مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

فلسطين يانور العين كل شعب لهو وطن لل فلسطين لهو وطن كل يوم يولد فيها ياعرب

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

لا السجن والسجان يرهبني انا بن فلسطين وكل يعرف يابشر موت حصره علي فلسطين الامه الحبيبه

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

غزه اليوم وبكره القدس
مدينة غزة من أقدم مدن العالم، وتُعتبر بوابة آسيا، ومدخل أفريقيا، بحكم الموقع الجغرافي بين مصر وبلاد الشام، وبين آسيا وافريقية وكانت غزة عبر التاريخ عقدة مواصلات ومحطة قوافل، وبالتالي مركزاً تجارياً عالمياً.
وقد منحها هذا الوقع مكانة استراتيجية وعسكرية فائقة فهي الخط الأمامي للدفاع عن فلسطين والشام جنوباً والموقع المتقدم للدفاع عن العمق المصري، مما جعلها ميداناً وساحة قتال لمعظم امبراطوريات العالم القديمة والحديثة.
اسسها العرب الكنعانيون قرابة الألف الثالثة قبل الميلاد، وسموها غزة. أطلق عليها العرب غزة هاشم، نسبة إلى هاشم بن عبد مناف جد الرسول الذي دفن بها بالمسجد الذي يحمل اسمه. وغزة القديمة بنيت على تلة ترتفع 45م عن سطح البحر وكان يحيط بها سور عظيم له عدة أبواب من جهاته الأربع.
وهي عاصمة اللواء الجنوبي لفلسطين في عهد الإنتداب البريطاني وعاصمة الشريط الضيق الذي بقي بيد العرب بعد حرب 1948-1967. ويبلغ طول قطاع غزة 40كم، وعرضه يتراوح بين 5-8كم، ومساحته 364كم2، وقد تدفق إليه مئات الآلاف اللاجئين الفلسطينيين بعد نكبة 1948.
قُدر عدد سكان المدينة عام 1922 حوالي (17426) نسمة، وعام 1945 (34170) نسمة، وبلغ عدد السكان الأصلييين عام 1967 في مدينة غزة حوالي (87793) نسمة، وسكان مخيمات غزة حوالي (30479) نسمة، ليصبح عدد السكان في أيلول 1967 حوالي (118300) نسمة، استقطبت المدينة معظم الوظائف الإدارية والأنشطة الثقافية والصناعية والتجارية.وغزة اليوم أكبر مدينة
فلسطينية من حيث عدد السكان الفلسطينيين وتبلغ الكثافة السكانية فيها واحدة من أعلى المعدلات في العالم.
يشكل اللاجئون فيها النسبة العظمى من سكانها ويقطن قطاع غزة أكثر من 716000 لاجئ، حسب احصاءات الأونروا من مجموع سكان قطاع غزة الذي يقترب في حزيران/يونيو 1996 من المليون وبهذا يشكل اللاجئون ثلاثة أرباع سكان قطاع غزة.
تضم مدينة غزة جامعتان : الجامعة الإسلامية، وجامعة الأزهر، بالإضافة إلى كلية التربية الحكومية، وفرع لجامعة القدس المفتوحة.
بعد قيام السلطة الوطنية الفلسطينية ضمت مدينة غزة قيادة السلطة الوطنية ومقر الرئيس ووزارات السلطة ومؤسساتها المختلفة والمقر المؤقت للمجلس التشريعي الفلسطيني ومقار البعثات الدبلوماسية العربية والأجنبية والدول

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

أجيال في سطور ...

يعيش الطفل الفلسطيني أوضاع سيئة جداً خصوصاً في هذه المرحلة التي يمر بها الشعب الفلسطيني والمنطقة العربية عامة ، فكان للطفل الفلسطيني النصيب الأكبر من القتل والجرائم خلال انتفاضة الأقصى المباركة التي كان لها سلبيات أخرى علي الطفل الفلسطيني من التعليم والتربية ، وظهور التطور التكنولوجي والمعلوماتي الذي له سلبيات كثيرة على الطفل الفلسطيني.

ومن هذا المنطلق زار مراسلنا في غزة جمعية أجيال للإبداع والتطوير الخيرية والتي تقع في قطاع غزة " بحي التفاح " وتهتم بحقوق الطفل الفلسطيني وتنشئته تنشئة صحيحة في ظل ما نراه من تقدم تكنولوجي ومعلوماتي أثرت سلباً علي الوطن العربي عامة بنشر الثقافة الغربية في البلاد العربية .

وفي سؤال موجه لعضو مجلس الإدارة الأخ " سائد أبو الكاس " حول بداية فكرة الجمعية وتأسيسها خاصة في منطقة التفاح بغزة ؟

أجاب قائلاً : حي التفاح من أكبر الأحياء بقطاع غزة ويبلغ عدد سكانه حوالي " 63 ألف نسمة " ولا يوجد له أي اهتمام بهذا الحي سواء من وزارة الحكم المحلى و بلدية غزة أو من أهل الحي.
ولأن المنطقة محتاجة لخدمات عامة منها الصحية والمتنزهات بأشكالها المختلفة ، فنحن شباب هذه المنطقة وجدنا أنفسنا محتاجين لأن نلبى رغبات أطفالنا وذلك عبر فكرة إنشاء جمعية أجيال للإبداع والتطوير الخيرية تهتم بالترفيه عن الطفل الفلسطيني ورغباته والعمل من اجل تطوير إبداعاته .

وحول نشاطات الجمعية وخدماتها قال الأخ " حازم التتر " المدير التنفيذي للجمعية " إن جمعية أجيال للإبداع والتطوير ، قامت بعدة مخيمات صيفية وكانت تتضمن الترفيه والتثقيف لدى الأطفال والتدريب على الآلات الموسيقية والمسرح وغيره مما جعل من الطفل أن يلتزم بالدورات والمخيمات التي تقيمها الجمعية ، وقامت أيضاً الجمعية بتنسيق زيارات لأهالي الشهداء والأسرى في سجون الاحتلال وكانت زيارات مميزة بما تحمله من معنى بالنسبة لأهالي الشهداء والأسرى في سجون الاحتلال .

وفي نهاية اللقاء وجه مراسلنا سؤال" للأخ / أكرم الحايك " رئيس مجلس إدارة الجمعية حول أهداف الجمعية ؟

أجاب قائلاً : للجمعية عدة أهداف أهمها :

1- تنشئة جيل متعلم قادر على تحمل المسئولية الوطنية ..
2- تنمية واحتضان القدرات العلمية والإبداعية .
3- تطوير المهارات والاتجاهات لمواكبة العلم .
4- تنمية وتطوير المجتمع من خلال إقامة المشاريع التنموية " غير الربحية ".
5- العمل على نشر المجتمع المدني والديمقراطي .

هذه هي أهم الأهداف التي تعمل من خلالها الجمعية لتنشئة جيل من الأطفال والشباب قادر علي تحمل المسئولية الوطنية والاجتماعية ، ومن هنا أدعو أهالي الحي للعمل من أجل حماية أبنائهم في ظل تنامي الأخطار الفكرية والثقافية التي يتبعها العدو في المنطقة من تطور تكنولوجي ومعلوماتي يؤثر علي الطفل لينشأ في أجواء تجعل من حياته دماراً في المستقبل.

