أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أول شي نحن ما نكره احد.

تاني شي الشيعة عندهم سب الصحابة على رأسهم عمر وعثمان من العقيدة وليست مجرد احداث عابرة.
بينما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ويوصي((لا تسبوا أصحابي _ _ الى نهاية الحديث)).

*يقول تعالى((فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت , ويسلموا تسليمًا )

*الخميني عليه لعنة الله وعلى من اتبعه يقول في كتابه بما معناه أن القرأن قد تعرض للتحريف والتزوير وان القرأن القرأن الذي بين أيدينا مغلوط وليس صحيح وهذا ينافي كلام الله وهذا الكفر بعينه)).
*وجميعنا لم ينسى خطاب حسن نصر الله وتحريفه للاية القرانية((ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون))أبدل كلمة تألمون ب(تقلقون))
*في أحد المرات أسمع خطبة لمتخلف شيعي يقول فيها((من شتم أبو بكر يوم الجمعة بعد صلاة الفجر 10 مرات دخل الجنة


المهم في عندي شريط فيديو مخزي جدا لهم وهم يقولون في جماعات ويرددون ويحرفون القرأن.

((زينب...زينب مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين))

لا اله الا الزهراء.لا اله الا علي.
والكثير الكثير من الكلام المخزي.


المهم:الشيعة لو كان كلامهم فردي ومجرد كلام من هنا وهناك لكان لا بأس في كرهههم,لكن كل هذه معتقدات بل يكفرون من احب عمر وعثمان ويكفرون من لا يشتمهم.

هناك الكثير من الكلام الي انا مش ذاكره لكن في قنوات سنية كثير بتفضحم لعنهم الله.

ولا تنسي الكلمتين هدول افهميهن امنيح وبعدهاا راح تعرف كل شي.
((عقيدة الولاء والبراء))

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أنا كنت ضدهم فعلا جدا وكنت بقول عليهم كفار ..
بس الله اعلم ..

دكتور سليم العوا قال أنهم مش كفار .. وأنهم خواتنا

هما فئة .. وأى نعم عندهم حجات كتير غلط لكنهم فعلا مسلمين ويجب الاستفادة منهم ومحاوله إعادتهم إلى طريق الهداية بدلا من نعتهم بالكفار ..

ياريت يا جماعة نتعاون معاهم دول مسلمة ونستفيد من إيران لأنها صارت دولة متقدمة وصاحبة قوى عسكرية رائعة ..
وربنا يهديهم يا رب إلى طريق الخير والإسلام ..

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


اول شئ الشيعة مذاهب و أهونها التي تفضل علي رضي الله عنه عن أبو بكر و عمر رضي الله عنهما مخالفين بذلك حديث رسول الله عليه و السلام :
أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل ، فأتيته فقلت : أي الناس أحب إليك ؟ قال : ( عائشة ) . فقلت : من الرجال ؟ فقال : ( أبوها ) . قلت : ثم من ؟ قال : ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا .
الراوي: عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3662
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فهل من يخالف رسول الله يبقى مسلم ؟
اللي ما صلى و ما صام ما انكر العبادة او شك فيها هو مجرد كسل

و لا يوجد اي فرقة شيعية تقول بأن ابو بكر أفضل من علي !

أما من تجرأ و سب الصحابة فهو ملعون و الملعون مطرود من رحمة الله يعني اكيد مش مسلم

من سب أصحابي، فعليه لعنة الله، و الملائكة، و الناس أجمعين
الراوي: عبدالله بن عباس و أنس بن مالك و عطاء المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8734
خلاصة حكم المحدث: حسن


لعن الله من سب أصحابي
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 7278
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و قلة قليلة التي لا تشتم و ليس العكس
بدليل انه في في كتب الشيعة دعاء صنمي قريش في كل مناسبة بيقرؤه خاصة في عاشوراء

و كتير اناشيد للأطفال عندهم بيحوا فيها انه السنة سرقوا ميراثهم قصدهم عن الخلافة سرقها أبو بكر و عمر حاشاهم رضوان الله عليهما

ازا بتعتقدي انه اهل السنة بيكفروا الشيعة فقط لانهم سبوا الصحابة فانتي غلطانه

هذا شي بسيط من معتقداهم

عندهم تقديس القبور بشكل كبير و هذا شرك عنا .

عقيدة البداء تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

عقيدتهم في المهدي المنتظر بيخالفوا احاديث متواترة عنه و المتوتر له حكم المقطوع فيه يعني يقيني عند اهل السنة و الجماعة
المهدي عنا اسمه محمد بن عبد الله يوافق اسمه اسم الرسول و اسم ابيه اسم ابي الرسول
عندهم اسمه الحسن العسكري
اقرأي شوي عن الغيبة و سرداب سامراء
او منزلة الائمة عندهم بعضهم قالوا انه العرش مكان احذية الأئمة !!

