مقطوعة بعنوان : (أبي) عن أبيه رمز القديم ورمز الجيل المؤمن بالله , ويتهكم به وبصلاته وعبادته فيقول : (غضَّ طرفاً عن القمر, وانحنى يحضن التراب, وصلَّى , لسماء بلا مطر, ونهاني عن السفر! ... وأبي قال مرَّة حين صلَّى على حجر : غض طرفاً عن القمر, واحذر البحر , والسفر ! يوم كان الإله يجلد عبده, قلت : يا ناس ! نكفر, فروى لي أبي , وطأطأ زنده : في حوار مع العذاب, كان أيوبُ يشكر خالق الدود , والسحاب, خلق الجرح لي أنا لا لميت, ولا صنم) ديوان محمود درويش ص144-145 . * العبودية لغير الله تعالى: قال في مقطوعة بعنوان: عاشق من فلسطين: (عيونكِ شوكةٌ في القلب توجعني, وأعبُدُها وأحميها من الريح) ديوان محمود درويش ص79. ويقول في ص320-324 في مقطوعة بعنوان : حبيبتي تنهض من نومها: (عيناكِ, يا معبودتي, هجرة بين ليالي المجد والانكسار … وجئتِ يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة ... عيناكِ , يا معبودتي, منفى, نفيت أحلامي وأعيادي … معبودتي ! ماذا يقول الصدى, ماذا تقول الريح للوادي ... عيناكِ يا معبودتي عودة من موتنا الضائع تحت الحصار ... ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان ..) . وفي ص608 في مقطوعة بعنوان : أحمد الزعتر : (أخي أحمد ! وأنتَ العبد والمعبود والمعبد, متى تشهد) . * دعوته لعبودية الأرض وتأليهها ومِن أجلها يكون الصوم والصلاة: قال في مقطوعة بعنوان: (أهديها غزالاً) على لسان مَن سمَّاها الحلوة: (تعال غداً لنزرعه, مكان الشوك في الأرض ! أبي من أجلها صلَّى وصام, وجاب أرض الهند والإغريق إلهاً راكعاً لغبار رجليها وجاع لأجلها في البيد, أجيالاً يشد النوق وأقسم تحت عينيها يمين قناعة الخالق بالمخلوق! تنام , فتحلم اليقظة في عيني مع السهر, فدائي الربيع أنا, وعبد نعاس عينيهاوصوفي الحصى, والرمل, والحجر, سأعبدهم, لتلعب كالملاك , وظل رجليها على الدنيا, صلاة الأرض للمطر..) ديوان محمود درويش ص100-101 . * دعوته لعبودية معشوقته ريتا اليهودية : فيقول : ( بين ريتا وعيوني بندقية, والذي يعرف ريتا ينحني ويُصلِّي لإله في العيون العسلية) ديوان محمود درويش ص192 . * تأليهه لغير الله تعالى , ووصف غير الله بالألوهية : قال في مقطوعة بعنوان (لوركا) مادحاً الشيوعي الأسباني لوركا: ( هكذا الشاعر, موسيقى, وترتيل صلاة, ونسيم إن همس , يأخذ الحسناء في لين إله) ديوان محمود درويش ص68-69. وقال في ص222 في مقطوعة بعنوان : السجين والقمر : (والموت والميلاد في وطني المؤلَّه توأمان) . ويقول في ص279-280 في مقطوعة بعنوان معشوقته اليهودية : ريتا أحبِّيني : (وإن الآلهة في البرلمان … وأراك تبتعدين عني, آه, تقتربين مني نحو آلهة جديدة) . وقال في ص300 في مقطوعة بعنوان : المطر الأول : (كانت الحلوة تعويضاً عن القبر الذي ضمَّ إلهاً) . ويقول في ص343 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : (ذلك الظل الذي يسقط في عينيك شيطان إله) . ويقول : (ونحن نودع نيراننا لا نرد التحية لا تكتبوا علينا وصايا الإله الجديد, إله الحديد) أحد عشر كوكباً ص46 دار الجديد ببيروت, الطبعة الأولى 1992م . ويقول فيه ص67 : (نحب الطبيعة عاشقة في تقاليد آلهة ولدت بيننا ), ويقول فيه ص71 : (نخفف طقس العبادة, نترك آلهة للشعوب على الشياطئين), ويقول فيه ص73 : (ونحن الذين نسجناعباءة أيامنا, لم يكن للآلهة دور سوى أنها سامرتنا وصبَّت لنا خمرها) . * معاداته للسماء ومَن فيها : قال : (ونحن الذين ندق نحاس السماء , ندق السماء لتحفر من بعدنا طرقات) ورد أقل ص57 . عقيدته في توحيد الأسماء والصفات : * وصفه لله تعالى وتسميته سبحانه بأسماء وأوصاف النقص تهكماً به جلَّ وعلا : فمن تهكُّمه إضافة الشرفة لله تعالى حيث قال في مقطوعة بعنوان : كان موتي بطيئاً : (كأن القدر يتكسَّر في صوتها : هل رأيت المدينة تذهب, أم كنت أنت الذي يتدحرج من شرفة الله قافلة من سبايا ؟ ) ديوان محمود درويش ص498 . ويتهكَّم بالله تعالى حين يصفه أنه لا يأتي إلى الفقراء ويأتي بلا سبب , وذلك في قوله في مقطوعة له بعنوان : تلك صورتها : (والله لا يأتي إلى الفقراء إذ يأتي, بلا سبب, وتأتي الأبجدية معولاً أو تسليه عادوا إلى يافا, وما عدنا لأنَّ الله يأتي بلا سبب) ديوان محمود درويش ص563 . ويقول : (سترفع قشتالة تاجها فوق مئذنة الله, أسمع خشخشة للمفاتيح) أحد عشر كوكباً ص16, ويخاطب اليهود قائلاً : ( فلا تدفنوا الله في كتب وعدتكم بأرض على أرضنا) أحد عشر كوكباً ص40 . وعلى طريقة الحداثيين في تأليه الإنسان وأنسنة الله حسب قولهم يقول : ( صحراء للصوت , صحراء للصمت, صحراء للعبث الأبدي, للوح الشرائع صحراء, للكتب المدرسية , للأنبياء وللعلماء , لشكسبير صحراء, للباحثين عن الله في الكائن الآدمي) أحد عشر كوكباً ص98. * وصفه غير الله بأسماء الله وصفاته : حيث سبَّح محمود درويش للتي أسرت بأوردته في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : ( وغزة لا تبيع البرتقال لأنه دمها المعلَّب كنت أهرب من أزقتها, وأكتب باسمها موتي على جميزة, فتصير سيدة وتحمل بي فتىً حراً, فسبحانَ التي أسرت بأوردتي إلى يدها) ديوان محمود درويش ص475 . * السخرية بأسماء الله تعالى وصفاته: حيث جعل من علامات القحط والجدب كثرة أسماء الله , ومن ذلك قوله في ديوانه ص422 في مقطوعة بعنوان : قتلوك في الوادي : (في الزمن البخيل يتكاثر الأطفال والذكرى وأسماء الإله) . ومن سخريته بصفات الله تعالى : قوله في ديوانه ص469 في مقطوعة بعنوان : النزول من الكرمل : (وها أنا أُعلن أنَّ الزمان تغيَّر: كانت صنوبرة تجعل الله أقرب, وكانت صنوبرة تجعل الجرح كوكب, وكانت صنوبرة تُنجب الأنبياء ) . * بغضه للإسلام وأهله : لقد تواضعَ أهلُ النفاق على بغض الإسلام وأهله ويرمزون لذلك بالرمل والمرايا والنخل, وهي رموز تواضعوا على استخدامها في معرض هجاء الإسلام والقرون المفضلة : يقول درويش في ديوانه ص610 في مقطوعة بعنوان : قصيدة الرمل : ( والرمل جسم الشجر الآتي, غيوم تشبه البلدان, لون واحد للبحر والنوم, وللعشاق وجه واحد, وسنعتاد على القرآن في تفسير ما يجري, سنرمي ألف نهر في مجاري الماء, والماضي هو الماضي, سيأتي في انتخابات المرايا, سيد الأيام, والنخلة أم اللغة الفصحى, أرى, فيما أرى, مملكة الرمل على الرمل, ولن يبتسم القتلى لأعياد الطبول, ووداعاً للمسافات .. البدايات أنا والنهايات أنا..). * استعماله للرموز والمعاني النصرانية : قال في ديوانه ص40 في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (وإلام نحملُ عارنا