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

نامت تل أبيب على وسادة المستوطنين، فمتى سيصحو العرب؟
ابوخضر شمس الدين

شعور اليهودي بالقوة، والثقة الزائدة بالنفس كانت أهم عوامل فشل المظاهرة
التي نظمها اليسار الإسرائيلي المؤيد لفك الارتباط كما يسمونه، والانسحاب
من غزة كما يسميه الفلسطينيون، فلم تخرج تل أبيب مع منظمي المظاهرة، ولم
يتجمع المؤيدون من الكيبوتسات، والقرى التعاونية التي قيل أنها تدعم
الانسحاب، بل نامت تل أبيب في حضن المستوطنين، ورفضت أن تعلن موقفاً مؤيداً لفك
الارتباط، على الرغم من أن المظاهرة قد جرت في هذه المدينة المؤيدة،
والمكان الأضعف من حيث التأثر بالتعاليم اليهودية، فهي ليست القدس التي استسلمت
في حضن المتدينين اليهود، لقد جرت المظاهرة تحت شعار واضح وبسيط، يقول:
(لتخرج إسرائيل من غزة) وكان منظمو المظاهرة قد اجتهدوا ليكون عدد
المشاركين أكثر من خمسين ألف، فما الذي حال دون تجمعهم؟ ليقتصر عدد المشاركين
على عشرة ألاف مؤيد تجمعوا في ساحة (ديزنكوف) الأضيق وليس في ساحة (رابين)
الأوسع التي كانت ستفضح العدد الضئيل جداً المؤيد للانسحاب من غزة،
وبالتالي ستنكشف هزالة المظاهرة التي أتت بمذاق يخالف مذاق من أعد لها.
لا يصدق أحد تبريرات اليسار الإسرائيلي عن فشل المظاهرة التي أخرجت فرح
مجلس المستوطنات للعلن، وتصف صحيفة معاريف كيف تعانق أعضاء مجلس المستوطنات
بالأيدي، وأعلنوا فرحهم ونصرهم على خطة الفصل، لاسيما بعد أن شاهدوا ضعف
عدد المتظاهرين، لقد خرجوا عن ترقبهم، وأعلنوا أن إسرائيل قالت كلمتها، إن
فشل المظاهرة ليؤكد على رفض اليهود لخطة شارون بالانسحاب من غزة، ويكشف
السبب الذي يخيف شارون، ويحول بينه وبين اللجوء إلى الاستفتاء العام.
وغير مقنع ما لجأ إليه أحد أقطاب حزب العمل (داني ياتوم) من تبرير لفشل
المظاهرة، وهو يقول لصحيفة معاريف: أن ضعف المظاهرة إذا ما قيست بمظاهرة
اليمين، يعود إلى أسباب منها: وجود الحاخامين في مظاهرات اليمين وهو ما يدفع
المشاركين للقيام بعمل وظيفي، بينما المتظاهرون من اليسار يحركهم دوافع
وقناعة شخصية بما يقومون به".
إن ضعف ما سبق من تبرير يعكس حقيقة انجراف المجتمع اليهودي في إسرائيل
إلى صفوف اليمين، وإلى تيار المتدينين، لقد رفض أي عضو من حزب (الليكود)
المشاركة في المظاهرة، رغم توجه المنظمين للمظاهرة إلى كل من (يهود أولمرت)،
و(تسبي لبني)، و(مئير شتريت) حيث وافق الأخير في البداية على المشاركة ثم
تراجع، خشية على موقعه الحزبي، لاسيما بعد أن أدرك هشاشة عدد مؤيدي
الانسحاب، وقلة تأثيرهم في الساحة الإسرائيلية.
لقد أدرك اليسار في إسرائيل أنه لا يحرك أهل بيته، ولا يؤثر في الشارع
اليهودي الذي بات مقتنعاً بأحقية مواقفه السياسية التي تعتمد على رؤيته
الأيديولوجية، فما كان من يوسي بيلن زعيم حزب (ياحد) غير أن يهاجم (تومي لبيد)
رئيس حزب شينوي لعدم مشاركته، ومنعه أعضاء حزبه من المشاركة، ومتهماً إياه
بأنه يكرر موقفه الضعيف للمرة الثانية، حيث رفض تأييد وثيقة جنيف مع أنه
شارك في كل مراحل التفاوض بشأنها، ولكن تومي لبيد وأعضاء حزبه يظهرون
تشدداً حول الميزانية، ويصر حتى هذه اللحظة على التصويت ضدها حتى لو سقطت
الحكومة.
مما يثير الدهشة؛ أن المظاهرة اليسارية المؤيدة للانسحاب من غزة قد خرجت
فكرتها للنور منذ مطلع شهر فبراير، وكما يقول (يريب أوفنهايمر) سكرتير
منظمة السلام الآن الإسرائيلية، تم تأجيلها إلى مارس بهدف حشد مزيد من
المؤيدين لها، واستغلال حرارة الأجواء السياسية في إسرائيل عشية التصويت على
ميزانية الدولة، وبدأ الاستعداد لها مبكراً لاسيما بعد شعارات التحريض التي
انطلقت من مظاهرة مؤيدي اليمين العملاقة التي جرت في القدس، هذا الحديث عن
الاستعداد للمظاهرة يكذب ما قالته (يولي تامير) عضو الكنيست عن حزب العمل
لصحيفة يديعوت أحرنوت: من الأسهل علي الناس أن يتظاهروا ضد الشيء أكثر من
أن يتظاهرون معه، ولكن هيهات المقارنة بين المظاهرتين، مظاهرة اليسار
المؤيد للانسحاب التي قدر عدد المشاركين بها بعشرة ألاف، ومظاهرة اليمين
الرافضة للانسحاب التي جرت في القدس، وقد قدرت صحيفة (هتسوفية) اليمينية وقتها
عدد المشاركين بربع مليون يهودي، أو مئة وخمسين ألف وفق تقدير مصادر الأمن
الإسرائيلية.
لقد عكست المظاهرة ضعف موقف شارون الذي ينتظر التصويت على الميزانية
كاختبار قوة أخير له في الكنيست، ولأهمية التصويت من عدمه على مستقبل خطة
شارون لفك الارتباط، وتحت شعار (ثابتون حتى يقرر الشعب) سينظم مجلس المستوطنات
مظاهرة ضخمة متواصلة تستمر 36 ساعة تكون كالسور، أمام الكنيست الإسرائيلي.
وهم يقولون لصحيفة معاريب 21/3/2005، إن مظاهرة تشبه هذه المظاهرة قد
أسقطت الحكومة في بيروت، فكيف في دولة إسرائيل واحة الديمقراطية في الشرق
الأوسط.
إنهم ضمن مساعيهم الجادة لإسقاط خطة الفصل، ولو أدى الأمر لإسقاط
الحكومة، يصف المتدينون اليهود خطة شارون بأوصاف مثل: سقوط إسرائيل، والاقتلاع من
الجذور، والإهانة الكاملة، إن هذه الألفاظ لا تبشر بالخير في المستقبل كما
يقول أمنون روبنشتاين في صحيفة هآرتس 21/3/2005، ويضيف: في الماضي سادت
مقولة لا يمكن عزلها عن الجو العام، تقول: بأن سبب الانتفاضة الحالية هو
الانسحاب الإسرائيلي من لبنان، وهو الذي عزز الادعاء بين الفلسطينيين بأن
إسرائيل لا تفهم إلا لغة القوة، ويستشهدون أيضاً على ذلك بحرب السادس من
أكتوبر التي أجبرت إسرائيل على الانسحاب من كل سيناء، وبأن اعتراف إسرائيل
بمنظمة التحرير الفلسطينية قد جاء بعد الانتفاضة الأولى، يسوقون الآن مثلاً
جديداً على تفهم إسرائيل للغة القوة بالانسحاب من غزة، إن ما سبق من فهم
يجيز التساؤل التالي، ما دمنا سنعود إلى حدود 67 مثلما اقترح قبل 36 سنة
وزير الخارجية الأمريكي (وليام روجرز) ،فلماذا ننتظر حتى يفرض عينا بالقوة
اتفاق الانسحاب من الضفة الغربية والقدس.
إن هذا التساؤل يعاد طرحه على العرب، هل بات بين صفوفكم من يعتقد أن
ثقافة اليهود الفكرية تحضهم على الانسحاب والسلام؟ أو بمعنى أخر، هل يخاف
اليهود في إسرائيل في هذه المرحلة من الدول العربية، ويخشون جبروت الدول
الإسلامية وقوتها لكي يقتنعوا بتقديم تنازل سياسي بحجم الانسحاب من الضفة
الغربية، والتخلي عن القدس أو أضعف الإيمان تطبيق خارطة الطريق السيئة الهزيلة
الذليلة التي يتباكى عليها العرب؟
إن لغة اليهود الأيديولوجية في إسرائيل تقول: لماذا نتخلى عن شبر واحدٍ
من أرض إسرائيل؟ ولمن؟ وهل هناك مبرر واحد يستدعي ذلك؟ وهل من قوة على وجه
الأرض قادرة على أن تفرض علينا الانسحاب، فلماذا نقدم تنازلاً مجانياً
يفهم على أنه ضعف!!!.
فمتى سيدرك العرب أن ما يفتشون عنه من سلام غير موجود في أجندة اليهود في
إسرائيل، وإنما هو وهم الضعيف إذا تعلق بحبال الهواء؟ فيكفي أن يتطلع كل
عربي أينما كان عن يمينه وعن شماله؛ ليبصر آثار اليهود تحدد للعربي لون
الصباح الذي ينتظره، وأفق التفكير الذي ينطلق منه، ومجال الحلم إذا أحب
الإيغال به!! وأي عربي يتنكر لهذه الحقيقة، أو يتشكك بها فليحاول أن يمس شعرة
من رأس أحلام اليهود في إسرائيل!!.

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

المرأة الفلسطينية ... عطاء بلا حدود




ابوخضر شمس الدين

21 مارس 2005 م

كُتب الكثير عن المرأة ، وأنا لَست بكاتب ولا مُمتهن الكتابة لأضيف إلى ما كتبوه شيئاً ، ولكني وجدت من الواجب أن أكتب هذا الشهر عن المرأة الفلسطينية عامة والأسيرة خاصة في يوم المرأة العالمي وعيد الأم تكريماً وتقديراً لمكانتها ، لعلني أساهم ولو بشكل بسيط في تسليط الضوء على بعض ٍمن صور المرأة الفلسطينية .

لقد أدركت المرأة الفلسطينية مبكراً أن خلاصها من عبودية المجتمع ، لا يمكن أن يتحقق إلاّ بخلاصها من عبودية الإحتلال ، وبتحرير وطنها من المحتل ، ولهذا فقد اندفعت المرأة الفلسطينية إلى ساحة النضال ، وأصبح همها وهم الرجل هو تحرير الوطن المسلوب .

فشاركت بفاعلية في النضال الوطني عبر التاريخ الفلسطيني ، وفي العام 1921 شكلت أول إتحاد نسائي فلسطيني ، أسسته أميليا السكاكيني وزليخة الشهابي هدفه مناهضة الانتداب البريطاني والوقوف في وجه الاستيطان الصهيوني ، و في فترة لاحقة تم تشكيل لجنة السيدات العربيات عقب مؤتمر عام عقد في القدس في شهر تشرين الأول (أكتوبر) 1929 وحضرته 300 سيدة عربية .

وفي العام 1948 شكل عدد من النسوة في يافا فرقة نسائية سرية للتحريض وتزويد الثوار بالأسلحة والتموين باسم "زهرة الأقحوان" ، وفي نفس الفترة شكلت جمعية " التضامن النسائي" للقيام بأعمال التمريض والإسعاف.

ولا شك بأن المرأة الفلسطينية قد تأثرت بنكبة العام 1948 وتفتيت البنية الإقتصادية والإجتماعية واقتلاع الآلاف من الفلسطينيين من بيوتهم ، وعاشت هول النكبة وعمق المأساة، الأمر الذي عزز لديها الشعور بالانتماء للوطن كأي رجل ، مما دفع لتطور مستوى مشاركتها في العمل السياسي والكفاحي .

وبعد حرب حزيران عام 1967 حدث تطور نوعي آخر على دور المرأة الفلسطينية في انخراطها بالثورة ومشاركتها في الأنشطة المختلفة قياساً بدورها في العقود السابقة ، فساهمت في النضالات السياسية وانخرطت في منظمات المقاومة المختلفة، و شكلت بعد ذلك العديد من الإتحادات الخاصة بها بهدف توحيد طاقاتها وجهودها وتطوير عملها وأنشطتها بما يخدم أهدافها ومنها :

اتحاد لجان العمل النسائي الذي تأسس في رام الله عام 1978، تحت شعار " نحو حركة نسائية جماهيرية موحدة " .