بجد ىسفة انه بنقل كلام زي هيك الهم

لكن ما بيصح انه ننغر فيهم و نقول هما مسلمين

لكن بنفس الوقت

الإنسان يحاول يدعوهم للطريق الصح مش معنى كلامي انه كفار ما بنكلمهم أو هيك شي

الرسول دعا كل اناس مشركين يهود و نصارى

و لازم نقتدي فيه . لكن ان ما استجابوا ما نضل نقول لا أخوتنا

حسام ايران دولة متقدمة صحيح و بدنا نستفيد منها ماشي

لكن إذا كانت استفادتنا منها بتجر مصيبة اكبر و هي أنه تفرض نفوذها علينا

بلاها هالمصلحة


و اللي بيقول انه ما بنحكم على الناس من راسنا

احنا بنحكم عليهم من عقائدهم و كلامهم هما
و ما اظن انه بنفهم اكثر من ابن تيمية و غيره من العلماء المسلمين ~


بارك الله فيك دموع :)

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

فتاوى العلماء في الروافض
الشيخ صالح العثيمين رحمه الله و الروافض.
سئل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله السؤال التالي فأجاب:
السؤال : هل يعتبر الشيعة في حكم الكافرين ؟ وهل يدعو المسلم الله – تعالى – أن ينصر الكفار عليهم ؟

الجواب :
الشيعة , والصواب أن يقال الرافضة لأن تشيعهم لعلي بن أبي طالب – رضي الله عنه – تشيع متطرف غال لا يقبله علي – رضي الله عنه – فالرافضة كما وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية يرحمه الله تعالى – في كتابه : اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم

حيث قال في ص391 : إنهم أكذب طوائف أهل الأهواء , وأعظمهم شركاً , فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم , ولا أبعد عن التوحيد , حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها إسمه , فيعطلونها عن الجمعة والجماعات , ويعمرون المشاهد التي أقيمت على القبور التي نهى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عن اتخاذها

وقال في ص439 من الكتاب المذكور : الرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صريح , ولا نقل صحيح , ولا دين مقبول , ولا دنيا منصورة

وقال في الفتاوى ص356 ج3 من مجموع بن قاسم : وأصل قول الرافضة أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على عليّ نصّا قاطعاً للعذر , وأنه إمام معصوم , ومن خالفه كفر , وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص , وكفروا بالإمام المعصوم , وأتبعوا أهواءهم , وبدلوا الدين , وغيروا الشريعة , وظلموا واعتدوا , بل كفروا إلا قليلاً إما بضعة عشر أو أكثر , ثم يقولون : إن أبا بكر وعمر ونحوهما ما زالا منافقين , وقد يقولون : بل آمنوا ثم كفروا , وأكثرهم يُكفّر من خالف قولهم , ويسمون أنفسهم المؤمنين ومن خالفهم كفاراً , إلى أن قال : ومن ظهرت أمهات الزندقة , والنفاق , كزندقة القرامطة الباطنية وأمثالهم .

وانظر قوله فيهم أيضاً ص 428-429 ج4 من الفتاوى المذكورة .

وإذا شئت أن تعرف ما كان الرافضة عليه من الخبث , فاقرأ كتاب الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب فقد ذكر عنهم ما لم يذكر عن اليهود والنصارى في أعظم خلفاء هذه الأمة أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما – وكان من دعائهم : اللهم صلي على محمد , وعلى آل محمد , والعن صنمي قريش , وجِبتيهم وطاغوتيهم , وابنتيهما , يعنون : أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة – رضي الله عنهم أجمعين - .

وأما خطر الرافضة على الإسلام فكبير جداً , وقد كانوا هم السبب في سقوط الخلافة الإسلامية في بغداد وإدخال التتار عليها , وقتل العدد الكثير من العلماء , كما هو معلوم في التاريخ .

وخطرهم يأتي من حيث أنهم يدينون بـ ( التقية ) التي حقيقتها النفاق , وهو إظهار قبول الحق مع الكفر به باطناً , والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح , وقد حصر الله – تعالى – العداوة فيهم , وأنزل فيهم سورة كاملة , فقال تعالى في سورة المنافقين : ( هم العدو فاحذرهم ) الآية : 4

وأما كوننا ندعو الله – تعالى – أن ينصر الكفار عليهم فلا حاجة إليه , وإنما ندعو الله - تعالى – أن ينصر المسلمين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم : ( ربنا اغفر لنا ولأخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ) الحشر , الآية : 10 الذين يحكمون شريعة الله – تعالى – ظاهراً وباطنا , ويتولون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , من غير إفراط ولا تفريط , منزلين كل واحد منزلته , ندعو الله – تعالى – أن ينصر المسلمين المتصفين بذلك على أعدائهم من الروافض وغيرهم . انتهى
المصدر : المجموع الثمين من فتاوي بن عثيمين
المجلد:3
صفحه:86

رحمك الله يا شيخ بن عثيمين .. قلت فصدقت .. وجعل قبرك .. روضة من رياض الجنة .. وحشرك من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .. آمين .

الرافضة شر من وطي الحصى
رحم الله بن عثيمين
رحم اللهم شيخ الإسلام كم كان بصيرا بهذه الكائنات !


ماذا قال ابن تيمية عن الشيعة ؟
بعض ما جاء في كتاب منهاج السنّة النبوية . لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله-

مــقـدمـة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .. أما بعد :

فإن الله عز وجل قد تكفل بحفظ دين الإسلام وحمايته ، قال تعالى : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } وقد هيأ تعالى لحفظ دينه أسباباً ، كان من أهمها :

