http://rooosana.ps/Down.php?d=D1W1

ذكر الكاتب في كتابه عدّة فصول ،،

و لكن بدأ بتعريف الإمامة و الخلافة ..

« بدأ الصراع بين الشيعة والتشيع عندما حرّفت الشيعة معنى التشيع من حب الإمام علي وأهل البيت إلى ذم الخلفاء الراشدين وتجريهم بصورة مباشرة ، وتجريح الإمام علي و أهل بيته بصورة غير مباشرة

:: تم لاقتباس من الكتاب نفسه بالكلمة و الحرف :: »

كما فهمت من قراءتي للكتاب ..

أن مصدر الخلاف بين الفرق الإسلامية و الطائفية الشيعية بأنواعها // المذهب الشيعي الإمامي ، المذهب الزيدي و الإسماعيلي // ..
هو زعمهم - أي الشيعة - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد ألمح إلى خلافة عليّ من بعده في عدة مواطن ومواقه أشهرها ( غدير خم ) حيث قال في حجة الوداع حيث عقد البيعة : (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم ولال من والاه وعاد من عاداه )) .. و كان ذلك في شهر ذي الحجة من العام العاشر من الهجرة ، والشيعة تحتفل بهذا اليوم في كل مكان توجد فيه و يعرف يـ ( يوم الغدير ) .

أما الفرق الإسلامية فترى أن الرسول الكريم ذهب إلى الرفيق العلى و لم يستخلف أحداً من بعده بل جعل الأمر شورى بين المسلميت نولاً عند نص الكتاب في الآيتين الكريمتين:

(( وأمرهم شورى بينهم )) الشورى : 38

(( وشاورهم في الأمر )) آل عِمران : 159

وقد ألف كل من الفريقين كتباً و مطولات فيما تعتقدانه ولكم لم يزحزح أحد الاخر عن اعتقاده .



« يتم إكمال الموضوع غداً ،، بإذن الله :) »

« نتابـ ع على بركة الله ،،باسم الله نبدأ .. »



http://rooosana.ps/Down.php?d=D4RU


كان الخلاف في بادئ الأمر في المتفرعات من الأمور ولكنه تطوّر إلى حد أكبر منذلك فلم يصل الخلاف الفكري إلى حث البحث العلمي و الاختلاف بالرأي فقط ، بل اتخذ طابعاً حاداً عندما « بدأت الشيعة تجرّح الخلفاء الراشدين وبعض أمهات المؤمنين، بعبارات قاسية وعنيفة لا تليق بأن تصدر من مسلم نحو مسلم ، ناهيك أن تصدر من فرقة إسلامية نحو صحابة الرسول - صلى الله عليه وسلّم- و أزواجه ، صحابة لهم مكانة كبيرة في قلوب المسلمين ، وأزواج النبيّ عبّر الله عنهن بأمهات المؤمنين »

« فألّف ودوّن كُتّاب السنة وعلماؤها في الشيعة الكتب المطولة والمختصرة معيرين إياها الكفر مرة و بالخروج عن الإسلام مرة :: ما بين الأقواس في الشرح منقول من الكتاب حرفياً :: »

وكأنهم لا تشغلهم في هذه الدنيا إلا مشكلة الخلافة فقط..



http://rooosana.ps/Down.php?d=fSX8


« فهي تتناقض كل التناقض مع سيرة الإمام علسّ وسيرة أولاده أئمة الشيعة »
« ولذلك تمتلكني الحيرة والدهشة عندما أرى أن شعار الشيعة هو حب الإمام عليّ وأولاده في حين أنهم يضربون عرض الحائط بسيرة عليّ و الأئمة من ولده »
و قد تحدذ الكاتب مع الشيعة بلغتهم وفي نطاق معتقداتهم « فالتضارب الحاصل بين (( الشيعة والتشيّع )) هو شبب الانحرافات التي حدثت في الفكر الشيعي بعد الغيبة الكبرى و إلى يومنا هذا ».



http://rooosana.ps/Down.php?d=F9OX



« فكرة التشيع ظهرت عند الإمام عليّ بعد وفاة الرسول بحيث أنه من غيره بالخلافة ولكنه قد بايع كل من أبي بكر وعمر وهو راضٍ ».

النقاط :

1. أن علياً أولى بالخلافة من غيره و لكن المسلمين بايعوا الخلفاء الراشدين وعلي بايعهم ثم بايع المسلمون عليّاً بعد عثمان فلا غبار على شرعية الخلفاءالراشدين من أبي بكر إلى عليّ.

2. إظهار العداء للأمويين وذلك لموقف معاوية من عليّ و مقتل الإمام الحسين في فاجعة الطّف وسب الخلفاء الأمخويين عليّاً على المنابر دهاءَ خمسين عاماً إلى أن قام عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي فنهى عن سب الإمام.

3. الرجوع إلى أهل البيت في الأحكام الشرعية و المسائل الفقهية.

4. أهل البيت ولا سيما الأئمة من أولاد الحسين أولى بالخلافة من الأمويين والعباسيين.


« ظهرت الانحرافات في التشيّع بعد غنيمة الإمام المهدي ( محمد بن الحسن العسكري ) في تمام 329 هـ ».

وذلك بعد أن ظهرت بعض الآراء التي تنص بأن هنالك نص إلهي ينص على أن الولاية يجب أن تكون لعلي بن أبي طالب من بعد الرسول الكريم لكن المسلمون خالفوا ذلك النص الإلهي بمبايعتهم أبا بكر.

و آراء أخرى تقول أن الإيمان بالإمامة مكمّل للإسلام حتى أن بعض علماء الشيعة أضافوا الإمامة و العدل إلى أصول الدين الثلاثة : التوحيد النبوة و المعاد ، و قال بعضهم أنها من أصول المذهب ولسيت من أصول الدين.

وظهرت روايات تنقل عن أئمة الشيعة فيها تجريح بالنسبة للخلفاء الراشدين وبعض أزواج النبيّ.


«يتبع غداً بإذن الله .. :) ».