اتحاد لجان المرأة العاملة وتأسس في عام 1978، كمنظمة نسائية ديمقراطية، تهدف إلى تحرير المرأة الفلسطينية، سياسياً، واقتصادياً، واجتماعياً، وثقافياً .

اتحاد لجان المرأة للعمل الاجتماعي وتأسس عام 1981، وهدف إلى الالتزام بقضايا تحرير المرأة، والنضال من أجل حصولها على حقوقها كاملة ومساواتها التامة بالرجل مع ضمان حقوقها في الأمومة .

لجان المرأة الفلسطينية و تأسست في بيت لحم عام 1981، ولها فروع رئيسة في الضفة والقطاع .

فانخرطت المرأة في النضال داخل فلسطين وخارجها، وخاضت ببسالة معارك الدفاع عن الثورة الفلسطينية في مواقع وساحات جغرافية ونضالية مختلفة ، وانضوت تحت لواء منظمات المقاومة الفلسطينية.

فظهرت في عدة صور ، فهي الأم التي حثت أبنائها وبناتها على التعليم والعمل والإنتاج ، وأرضعتهم حليب الثورة وحثتهم على النضال والإستشهاد أيضاً ، وهي المعلمة التي علمت أجيال والعاملة الكادحة التي أنتجت ، والمنظمة التي قادت خلايا تنظيمية ونقلت الرسائل وسهلت اختفاء المناضلين، و هي المرأة المحرضة والداعية السياسية النشطة والقائدة الجماهيرية ، و المقاتلة ضد الإحتلال من أجل الحرية والإستقلال ، فشاركت بالقلم والحجارة وزجاجات المولوتوف وفي العمل المسلح ، فهي التي شاركت في عمليات نوعية عجز عنها العديد من الرجال كعمليات خطف الباصات والطائرات والعمليات الإستشهادية ، كما و لعبت المرأة الفلسطينية دوراً محورياً في حماية التقاليد والتراث الوطني وغرس احترام القيم الوطنية .

وقدمت المرأة الفلسطينية الأم المثالية والمناضلة المميزة والقائدة الفذة ، قدمت الشهيدة الخالدة والأسيرة الصامدة والمبعدة الحالمة بالعودة ،والمحررة الصابرة التي أمضت شهور و سنوات طويلة وراء القضبان .

وكانت شادية أبو غزالة أول شهيدة فلسطينية استشهدت أثناء إعدادها قنبلة متفجرة في تشرين ثاني 1968، كما كانت فاطمة برناوي أول مناضلة فلسطينية يتم اعتقالها في تشرين ثاني 1967 بعد وضعها قنبلة في سينما صهيون في مدينة القدس، وحكم عليها بالسجن مدى الحياة.

نعم لقد تعرضت النساء الفلسطينيات ، كما الرجال الفلسطينيون إلى الإعتقال وزج بالآلاف منهن في غياهب السجون على مدار سني الإحتلال ، ليتعرضن لأبشع أنواع التنكيل و التعذيب أثناء الاعتقال ، فمنذ لحظة اعتقالها على يد الجنود الذكور تتعرض للاستفزازات مع عدم وجود مجندات ، ويتعرضن للضرب والشبح والضغط النفسي والتفتيش العاري والتهديد بالاغتصاب بل بعضهن اغتصبن فعلاً ، والعزل الإنفرادي ، والإعتداء من قبل السجينات الجنائيات الإسرائيليات اللواتي تعمد الإدارة إلى وضعهن في نفس أقسام الأسيرات الفلسطينيات، والمعاملة الإستفزازية القاسية واللاإنسانية ... وازدادت معاناتهن أسوة ببقية الأسرى خلال انتفاضة الأقصى حيث استغلت إدارة السجون عددهن القليل وقامت بالاستفراد بهن وزجهن في زنازين انفرادية وحرمانهن من أبسط متطلبات الحياة الإنسانية.

وفي وصف أقبية التحقيق والزنازين التي توضع بها الأسيرات قالت إحداهن " أن الزنزانة التي وضعوني بها لونها رمادي غامق وخشنة الملمس وتفيض بها المجاري التي لا تطاق، أما الفرشات والبطانيات فهي وسخة وقذرة ومليئة بالبق والحشرات، والضوء فيها باهت جدا مزعج للنظر، ويوجد مكيف هواء أحيانا يتم إغلاقه مما يسبب ضيقاً في التنفس، ولا يوجد شبابيك فيها، وفي بعض الأحيان يحضر السجانون الذكور، ويفتحون باب الزنزانة بشكل مفاجئ ما يسبب خوفا وإهانة أخلاقية للأسيرة".

فمعاناتها تتعدى الوصف فهي الأم التي أنجبت خلف القضبان ولم يفك قيودها إلا قبل الولادة بربع ساعة فقط ، وهي الأم التي تركت أولادها الصغار لتمضي سنوات خلف الأسر ، وهي الطفلة البريئة التي لم يرحموا طفولتها لتزج هي الأخرى في زنازين الإحتلال ، وهي الأسيرة التي تمضي حكماً بالسجن لعدة مؤبدات .

صور من العذاب.. روايات تصلح لأن تكون سناريوهات في سينما "هوليود"... قد يخيل للبعض أنها روايات مبالغ فيها ... ولعل المشكلة عدم وجود أي إثبات سوى الروايات التي تقدمها الأسيرات الفلسطينيات.

وبالرغم من ذلك أثبتت الأسيرة الفلسطينية كما المرأة الفلسطينية عامة أنها عصية على كل مؤامرات الإحتلال في الحط من عزيمتها ، فخاضت منذ بداية تجربة الاعتقال العديد من النضالات والخطوات الاحتجاجية في سبيل تحسين شروط حياتهن المعيشية وللتصدي لسياسات القمع والبطش التي تعرضن لها ، وقد شاركت جنباً إلى جنب مع الأسرى بالعديد من الإضرابات المفتوحة عن الطعام استمر بعضها إلى أسابيع وشهور ، واستطاعت الأسيرات بفعل نضالاتهن وصمودهن تحقيق العديد من المنجزات وبناء المؤسسة الاعتقالية باستقلالية داخل السجن .

وفي سجل تاريخ الحركة النسوية الأسيرة مواقفاً أسطورية عجز الرجال عنها كما حصل عام 1996 عندما رفضن الأسيرات الإفراج المجزوء عنهن على أثر اتفاق طابا وطالبن بالإفراج الجماعي ودون ذلك فضلن البقاء في السجن واستطعن أن يفرضن موقفهن في النهاية ليتم الإفراج عن جميع الأسيرات في بداية عام 1997 .

وخلال إنتفاضة الأقصى صَّعدت قوات الإحتلال من حملات الإعتقال ضد النساء والفتيات نظراً لدورهن المتصاعد ، فاعتقلت خلال الإنتفاضة أكثر من 300 أسيرة بقى منهن لحتى الآن 126 أسيرة جميعهن اعتقلن خلال الإنتفاضة ( أسيرتان فقط من قطاع غزة ) ، وموزعين على سجني التلموند ( 90 أسيرة ) والرملة ( 26 اسيرة ) وفي الجلمة ( 4 أسيرات ) و6 أسيرات غير معلوم مكان وجودهن ، ومن الأسيرات ( 8 أسيرات قاصرات وأقل من 18 عاماً ) .

أما عن طبيعة الإعتقال فيوجد 41 أسيرة محكومة ، و 75 أسيرة موقوفة ، و 10 أسيرة موقوفة إداري .

كل هذه الصور النضالية تؤكد كم هي المرأة الفلسطينية طاقة نضالية ، يجب علينا احترامها وتعبئة إمكانياتها وتوظيفها في نضالنا العادل ، والتاريخ أثبت أنه عندما تتاح لها الفرصة لا تتوانى ولا تتقاعس عن تأدية واجبها الوطني والإجتماعي والإنساني .



ويحضرني في الختام كلمات المطرب العراقي سعدون جابر
" تعلمت الصبر منك يا يُما ... الهوا إنت الهوا ومحتاج أشمه .. يا أغلى وأعز مخلوق عندي .. يَاما عيون أمي .. قلبها البحر أمي .. سلام وخير أمي "

يا أمي يا أم الوفاء


فكل التحية للمرأة الفلسطينية في يوم المرأة العالمي وفي عيد الأم .