وصليبنا), ويقول في ص64 في مقطوعة : رباعيات : (وطني لم يعطني حبي لك غير أخشاب صليبي). ويقول ص104 مستلهماً خرافة صلب عيسى عليه السلام مستمداً منها القوة في مقطوعة بعنوان : شهيد الأغنية : (ما كنت أول حامل إكليل شوك لأقول : ابكي ! فعسى صليبي صهوة , والشوك فوق جبيني المنقوش بالدم والندى إكليل غار) . ويقول ص172-174 في مقطوعة بعنوان : أغنية حب على الطيب : (أحبكِ كُوني صليبي, وكوني , كما شئتِ, برج حمام ... أحبك كوني صليبي وما شئت كوني ) . ويجعلُ للصليب أوصافاً فاعلة هائلة , ويُعلِّق عليه كثيراً من الآمال فيقول في ديوانه ص228-229 في مقطوعة بعنوان : إلى ضائعة : (سأحملُ كلَّ ما في الأرض من حزن, صليباً يكبر الشهداء, عليه وتصغر الدنيا , ويسقي دمع عينيك, رمال قصائد الأطفال والشعراء ) . * توجُّهُه بالعبادة للصليب : قال في ديوانه ص240 في مقطوعة بعنوان : رد فعل : (فإذا احترقتُ على صليب عبادتي أصبحتُ قدِّيساً, بزي مقاتل) . * شكره للصليب : قال في مقطوعة بعنوان : قاع المدينة : ( شكراً صليب مدينتي شكراً, لقد علَّمتنا لون القرنفل والبطولة, يا جسرنا الممتد من فرح الطفولة, يا صليب إلى الكهولة, الآن, نكتشف المدينة فيك, آه, يا مدينتنا الجميلة) ديوان محمود درويش ص257 . ويقول في ص270 في وصف فكره ومن أين خرج في مقطوعة بعنوان : كتابة بالفحم المحترق : (ولكنني خارج من مسامير هذا الصليب لأبحث عن مصدر آخر للبروق, وشكل جديد لوجه الحبيب) . * قوله بأنَّ الصليب مصدر النور : قال في ديوانه ص322-323 في مقطوعة بعنوان: حبيبتي تنهض من نومها : ( كيف اعترفنا بالصليب الذي يحملنا في ساحة النور ؟ لم نتكلم, نحن لم نعترف إلاَّ بألفاظ المسامير) . * قوله بصلب عيسى عليه السلام : قال في ديوانه ص349 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : ( ولو أنَّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلاً ضائع الجرح , جبان) . * ترديده لعبارات النصارى الكفرية : قال في مقطوعة بعنوان : عائد إلى يافا : (لا تقولوا : أبانا الذي في السموات , قولوا : أخانا الذي أخذ الأرض منا وعاد , هو الآن يعدم) ديوان محمود درويش ص403 . * سخريته من الملائكة عليهم السلام: حيث جعل الملَك أنثى مثل عشيقته, ويصفه بأنه يُمارس الجنس, وذلك في قوله في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : ( ذهبتُ إلى الباب, مفتاحها في حقيبتها, وهي نائمة كالملاك الذي مارس الحب) ديوان محمود درويش ص641 . * سخريته بالقرآن الكريم : قال في ديوانه ص480 في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : (أنا الحجر الذي مسته زلزلة, رأيتُ الأنبياء يُؤجِّرون صليبهم , واستأجرتني آية الكرسي دهراً, ثم صرتُ بطاقة للتهنئات تغير الشهداء والدنيا) . ويقول في ص448 في مقطوعة بعنوان : سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا: ( وتناسل فينا الغزاة تكاثر فينا الطغاة, دم كالمياه وليس تجففه غير سورة عمَّ وقبعة الشرطي , وخادمه الآسيوي, وكان يقيس الزمان بأغلاله ) . * سخريته بأنبياء الله تعالى ورسله عليهم السلام: حيث جعلَ نبيَّ الله نوح عليه السلام رمزاً للهروب والجبن, وطلَبَ منه ألاَّ يرحل فقال في مقطوعة بعنوان : مطر : ( يا نوح ! هبني غصن زيتون ووالدتي حمامة , إنا صنعنا جنة كانت نهايتها صناديق القمامة, يا نوح ! لا ترحل بنا إنَّ الممات هنا سلامة, إنا جذور لا تعيش بغير أرض, ولتكن أرضي, قيامة ) ديوان محمود درويش ص116-117. ويقول في ص121 في مقطوعة بعنوان : خواطر في شارع : ( يا نبيَّاً ما ابتسم من أي قبر جئتني , ولبست قمبازاً بلون دم عتيق) . ويقول في ص591 في مقطوعة بعنوان : كان ما سوف يكون : (من أي نبيٍّ كافرٍ قد جاءك البعد النهائي) . ويقول في ص634 في مقطوعة بعنوان : نشيد إلى الأخضر : (ولتحاول أيها الأخضر أن تأتي من اليأس إلى اليأس وحيداً يائساً كالأنبياء) . الله أكبر قال تعالى : ((وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون)) (الأنبياء : 41) . * قوله بأنَّ الشاعر يُوجد الأنبياء: قال في مقطوعة بعنوان : عن الشعر : (نحن في دنيا جديدة, مات ما فات, فمن يكتب قصيده في زمان الريح والذرة يخلق أنبياء) ديوان محمود درويش ص55 . * ادِّعاؤه بأنه هو نبيُ الله يوسف عليه السلام: قال : (قلتُ إني : رأيتُ أحد عشر كوكباً, والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) ديوان ورد أقل ص77 . * سخريته بالإيمان بالقضاء والقدر : قال في مقطوعة بعنوان: قال المغني: (قال للريح في ضجر: دمِّريني ما دمتِ أنتِ حياتي مثلما يدَّعي القدر) ديوان محمود درويش ص86. ويقول في ص275 في مقطوعة بعنوان : ريتا أحبِّيني : ( الحبُّ ممنوع , هنا الشرطي والقدر العتيق تتكسر الأصنام إن أعلنت حبك للعيون السود) . * استخفافه بأجلِّ أنواع ذكر الله وهو تسبيحه جلَّ وعلا : قال في مقطوعة بعنوان : لا مفر : (وطني ! عيونك أم غيوم ذوَّبت أوتار قلبي في جراح إله ! هل تأخذن يدي ؟ فسبحانَ الذي يحمي غريباً من مذلَّة آه) ديوان محمود درويش ص237 . * سخريته بدعاء الله تعالى: قال في مقطوعة بعنوان : رسالة من المنفى : ( سمعتُ في المذياع قال الجميع : كلنا بخير, لا أحد حزين, فكيف حال والدي ؟ ألم يزل كعهده , يُحبُّ ذكر الله, والأبناء, والتراب, والزيتون ؟ ... وكيف حال جدتي ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب ؟ تدعو لنا بالخير , والشباب , والثواب ! ) ديوان محمود درويش ص36-37 . * سخريته بالسجود لله تعالى : قال في ديوانه ص103 في مقطوعة بعنوان : شهد الأغنية !! يقول فيها : (يا أنت ! قال نباحُ وحشٍ : أُعطيك دربك لو سجدت أمام عرشي سجدتين ! ولثمت كفي, في حياء, مرتين أو, تعتلي خشب الصليب شهيد أغنية, وشمس .. يا من أحبك مثل إيماني ) * سخريته بالشهيد في سبيل الله, وجعله مَن مات من العُشَّاق شهيد : قال واصفاً حُبَّه لمعشوقته ريتا في مقطوعة بعنوان : الحديقة النائمة : (وتسأل للمرة الألف عن حُبِّنا, وأُجيب : بأني شهيدُ اليدين اللتين تعدان لي قهوتي في الصباح) ديوان محمود درويش ص643 . * تدنيسه للركن الثاني من أركان الإسلام : قال في مقطوعة بعنوان: الحديقة النائمة: (نظرت إلى عسل يختفي خلف جفنين, صلَّيتُ من أجل ساقين معجزتين) ديوان محمود درويش ص640. هذا غيض من فيض من ضلالات محمود درويش, فأين الإبداع الممتع الفني المجرَّد, والجذور التاريخية, والمقامات الأدبية, ووحدة الصف في كلام هذا المنكوس يا جريدة الجزيرة, إنَّ ثناؤكم المنطوي على تبجيل هذا المنكوس الذي