توفيقه جل وعلا علماء الأمة الربانيين للقيام بالدفاع عن الإسلام والذب عنه وبيان البدع وأخطارها ، وكان من الموفقين لذلك شيخ الإسلام أحمد بن تيمية – رحمه الله – حيث قام بهذا الأمر العظيم خير قيام ، وجاهد وأبلى بلاء حسناً ، وكان من ثمرات جهاده ما صنفه وألفه من كتب كثيرة كتب الله لها القبول ، وسارع في نشرها كل محب للسنة وأهلها ، وكل مريد للخير والحق
، وكل مدافع عن الإسلام وأهله ،ولقد كان كتاب شيخ الإسلام ( منهاج السنة النبوية ) من أهم مؤلفاته – رحمه الله – وكان لها نصيب كبير من اهتمام العلماء قراءة واختصاراً .
لذا أحببت أن أشارك في تقريبه وتعميم فائدته ، فقمت بوضع بعض الأسئلة عليه ، ونقلت الأجوبة عليها نصاً من كلام شيخ الإسلام وبدون زيادة أو تصرف في العبارة ، وكلام شيخ الإسلام عن هؤلاء القوم يدلّ على سعة اطّلاعه على مذهبهم وأقوالهم
ورواياتهم ، ولقد أتى – رحمه الله – على بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف من فوقهم ، فأصولهم منهارة ، وأسسهم مدمرة ، فلا يستطيعون لحُججه رداً ، ولا لأقواله نقداً ، فأدلة وبراهين نقلية وعقلية ، ومناقشة هادئة على أسسٍ سليمةٍ مبنية ، فأفحموا وولوا الأدبار ، كأنهم حمر مستنفرة فرّت من قسورة ، فرحم الله شيخ الإسلام وأجزل مثوبته ورفع درجته . وأتركك الآن لتنتقل إلى الصفحات التالية ، لتقرأ وتنظر وتتأمل ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى ، ونصر دينه ، وأعلى كلمته ، وجعلنا من الذين يحبهم ويحبونه .. آمين .


إعانة المحتاج من كتاب المنهاج :

قال شيخ الإسلام رحمه الله : ولهذا أمرنا الله أن نقول في صلاتنا : }اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين } فالضال الذي لم يعرف الحق كالنصارى ، والمغضوب عليه الغاوي الذي يعرف الحق ويعمل بخلافه كاليهود . والصراط المستقيم يتضمن معرفة الحق والعمل به ، كما في الدعاء المأثور : اللهم أرني الحق حقاً ووفقني لاتباعه، وأرني الباطل باطلاً ووفقني لاجتنابه ، ولا تجعله مشتبهاً علي فاتبع الهوى . ص 19 جـ (1 ) .


س1- ما قول شيخ الإسلام ابن تيمية في الرافضة ؟
ج1- هم أعظم ذوي الأهواء جهلاً وظلماً ، يعادون خيار أولياء الله تعالى، من بعد النبيين ، من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان – رضي الله عنهم ورضوا عنه – ويوالون الكفار والمنافقين من اليهود والنصارى والمشركين وأصناف الملحدين ، كالنصيرية والإسماعيلية، وغيرهم من الضالين . ص 20 جـ (1)

س2- هل هم متعاونون مع اليهود ؟
ج2- معاونتهم لليهود أمرٌ شهير . ص 21جـ (1) .

س3- يدعي البعض أنّ قلوبهم طيبة ، ما قولكم ؟
ج3- من أعظم خُبث القلوب أن يكون في قلب العبد غلٌ لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين . ص 22 ج (1)

س4- متى أطلق عليهم لقب الرافضة ، ولماذا ، ومن أطلقه ؟
ج4- من زمن خروج زيد افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية ، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما ، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني . فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه ، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه . ص 35 جـ (1) .

س5- ممن يتبرأ الرافضة ؟
ج5- يتبرءون من سائر أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلاّ نفراً قليلاً نحو بضعة عشر . ص 39 (1) .

س6- لماذا يكثر فيهم الكذب والجهل ؟
ج6- لما كان أصل مذهبهم مستند إلى جهل ، كانوا أكثر الطوائف كذباً وجهلاً. ص 57 جـ (1) .

س7- بماذا امتاز الروافض ؟
ج7- اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد ، على أنّ الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب . ص 59 جـ (1) .

س8- هل صحيح أنهم يقدسون الكذب والخداع وماذا يسمونه ؟
ج8- يقولون : ديننا التّقيّة !! وهو: أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق . ص 68 جـ (1) .

س9- ما هو موقف الرافضة من ولاة أمور المسلمين ؟
ج9- هم أعظم الناس مخالفة لولاة الأمور ، وأبعد الناس عن طاعتهم إلاّ كرها. ص 111 جـ (1) .

س10- كيف تنظرون إلى أعمالهم ؟
ج10- أيُ سعي أضلُ من سعي من يتعب التعب الطويل ، ويُكثر القال والقيل، ويفارق جماعة المسلمين ، ويلعن السابقين والتابعين ، ويعاون الكفار والمنافقين ، ويحتال بأنواع الحيل ، ويسلك ما أمكنه من السّبل ، ويعتضد بشهود الزور ، ويدلّي أتّباعه بحبل الغرور . ص 121 جـ (1) .

س11- إلى أي حدٍ بلغ الغلو عندهم فيمن زعموا أنهم أئمة لهم ؟
ج11- اتخذوهم أرباباً من دون الله. ص 474 جـ (1) .

س12- هل الروافض من عبّاد القبور ؟
ج12- صنف شيخهم ابن النعمان كتاباً سمّاه مناسك المشاهد، جعل قبور المخلوقين تُحجُ كما تحج الكعبة . ص 476 جـ (1) .

س13- هل من أصولهم الكذب والنفاق ؟
ج13- أخبر الله تعالى عن المنافقين أنّهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم والرافضة تجعل ذلك من أصول دينها وتسميه التّقيّة ، وتحكي هذا عن أئمة أهل البيت الذين برأهم الله عن ذلك ، حتى يحكوا ذلك عن جعفر الصادق أنه قال : التقية ديني ودين آبائي . وقـد نزّه الله المؤمنين من أهل البيت وغيرهم عن ذلك ، بل كانوا من أعظم الناس صدقاً وتحقيقاً للإيمان ، وكان دينهم التقوى لا التقية . ص 46 ج (2)

س14- في أي أصناف الناس يوجد الرافضة ؟

ج14- أكثر ما تجد الرافضة : إمّا في الزنادقة المنافقين الملحدين ، وإمّا في جهال ليس لهم علم بالمنقولات ولا بالمعقولات . ص 81 ج(2).