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

الفلسطينيون الذين نفذوا عمليات أستشهادية داخل أسرائيل والاراضي المحتلة خلال أنتفاضة الأقصى 29 أيلول 2000الفلسطينيون الذين نفذوا عمليات أستشهادية داخل أسرائيل والاراضي المحتلة خلال أنتفاضة الأقصى 29 أيلول 2000
الرقم الاسم العمر مكان السكن تاريخ العملية مكان العملية ملاحظات
1 نبيل فرج رجب العرعير 24 حي الشجاعية- غزة جهاد اسلامي 26-10-00 نفذ عملية استشهادية بواسطة دراجة نارية استهدفت وزارة الدفاع بالقرب من مستوطنة كيسوفيم شمال خانيونس- غزة جرح 1 جندي اسرائيلي
2 حمدي عرفات انصيو 29 مخيم الشاطىء- غزة 11-06-00 نفذ عملية استشهادية استهدفت احدى البوارج الاسرائيلية قرب الشاطىء في رفح وتم الاعلان عن اسم منفذ العملية بتاريخ 10-12-00
3 هاشم عبد الله النجار الفالوجي 22 الخليل جهاد اسلامي 22-12-00 نفذ عملية استشهادية استهدفت مقهى على مقربة من مستوطنة محولا- وادي الاردن جرح 5 مواطنين اسرائيلين
4 حامد صالح ابو حجلة 24 نابلس حماس 01-01-01 نفذ عملية استشهادية في نتانيا- توفى متائر بجراحه بتاريخ 8-1-2001 جرح 45 مواطن اسرائيلي- تم تسليم جثمانه بعد سنه من استشهاده بتاريخ 8-1-2002 وشيع جثمانه في اليوم التالي.
5 أحمد عمر عليان 23 نور شمس- طولكرم حماس 03-04-01 حركة حماس- نفذ عملية استشهادية في شارع هرتسل قرب محطة بنزين- نتانيا قتل 3 مواطنين اسرائيليين وجرح 68 آخرين- تم تسليم جثمانه بعد سنه من استشهاده بتاريخ 8/1/2002 ودفن في نفس اليوم.
6 ضياء محمد حسين الطويل 21 البيرة- رام الله الجبهة الديمقراطيه الشعبيه 27-03-01 نفذ عملية التلة الفرنسية-شرقي القدس جرح 25 مواطن اسرائيلي
7 فادي عطا الله يوسف عامر 23 قلقيلية حماس 28-03-01 نفذ عملية استشهادية بالقرب من محطة بنزين- قلقيلية قتل 2 مواطنين اسرائيليين وجرح 4 اخرين
8 عمر سالم ابو عطيوي 22 غزة حماس 22-04-01 نفذ عملية استشهادية بالقرب من محطة باصات- كفار سابا قتل 1 جندي اسرائيلي وجرح 50 مواطن اسرائيلي
9 جمال عبد الغني راشد ناصر 23 نابلس حماس 29-04-01 نفذ عملية استشهادية بسيارة مفخخة في دير شرف- نابلس لا يوجد ضحايا
10 محمو د احمد مرمش 20 طولكرم حماس 18-05-01 نفذ عملية استشهادية على مدخل مجمع تجاري - نتانيا قتل 5 مواطنين اسرائيليين وجرح 100 اسرائيلين اخرين
11 علاء هلال عبد الستار صباح 19 جنين جهاد اسلامي 25-05-01 نفذا عملية استشهادية بسيارة مفخخة بالقرب من محطة الباص في الخضيرة جرح 60 مواطن اسرائيلي
12 اسامة نيمر دارويش ابو الحجة 21 مخيم جنين
13 حسين ابو نا صر 22 بيت لاهيا- غزة حماس 25-05-01 نفذ عملية استشهادية بشاحنة محملة بالمتفجرات كان يستقلها قرب الموقع العسكري الاسرائيلي المقام عند مفترق الشهداء شرق مستوطنة نتساريم- غزة لا يوجد ضحايا
14 اسماعيل عرفات عاشور 21 حي االامل-غزة حماس 29-05-01 نفذا عملية استشهادية على حاجز التفاح-غزة جرح 2 جنود اسرائيليين
15 عبد المعطي العصار 20 خانيونس- غزة
16 سعيد الحوتري 21 قلقيلية حماس 06-01-01 نفذ عملية استشهادية في ملهى الدولفيناريوم- تل ابيب قتل 21 مواطن اسرائيلي وجرح 76 اخرين
17 نافز عايش النذر 26 مخيم جباليا- غزة حماس 07-10-01 نفذ عملية استشهادية على حاجز معبر كيسوفيم- جنوب غزة لا يوجد ضحايا
18 سالم طالب درعاوي 22 قرية الشواورة- بيت لحم فتح 17-07-01 نفذ عملية استشهادية- القدس الغربية لا يوجد ضحايا
19 ابراهيم محمد الوهادنة 20 مخيم دهيشة- بيت لحم
20 نضال مصطفى ابراهيم شادوف 20 قرية برقين- جنين جهاد اسلامي 17-07-01 نفذ اعملية استشهادية في بن يمينا في محطة باص- تل ابيب قتل 2 جندي اسرائيلي وجرح مواطن 11 اسرائيلي اخرين
21 علي الجولاني 30 مخيم قلنديا- القدس فتح 08-06-01 نفذ عملية هجومية استهدفت وزارة الدفاع الاسرائيلية- تل ابيب جرح 8 جنود اسرائيليين 2 مواطنين اسرائيليين اخرين
22 اشرف محمد صبحي السيد 23 نابلس حماس 09-08-01 نفذ عملية استشهادية استهدف حاجز عسكري اسرائيلي- وادي الاردن جرح 1 جندي اسرائيلي
23 عزالدين احمد المصري 23 القبيبة- جنين حماس 09-08-01 نفذ عملية استشهادية في مطعم "سبارو" للبيتزا- القدس الغربية قتل 18 مواطن اسرائيلي وجرح 100 اخرين
24 محمد محمود بكر ناصر 27 قباطية- جنين جهاد اسلامي 13-08-01 نفذ عملية في مقهى في كريات موتسكين- حيفا جرح 21 مواطن اسرائيلي
25 رائد نبيل البرغوثي 26 عابود- رام الله حماس 04-09-01 نفذ عملية استشهادية قرب مستشفى بيكور حوليم- القدس الغربية جرح 15 مواطن سرائيلي
26 محمد صالح حبيشي 48 قرية ابو سنان- داخل الخط الاخضر الحركة الاسملاميه 09-09-01 عضو في الحركة الاسلامية داخل الخط االاخضر- نفذ عملية استشهادية في محطة للقطارات- نهاريا قتل 3 جنود اسرائيليين وجرح 80 مواطن اسرائيلي
27 عبد الفتاح محمد مصلح راشد قرية ارتاح- طولكرم جهاد اسلامي 09-09-01 نفذ عملية استشهادية بسيارة مفخخة- بيت ليد جرح 4 مواطن اسرائيلي
العام الثاني لانتفاضة الاقصى 29 ايلول 2001
28 نظير احمد حامد 28 قرية العرقة- جنين كتائب عز الدين القسام 04-10-01 نفذ عملية تنكر بزي عسكري واطلق النار على المتواجدين في محطة للباصات في العفولة. قتل 3 اسرائيليين وجرح 14 منهم.
29 احمد عبد المنعم ضراغمه 17 طوباس- جنين حماس 07-10-01 كان في طريقه لتنفيذ عمليه مسلحه لوا استوقفه مستوطن وطلب هويته فاضطر لتفجير نفسه والمستوطن. قتل مستوطن في الحادث.
30 فؤاد خضر ابو سريه 25 حي الزيتون- غزة كتائب الشهيد ابو مصطفى 17-10-01 كان في طريقه متسللا داخل الخط الاخضر لتنفيذ عملية مسلح هز وفي طريقه فؤجىء بدوريه عسكريه مما اضطرة الى تفجير العبوه التي بحوزته التي اودت بحياته. اصيب جنديين بجراح متوسطه.
31 يوسف محمود عايش 33 قرية ارطاس- بيت لحم جهاد اسلامي 22-10-01 قام باخذ سلاح صاحب احد الكراجات الاسرائيلية في منطقة تلبيوت وقام بفتح النار عشوائيا على المارة. اصيب 4 اسرائيليين. تم تسليم جثمانه للدفن بتاريخ 11/7/2001 اي بعد حوالي ثلاثة اسابيع من وفاته.
32 يوسف محمد علي سويطات 22 مخيم جنين- جنين جهاد اسلامي 26-10-01 قام الاستشهاديين بعملية اطلاق نار في محطة باصات في الخضيرة شمال باقه الغربيه ردا على جرائم اسرائيلي في مدينتي بيت ريما وبيت لحم قتل 5 اسرائيليين 31 اصيبوا بجراح.
33 تيسير شحادة جبالي 23 جنين
34 حاتم الشويكي 24 الخليل جهاد اسلامي 04-11-01 قام الشهيد بفتح النار في محطة باصات في منطقة التله الفرنسية في القدس. قتل 2 اسرائيليين واصيب 50 آخرين بجراح.
35 مؤيد محمود صلاح الدين عياده 24 طولكرم حماس 08-11-01 حماس- كان في طريقه للقيام بعمليه استشهاديه. اضطر الى تفجير نفسه لدى محاوله مجموعه من جنود الاحتلال اعتقاله في بلده باقه الشرقيه بطولكرم. جرح جنديان اسرائيلييان.
36 تيسير احمد العجرمي 25 مخيم جباليا- غزة 26-11-01 فجر نفسه في احد المواقع العسكريه الاسرائيليه عند مدخل ايرز في بيت حانون. جرح جنديان اسرائيلييان.
37 عبد الكريم ابو ناعسه 23 جنين كتائب شهداء الاقصى 27-11-01 وصلا لمحطة الحافلات في العفوله وشرعا باطلاق النار في كل الاتجاهات. قتل 2 اسرائيليين واصيب 35 آخرين بجراح.
38 مصطفى فيصل ابو سريه 21 جنين الجهاد الاسلامي