امتطى كلَّ ما يُخالف الدين لهو أمرٌ بالغ الخطورة, وفيه جلُّ الأمراض والعلل والأسقام الاعتقادية التي قد تنطلي على المسلمين من خلل رماد التهوين فضلاً عن الإشادة والامتداح, وكأنكم لم تطَّلعوا على قول الله تعالى(لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) (المجادلة :22). وقوله تعالى( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً)) (الأحزاب : 57) . إنَّ من خيانة الإسلام وأهله امتداح المستهزئين بالله والساخرين من دينه جلَّ وعلا, فإذا أنكرَ مؤمنٌ قلتم : نثني على جماليات أدبية, وتراكيب إبداعية, وغنائيات فنية, وثقافة واسعة, إلى غير ذلك من العبارات التي تُسوِّق النفاق وتمتدح أهله, حتى قال قائلهم في المجلة المذكورة ص13 نزيه أبو عفش : (أمام كل عمل جديد لدرويش أشعر أنني واقفٌ منذهلاً ومذعوراً في مواجهة الكمال) . ((هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً)) (النساء : 109) . ((وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)) (المائدة : 51) . وعلى الرغم من هذه المجاهرة بعداوة محمود درويش للإسلام إلاَّ أننا نجدُ زملائه وغيرهم في المجلة المذكورة ممن مرَّ ذكرهم في بداية هذه الرسالة, يمتدحونه ويشيدون به, ويدافعون عن مواقفه, ويحق لنا أن نتساءل : هل هذا يتضمن إقراراً ضمنياً بما يعتقده ويقوله محمود درويش ؟ ((وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً)) (النساء : 107) . (( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)) (الشعراء : 224- 228). نسأل الله تعالى أن يحفظنا بالإسلام قائمين وقاعدين وراقدين, وألاَّ يُشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين, إنه سميعٌ مجيب: ((وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ)) (البقرة: 251). وصلَّى الله وسلَّم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه. |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
يا الله
اول مرة بسمع هالحكي طول عمرهم بدرسنا وبعلمونا انو شاعر فلسطين الاول بس كمان الحئ علينا ما منثقف حالنا وازا قرأنا ما منقرأ بتمعن استغفر الله العظيم مشكوور مؤيد يعطيك العافية هيك مواضيع بترفنا على الي منحسبهم ابطال مشكوور اخي |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
دائماً نحنا ناس عاطفيين .... بس نسمع اي حدا حكالوا كلمتين حلوات عن فلسطين بنصير نحكي عنه مين هالبطل والله انو منيح وما في منو ، عاد في عملاء هون في فلسطين كانو يعملوا هيك لحتى يعملوا تمويه عن نفسهم ... بغض النظر حتى لو انو اله مواقف وكلمات منيحة لفلسطين ، بس طالما انو بدأ يمس الإسلام والعقيدة ، يجب انو ما نقف معه ونحذر الناس ، لإنو الولاء الأكبر والأول للدين ، ومفش اشي قبل الدين .. بالنسبة للمعلومات تحريت بعضها بنفسي شخصياً لأتأكد لحتى ما أظلمه ، وفعلا ً شفت العجايب ... الله يهدينا ويبعدنا عن كل ما يسيء للدين .. اشكرك لك جزيلاً مشاركاتك الرائعة .. منورة ليمار ... :s (43): |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
بصراحة غرونا في في المدراس في القصائد الفلسطينية
لكن انا سمعت عنوا من زمان يقبل دمج الصهاينة مع الشعب الفلسطيني ويؤيد فكرة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض للأسف استغفر الله كلام تقشعر منه القلوب يعطيك العافية خيو مؤيد |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
صراحة انا جديد عرفت بس ... واللي خلاني استغرب هو كثرة التغطية الإعلامية لإلو ، يعني بصراحة لما اشوف سلطة عباس-دايتون بتكرم في واحد كل هالأد ، من هون بلشت أشك ... وفعلاً شكي في محله ... انا عارف انو يمكن البعض يتفاجئ وينصدم من اللي في موضوعي ، لكن ما في تهاون مع اي من اللي بيمس الدين ... مين ما كان ... يزيدك العافية كلها ضوء الشمس ... اسعدني رأيك ... :s (43): |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
يالله عليك يا مؤيد :@
شخص مات الله يرحمو .. الف رحمه عليه هاد يلي نحنا بنقدر نحكي .. كان شاعر مميز بأدبهـ .. و ما بننكر انو غلط و الانسان مو معصوم عن الخطئ .. يعني الرجاء احترم موت هاد الشخص .. و ازا بدك تحكي ع القل خلي تربتو تبرد الله يرحمو و يرحم جميع الامة المسلمين الحياء و الاموات .. و محمود درويش .... كان رمز ادبي مهم .. مع العلم انو في الو سلبيات و اجابيات .. حج مؤيد .. الزلمه مات .. الله يرحمو .. ما فينا نحكي اكتر من هيك .. و مو ضروري نطلع اخطئو .. لانو نحنا عنا اخطئ .. الله برحم يا حج .. الله برحم تقبل مروري .. |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
صراحة أنا ما كنت أعرف انو شيوعي
بس ما كنت أحبو كنت أحس في غلط وفعلا توقعي في مكانو اليوم والدي حكالي انو شيوعي .... الناس باخدوا الشعر الذي لا يحدد شخصيتو ومتل ما حكو بالكتب والمناهج الدراسية يعني اللي بقرأ عنو وعن حياتو وتعبيروا في كتب المناهج الفلسطينية بحسو ملاك كأنهم بكرموا فيه وكأنه شخص مثالي لا حول ولا قوة الا بالله فعلا انصدمت من كتاباتوا أستغفر الله العظيم لذلك شخص مسّ بعقيدتنا واسلامنا لا يستحق أن يكرم أو نرفع رؤسنا به... ومهما كانت بعض أشعاره جميلة لقد تجاوز الحدود ولا نتشرف بشخص مثله ... بوركت أخي بما قدمت الموضوع غاية في الاهمية وفي محلو والناس يحتاجون للوعي لأنهم يجهلون من هو ربي يجزيك كل خيــــر |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
أحسنت أخ مؤيد
ملحد وخلضنـا منه .. اقتباس:
هذا شيوعي ملحد شو جابه للإسلام ؟ اقتباس:
هاي مش خطأ .. هاي نشـاز عن الدين .. وهاي مش قصة تطليع أخطاء .. بس عشـان الكل يعرف مين هالشخص الي عملو اله ضجة ورجة .. وما تزعلو على إنسان ما بيستاهل .. وما تترحموا على شخص مش مسلم |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
وكل واحد وجهة نظره ... صحيح انو كل واحد بيخطئ ، بس خطأ عن خطأ بيفرق ، يعني اللي بسمع اغنية مش متل الي بيتطاول على الدين وعلى الله سبحانه ... وانا وضعت الموضوع مش لأذم وأشمت في محمود درويش ، لأ ،بس لحتى ما نسير على نهجه وننفتن في مبادئه وفكره الشيوعي الذي يدعو للتعايش على أرضنا ... ومين ما كان اللي بيمس الدين رح اوقف ضده ولو كان ابن حماس لا سمح الله طبعاً ... كل الاحترام الك ولرأيك بلو جيرل ... :s (43): |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
لي عودة غداً لاستكمال الموضوع وللتعقيب على مشاركة نسمة بلادي ودموع الرحيل ومن سيأتي ويشارك ...