س15- هل عند الرافضة زهد وجهاد إسلامي صحيح ؟
ج15- حُبّهم للدنيا وحرصهم عليها ظاهر ، ولهذا كاتبوا الحسين – رضي الله عنه – فلما أرسل إليهم ابن عمه ثم قدم بنفسه ، غدروا به وباعوا الآخرة بالدنيا ، وأسلموه إلى عدوه ، وقاتلوا مع عدوه ، فأي زهد عند هؤلاء وأي جهاد عندهم ، وقد ذاق منهم علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – من الكاسات المرّة ما لا يعلمه إلاّ الله ، حتّى دعا عليهم فقال : اللهم إني سئمتهم
وسئموني ، فأبدلني بهم خيراً منهم ، وأبدلهم بي شراً مني . ص 90-91 جـ (2).

س16- هل هم من الضالين ؟
ج16- هل يوجد أضلّ من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويوالون الكفار والمنافقين . ص 374 جـ(3).

س17- ما موقفهم من المنكرات ؟
ج17- هم غالباً لا يتناهون عن منكر فعلوه، بل ديارهم أكثر البلاد منكراً من الظلم والفواحش وغير ذلك . ص 376 جـ (3) .

س18- ما موقفهم من الكفار ؟
ج18- هم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم . ص 378 جـ (3) .

س19- ماذا أدخلوا في دين الله ؟
ج19- أدخلوا في دين الله من الكذب على رسول الله – صلى الله عليه وسلم- ما لم يكذبه غيرهم ، وردوا من الصدق ما لم يرده غيرهم ، وحـّرفـوا القرآن تحريفاً لم يحرفه غيرهم . ص 404 جـ (3) .

س20- دعوى الرافضة متابعتهم لإجماع أهل البيت ما مدى صحتها ؟
ج20- لا ريب أنهم متفقون على مخالفة إجماع العترة النبوية ، مع مخالفة إجماع الصحابة ، فإنه لم يكن في العترة النبوية – بنو هاشم – على عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي – رضي الله عنهم – من يقول بإمامة الاثني عشر ، ولا بعصمة أحد بعد النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا بكفر الخلفاء الثلاثة ، بل ولا من يطعن في إمامتهم ، بـل ولا من ينكر الصفات ، ولا من يكـذب بالقدر . ص 406- 407 جـ (3) .

س21- نرغب في ذكركم لبعض الصفات الخاصة بطائفتهم ؟

ج21- الكذب فيهم ،والتكذيب بالحق ، وفرط الجهل ، والتصديق بالمحالات وقلة العقل ، والغلو في اتّباع الأهواء ، والتعلق بالمجهولات ، لا يوجد مثله في طائفة أخرى . ص 435 جـ (3).

س22- لماذا يطعنون في الصحابة ؟
ج22- الرافضة يطعنون في الصحابة ونـقـلِهِم ، وباطنُ أمرهم : الطعن في الرسالة. ص 463 جـ (3) .

س23- من الذي يوجّه الشيعة ؟
ج 23- الشيعة ليس لهم أئمة يباشرونهم بالخطاب ، إلاّ شيوخهم الذين يأكلون أموالهم بالباطل ، ويصدونهم عن سبيل الله . ص 488 جـ (3) .

س24- بماذا يأمُرُ شيوخُ الرافضة أتباعهم ؟
ج24- يأمرونهم بالإشراك بالله ، وعبادة غير الله ، ويصدونهم عن سبيل الله فيخرجون عن حقيقة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإنّ حقيقة التوحيد أن نعبد الله وحده ، فلا يُدعى إلا هو ، ولا يُخشى إلا هو، ولا يُـتّـقى إلا هو ، ولا يُـتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلاّ له، لا لأحدٍ من الخلق ، وأن لا نتخذ الملائكة والنبيين أرباباً، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم . ص490 جـ (3).

س25- ما حالهم مع الشهادة ؟
ج25- الرافضة إن شهدوا : شهدوا بما لا يعلمون ، أو شهدوا بالزور الذي يعلمون أنه كذب ، فهم كما قال الشافعي – رحمه الله – : ما رأيت قوماً أشهد بالزور من الرافضة . ص 502 جـ (3) .

س26- أصول الرافضة هل وضعها أهل البيت ؟
ج26- هم مخالفون لعلي – رضي الله عنه – وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة والجماعة. ص 16 جـ (4)

س27- ما قولكم فيما تنسبه الرافضة إلى جعفر الصادق ؟
ج27- كُذِب على جعفر الصادق أكثر مما كُذب على من قبله ، فالآفة وقعت من الكذّابين عليه ،لا منه ، ولهذا نُسب إليه أنواع من الأكاذيب . ص 54 ج(4).

س28- ما رأيكم في انتساب الرافضة لآل البيت ؟
ج28- من المصائب التي ابتلي بها ولد الحسين انتساب الـرافـضـة إلـيـهم . ص 60 جـ (4) .

س29- بِمَ يحتجُ الرافضة لإثبات دينهم ومذهبهم ؟
ج29- الرافضةُ غالبُ حججهم أشعارٌ تليق بجهلهم وظلمهم ، وحكايات مكذوبة تليق بجهلهم وكذبهم ، وما يُثبت أصول الدين بمثل هذه الأشعار ، إلاّ من ليس معدوداً من أولي الأبصار . ص 66 جـ (4) .