39 اسامه حلس 23 الشجاعيه- غزة الجهاد الاسلامي 27-11-01 فتح النار من سلاح رشاش باتجاه حافله اسرائيليه قرب مفترق المطاحن شمال خانيونس قتلت مستوطنه.
40 سامر عمر ابو سليمان 34 سيله الظهر- جنين الجهاد الاسلامي 29-11-01 قام بتفجير نفسه في حافله للباصات كان يجلس في وسطها في شمال تل ابيب قتل 3 اسرائيليين واصيب 9 منهم بجروح.
41 محمود نبيل حلبيه ابو ديس- القدس حماس 01-12-01 قام الاثنان بعمليه مشتركه في شارع يافا-القدس الغربية قتل 10 اسرائيليين واصيب 180 منهم بجروح.
42 اسامه محمد عيد بحر حماس
43 ماهر كمال محي الدين حبيشي 23 نابلس حماس 02-12-01 قام بتفجير نفسة داخل حافله اسرائيليه في مدينة حيفا. قتل 15 اسرائيليا واصيب 38 آخرون بجروح.
44 داوود علي ابو صوي 48 ارطاس- بيت لحم الجهاد الاسلامي 05-11-01 عند فندق هيلتون بالقدس حيث كان به قيادات اسرائيليه. ولكن اثر ظروف خاصة اضطر لتفجير نفسه امام الفندق. اصيب 7 اسرائيليين بجراح.
45 عاصم حسن ريحان 22 قريه تل- نابلس حماس 12-12-01 تفجير عبوة ناسفه في حافله على طريق قلقيليه واطلاق النار من تله قريبه من الموقع عقب الانفجار. قتل 10 اسرائيليين واصيب 30 منهم بجروح.
46 امجد فياض 20 خانيونس- غزة حماس 12-12-01 عمليه تفجيريه قرب مستوطنه نفيه دكاليم/ خانيونس اصيب 4 اسرائيليين بجراح.
47 علي عاشور 19
48 عبد السلام صادق حسونه 27 بيت امرين- نابلس فتح 17-01-02 اطلاق نار وهجوم مسلح بالقنابل في قاعه للرقص في مدينه الخضيرة. قتل 6 اسرائيليين واصيب 30 منهم بجراح.
49 سعيد ابراهيم رمضان 24 قريه تل- نابلس كتائب شهداء الاقصى 22-01-02 هجوم بالاسلحه الرشاشه في وسط القدس الغربيه. قتل 3 اسرائيليين واصيب30 منهم بجراح.
50 صفوت عبد الرحمن 17 بيت وزن- نابلس الجهاد الاسلامي 25-01-02 قام بتفجير نفسه في منطقه محطه الحافلات القديمه في تل ابيب. اصيب 25 اسرائيليا بجراح.
51 وفاء علي ادريس 26 مخيم الامعري- رام الله كتائب شهداء الاقصى 26-01-02 قامت بتفجير نفسها في منطقه شارع يافا وسط القدس الغربيه. قتل اسرائيلي واصيب حوالي 155 منهم- معظمهم صدمه نفسيه.
52 مراد ابو العسل 25 عنبتا- طولكرم فتح 30-01-02 قام بتفجير نفسه في سياره شابطين اسرائيلييان كان في لقاء مرتبا معهما في منطقه الطيبه. اصابه رجلي امن اسرائيليين.
53 محمد علي زياد الخليلي 27 نابلس كتائب عز الدين القسام 06-02-02 اطلاق نار وهجوم مسلح على مستوطنة الحمرا في منطقة الاغوار. قتل مستوطنتين وجندي واصيب جراء ذلك أربعة أشخاص.
54 فلسطينيين 08-02-02 استشهدوا اثر انفجار سيارتهما التي كانا يستقلانها بالقرب من بلدة مي عامي. لا يوجد ضحايا
55 محمد مصباح البطاط 23 الظاهرية- الخليل حماس 11-02-02 هجوم بالاسلحه الرشاشه على مطعم في بير السبع. اسفر عن مقتل مجندتين واصبابة اربعة.
56 خالد جبريل الطل 22
57 صادق عبد الحفيظ قلقيلية الجبهة الشعبيه 16-02-02 عمليه تفجيرية في مركز تجاري تابع لمستوطنة كارني شمرون. اسفر عن مقتل اسرائيليان وجرح اكثر من ثلاثين.
58 محمد عبد الحميد صالح حموضة 18 نابلس كتائب شهداء الاقصى 17-02-02 تم توقيفهم عند حاجز بالقرب من مدينة الخضيرة شمال تل ابيب، فتم قتل احدهم والثاني فجر نفسه. اسفر عن جرح خمسة اسرائيليين.
59 عبد الجابر عبد القادر خالد 22 قرية جيوس- طولكرم
60 محمد محمود القصير 19 خانيونس- غزة كتائب شهداء الاقصى 18-02-02 اطلاق نار والقاء قنابل يدوية ومن ثم فجر نفسه على طريق الذي يصل بين مستوطنة "جاديد" وموقع حاجز "كيسوفيم"- شمال خانيونس. اسفر عن مقتل جنديان اسرائيليان ومستوطنة واصيب أربعة .
61 ياسر سعيد موسى عودة 32 الدوحة- بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 18-02-02 كان يستقل سيارة توجهت من مفرق معالية ادوميم باتجاه مدينة القدس حيث اثارت شبهات رجال الشرطة وعندما توجه احد رجال الشرطة باتجاه السيارة خرج الشاب من السيارة وفجر نفسه. اسفر عن مقتل شرطي واصيب شرطي اخر ومقتل سائق السيارة.
62 غسان قديح 21 خانيونس- غزة كتائب شهداء الاقصى 18-02-02 اقتحم مسلحان مستوطنة موراغ جنوب رفح، وتم تبادل اطلاق النار على دورية اسرائيلية. لا يوجد ضحايا
63 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته 19-02-02 فجر نفسه لدى محاولته الصعود الى حافلة اسرائيلية على مدخل مستوطنة "ميحولا" بغور الاردن. لا يوجد ضحايا
64 رامي محمد محمود ننور 22 نابلس كتائب شهداء الاقصى 25-02-02 هجوم مسلح على محطة باص في النبي يعقوب- القدس. اسفر عن اصابة ثلاثة رجال شرطة اسرائيليين وتسعة مدنيين.
65 دارين محمد توفيق ابو عيشة 20 بيت وزن- نابلس كتائب شهداء الاقصى 27-02-02 كانت تستقل سيارة سوبارو وعندما اقتربت من حاجز مستوطنة "مكابيم" فقامت بتفجير نفسها. اسفر عن اصابة ثلاثة جنود اسرائيليين.
66 محمد احمد ضراغمة شوعاني 19 مخيم الدهيشة- بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 02-03-02 فجر نفسه في القدس الغربية. اسفر عن مقتل تسعة اسرائيليين.
67 عبد الكريم طحانية 21 سيله الظهر- جنين 05-03-02 فجر نفسه في باص اسرائيلي في العفولة. اسفر عن مقتل اسرائيلي.
68 ابراهيم محمد حسونة 22 مخيم جباليا- غزة 05-03-02 هجوم مسلح على مطعم في تل ابيب. اسفر عن مقتل ثلاث اسرائيليين وجرح ثلاثين اخرين.
69 شادي محمد صدقي نصار 23 قرية مادما- نابلس كتائب شهداء الاقصى 07-03-02 فجر نفسه في الطابق السفلي لفرع شبكة حوانيت في فندق في مستوطنة ارئيل. اسفر عن اصابة اربعة عشر اسرائيليين.
70 محمود صلاح 23 نابلس 08-03-02 كان بطريقه ليفجر نفسه في مستوطنة "النبي يعقوب" الا ان الجنود الاسرائيليين امسكوا به في بيت حنينا. واطلقوا النار عليه مما ادى الى استشهاده.
71 فؤاد اسماعيل الحوراني عروبة- الخليل كتائب عز الدين القسام 09-03-02 فجر نفسه في مقهى مومنيت بشارع غزة في حي رحافيا. اسفر عن مقتل ثلاثة عشر اسرائيلياً، وجرح خمسين اخرون.
72 شادي النجمة 26 مخيم العين- نابلس كتائب شهداء الاقصى 09-03-02 هجوم مسلح بعد دخولهم فندق في مدينة نتانيا. اسفر عن مقتل اسرائيلي وجرح خمس واربعين اسرائيلي بينهم ستة جراحهم خطيرة.
73 سعيد البط 20 مخيم عسكر- نابلس
74 لؤي محمد استيتي 19 جنين كتائب عز الدين القسام 14-03-02 كانا في طريقهما لتنفيذ عملية استشهادية في مدينة القدس الغربية، ولكن لسبب غير معروف قد استشهدوا في منطقة بين مستوطنة معالية مخماس ومستوطنة رمونيم. لا يوجد ضحايا
75 خليل بدر حسين الغروز 29 مخيم العروب- الخليل
76 عمار عبد المجيد الشخشير 25 نابلس كتائب شهداء الاقصى 17-03-02 هجوم مسلح على الناس منطقة "كفار سابا". اسفر عن اصابة عشرة اسرائيليين.
77 اكرم النبتيتي الجهاد الاسلامي 17-03-02 فجر نفسه بجانب حافلة ركاب في التلة الفرنسية في القدس. اسفر عن اصابة تسعة اسرائيليين.
78 رافت تحسين سليم ابو دياك 22 جنين الجهاد الاسلامي 20-03-02 فجر نفسه في حافلة ركاب اسرائيلية بالقرب من مدينة ام الفحم. اسفر عن مقتل ثلاث مدانيين اسرائيليين واربع جنود، واصابة خمسة وثلاثون اخرون.
79 محمد حشايكة 22 طلوزة- نابلس كتائب شهداء الاقصى 21-03-02 فجر نفسه بالقرب من مقهى "اروما" في شارع الملك جورج في القدس الغربية. اسفر عن مقتل ثلاثة اسرائيليين واصابة مئة اخرين.
80 عناد رشيد شقرات 25 مخيم عين بيت الماء- نابلس كتائب شهداء الاقصى 22-03-02 كان في طريقه لتنفيذ عملية انتحارية في "ام الفحم" ولكن جنود الاحتلال اوقفوه على حاجز عسكري بالقرب من جنين، لذا اضطر الى تفجير نفسه. اسفر عن اصابة جندي اسرائيلي.
81 خالد يوسف محمد موسى 19 الخضر- بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 26-03-02 كانا في طريقهما لتنفيذ عملية استشهادية في القدس الغربية، ولكن جنود اسرائيليين اوقفتهم عند حاجز عسكري ولكنهم هربوا، فقامت الوحدات الخاصة الاسرائيلية باللحاق بهم فقاموا بتفجير انفسهم بجانب الكنيون في القدس. لا يوجد ضحايا
82 شادي ابراهيم شاكر حمامرة 22 قرية حسان- بيت لحم
83 عبد الباسط قاسم عودة 23 طولكرم كتائب عز الدين القسام 27-03-02 فجر نفسه في فندق "بارك" في نتانيا. اسفر عن مقتل سبعة وعشرون اسرائيلي، وجرح مئة وثلاثون اخرون.
84 آيات الاخرس 18 مخيم الدهيشة- بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 29-03-02 فجرت نفسها في محل تجاري عندما كان ملئ بالناس حيث ان المحلات التجارية كانت على وشك الاغلاق بسبب عيد اليهود. اسفر عن مقتل اسرائيليين، وجرح اكثر من خمسة وعشرون اخرون.
85 مهند صلاحات مخيم الفارعة- نابلس كتائب شهداء الاقصى 30-03-02 فجر نفسه في "مقهى بياليك"- تل ابيت اسفر عن اصابة ستة وعشرون اسرائيلي.
86 فتحي عمرة 18 نابلس كتائب شهداء الاقصى 30-03-02 كانا بطريقهما لتفجير نفسهما، الا ان جنود اسرائيليين اوقفوهم في باقة الغربية، فقتل احد الفدائيين باشباك مسلح مع الجنود اما الاخر فقام بتفجير نفسه. اسفر عن مقتل جندي اسرائيلي.
87 مجدي خنفر 21 قرية سيلة الظهر- جنين
88 شادي زكريا الطوباسي 24 مخيم جنين- جنين كتائب عز الدين القسام 31-03-02 فجر نفسه في مقهى في حيفا. اسفر عن مقتل ستة عشر اسرائيلي واصابة خمسة وثلاثون اخرين.
89 جميل خلف حميد 17 بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 31-03-02 فجر نفسه بداخل مستوطنة افرات. اسفر عن اصابة سبعة اسرائيليين
90 رامي محمد الشوعاني 23 مخيم الدهيشة- بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 01-04-02 كان في طريقه ليفجر نفسه في القدس الغربية، إلا ان رجل شرطة اوقف سيارته مما اضطره الى تفجير نفسه بين شارعي شبتي يسرائيل وهنغيئيم في القدس الغربية. اسفر عن اصابة ثلاثة رجال شرطة اسرائيليين.
91 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته 02-04-02 كان في طريق ليفجر نفسه الا ان قوات من الجيش الاسرائيلي اوقفته على حاجز باقة الغربية الا انه هرب وفجر نفسه بعدها. لا يوجد ضحايا
92 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته كتائب عز الدين القسام 10-04-02 فجر نفسه في حافلة اسرائيلية في حيفا. اسفر عن مقتل ثمانية جنود اسرائيليين واصابة اربع عشر.
93 عندليب طقاطقة 24 بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 12-04-02 فجرت نفسها في سوق "محانية يهودا" في القدس الغربية. اسفر عن قتل ستة اسرائيليين واصابة تسعة وثمانين جريح.
94 عبدالله حسن ابو عودة 20 خانيونس- غزة الجهاد الاسلامي 19-04-02 فجر نفسه عند مجمع غوش قطيف. لا يوجد ضحايا
95 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته طولكرم كتائب عزالدين القسام / حماس 07-05-02 فجّر نفسه في ناد للبلياردو في ريشون لتسيون جنوبي تل أبيب مقتل ستة عشر إسرائيلياً وما يقارب خمسين إسرائيلياً
96 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته طولكرم الجبهة الشعبية 19-05-02 فجّر نفسه في سوق مركزي في نتانيا قتيلان إسرائيليان وحوالي خمسن جريحا
97 عيسى عبد ربه بدير 16 الدوحة- بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 22-05-02 فجّر نفسه في سوق تجاري في ريشون لتسيون جنوبي تل أبيب قتيلان إسرائيليان وحوالي أربعين جريحا
98 عامر شكوكاني 22 البيرة- رام الله كتائب شهداء الاقصى 23-05-02 محاولة اقتحام ملهى ليلي في تل أبيب بسيارة مفخخة اصابة شخصين إسرائيليين ومقتل منفذ الهجوم
99 جهاد الطيطي 18 مخيم بلاطة / نابلس كتائب شهداء الأقصى 27-05-02 فجّر نفسه أمام مركز تجاري في بيتاح تكفا شمالي تل أبيب مقتل إسرائيليين واصابة 35 آخرين
100 حمزة عارف سمودي 17 جنين الجهاد الاسلامي 05-06-02 تفجير سيارة مفخخة في باص إسرائيلي عند مفترق مجدو مقتل 17 اسرائيليا وجرح 38 آخرين
101 عمر محمد زيادة 29 قرية مادما- نابلس كتائب شهداء الأقصى / فتح 11-06-02 عملية استشهادية في مدينة هرتسليا مقتل إسرائيلية واصابة 15 آخرين
102 محمد هزاع كايد الغول 24 بيت الفارعة- نابلس حماس 18-06-02 فجر نفسه في حافلة اسرائيلية بالقرب من مستوطنة جيلو. مقتل 19 اسرائيليا وجرح 70 اخرين.
103 ابراهيم ناجي ولويل 18 مخيم بلاطة / نابلس مجموعة النذير (جماعة مسلحة منشقة عن حركة فتح) 17-07-02 قاما بتفجير نفسيهما بالقرب من محطة الباصات القديمة في تل أبيب مقتل 4 اسرائيليين وجرح حوالي 40 آخرين
104 محمد اسماعيل عطالله 19
105 محسن عطا 17 بيت لحم كتائب شهداء الاقصى 30-07-02 قام بتفجير نفسه في مطعم في القدس الغربية. جرح سبعة اسرائيليين.
106 محمد زكي زكريا الاصفر مخيم عسكر- نابلس مجموعة النذير (جماعة مسلحة منشقة عن حركة فتح) 05-08-02 استشهد في انفجار غامض في ام الفحم/ شمال اسرائيل. لا يوجد ضحايا
107 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته كتائب عز الدين القسام- حماس 18-09-02 قام بتفجير نفسه في ام الفحم. قتل شرطي اسرائيلي واصابة4 مدنيين.
108 شاب فلسطيني لم تعرفه هويته كتائب عز الدين القسام- حماس 19-09-02 قام بتفجير نفسه في باص اسرائيلي في تل ابيب. قتل خمس اسرائيليين واصيب 63 اخرون.
109 اشرف الاسمر 18 جنين الجهاد الاسلامي 21-10-02 كانا في السيارة التي كانت مفخخة وصدمت الحافلة الاسرائيلية قرب بلدة بارديس هانا - تل ابيب قتل 15 اسرائيليا واصيب 59 اخرون
110 محمد حسنين 18
111 محمد كزيد البسطامي نابلس كتائب عز الدين القسام - حماس 27-10-02 قام بتفجير نفسه في محطة للوقود في مستوطنة اريئيل قرب نابلس قتل ضابطان وجندي واصيب 15 اخرون
112 نبيل صوالحة مخيم بلاطة - نابلس كتائب سرايا القدس - الجهاد الاسلامي 04-11-02 قام بتفجير نفسه في المجمع التجاري "عريم" في شارع فايتسمان بمركز كفار سابا مقتل اسرائيليين اثنين واصابة 44 اخرون
113 دياب محمد عبد المعطي المحتسب 23 الخليل كتائب عز الدين القسام - حماس 15-11-02 هجوم مسلح قرب مستوطنة كريات اربع في الخليل مقتل 12 جندي ومن امن المستوطنات واصابة 17 اخرين
114 اكرم عبد المحسن الهنيني 21
115 ولاء هاشم سرور 21
116 نائل عزمي موسى ابو هليل 22 دورا - الخليل حماس 21-11-02 قام بتفجير نفسه في حافله للباصات كان يجلس في مقدمتها في حي كريات مناحم في القدس مقتل 11 شخص واصابة 47 اخرين
117 جمال علي اسماعيل 21 مخيم البريج - غزة كتائب سرايا القدس - الجهاد الاسلامي 23-11-02 قاما بتفجير قارب صيد صغير محمل بكمية كبيرة من المتفجرات في زورق بحري تابع لسلاح البحرية الاسرائيلي اصابة 4 جنود
118 محمد سميح المصري 19 بيت حانون - غزة
119 مهند اسماعيل مهدي غزة كتائب الشهيد ابو مصطفى 27-11-02 عملية استشهادية قام بتفجير نفسه بسيارة مفخخة قرب معسكر للجيش غرب مدينة بيت حانون لم يصب احد

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

المرأة: قصة توبة الممثلة شمس الباروديأرسلت في الجمعة /4/ ربيع الثاني 1426 هجرية الموافق 13 مايو 2005 م (5:22:37) صباحا _ البداية كانت في نشأتي.. والنشأة لها دور مهم. والدي -بفضل الله- رجل متدين، التدين البسيط العادي.. وكذلك كانت والدتي -رحمهما الله- كنت أصلي ولكن ليس بانتظام.. كانت بعض الفروض تفوتني ولم أكن أشعر بفداحة ترك فرض من فروض الصلاة..

في حوار أجرته إحدى الصحف مع شمس البارودي الممثلة المعروفة التي اعتزلت التمثيل وردّاً على سؤال عن سبب هدايتها قالت: البداية كانت في نشأتي.. والنشأة لها دور مهم. والدي -بفضل الله- رجل متدين، التدين البسيط العادي.. وكذلك كانت والدتي -رحمهما الله- كنت أصلي ولكن ليس بانتظام.. كانت بعض الفروض تفوتني ولم أكن أشعر بفداحة ترك فرض من فروض الصلاة.. وللأسف كانت مادة الدين في المدارس ليست أساسية وبالطبع لم يكن يرسب فيها أحد ولم يكن الدين علماً مثل باقي العلوم الأخرى الدنيوية.. وعندما حصلت على الثانوية العامة كانت رغبتي إما في دخول كلية الحقوق أو دراسة الفنون الجميلة، ولكن المجموع لم يؤهلني لأيهما.. فدخلت معهد الفنون المسرحية، ولم أكمل الدراسة فيه حيث مارست مهنة التمثيل.. وأشعر الآن كأنني دفعت إليها دفعاً.. فلم تكن في يوم من الأيام حلم حياتي ولكن بريق الفن والفنانين والسينما والتليفزيون كان يغري أي فتاة في مثلي سني -كان عمري آنذاك 16-17 سنة- خاصة مع قلة الثقافة الدينية الجيدة. وأثناء عملي بالتمثيل كنت أشعر بشيء في داخلي يرفض العمل حتى أنني كنت أظل عامين أو ثلاثة دون عمل حتى يقول البعض: إنني اعتزلت.. والحمد لله كانت أسرتي ميسورة الحال من الناحية المادية فلم أكن أعمل لحاجة مادية.. وكنت أنفق العائد من عملي على ملابسي ومكياجي وما إلى ذلك.. استمر الوضع حتى شعرت أني لا أجد نفسي في هذا العمل.. وشعرتُ أن جمالي هو الشيء الذي يُستغل في عملي بالتمثيل.. وعندها بدأت أرفض الأدوار التي تُعرض عليً، والتي كانت تركز دائماً على جمالي الذي وهبني الله إياه وعند ذلك قلّ عملي جداً.. كان عملي بالتمثيل أشبه بالغيبوبة.. كنت أشعر أن هناك انفصاماً بين شخصيتي الحقيقية والوضع الذي أنا فيه.. وكنت أجلس أفكر في أعمالي السينمائية التي يراها الجمهور.. ولم أكن أشعر أنها تعبّر عني، وأنها أمر مصطنع، كنت أحسّ أنني أخرج من جلدي. وبدأت أمثل مع زوجي الأستاذ حسن يوسف في أدوار أقرب لنفسي فحدثت لي نقلة طفيفة من أن يكون المضمون لشكلي فقط بل هناك جانب آخر. أثناء ذلك بدأت أواظب على أداء الصلوات بحيث لو تركت فرضاً من الفروض استغفر الله كثيراً بعد أن أصلّيه قضاءً.. وكان ذلك يحزنني كثيراً.. كل ذلك ولم أكن ألتزم بالزي الإسلامي. وقبل أن أتزوج كنتُ أشتري ملابس من أحدث بيوت الأزياء في مصر وبعد أن تزوجت كان زوجي يصحبني للسفر خارج مصر لشراء الملابس الصيفية والشتوية!!.. أتذكر هذا الآن بشيء من الحزن، لأن مثل هذه الأمور التافهة كانت تشغلني. ثم بدأت أشتري ملابس أكثر حشمةً، وإن أعجبني ثوب بكمّ قصير كنت أشتري معه (جاكيت) لستر الجزء الظاهر من الجسم.. كانت هذه رغبة داخلية عندي. وبدأت أشعر برغبة في ارتداء الحجاب ولكن بعض المحيطين بي كانوا يقولون لي: إنكِ الآن أفضل!!!. بدأت أقرأ في المصحف الشريف أكثر.. وحتى تلك الفترة لم أكن قد ختمت القرآن الكريم قراءة، كنت أختمه مع مجموعة من صديقات الدراسة.. ومن فضل الله أنني لم تكن لي صداقات في الوسط الفنـي، بل كانت صداقاتي هي صداقات الطفولة، كنت أجتمع وصديقاتي -حتى بعد أن تزوجت- في شهر رمضان الكريم في بيت واحدة منا نقرأ الكريم ونختمه وللأسف لم تكن منهن من تلتزم بالزي الشرعي. في تلك الفترة كنت أعمل دائماً مع زوجي سواء كان يمثل معي أو يُخرج لي الأدوار التي كنت أمثلها.. وأنا أحكي هذا الآن ليس باعتباره شيئاً جميلاً في نفسي ولكن أتحدث عن فترة زمنية عندما أتذكرها أتمنى لو تمحى من حياتي ولو عدت إلى الوراء لما تمنيت أبداً أن أكون من الوسط الفني!! كنت أتمنى أن أكون مسلمة ملتزمة لأن ذلك هو الحق والله –تعالى- يقول: (وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليَعبدون). كنت عندما أذهب إلى المصيف أتأخر في نزول البحر إلى ما بعد الغروب ومغادرة الجميع للمكان إلا من زوجي، وأنا أقول هذا لأن هناك من تظن أن بينها وبين الالتزام هُوَّةٌ واسعة ولكن الأمر -بفضل الله- سهل وميسور فالله يقول في الحديث القدسي: (ومن تقرب إلىّ شبراً تقربت إليه ذراعاً ومن تقرب إلى ذراعاً تقربتُ إليه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولةً). وكانت قراءاتي في تلك الفترة لبرجسون وسارتر وفرويد وغيرهم من الفلسفات التي لا تقدم ولا تؤخر وكنت أدخل في مناقشات جدلية فلسفية وكانت عندي مكتبة ولكني أحجمت عن هذه القراءات دون سبب ظاهر. كانت عند رغبة قوية في أداء العمرة وكنت أقول في نفسي: إنني لا أستطيع أن أؤدي العمرة إلا إذا ارتديت الحجاب لأنه غير معقول أن أذهب لبيت الله دون أن أكون ملتزمة بالزي الإسلامي.. لكن هناك من قلنَ لي: لا.. أبداً.. هذا ليس شرطاً.. كان ذلك جهلاً منهن بتعاليم الإسلام لأنهن لم يتغير فيهن شيء بعد أدائهن للعمرة. وذهب زوجي لأداء العمرة ولم أذهب معه لخوفي أن تتأخر ابنتي عن الدراسة في فترة غيابي.. ولكنها أصيبت بنزلة شعبية وانتقلت العدوى إلى ابني ثم انتقلت إليّ فصرنا نحن الثلاثة مرضى فنظرت إلى هذا الأمر نظرة فيها تدبر وكأنها عقاب على تأخري عن أداء العمرة. وفي العام التالي ذهبت لأداء العمرة وكان ذلك سنة 1982م في شهر (فبراير) وكنتُ عائدة في (ديسمبر) من باريس وأنا أحمل أحدث الملابس من بيوت الأزياء.. كانت ملابس محتشمة.. ولكنها أحدث موديل.. وعندما ذهبتُ واشتريت ملابس العمرة البيضاء كانت أول مرة ألبس الثياب البيضاء دون أن أضع أي نوع من المساحيق على وجهي ورأيت نفسي أكثر جمالا.. ولأول مرة سافرت دون أن أصاب بالقلق على أولادي لبُعدي عنهم وكانت سفرياتي تصيبني بالفزع والرعب خوفاً عليهم.. وكنت آخذهم معي في الغالب. وذهبتُ لأداء العمرة مع وفد من هيئة قناة السويس.. وعندما وصلتُ إلى الحرم النبوي بدأت أقرأ في المصحف دون أن أفهمَ الآيات فهماً كاملاً لكن كان لدي إصرار على ختم القرآن في المدينة ومكة.. وكانت بعض المرافقات لي يسألنني: هل ستتحجبين؟ وكنت أقول: لا أعرف.. كنت أعلق ذلك الأمر على زوجي.. هل سيوافق أم لا... ولم أكن أعلم أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وفي الحرم المكي وجدت العديد من الأخوات المسلمات اللائى كُنَّ يرتدين الخمار وكنت أفضل البقاء في الحرم لأقرأ القرآن الكريم وفي إحدى المرات أثناء وجودي في الحرم بين العصر والمغرب التقيتُ بإحدى الأخوات وهي مصرية تعيش في الكويت اسمها (أروى) قرأتْ عليّ أبياتاً من الشعر الذي كتبته هي فبكيت، لأنني استشعرت أنها مسّت شيئاً في قلبي وكنت في تلك الفترة تراودني فكرة الحجاب كثيراً ولكن الذي من حولي كانوا يقولون لي: انتظري حتى تسألي زوجك.. لا تتعجلي… أنت مازلتِ شابة… الخ) ولكن كانت رغبتي دائماً في ارتداء الحجاب قالت الأخت (أروى): فليقــولوا عـن حجابـــي--- لا وربـي لـن أبـــالــي قـد حماني فيــه دينـــي--- وحبـــــاني بالجـــلال زينتـي دومــاً حيـائــي--- واحتشــامي هـو مالـــي ألأنــــي أتـــولــى--- عـــن متــاعٍ لـــزوالِ لامنـي النـاس كـأنـــي--- أطلب الســـوء لحــالـي كم لمحـت اللــوم منهـــم--- في حــديث أو ســــؤال وهي قصيدة طويلة أبكي كلما تذكرتها… استشعرت تتحدث بلسان حالي… وأنها مست شغاف قلبي. وبعد ذلك ذهبت لأداء العمرة لأخت لي من أبي توفيت وكنت أحبها كثير -رحمها الله- وبعد أداء العمرة لم أنم تلك الليلة واستشعرت بضيق في صدري رهيب وكأن جبال الدنيا تجثم فوق أنفاسي… وكأن خطايا البشر كلها تخنقني… كل مباهج الدنيا التي كنت أتمتع بها كأنها أوزار تكبلني… وسألني والدي عن سبب أرقي فقلت له: أريد أن أذهب إلى الحرم الآن… ولم يكن الوقت المعتاد لذهابنا إلى الحرم قد حان ولكن والدي -وكان مجنداً نفسه لراحتي في رحلة العمرة- صحبني إلى الحرم… وعندما وصلنا أديتُ تحية المسجد وهي الطواف وفي أول شوط من الأشواط السبعة يسّر الله لي الوصول إلى الحجر الأسود ولم يحضر على لساني غير دعاء واحد… لي ولزوجي وأولادي وأهلي وكل من أعرف… دعوت بقوة الإيمان… ودموعي تنهمر في صمت ودون انقطاع… طوال الأشواط السبعة لم أدعُ إلا بقوة الإيمان وطوال الأشواط السبعة أصل إلى الحجر الأسود وأقبّله، وعند مقام إبراهيم عليه السلام وقفت لأصلي ركعتين بعد الطواف وقرأت الفاتحة، كأني لم أقرأها طوال حياتي واستشعرت فيها معانٍ اعتبرتها منة من الله، فشعرت بعظمة فاتحة الكتاب… وكنت أبكي وكياني يتزلزل… في الطواف استشرت كأن ملائكة كثيرة حول الكعبة تنظر إلي… استشعرت عظمة الله كما لم أستشعرها طوال حياتي. ثم صليت ركعتين في الحِجر وحدث لي الشيء نفسه كل ذلك كان قبل الفجر… وجاءني والدي لأذهب إلى مكان النساء لصلاة الفجر عندها كنت قد تبدلت وأصبحت إنسانة أخرى تماماً. وسألني بعض النساء: هل ستتحجّبين يا أخت شمس؟ فقلت: بإذن الله… حتى نبرات صوتي قد تغيرت… تبدلت تماماً… هذا كل ما حدث لي… وعدتُّ ومن بعدها لم أخلع حجابي… وأنا الآن في السنة السادسة منذ ارتديته وأدعو الله أن يُحسن خاتمتي وخاتمتنا جميعاً أنا وزوجي وأهلي وأمة المسلمين جمعاء. ابوخضر شمس الدين