|
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
موضوع مهم اخوي مؤيد ..
حاب اعرف منك لاني ما عندي اي معلومات . هو شو ديانتو بالزبط ؟ يعني هو مات على اي دين .. |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
انا مو قصدي شي اوك نزل الموضوع انا ما عندي اشكال ..
و انا بحترم وجهة نزرك يا مؤيد و انتا عارف هل شي .. بس انطر لتبرد تربتو .. هاد يلي قصده .. و الله برحم .. و انا يلي قصدتو انو ما كانت حلوه اول ما مات رحنا نزلنا عنو والله كان هيك و هيك .. ع العموم براحتك .. انا ما بحكي غير الله يرحمو .. لانو الحكي لا بقدم ولا بجيب .. و يلي جايز عليه هلاء طلب الرحمه الو .. و من ناحة توثيق مبادئو و هيك .. يا عمي كلامك صح .. بس الناس الها عقل و بتعر الصح من الخط .. و الله لو حكولي محمود دروش حكى او كتب هيك .. انا عندي عقل و بعرف في الدين .. رح اميز وين الطريق الصحيح .. ع العموم الله يرحمو و بس .. و يرحم كل مسلم في الدنيا .. و رح ارجع احكي انو كان احد الادباء المميزين .. ولو كان في عندو فكر شيوعي .. يا عمي خد يلي بعجبك ويلي ما بعجبك كبو بلبحر .. انا هاد يلي بعرفو .. و نحنا ما زلنا و رح نبقى .. نسمع قصائدو و ندرسها .. الله يرحمو |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
لا تعليق
|
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
والله انا انصدمت
كنت اقرا اله اشعار بس عمري مادورت اله عاشعار او لاعرف عنه اكتر خصوصا انو انا ماعرفته الا من النت بس خسارة صوت رنان و حنجرة فئران مش عارفة شو اقول عليه : عليه من الله مايستحق ولا الله يرحمه !!! على الاقل عرفناه عحقيقته بارك الله فيك اخي |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
والله انا ما بعرفه بس بعرف انه شاعر فلسطيني بس الي بعرفه انو ما بيجوز غير الرحمه علي الميت يعطيك العافية |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اوكيه الرجال مات على دين الاسلام متل ما عرفت هلأ ..
وادفن في مقابر المسلمين ..وصلو عليه صلاة المسلمين .. ما تحطو في ذمتكم انو كافر !!! .. وما بصير نحاسب في ناس ماتت .. احنا مين عشان نحاسب فيهم ؟؟ الله راح يحاسبهم على الصغيره قبل الكبيره .. نقطة تانية .. بدي اسئلك مؤيد .. هو المواطن الفلسطيني لازم يكون مسلم ؟ |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
لا اعرف دين الرجل .. لكن من شعره واضح انه ملحد !
او ع الاقل مش كلام يصدر من مسلم قبل يومين حكيت مع دموع الرحيل و استغربت صراحة انه كيف بترحم عليه ان كان شيوعي ملحد فلسطين لا تتشرف بأمثال هؤلاء ليمثلوها .. اصلا ارجح انه التعصب القومي هو اللي جعل البعض يترحموا عليه و يدافعوا عنه مع انه الكفر في شعره واضح نفس الموقف حصل في المنتدى لما مات جورج حبش .. و الاعضاء نزلوا ترحمات و دعوات و حجزوله مكان بالجنة ! هي الجنة دار ابوكو ولا شو بالظبط ؟! رمز ادبي اوكي .. مع ان الاعلام دائما يسلط الاضواء على الملحدين و البعيدين عن الدين .. مع انهم لا يبلغون مستوى غيرهم من ذوي التوجهات الاسلامية .. خذوا كمثال بسيط العقاد و طه حسين : عندما نقارن بينهما من الناحية العلمية نجد ان العقاد اغرز مادة و اعمق فكرا من طه حسين لكن رغم هذا طه حسين نصب عميد الادب العربي .. طيب ليش ؟ طه حسين ملحد ! اما العقاد فله اسلاميات كثيرة .. و هذا الاخير يجب ان يدفن و تدفن اسلامياته معه ! هناك محاولة لطمس الهوية الاسلامية .. و رجاء لا تكونوا من السذج و تنجروا وراء كل صيحة درويش رجل .. له مكانة ادبية .. له و عليه .. و حسبه هذا .. عقيدته واضحة من شعره في شعره كفر .. كمسلم ألتزم بما امرني الله لا يجوز لي ان اترحم عليه .. و ينتهي الموضوع هنا .. الله يهدينا يعطيك الف عافية اخي مؤيد على الموضوع |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
طول عمري بكرهو و لما مات حكتلي ميمي محمود درويش مات قلتلها ما بحبو لانه كتير بخبص بشعرو !! يسلمو خالو مؤيد على التوضيح المهم شكرا كتير ^^ |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اسمعو انا ممكن حكيت كتير بس انا حسيت انو نحنا حرام نحكي ع شخص لسه تربتو ما بردت ..