س30- للشعر دور في خدمة الإسلام فهل أثبتم شيئا منه ؟
ج30-
إذا ما شئت أن ترضى لنفسك مذهباً

تـنال به الزلفى وتنجوا من النارِ
فـدن بكـتاب الـلـه والسنـن التي
أتت عن رسول الله من نقل أخيار
ودع عنك ديـن الرفض والبـدع التي
يـقودك داعـيها إلى النار والعار
وسـر خلف أصحاب الرسول فإنهم
نجوم هدى في ضوئها يهتدي السار
وعج عن طريق الرفض فهو مـؤسس
على الكفر تأسيساً على جُرُفٍ هار
هـما خـطـتا : إمـا هدىً وسعادة
وإمـا شـقاءً مـع ضلالـة كفار
فـأي فـريـقـيـنا أحـق بـأمـنه
وأهـدى سبيلاً عندما يحكم البار
أمن سبّ أصحاب الرسول وخالف ال
كـتاب ولـم يعـبأ بـثابت أخبار
أم المقتدي بالوحي يسـلك مـنهج ال
صحـابة مـع حب القرابة الأطهار


ص 128 جـ (4) .

س31- مذهب الرافضة ماذا جمع ؟
ج31- جمع عظائم البدع المنكرة :فإنّهم جهمية قدرية رافضة . ص 131 جـ (4) .

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

بعد هيك ما في كلام خاصة اخر شي والاجابة عن الأسئلة,صحيح الرافضة أكثر من فرقة,لكن أقلهم عداءا للاسلام خطره على الاسلام اشد من اليهةود والنصارى,,أتعرفون لماذا:لأن اليهود والنصارى لهم ديانة مخالفة لنا تماما لذا منالطبيعي ان يحاربونننا ,لكن الشيعة يدعون انهم يدينون بديننا ويطعنونا بظهورنا وبكلام ربنا وبصحابة رسولنا,


عليهم لعنة الله.


انا متابع موضوعهم من زمان زمان,ياما شفت فيديوهات وياما شفت مناقشات على التلفزيون بينهم وبين علماء السنة,والله انهم لا يحترفون الا الكذب ,والخداع .وكلامهم لايقبل به لاا نصراني ولا يهودي لانه اكبر من ان يصدق,

الله يلعنهم.

بتقولو الي الافضل انا ندعوهم ونهديهم روح جرب أقعد مع واحد حاول تكلم معاه انه منهجه خطأ,على مسؤوليتي أن كان منفردا بك فيقتلك.


هاؤلاء أنجاس مكارين مخادعين أشد خطرا مناليهود.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

بارك الله فيك :ShababSmile224:

اقنعتني والله بأذن الله حسأل مفتي الممملكة العربيه السعوديه ال الشيخ

الله يههديهم يارب

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

يا اختي انا ما بعاملك ,انا عارف انو انتي مجرد واضعة للموضوع فقط,,لكن تاملي في هذه الأية وتفسيرها,

[ قوله تعالى يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى يا أيها النبي جاهد الكفار الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وتدخل فيه أمته من بعده . قيل : المراد جاهد بالمؤمنين الكفار . وقال ابن عباس : أمر بالجهاد مع الكفار بالسيف ، ومع المنافقين باللسان وشدة الزجر والتغليظ . وروي عن ابن مسعود أنه قال : جاهد المنافقين بيدك ، فإن لم تستطع فبلسانك ، فإن لم تستطع فاكفهر في وجوههم . وقال الحسن : جاهد المنافقين بإقامة الحدود عليهم وباللسان - واختاره قتادة - وكانوا أكثر من يصيب الحدود . ابن العربي : أما إقامة الحجة باللسان فكانت دائمة ، وأما بالحدود لأن أكثر إصابة الحدود كانت عندهم فدعوى لا برهان عليها ، وليس العاصي بمنافق ، إنما المنافق بما يكون في قلبه من النفاق كامنا ، لا بما تتلبس به الجوارح ظاهرا ، وأخبار المحدودين يشهد سياقها أنهم لم يكونوا منافقين .

الثانية : قوله تعالى واغلظ عليهم الغلظ : نقيض الرأفة ، وهي شدة القلب على إحلال الأمر بصاحبه . وليس ذلك في اللسان ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها . ومنه قوله تعالى : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك [ ص: 130 ] ومنه قول النسوة لعمر : أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى الغلظ خشونة الجانب . فهي ضد قوله تعالى : واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين . واخفض لهما جناح الذل من الرحمة . وهذه الآية نسخت كل شيء من العفو والصلح والصفح




---------------------

في النهاية يبدو انك لا تعرفين الا القليل عن هؤلاء,شكلك ما تابعتي قناة الزوراء العراقية وماذا كانوا يفعلون باخواننا السنة في العراق,ولا تعرفين ماذا يفعلون باخواننا في ايرا,,لحقتي تنسي شو سو السنة هاي لمن انمنهع من الحج,قاموا عمله كعبة في ملعب كرة قدم خماسي وحجوا فيها,,هاد اسلام,و

بعدين انا بقلك المسيحي واليهودي لازم تتعامل معاه بالحسنى لكي يهتدي للطريق الصحيح وذلك في أحوال لكن ان قام بمحاربتك فيختلف الموضوع,,


لكن السؤال ما هو حكم المرتد من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟هان الفرق بين المسيحي ((الضال))وبين الشيعي المرتد الذي يشكك في الله والرسول وينسب لهم النقص,هل أعظم من هذا كفر وشرك.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

يا اختي انا ما بعاملك ,انا عارف انو انتي مجرد واضعة للموضوع فقط,,لكن تاملي في هذه الأية وتفسيرها,