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

المرأة: نعم للحجاب ولا للإعتزالأرسلت في الجمعة /4/ ربيع الثاني 1426 هجرية الموافق 13 مايو 2005 م (7:34:51) صباحا اذا كانت معظم النجمات اللائى تحجبن قد اعلن اعتزال التمثيل فور ارتداء الحجاب، حتى ان الحجاب اصبح مرتبطا دائما بالاعتزال فإن هناك بعض النجمات اللائى قررن ارتداء الحجاب دون اعتزال التمثيل واعلن رغبتهن فى الاستمرار امام الكاميرا بحجابهن فمن هن اشهر هؤلاء النجمات؟

شعارهن نعم للحجاب لا للاعتزال، الفنانات المحجبات في انتظار أدوار تناسبهن اذا كانت معظم النجمات اللائى تحجبن قد اعلن اعتزال التمثيل فور ارتداء الحجاب، حتى ان الحجاب اصبح مرتبطا دائما بالاعتزال فإن هناك بعض النجمات اللائى قررن ارتداء الحجاب دون اعتزال التمثيل واعلن رغبتهن فى الاستمرار امام الكاميرا بحجابهن فمن هن اشهر هؤلاء النجمات؟ ولماذا لم يربطن بين قرار الحجاب والاعتزال؟ وهل يجدن صعوبة فى الاستمرار في التمثيل وهن محجبات؟ وغيرها من التساؤلات التى تحاصر النجمات اصحاب شعار (حجاب نعم اعتزال لا) والتى تبحث السطور الآتية عن اجابات لها. حلا شيحا هى احدث النجمات اللائى ارتدين الحجاب ولكنها تؤكد انها لن تعتزل التمثيل وتقول: ارتدائى الحجاب لا يعنى اعتزالى التمثيل فسوف استمر كممثلة لكننى سأختار الادوار التى تناسب حجابى وحياتى التى تغيرت بعده ورغم اننى ادرك جيدا ان الادوار ستكون اقل وان فترات الغياب عن الشاشة ستكون اطول لكن هذا لا يشغلنى لاننى لم اعد اهتم بالنجومية وانما اهتم بتقديم رسالة من خلال ما اقوم به من ادوار خاصة الدينية والاجتماعية والتاريخية. وتضيف حلا:منذ حجابى وحتى الان لم يأتينى دور مناسب لكننى لن افقد الامل ولن استسلم وربما اعمل شيئا آخر بجوار التمثيل مثل تقديم البرامج وذلك حتى لا اجلس فى البيت فترات طويلة دون عمل. عبير الشرقاوي اما عبير الشرقاوى فرغم انها تحجبت ايضا لكنها لا تمانع فى الاستمرار في التمثيل وعن ذلك تقول: التمثيل ليس حراما و كل علماء الاسلام اكدوا ان «حلاله حلال وحرامه حرام» وانا تحجبت بقناعة تامة فأنا لم اكن مصابة بمرض ولم اشاهد حتى رؤيا كما تقول غيرى من اللائى يتحجبن فجاة ثم يخلعن الحجاب بعد ذلك وهو اكبر دليل على ان حجابهن لم يحدث عن قناعة. ورغم حجابي لكننى مستعدة لاي دور تكون فيه فائدة للناس وهناك فنانات محجبات ويعملن بالتمثيل والناس تثق فيهن جدا واتمنى ان اجد دوراً دينياً اشعر اننى مفيدة به للاخرين وهدفى ليس التمثيل فى حد ذاته فقد تركته وانا فى قمة الشهرة ولكن هدفى ان اقدم من خلال التمثيل كلمة نافعة للناس واذا وجدت هذا فى اي دور لن اتردد فى تقديمه بالحجاب. منى عبدالغني اما منى عبد الغنى والتى كانت لها بالفعل اكثر من تجربة تمثيل بالحجاب فتقول: فضيلة المفتى اخبرنى انه اذا وقفت امام الكاميرا بحجابى الشرعى وبدون ماكياج او بماكياج خفيف جدا اذا لزم الامر وقدمت عملا يفيد الناس فإن هذا يعتبر خيرا ولا يوجد اى مانع دينى فيه ولهذا شاركت فى مسلسل (ابن ماجة) مع حسن يوسف وشاركت ايضا بالغناء فى اكثر من عمل غنائى خيري وقدمت برنامجاً تليفزيونيا دينا. أي ان الوقوف امام الكاميرا عموما ليس حراما لانه من الممكن ان تفيد اخرين من الفن سواء كان هذا الفن تمثيل او غناء او حتى تقديم برنامج تليفزيونى والكل الان يعلم الادوار التى تناسبنى ولهذا لا يأتينى دور غير مناسب ومعظم ما يعرض عليّ اما ادوار دينية او تاريخية ولكن ما افعله لا يعنى ان كل فنانة محجبة يجب ان تستمر فى التمثيل فلكل واحدة ظروفها وقناعاتها . عفاف شعيب الفنانة عفاف شعيب كانت من اوائل الفنانات اللائى ارتدين الحجاب ولم يعتزلن التمثيل وكانت اخر ادوارها بالحجاب فى مسلسل (إمام الدعاة) ولعل موقفها هذا شجع الكثيرات بعد ذلك على اتباع نفس النهج ورفع نفس الشعار شعار نعم للحجاب لا للاعتزال وعن ذلك تقول عفاف شعيب: بصراحة عندما اتخذت قرار الحجاب لم يكن فى نيتى العودة للتمثيل لكن بعضها عرض عليّ المخرج محمد النقلى دور فى مسلسل (حديقة الشر) امام الفنان محمود يس وقال لى انه دور اجتماعى فيه خير للناس وانه يريدنى بالحجاب ودون اى ماكياج وقلت لنفسى طالما ان الدور يفيد الاخرين وطالما اننى سأظهر فيه بحجابى الذى اخترته عن قناعة شديدة فهذا خير.. لماذا لا افعله وبالفعل لم اتردد فى قبوله وبعده توالت الادوار التليفزيونية التى قدمتها بالحجاب واخرها المسلسل الدينى (امام الدعاة) و لا يوجد شئ عيب او حرام فى هذه الادوار بالعكس فهى تحمل قيمة واظن ان الناس تحتاج هذه الاعمال بشدة لان معظم ما يقدم لهم الان اعمال هابطة بلا قيمة. هدى سلطان «انا تحجبت والحمد لله لكننى لم أقل يوما ان الفن حرام» هكذا بدأت الفنانة هدى سلطان كلامها واضافت: بالعكس كنت اقف دائما ضد من يردد هذا الكلام لان الفن ليس حراما الا اذا كنت تفعل من خلاله حراما والذين يرددون انهم «تابوا» عن الفن يشعرون انهم ارتكبوا فيه ما يخجلهم ويسئ اليهم وهذا ليس ذنب الفن وانما ذنبهم هم وعن نفسى آعتز بأدوار كثيرة قدمتها فى مشوارى الفنى الذى لا اتنكر له وحاليا اختار الادوار التى تناسب عمرى ومكانتى ودينى ولا يوجد احد يستطيع ان يقول ان المسلسلات الاجتماعية والدينية والتاريخية وان الاعمال الغنائية الوطنية والدينية حرام. الفنانة سهير البابلى ايضا ورغم غيابها عن التمثيل منذ حجابها لكنها وأعلنت اكثر من مرة انها لو وجدت دورا محترما يخاطب المجتمع بالدين وأحكامه فمن الممكن ان تقبله بل واشادت بأكثر من عمل فنى مثل (عمر بن عبد العزيز) و(عصر الائمة). وكان قد تردد مؤخرا عودتها للتمثيل من خلال مسلسل جديد للمؤلف اسامة انور عكاشة بعنوان (ايام فى السيالة)، ورغم ان المفاوضات حول المسلسل لا تزال قائمة الا ان سهير البابلى بصدد العودة للتمثيل من خلال عمل دينى تصبح واحدة من النجمات اللائى لا يمنعهن الحجاب عن التمثيل. ابوخضر شمس الدين

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

انزال راية التوحيد شعبنا الفلسطيني البطل ، يا من سطرت للعالم أروع آيات التضحية والفداء، وأثبت قدرتك على التصدي والتحدي والمقاومة رغم قلة العدة والعتاد ، نزف اليك بشائر النصر، والتي تجسدت بواكيره كمقدمة للإنسحاب الصهيوني من غزة هاشم، بإنزال راية التوحيد ، راية لا إله إلا الله محمد رسول الله

مشاركة: انشودة :: الغربة (لميس شلش) ((هذه الانشودة هدية من الأخ أسير حب فلسطين لكل الأعضاء))
 

رد: مقتطفات فلسطينية
 

رد: مقتطفات فلسطينية