و الله غفور رحيم .. و يا نسمهـ .. مو احنا يلي بنحاسب على هاي الاخطئ او يلي بنحكم عليها .. و نحنا ما عشنا معا ولا كنا نعرف شو نية الزلمه .. ولا كنا نشوف شو هدفهـ .. ( انما الاعمال بنيااااااات ) و الله الي بحاسب على هاي الاخطئ .. و مو نحنا .. يلي بجوز عليه هلاء الرحمه بس الرحمه .. لا تحطو في ذمتكم ازا كان مسلم او شيوعي او كافر او ملحد .. او ناشز عن الدين نحنا ما النا ولا علينا .. عندك عقل .. اعرف دينك... و ادعي برحمه .. |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
يا جماعة هدو
الله الي بحاسب مو احنا الموضوع الي طرحو مؤيد مو ليحكي عنو ليعرف فيه بس وبنفس الوقت ما حدا بيعرف الي بالنفوس غير الله يمكن كان ملحد ولا شيوعي ولا شو ما كان وتاب الله وحدو العالم صراحة يعني انا في معلومات ما كنت بعرفها عرفتها هلاء عكل حال الموضوع كان مجرد توضيح وهدو مو مستاهلة |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
أخــــي مؤيــــد كــــلامـــك صــحـيــح
لكـــن هالكــــلام الذنيـــئ حتــــى لو بدنـــا نظهـــر الحقيقة لشاعر احنا اكبر من هيك كلام يعني لو سمحت تتفرج على العبارات الي اخترتها انتا او غير ما بعرف بس حاول تلقي نظرة اخرى على هاي العبارات راح تلاقيها غير أخلاقية انها تنحط بمنتدانا وبتمنا مشرفين القسم يحاولو يشيلو هيك عبارات ورجاء خاص جدا جدا من المشرفين ان يتم حدف هذه العبارات نظرا لقلة الاخلاق واعذرني اخي مؤيد فقد تغيرت نظرتي بموضوعك حتى لو كنت تظهر حقيقة شخص ما تعطي لنفسك الحق بكشف كل المستور اتعلم من الاخوة في حماس لمن وجدو أشرطة فيديو ما ظهروها لحدا وعلى الاعلام بل اختارو 3 اشخاص من الصحافة يتفقدو هي الاشرطة ليكون تأكيد طبعا هاي اخلاق حميدة ويعدين في شي اسمو جوجل وفي شي اسمو منتدى فضائح والي حابب يتسوق يروح على السوق مو نجيب السوق ونيجي يا رجال وانا بقرا فيه اخجلت واستحقرت حالي للدخول ومشاهدة هاي العبارات ينعن شيطانك ياريت تحاول تعدل الموضوع مــــوضـــــوعـــ مقـــرفــــ لأنــــتو إتـــكـــلمـــ عــــن شـــخص أقــــرفـــ |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
عليه من الله ما يستحق
وعلى كل من مجّده وملّكه وجعل لأجل الزحوف تسير مثل ما عليه |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
كلام سليم ياريت يا مؤيد الكلام الـ ..... تضع بدلو نقط أو نجوم :b: |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
هههههههه
فعلا ً !!!!!!! يا حيف على هالأمـة إذا على دينكم وربكم ما غرتو وانقهرتوا على مين بدكم تنقهروا يا ابنـاء فلسطين ؟ واااحد بيغلط على رب العااالمين يا عااالم استغفر الله العظيم لا بيغلط لا عليي ولا عليييييك ولا عليكي بيغلط على حرمة رب العااالمين وحرمة دينكم ! اتقوا الله وحاج اتدافعو عنو والي قاعد يقول لسه ترابه ما نشف .. إيمتى بدكم تعرفو حقيقته .. بعد ما تزعلو عليه وتنطفي قصته بعدين بتقررو تصحو على حالكم ؟! وللأخ إبن فلسطين .. بتزكر مرة .. شفتك كاتب مشاركة بتعاتب واحد لأنه منزل قصيدة لنزار قباني وقلتلو انو ما بتقبل ع حالك تسمع شي لواحد بيتطاول على رب العالمين وهيو درويش .. شو بيفرق عنه ! ليش هون اتبدل موقفك .. يا جماعه القصة مش قصة فلسطين .. القصة قصة إسلامي وإسلامك .. قصة انهم يجعلوا قدوتكم .. واحد شيوعي .. ويزرعو بقلوبكم كره الرموز الحقيقية الي بتمثل الدين فعلا لا حول ولا قوة الا بالله ! |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اخت دموع الرحيل
مين قلك تبدل موقفي ياريت تقري ردي منيح وتتمعني بالكلام الي بحكيه انا ما بدافع عن محمود درويش بكلامي انا بدافع على خجلي من هيك أمة لو قريتي ردي منيح راح تفهمي زي ما فهم الاخ عاشق الحور عن شو بدافع وبقصد يعني ما تغيرت وجهة نظري نحو اللحدين والشيوعين بس برضو في ناس طول عمرها كانت تقول لا اله الا الله وقبل ما تموت بثواني كفرت واشركت بالله وفي ناس طول عمرهم كفار وعند اخر ثواني من عمرهم قالو لا اله الا الله واحنا ما كنا عنو لنحكم عليه يا ستي كل انسان بياخد نصيبو ونحنا ما نقعد نتهزء على الراجل لانو مات وانتهى محاسبة القبر ونقول(الحمد لله الذي خلقتنا على فطرة الاسلام ونسألك اللهم ان تثبتنا على طاعتك وعبادتك وألا نُشركـ بكـ ونعوذ بكـ من فـــتــنة الدنيـــا ومـــا فيـــها وأن تُمـتنــا مســـلميـــن وأنـــ تجـــعل أخــــر كلـــماتنـــا أشـــهـــد أنـــ لا إلـــــه إلا اللـــــه وأشـــهـــد أنـــ محـــمــداً رســــول اللـــه) وتحيتي وتقديري الك اختي دموع بس ياريت ترجعي تتمعني بالرد والطلب الي طلبتو بالرد السابق تحيتي وتقديري الك وللاخ مؤيد وطبعا هالرد مو لحالك للكل اختي تحيتي |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
أوكي ان شاء الله كون فهمت غلط : )
بس كمـان ردك على كلامي عليه بقسم الشخصيات الفلسطينية .. كـان دفاع عنـه تقريبا ً .. وهالموقف لسه شو مـا كـان .. غير موقفك تمام الي وقفته ضد نزار قبّـاني على كل شي جميل انك بطلت عمتدافع عنـه .. يالا عقبال الباقيين :p |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
هههههههه
لا تخافي اختي عارفة الشعر شيطان كبير وانسان بيسرح بالأفكـــار كثير وبيألف لكن في لحظة الشعر بخليه يتوهم بالكفر والشيطان بيســاعدو بإختيار كلمات الشرك وربنا يثبتنا على عبادته وطاعته اختي دموع ولا تقلقي الناس الي زي هيك ما بدافع عنها بدافع عن ناس بتقول لا اله الا الله مهما كانت نظرت الناس فيهم :p اكيد فهمتي كصدي |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
ههههههههه
الحمدلله الله يبـارك فيك والله يا أصيل :] |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
" الله يغفرله .. |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
" سيأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فلا تسبوا أباه ،
فإن سب الميت يؤذي الحي ، ولا يبلغ الميت " هذا ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن سب ميت هو أبو جهل ، فكيف بمحمود درويش الذي هو على الأقل مسلم بالاسم. |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
هاي الصحيح والله |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
لا حول ولا قوة الا بالله