[ قوله تعالى يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى يا أيها النبي جاهد الكفار الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وتدخل فيه أمته من بعده . قيل : المراد جاهد بالمؤمنين الكفار . وقال ابن عباس : أمر بالجهاد مع الكفار بالسيف ، ومع المنافقين باللسان وشدة الزجر والتغليظ . وروي عن ابن مسعود أنه قال : جاهد المنافقين بيدك ، فإن لم تستطع فبلسانك ، فإن لم تستطع فاكفهر في وجوههم . وقال الحسن : جاهد المنافقين بإقامة الحدود عليهم وباللسان - واختاره قتادة - وكانوا أكثر من يصيب الحدود . ابن العربي : أما إقامة الحجة باللسان فكانت دائمة ، وأما بالحدود لأن أكثر إصابة الحدود كانت عندهم فدعوى لا برهان عليها ، وليس العاصي بمنافق ، إنما المنافق بما يكون في قلبه من النفاق كامنا ، لا بما تتلبس به الجوارح ظاهرا ، وأخبار المحدودين يشهد سياقها أنهم لم يكونوا منافقين .

الثانية : قوله تعالى واغلظ عليهم الغلظ : نقيض الرأفة ، وهي شدة القلب على إحلال الأمر بصاحبه . وليس ذلك في اللسان ; فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها . ومنه قوله تعالى : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك [ ص: 130 ] ومنه قول النسوة لعمر : أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى الغلظ خشونة الجانب . فهي ضد قوله تعالى : واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين . واخفض لهما جناح الذل من الرحمة . وهذه الآية نسخت كل شيء من العفو والصلح والصفح




---------------------

في النهاية يبدو انك لا تعرفين الا القليل عن هؤلاء,شكلك ما تابعتي قناة الزوراء العراقية وماذا كانوا يفعلون باخواننا السنة في العراق,ولا تعرفين ماذا يفعلون باخواننا في ايرا,,لحقتي تنسي شو سو السنة هاي لمن انمنهع من الحج,قاموا عمله كعبة في ملعب كرة قدم خماسي وحجوا فيها,,هاد اسلام,و

بعدين انا بقلك المسيحي واليهودي لازم تتعامل معاه بالحسنى لكي يهتدي للطريق الصحيح وذلك في أحوال لكن ان قام بمحاربتك فيختلف الموضوع,,


لكن السؤال ما هو حكم المرتد من المسلمين؟؟؟؟؟؟؟؟هان الفرق بين المسيحي ((الضال))وبين الشيعي المرتد الذي يشكك في الله والرسول وينسب لهم النقص,هل أعظم من هذا كفر وشرك.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أسمعي افتحي الرابط هاد يمكن ينفعك وتستفيدي ان شاء الله:

http://www.khayma.com/kshf/r/rafedah.htm

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

يا الله,انا الحين راح انتف شعري مثل النسوان,ههههه.

يا اختي هناك فرق بين الثرى والثريا,

اسمعي,انا الحين لو زنيت ولو غلطت ولو شتمت ولو سبيت ,هاد كلو حرام ,لكن انا بنفس الوقت عارف انه حرام وبعترف بخطأي وبحاول ما اعيدها وبدعوا الله انه يغغفر الي,ليش ((لأنه منهجنا وعقيدتنا تنهانا عن هذه الأشياء,

---------

لكن لمن انا أشتم الله والرسول والصحابة واحلل المتعة الجماعية وأكفر اهل السنة ,وفي نفس الوقت أكون متيقن ومعتقد بكلامي ليش((لانه منهجحي يقول ذلك))




هنا الفرق,,كلنا نخطأ لكن ليس الجميع يبقى على الخطأ هناك كفارات واستغفار وادعية,

اما هو بيشتم وبيغلط وبيكون على يقين انه كلامه صح ما بيقول أنه أخطأوو


لذلك لا تجمعي السنة والشيعة في قدر واحد.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

برد عليك بس ارجع
شكراً ع المرور
..^.^..

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

هاي رأي أكبر وافضل العلماء,,في رأي بعد رأي ابن مالك,وابن كثير ,والبخاري ,والشافعي,وابن تيمية,.والغزالي,والامام أحمد بن حنبل.

عاد مصيبة لو انك ما بتعرفي العلماء هدول:

من أقوال العلماء في الرافضة

أولاً : الإمام مالك :
قال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) .

قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

ثانياً : الإمام الشافعي :
وعن الشافعي أنه قال : لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة
أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499

ثالثاً : الإمام أحمد :
رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
قال : ما أراه على الإسلام .
وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد
مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .

رابعاً : البخاري :
قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا
يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125


خامساً : أبو زرعة :
قال ابو زرعة الرازي (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولى وهم زنادقة )) شرح السنة ص109

سادساً : أحمد بن يونس :
الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن
الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .

سابعاً : عبد القاهر البغدادي :
يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 .

وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .

ثامناً : ابن حزم الظاهري :
قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسو الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

تاسعاً : الإسفراييني :
فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .

عاشرا ً: أبو حامد الغزالي :
قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .

الحادي عشرً: السمعاني :
قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .

الثاني عشر : ابن تيمية :
قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ،أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 .

وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .

الثالث عشر : ابن كثير :
ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ،ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .

الرابع عشر: أبو حامد محمد المقدسي :
قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .

الخامس عشر : أبو المحاسن الواسطي
وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أختى الرسول قال أن هناك الكثير من الفرق المسلمة .. ولن تدخل الجنة إلا فرقة واحدة
لذلك هم مسلمين ..

وإيران مين قال أنها هتفرض نفوذها علينا .. ؟؟!!

هم أعداء أعداءنا وهم مسلمين لانهم فرقة مسلمة ..
لذلك .. نحن معهم ..

ولعل الهداية تكون على يد السنيين ..

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

على فكرة الرابط الي فوق رائع جدا جدا,

المقدمة في هكذا:


الرافضــة

من عقائد الرافضة/ حقدهم على أهل السنة / التقيــة / غدرهم /

براءة أهل البيت منهم / أقوال العلماء


اضغطي على الكلمة الي بدك اياها لوحده بينزل على الكلام الموضوع المختص من دون ما تحاولي البحث.

وهاي الرباط كمان مرة:

http://www.khayma.com/kshf/r/rafedah.htm#6

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

لا يا أختي انا فاهمك منيح,بس انتي لو بتقراي ردودي منيح بتعرفي,

انا عارف انك مجرد واضع لموضوع قابل للنقاش والطرح,وأنا بحاول أبين وجهة نظر العلماء وليس وجهة نظري,




حسام المصري,,يا أخوي أفهم الحديث منيح وبعدين قول,
لا يحق لا الي ولا الك ان يوضح وجهة نظر في مثل هذه المواضيع لأنها أكبر منا جميعا وقد تؤدي بأحدنا الىالهاوية,لذلك انا ما بحط أي كلمة الا الدليل وبأقوال العلماء المعروفين والمشهود لهم.


ومن افتى بغير علم فقد كفر,

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

الدليل عليك و ليس لك
دخولهم النار دليل انهم مسلمين لانهم نسبوا نفسهم للإسلام و ليس لانهم مسلمين فعلا
ان كانو مسلمين يا حسام لماذا يدخلون النار ؟!

و أهل السنة و الجماعة حسب عقيدتنا هم الفرقة الناجية و من خالفهم .. كما ذكر في الحديث في النار ~


دموع باكد على كلام عين الصقر انه الموضوع مش وجهات نظر أو اختلاف آراء .
الموضوع فيه آراء لعلماء و فتاوى شرعية

انا فاهمة قصدك من الموضوع انه لازم ندعوهم و نعرفهم الطريق الصح معاك بهذه النقطة
لكن بنفس الوقت لازم نوضح للناس فساد العقيدة عندهم و نحذرهم منهم أو اتباع عقائدهم الفاسدة

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أنا مش بفتى .. انا بقول وجهة نظرى فى حاجة تانية خالص غير اللى حضرتك بتتناقش فيها
أنا كل اللى قلته أنهم حتى لو محسوبين مسلمين زى ما بتقولوا ..

على الأقل أحسن منتعاون مع أمريكا وإسرائيل ونشترى منهم سلاح وعتاد ونعمل تبادل اقتصادى .. معاهم
أنه أحسن ..؟؟

لو كانوا مسلمين إسما على الأقل التواصل بيننا ممكن يقربهم أكتر لديننا ويجعلهم يحبوه أكتر ويدخلوه ..
بدل محنا للاسف بنقول عليهم كفار وبنحاول نبعد عنهم .. ده هيولد الكره ليهم فى السنيين وديننا ..

أنتا لو اتعاونت معاهم هتستفيد كتير جدا .. وهتصير أقوى منهم كمان ..
لكن حد يقولى شو الاستفادة من الابتعاد .. واعتبارهم كفار ..

يا أخوانى الأعزاء ..

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

اختى لا أحد منا يعلم من سيدخل النار أو لا ..
الامر كله بيد الله ..

ممكن يكون مسلم سنى ويدخل النار .. عادى
أها ندعوهم .. ده قصدى .. حتى لو فعلا هما محسوبين على الإسلام والمسلمين ..

وأنا ولا بفتى ولا أى شئ ..

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

لا يا اخوي هم أشد خطرا علينا من اليهود والنصارى,لان اليهودي والنصارانيي بالبلدي لو حاول يلعب في ذيلي بنقص له وأي محاولة منهم لتشويه صورة الاسلام بكل سهولة ويسر يمكن الرد عليها,,


ولا تنسى أهم شي في دعورة الرسول هي هداية الناس من الظلال الى الطريق الصحيح
,ومشان تصل لليهودي والنصراني وتهديه لازم يكون عندك sv قوي يعني سمعة وتاريخ,لكن لمن النصراني واليهودي يطلع علينا ويقول طلع مسلمين وبيسبه الله وبيسبوا رسولهم وبيسبوا الصحابة والمقدسات يبقى هدول دينهم غلط.




شكلك ما قريت التاريخ وما تعرفه أقرا تاريخهم مع المسلمينووصنع الفتن بينهم,اقرأ كيف أسقطو الخلافة وكانو السبب الرئيسي في انهاء الخلافة الاسلامية,

تاريخهم أسود ليسوا مسلمين أنهم جراثيم في هذه الأرض,


انا مش راح اضل أحكي ,

النصراني ما دام لا يخوض حرب ضدك يجوز لك ان تتعامل معه أقتصاديا حتى يجوز لك ان تهديه وتقبل الهدية منه,(امريكا واسرائيل)رأس الشيطان,وبعدين مين قلك انه نحن ما نتعامل معهم حماس بتتعامل معهم عسركيا وسياسيا ,.لكن لا تسمح لهم باي محاولة لتمرير تخلفهم وغبائهم علينا.


الرسول في أحد المعارك أخذ السلاح من يهودي وهذا يدل على انه يمكنك ان تحصل على ما يخدم الدعوة من أي مكان بشرط أخف الضررين,


المهم الكلام الي احنا فيه كبير كبير ويحتاج الى مجلدات وصفحات,,


اقرا التاريخ وأقرا السيرة,وأقرأ رأي العلماء المشهود لهم بالعدل,وبيكفي.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

نحن لم نقل انك تفتي,احنا قلنا لا يجوز وجهات النظر هن,لأنها بحاجة الى علماء ومتخصصين وقراءة تاريخ طويل ,

كلامك بيدل على محدودية اطلاعك,

أكيد ممكن مسلم سني يدخل النار,لكن في النهاية ما دام شهد انه لا اله الا الله وان محمد رسول الله,سيدخل الجنة ولو بعد حين,



لكن الله بيغفر كل اشي الا أن يشرك به,فما بالك بلي بيقول التالي,,


أنظر ماذا يقول أقلهم عداء للاسلام,فما بالك بأكثرهم

في قصة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم,

فئة تقول,أنه الله أخطأ انه جعل محمد نبي لأن علي افضل من محمد صلى الله عليه وسلم.(هون لا يوجد كلام فالكفر واضح جدا)).


فئة تقول لا الله لم يحطئ ,لكن جبريل أخطأ فالله أرسل جبريل لعلي لكن جبريل نسي او تعمد وذهب لمحمد بدل علي,(وهان كمان كفر واضح وتخلف شديد))

وفئة تقول لا الله ولا جبريل أخطأ لكن علي يبقى أحق من محمد صلى الله عليه وسلم بالنبوة.(هان انت بتقول لا الله سبحانه وتعالى اخطا ولا جبريل عليه السلام,لكن علي احق بالخلافة,اذا انت تنسب النقص الى الله فهو لم يحسن الاختيار,وهل بعد ذلك كفر وشرك)).


المهم في فوق رابط افتحه وشوفه,وعندك نت دور وشوف وفي فيديوهات دور واسأل وما راح اتوه,وعيب علي اذا ما طلعت اتف على أحسن واحد فيهم,

باختصار شديد:


((أحسن واحد فيهم كلب)).

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أخر نقطة بالنسبة لكلامكم لازم ندعوهم ونهديهم,

هان انت ما بتقدر تتعامل الا مع الناس البيسطة الي مثلها مثلنا,فهم يؤمنون بمنهج الشعة لاعتقادهم بصحته لكن عندما توضوح لهم قول كبيرهم الخميني لعنه الله بتزوير القرأن وتوضح المنهج الحقيقي الي بيدعوا اله كبارهم قد يهتدوا,لكن انك تتعامل مع كبارهم ومسؤوليهم فنا المستحيل,اتعلم لماذا,لانهم يعرفون انهم على ضلال وانهم كاذبون ولكن هم مسيفعلون اي شيء من أجل انهاء الاسلام والسنة من الارض.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

أخى يبدو أنك مصر على نقطة أنا لم أضعها محلا للنقاش .. ولا علاقة لكلامى بالتاريخ ..

نحن لا نريد أن نأخذ منهم عقيدتهم أو ثقافتهم ..
نريد أن ناخذ منهم تقدمهم العسكرى .. وعدو عووك صديقك ..



مثلما فعلت سوريا ..
وسؤال ..؟؟

فى حرب غزة ..

كانت هناك الكثير من الصواريخ >> والتى استخدمتها المقاومة
made in Iran@_@

هذا دليل على التعاون العسكرى الذى أتحدث عنه والذى سيفيدنا

نسأل الله لهم الهداية ..

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

شكلك ما بتقرأ الردود جيدا,,ارجع للرد رقم 32 وشوف في اخر 5 اسطر شو مكتوب,انا قلتلك انه نحن في حماس نتعامل معهم عسكريا وسياسيا واحيانا اقتصاديا,لكن في نفس الوقت لا نسمح لهم بتمرير معتقداتهم وغبائهم علينا,,


بالتوفيق.


بالنسبة لسؤالك:ماذا كان ردنا على شتم الرسول,

برجع بقلك,يا اخي هدول يهود ونصارى يعني كفار يعني ما بامنو بالرسول وعاجلا ام اجلا سينتهي اليهود وسينزل عيسى وسيكسر الصليب وسيقتل الخنزير,
اذا انت تتعامل مع أناس مخالفين لك تماما في المنهج والعقيدة والفكر,لذلك من السهولة ان تكتشف محاولات تشويه الدين عندنا,

لكن الشيعة يدعون الاسلام وهم ليسو بذلك فكل شيء يفعلونه يعد خطرا شديد على الاسلام والمسلمين

السؤال لماذا هم أشد خطرا علينا,الحين مين أسوأ تقابل عدو خارجي,أم تقابل عدو من نفس الطينة,


باختصار الي جبهته الداخلية مشتتة وممزقة فمن السهل هزيمتهووهذا ما يحاول ان يفعله الشيعة بنا كسنة يحاولون ان يشتتو جبهتنا الداخلية بادعائهم الاسلام والحق,بينما يسربون لنا ولشبابنا وابنائنا شعوذاتهم ومعتقداتهم التي ما انزل الله بها من سلطان,واعلم ان اي محاولة للتعايش مع هؤلاء يعني تدمير الجبهة الداخلية للمسلمين التي هي أصلا مفككة بسبب حكامنا الأغبياء,وبعض من يدعون العلم من علمائنا ويحرمون الثورات بحجة انها خروج عن طاعة ولي الامر.

ما بدي افتح موضوع جديد في بعض علماء السعودية الي فينا بكفينا.

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

طب مده اللى أنا من الصبح شغال أقوله ..
نتعاون معهم تكنولوجيا ونستفيد من قوتهم العسكرية ...

ومنسمحلهمشى يمرروا غباءهم .. :ShababSmile225:

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني
 

رد: أنا شيعية ..ليش بتكرهوني