الصراحة انا ما عرفت انو في شاعر اسمو محمود درويش الا بعد ما مات وانا استغربت انو كل القنوات جابت جنازتو وابو دهيم ما حدة داري عنو طيب الشاعر الكبير ابراهيم طوقان ما حدة داري عنو ولا شو شكرا مؤيد |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
أنــا صراحة ً ما عرفتو غير قبل ما يموت بأسبوعين أو 3 و تذكرت انه ماخدين عنه في المدرسة رحت فاولت عليه بالموت ـهههههـ راح مات انا شو دخلني ,,
بس جد والله ,, استغفر الله , الله يثبتنا على ديننا الحق ,, و يبعد عنا الكفار و الملحدين ,, أنا فكرته شاعر عادي ,, و بسبب تلقيبهم اله بألقاب ما بيستحقها ,, مثل شاعر القضية فكرته مسلم والله ,, ع العموم خلص راح الله ريحنا بــارك اللهـ فيك أخي مؤيد :) |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفت الموضوع من كم من يوم وانشغلت ومفضيتش ارد صدمت من الهجمة كبيرة والمعارك الطاحنة في صفحات الشبكة العنكبوتية والدنيا قائمة وقاعدة على سيرة محمود درويش وهناك من يدافع وهناك من يكفر لست بصدد ان ادافع عنه لان هذا الشئ يعلم به رب العالمين ولكن نقدي على توقيت هذه المواضيع لماذا لم يهاجم فيه حياتك بهذه الاشعار؟ أين انتم قبل ان يموت هذا الرجل !!! لماذا دائما الحقائق تظهر عند النهاية ... وبعد التعلق بهم والوثوق فيهم ..... نجد هتافات بأنهم خونة و عملاء و.... و.... حتى الترحم نكتشف انه لا يجوزعليهم لأنهم كفرة ...... والنتيجة كان لا يجب علينا الوثوق بهم والتأثر بهم..... أخواني كان هذا مجرد خبر عن وفاة شاعر لا أكثر وترحمنا على الميت ... والآن تفضحوه بعدما مات ..... الله عز و جل هو الوحيد العارف بكنونات الصدور و خفايا القلوب المهم أن نحاول التماس أي سبيل يمنع التكفير , لا لأن درويش من شعبنا بل لأن الأمر يحتاج الى ذكر الحسنات وتجنب السيئات. فنحن لسنا ملائكة كذلك, وربما يخطي منا المؤمنون أكثر من غيرنا. والكلمة أمانة قد تلقي بصحاحبها في النار لقد اصبح الرجل في ذمة الله ولقد افضى لما مافعل وما فعله هو بينه وبين ربه ، فان شاء سامحه وان شاء عذبه لا احد فينا يمتلك ان يعطي نفسه الحق بالقول هذ كافر وهذ صالح. للموت حرمات وعظات فدعونا من التصنيف ولنركز في عظاتنا من الموت ان كان لنا قلب يتعظ وعقل يعقل لا ادافع عن أحد ولا املك الا ان اترحم على الرجل واطلب له الرحمة وذلك عملا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم " اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم " انا لا امجده ولا ادافع عنه ولكني مستغرب من ان هذه المواضيع نشرت بنفس اليوم الذي توفي فيه !! مستغرب ليش ما تم نشرها وهو على قيد الحياة ؟ وهو الآن عند ربه يعني بياخد حقه ولا احد يدري ما تخبئ النفوس !! يمكن تاب يمكن قبل ما يدخل العملية قال اشهد ان الله اله الا الله وهاذي لحالها يمكن تغفرلو ويدخل الجنة اذا تاب الرسول عليه الصلاة والسلام لما كانو يحكولو عن شخص انو كافر كان يحكيلهم اشققتم عن قلبه؟؟.. وللتذكير اسوق موقفا للأمام أبي حنيفة رحمه الله فقد جيئ يوما بجنازة احد سكيري بغداد وعندما أمر بالصلاة علية احتج المصلون حيث أن المتوفي سكير ويجاهر في ذلك فقال الأمام أبي حنيفة رحمه الله (لعلة تململ على فراشة ذات ليلة وقال أشهد أن لا الاه الا الله وأن محمدا رسول الله وهذا يكفي) قال النبي صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا . ) وإن كنا لا نعرف ما يقصد بذلك لأن قصائد درويش ملغمة وتغلب عليها الرمزية فإذا كان محمود درويش شيوعيا او ملحدا او حتى لا دينيا فلسنا من يحاسبه على ذلك بل أن الله ، أما نحن فلن نستطيع ان ننفي عليه ما قدمه للقضية الفلسطينية، ولن نستطيع ان نكر عليه انه شاعر كبير قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ، إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنْ الْيَمِينِ وَعَنْ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ، مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (( وكلكم آتيه يوم القيامة فردا )) (( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )) فرحمة الله تسع الجميع (( يابن آدم إنك مادعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي . يابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك . يابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة )) الرجل في ذمة الله تعالي و لن يساله احد غيره عما فعل و اعتقد انه من النذالة الا نسمع كل هذا الضجيج الا بعد موته لا في حياته من ناس يدعون الدفاع عن الدين و الاسلام يامرننا يحسن ذكر الموتى لو دخلت جامعا و قيل لك ستصلي الجنازة علي عبد من العباد الله ما الذي ستفعله ؟ تفتح محضر تحقيق عن سيرته؟لا نعرف فقط انه مات وهو في ذمة الله تعالي لذا سنصلي عليه و ندعو له و نفوض امره الي الله تعالي سأبدأ نقاشي بعد بحثي وتحققي ببعض الحقائق اقتباس:
وترك هذا الحزب من وقت ما طلع مع الثورة الفلسطينية محمود درويش شاعر فلسطيني عاش النكبة وترعرع بالفقدان والحسرة والالم العربي والطغيان الاسرائيلي . فهو يملك هوية اسارائيلية كواحد من مليوني شخص تقريبا. وان يملك هوية اسرائيلية هذا يعني انه ترعرع بظلالها وتعلم من علمها وحسب منهاجها واكل من طعامها ولبس من ملابسها اي انه مارس حياته الطبيعية فيها ومارس جميع حقوقه الانسانية بها .كغيره من العرب القابعين تحت ظلمها الا انه زيادة على ذلك فقد عانق جدران سجونها ويمكن مراجعة الامر بالعودة الى سيرته الذاتية حيث اعتقل اكثر من مرّة منذ العام 1961 بتهم تتعلق باقواله ونشاطاته السياسية ، وعجبي هنا كون الكاتب لم ياخذ منها شيء سوى انه عضو بكاراح فهو اكثر شخص قام بتعريف عرب 48 بالصورة الصحيحة عند كتابته " سجل انا عربي " واذا اردنا التحدث عن الشيوعية سنجده فيه بدايته شيوعي كثلاث ارباع الشعب الفلسطيني ولكن جاءت الصحوة الاسلامية عدلت عن الفكر الشيوعي الحمدلله وفى فترة الستينات والسبعينات كان هناك تيار شيوعى قوى داخل كل العالم العربى بسبب الأاتحاد السوفيتى ولكن بعد سقوطها لم يبقى مفهوم شيوعى له انا شخصيا تلت ترباع عائلتي كانت بالحزب لشيوعي الحمدلله انتهت كل هذه الامور فمعظم هذه القصائد المعروضة كتبت بفترة الستينات محمود درويش مسلم سني وقيمت عليه صلاة الجنازة فى حضور شيوخ وأئمة مساجد وحضر جنازته الألاف فهل جميعهم حمقى؟ اذا كان بحزب شيوعي ما بصلو عليه..وقتها باخدوه حزبه الشيوعي وبصلو عليه بطريقتهم!! تتكلمون كأنكم أوصياء الجنة والنار مثل الشيعة عندما قالوا سيدنا على قسيم الجنة والنار ونحن لدينا ألف على الأن اقتباس:
هذا الكلام غير صحيح لان من القلائل الذين عارضو اتفاقية اوسلو كان محمود درويش والجميع يعلم بأنه من المعارضين لأوسلو ومعارض لبيع فلسطين والاعتراف باسرائيل واستقال من المنظمة سنة 1993 رفض كل المناصب التي كان ابوعمار يقدمله اياها من اقواله بعد اتفاقية اوسلو قائلا: ” استيقظ الفلسطينيون ليجدوا أنفسهم بلا ماض”, استقر في رام الله سنة 1996, ورغم ذلك يقول انه لا يزال في المنفى,” المنفى ليس حالا جغرافية, احمله معي أينما كنت, كما احمل وطني”, اصبح وطنه لغة,” بلدا من الكلمات”. ومن قصائده التي ترفض الاعتراف باسرائيل : أيها المارون بين الكلمات العابره احملوا اسماءكم، وانصرفوا : آن أن تنصرفوا وتموتوا أينما شئتم / ولكن لا تقيموا بيننا / آن أن تنصرفوا وتموتوا أينما شئتم / ولكن لا تموتوا بيننا”. وهذا كلام احد اصدقاءه المقربين عنه بأحد المقالات: محمود درويش واجه "خيبات أمل" كثيرة في حياته، ولكن أبرزها في رأيي، خيبة أمله في الشعب الفلسطيني عندما لم يثر غاضباً ضد اتفاقات اوسلو، فقد توقع هذه الغضبة، واراد ان يكون مع الشعب، لا مع الموقعين عليها، ولكن هذا الشعب فاجأه عندما رقص في معظمه طرباً، وصدق "أكاذيب" قيادته بأن السلام قادم والدولة الفلسطينية المستقلة على بعد أربع سنوات فقط. خيبة الأمل هذه اجبرته على ان يخفف من معارضته، وأجبرته ان يعود الى رام الله لانه لم يعد يستطيع العيش في باريس، وحتى لا يتهم بانه، وهو أحد المتشددين في الاصرار على حق العودة، رفض ممارسة هذا الحق عندما سنحت له الفرصة لرؤية امه وعائلته، مضافا الى ذلك ان معظم اصدقائه في تونس عادوا ولا يريد ان يتخلف عن الركب، وحرص ان يترك مسافة بينه وبين السلطة. اما خيبة الأمل الثانية فتمثلت في رأيه بالأداء الفلسطيني، والفشل الكامل في اقامة المؤسسات والحكم النموذجي الذي كان يأمله، وفوق كل هذا انهيار المشروع الوطني الفلسطيني الذي كانت تبشر به السلطة وقادتها واتساع دائرة الفساد المالي بصورة مرعبة، وقال لي في احدى المرات ان امنيته ان يهاجر مرة اخرى الى باريس ويعيش في استديو صغير (غرفة واحدة) ويقضي بقية حياته هناك، ولكن ما يمنعه هو الخوف من الاتهام بانه يرفض الوطن، والتضحية من اجله. اقتباس:
السؤال:كيف ترى الى العمليات الاستشهادية أو الانتحارية التي تقوم بها بعض المجموعات الفلسطينية الأصولية؟ الجواب: هذا سؤال يتأرجح بين الاحساس بالمسؤولية والبعد الاخلاقي. من حق الفلسطينيين أن يقاوموا الاحتلال بوسائل تخدم قضيتهم. ولكن يجب أن يكون الفلسطينيون حريصين على التفوّق الأخلاقي للضحية، وأن يميزوا بين صورتهم وحقهم في العدالة وصورة المحتل. تحفظي الشديد هو على العمليات التي تمسّ المدنيين مما قد يقلّص الفارق بين الصورتين، فنصبح نحن والاسرائيليين كأننا جيشان في حرب. الاستشهادي يقدم حياته. ولا نستطيع أن نحاكم استشهادياً يهاجم موقعاً عسكرياً، ولكن نستطيع أن نقول له ان مهاجمة مطعم أو دار سينما لا تخدم قضيته ولا صورته. لم يقل عمليات انتحارية وقال استشهادين ولكن لا اتفق معه بهذا الرأي لانهم مغتصبون لأرضنا كانو مدنيين او عسكرين اقتباس:
ولا ارى اجراما بهذا الفعل..اي انسان معرض عند السفر لبلاد اجنبية ان يعجب باجنبية ويتزوجها محمود كأي مراهق وتلميذ احب معلمته اليهودية وديننا ما منع الزواج من اي ديانه نصرانية ولا يهودية الخ وحب ريتا حب عابر وحب مراهقة نيجي للاشعار: انا مش متخصص باللغة العربية والشعر والادب ولكن كاتب المقال قام تحليله لكلمات مقصوصة تنم على عدم معرفة بألف باء الشعر ليكون اكثر صدقا يجب ان يأتي بمقطع القصيدة وتحليلها تحليل علمي صحيح أما قص كلمة من القصيدة لا يقصد بها المعنى الذى قصده كاتب المقال فى تفسيره فقط للتكفير وكأننا لا نقرأ فهذا من العبث الفكرى فهل عندما أداعب أبنى بأنه ملاك ولكنه صايع أكون أتهمت الملائكة ووجب تكفيرى فقط لعلمكم اللغة العربية من اكثر اللغات ثراءا و قدرتنا علي قرائتها لا يعني اننا نستطيع فهم دقائقها و لاحظت ان الجميع ينسخون موضوع او موضوعين من العم غوغل علي الغالب لذا لا اعتقد ان احددهم قرا قصيدة واحدة بالفعل انتم امة اقرأ ولا تعلمون الا القليل عن لغتكم!! مثال :هناك فرق بين إله وبين الله فى اللغة كما نستخدم نحن لفظ رب العائلة ولا نقصد رب العالمين هناك مثال من القرآن على ثراء اللغة العربية وطبعا لا مجال للمقارنة بين كلام الله وكلام شخص اخر ولكن للفائدة اللغوية يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا(سورة يوسف)آية (41) ربه هنا يقصد بها الملك هل ننتظر يأتى أحمق هنا ليقول ربنا الله يشرب الخمر والعياذ بالله!!!!! فمن المعروف أن أى شاعر له نطحات من أجل قوة النص وليس بالمفهوم الكفرى الذى يفهمه البعض وسأورد لك قصيدته مزامير الجزء الخاص بالقدس والذى تناوله كل مهاجميه وسأورد لك تعليقى عليها نرسم القدس : إله يتعرى فوق خط داكن الخضرة . أشباه عصافير تهاجر صليب واقف في الشارع الخلفيَ. شيء يشبه البرقوق والدهشة من خلف القناطرْ وفضاء واسع يمتدُّ من عورة جنديّ إلى تاريخ شاعر. نكتبُ القدس : عاصمة الأمل الكاذب... الثائر الهارب... الكوكب الغائب. اختلطتْ في أزقَّتها الكلماتُ الغريبةُ، وانفصلتْ عن شفاه المغنّين والباعةِ القُبَلُ السابقةْ. قام فيها جدار جديد لشوق جديد، وطروادةُ التحقتْ بالسبايا. ولم تَقُل الصخرةُ الناطقةْ لفظةً تُثبِتُ العكس. طوبى لمن يجهضُ النار في الصاعقةْ!. ونغني القدسَ : يا أطفالَ بابلْ يا مواليد السلاسلْ ستعودون إلى القدس قريباً وقريباً تكبرون. وقريباً تحصدون القمح من ذاكرة الماضي قريباً يصبح الدمع سنابل. آه، يا أطفال بابل ستعودون إلى القدس قريباً وقريباً تكبرونً. وقريباً وقريباً... هلّلو يا هلّلو يا! هناك فرق بين إله وبين الله فى اللغة كما اوردت سابقا فالكثير يقولون عند وصف شديد الجمال إله الجمال أو إله الحب وليس المقصود هنا الله ومحمود درويش يقول كيف يرسم عشاق القدس عشيقتهم وهنا المقصود بأنها إله الجمال والتعرى لتبيين مفاتن المدينة وسحرها والخط الأخضر الداكن كناية عن أهل فلسطين داخل الخط الأخضر الذى هوه واحد منهم وكمل حديثه بالعصافير المهاجرة ومن ثم صليب فى الشارع الخلفى للقدس وهى كنيسة القيامة ويختم الرسم بالفضاء الواسع الممتد من عورة جندى المراد بها حماقات الاحتلال إلى تاريخ شاعر ويقصد هنا أن تاريخه أقوى من تاريخ هذا الأحتلال ثم يسترسل فى كيف يكتب عشاق القدس مدينتهم ويقول أنها عاصمة الأمل الكاذب وهى أسرائيل وعاصمة الثائر الهارب وهو الفلسطيني وبعدها يغنى للقدس وهكذا القصد هنا أن الشاعر أستخدم ألفاظا لتقوية تعبيره ولكن ليس كفرا بالله ونستطيع نقده ولومه بأستخدام هذه الألفاظ وتحذير الجميع من هذه الكلمات التى تؤدى للكفر عند أساءة أستخدامها ولكن لا يصل لحد التكفير والشماته بموته.. وسأنقل لكم بعض مقاطع من قصائده الجديدة ويوجد بها كلمات لا يمكن لملحد ان ينطق بها سمعتُ في المذياعْ تحيةَ المشرّدينَ.. للمشرّدينْ قالَ الجميعُ: كلّنا بخيرْ لا أحدٌ حزينْ ؛ فكيفَ حالُ والدي؟ ألمْ يزَلْ كعهدهِ، يحبُّ ذكرَ الله والأبناءَ.. والترابَ.. والزيتون؟ وكيفَ حالُ إخوتي وهذه أبيات أخرى : في شهر آذار تستيقظ الخيلُ. سيّدتي الأرض! والقمم اللّولبية تبسطها الخيلُ سجّادةً للصلاةِ السريعةِ بين الرماح وبين دمي. نصف دائرةٍ ترجعُ الخيلُ قوسا ويلمعُ وجهي ووجهك حيفا وعُرسا دعوا الخلق للخالق و من في رحمة الله لا تجوز عليه الا الرحمة وهذا هو دين الله الحق ... كفاكم شرا فهو يتحمل وزره بينه وبين ربـه الآن متى نتخلى عن مسطلحات التكفير والتخوين التي اصبحنا نستخدمها كثيرا؟ قال ابن تيمية رضي الله عنه: (ليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط حتى تقام عليه الحجة وتبين له المحجة ، ومن يثبت إسلامه بيقين لم يزل ذلك عنه بالشك. بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة) وقال أيضا: (إن التكفير له شروط وموانع قد تنتفي في حق المعين ، وإن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المعين إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع، يبين هذا أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه وقال: (كان أحمد رحمه الله يكفر الجهمية المنكرين لأسماء الله وصفاته ، لأن مناقضة أقوالهم لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهرة بينة…… لكن ما كان يكفر أعيانهم.) تقولون ان هذا الشاعر كافر هل اقام احد العلماء الحجة عليه بعد ان افهمه ان ما يكتبه اعمال كفريه و عرض عليه التوبة و بعدها قال هذا الشاعر انه كافر و اقر بالكفر فحكم عليه العالم بالردة لكفره هل هذا حدث ؟؟؟ بالطبع لا اذن قد يكون معذور بالجهل ليس لنا نحن الحكم عليه انما امره لله عز و جل نعم غرق فى اوحال العلمانية و افكارها لكنه مسلم لم يثبت كفره لن يعاقبك الله ان لم تكفره و لكن سيعاقبك ان كفرته و هو مسلم بغير علم التكفير له أهل الاخصاص وللأسف علماءنا منطوين تحت اجنحة الحكام!! فأصبح من كل هب ودب يأتي ويكفر ويوزع سكوك الغفران للناس اللهم ارحم المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات فاتقوا الله اخوتى الرجل قد مــــــــــــــــــــــات وفاضت روحه الي بارئها ودفن تحت التراب هو الان بين يدي الرحمان الرحيم ان شاء عذبه وان شاء غفر له وكفا تقولا وأقوالا حول الرجل وكفا نهشا لي لحمه لم نرا أحدا طول المدة التي عاشها ينتقده أو يوجه اليه النصيحه لماذا كل هذه الحملة الشرسة عليه بعد أن مات الرجل قال ما قال والله أعلم بمراده ولاينبغي الاحد ان يكفره ويتهمه بالزندقة ويحكم عليه بالخلود في نار جهنم قال أبو هريرة – رضي الله عنه - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كان رجلان في بني إسرائيل مُتواخِيين ، فكان أحدهما يذنب ، والآخر مجتهد في العبادة ، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب ، فيقول له : أقصر ، فقال : خلني وربي ، أبعثت علي رقيباً ، فقال : والله لا يغفر الله لك ، أو لا يدخلك الجنة ، فقبض أرواحهما ، فاجتمعا عند رب العالمين ، فقال ( أي الله ) لهذا المجتهد : أكنت عالما بي أو كنت على ما في يدي قادرا وقال للمذنب : اذهب فأدخل الجنة برحمتي ، وقال للآخر : اذهبوا به إلى النار ) قال أبو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته . الافضل لكم اخواني الكرام أن تشتغلو بأنفسكم بدل الاشتغال بالاخرين صححوا أخطائكم قبل أن تنتقدو الاخرين تجهزو للشهر الفضيل القادم واسألو الله أن يبلغكم اياه . واستغفرو الله . والله المستعان |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
اسمح لي شكك مش بمحلو لان سلطة دايتون مجبورة تعمل هيك......لان هذا رمز كبير للشعب الفلسطيني وقبل ما يكون شاعر فهو مناضل والجميع بحبه كان ما لقيت عشرات اللالاف االماشين وراه بالجنازة وهذول من رام الله فقط! واذا فكرت هذه الحكومة ان تقلل منه حتقوم الدنيا عليها..هذه الحكومة فشلت فتحاول تخبي فشلها بالمفاوضات بشغلات مثل هيك زي هلقيت بدهم يطلعو 200 اسيرا ليحسسنوا الناس انهم عملو انجاز!! هذا كله مجرد تلميع صورة الهم طلعتو عميل كمان؟ { ولا تزر وازرة وزر أخرى } امريكا اخرت عمليتو اربع شهور لبعد ميت واسطة ليدخلوه على امريكا لو عميل كان بستقبلوه من اول يوم اسرائيل رفضت ان يدفن بمسقط رأسه بالبروة وشئ اخر اخي هناك ناس استغلو هذا الضجيج ليغلطوا على ديينا الاسلامي وان ديينا بسمح انه نغلط على الموتى ولا نحترم الموتى اخلاق ديينا اكبر من هذه الافعال عتبي على الجميع هنا لانهم اخذو الموضوع بتصديق اعمى واحكام مطلقة وهذه ثقافة خطيرة جدا اقولها مرة اخرى انا لا ادافع عن محمود درويش لاني لا اعلم بالنيات ولكن لنا عقل لاستخدامه بالبحث دائما عن الحقائق واخذ المواضيع من جميع الجهات والبحث بها ومش كل ما اشوف مقال بهاجم شخص لازم اصدقه كيف امتنا بدها تتطور اذا اشخاصها ما عندهم روح الدراسة والبحث بتاخذ كل موضوع على هواها اول كلمة نزلت بالقرآن كلمة " اقرأ "!! |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
"حسبي الله ونعم الوكيل ,,,,,,,,,,,, من تطاول على الذات الإلهيه "إن شاء الله ربنا يقتص منو مشكوووووووور خيو مؤيد دايما مواضيعك "كشف لحقائق المستخفين وراء ظلمات الكفر والشيوعيه |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
اقتباس:
إعتداء لحق الله سبحانه وتعالى |
رد: مواطن الكفر في شعر محمود درويش ابن الحزب الشيوعي الإسرائيلي
الرجل كان جدا متأثرث بكارل ماركس ... وبصراحة .. انصدمت لما شفتهم بيدفنو على الطريقة الاسلامية !!
جزاك الله خيرا اخي مؤيد ... وان كان الموضوع سيفتح باب من النيران لكن لا بأس :) أخوكم |
| الساعة الآن 03:18 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas