|
نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم , أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله ثم أما بعد : بداية تشكيل التنظيم :في أواخر عام 2008 م بدأت نشأة تنظيم جند أنصار الله عبر ترويج أفكاره في كتيب أنتشر في جميع أنحاء القطاع بشكل مكثف جداً حيث كان تجمعه ولقاءاته تكون بشكل سري وأغلبها في مسجد إين تيمية " حيث وقعت الأحداث" بدأ تدريجياً على المستوى الدعوي بجلسات عقيدة يعطيها عدة مشايخ من مدينة رفح من أبرزهم المدعو عبد اللطيف موسى وذلك في عدة أماكن مختلفة من المدينة ومن ثم جلسات دعوية وجلسات تجمع للإنطلاق للمسار العسكري حيث أستغل هذا التنظيم موقع خاص بهم قيل أنه منح لهم من الحكومة الشرعية في قطاع غزة , فبدأو التدرب على السلاح وشراء وتجميع كميات من السلاح , فكان من أهم المدربين أبو عبد الله بنات " السوري , المهاجر " الذي أتى من سوريا عبر أحد الأنفاق بالتنسيق مع كتائب القسام الذي أتى لمساعدة المقاومة بشكل عام ثم تنحى لتدريب جند أنصار الله فقط. فكان لهم عدة أعمال شغب وتخريب داخل المدينة منها تفجير جمعية يبوس الخيرية التي أدعو أنها مختلطة وتفجير عدة محلات نت وأماكن للعب البلياردو بشكل عنف عبر تفجير عبوات ناسفة في هذه الأماكن فهل هذه تعتبر دعوة إلى الله ثم أنتقلوا لمدينة خانيونس بتفجير حفلة لآل دحلان عبر عبوة ناسفة أدت لبتر قدمي العريس وإصابة أبوه بحالة خطيرة وعدا عن 40 إصابة من الحضور . أما على جناح الجهاد لديهم ضد اليهود فكان من أول عملياتهم عملية "غزوة البلاغ" التي كاانت أولى الأعمال العسكرية لهم ضد اليهود حيث تم تدريبهم على الخيل داخل موقعم بشكل جيد ومن ثم قاموا الهجوم بهذا الخيل وبعض العبوات على موقع عسكري محكم الإغلاق بالكاميرات والتحصينات العسكرية والرشاشات الآلية دون وجود أي جندي صهيوني في هذه المنطقة حيث كانوا ما يقرب من 10 اشتهاديين عدا عن 40 مجاهد للتغطية وما أن وصلوا لهذه المنطقة العسكرية حتى أنهالت عليهم رشقات الرصاص وصواريخ من الطيران حيث تركوا يتقدموا بأتجاه الموقع العسكري الصهيوني وما أن وصلوا تم مباغتة هؤلاء الاستشهاديين بهجوم من هذه الثكنات الخالية وتحتوي على رشاشات تعمل على الحاسوب وبتغطية وتدخل من كتائب القسام تم سحب من بقي على قيد الحياة ومن أصيب في أرض المعركة. بداية المشكلة : يوم الثلاثاء بعد صلاة العشاء درس عقيدة لهذه الجماعة يلقيه عبد اللطيف موسى فكان من كلامه أن الخطبة القادمة " الوصية الذهبية لحكومة إسماعيل هنية " فثار هؤلاء الحاضرين لهذا الدرس وأصبحوا يهتفون عدة هتافات منها " الله مولانا ولا مولى لهم " " حسبنا الله ونعم الوكيل على الظالمين " قاصدين بها حركة حماس والحكومة المجاهدة . في تلك الأيام قامت وزارة الأوقاف والشئون الدينية بإبلاغ عبد اللطيف موسى بنيتها ضم مسجده كباقي مساجد القطاع تحت رعاية الوزارة فكان الرفض في كل مرة . بداية الأحداث :قام أبناء هذه الجماعة بعد الدرس الذي ألقاه عبد اللطيف موسى فأتوا بسلاحهم الخفيف والثقيل والأحزمة الناسفة وقاموا بشراء مواد غذائية بكميات كبيرة وإحضار الأدوية والمحاليل وكل ما يلزم لهم خلال تحصنهم في المسجد وقاموا بالصلاة بالسلاح حتى أتى يوم الجمعة وأتى موعد صلاة الجمعة فقاموا للصلاة واتى الناس كالعادة لحضور الخطبة " أغلبية المصلين في المسجد من أبناء الأجهزة الأمنية السابقة " وبدأ عبد اللطيف بخطبته وهو محاط بعدد من المسلحين كحراسات له ومن كلامه أنه قال حرفياً " نعلن نعلن نعلن عن المولود الجديد وهو الإمارة الإسلامية في أكناف بيت المقدس " ومن ثم أكمل خطبته وصلوا صلاة الجمعة وأنفض الناس وذهب عبد اللطيف لبيته وكان محاط خلال ذهابه لبيته بالعشرات من المسلحين من أفراد هذه الجماعة أمام جمهور المصلين في محيط المسجد ومن ثم أتى عبد اللطيف من بيته القريب من المسجد وقام أماماً في الناس لصلاة العصر ومن بعدها ذهب لبيته ولكن المسلحين من حوله وشباب هذه الجماعة لم يذهبوا لبيوتهم فقاموا بتوزيع أنفسهم فالقناصة على المئذنة والرشاشات على زوايا المسجد والبقية في باقي أرجاء المسجد ومحيطه وفي هذه اللحظات وخوفاً من تأزم الأمور قامت الشرطة بنشر عناصرها في مناطق محيط بالمسجد فقام أحد المتواجدين في المسجد وعبر سماعات المسجد وعلى مسمع حي البرازيل بالكامل قام بالدعاء على حركة حماس وقام بالتجريح بها فقام أحد الأخوة بإطلاق عدد من الأعيرة بأتجاه السماعات لينهي هذه المهزلة من هذا الجاهل الذي يجرح ويدعي أدعية على حركة حماس والحكومة الشرعية فقاموا بالرد بشكل جنوني ولكن لفترة بسيطة تدخل في هذه اللحظات وجهاء وقيادات بارزة في رفح لإنهاء هذه الإشكالية فكان الرفض ردهم وكان آخرهذه الوساطات الأخ القائد المجاهد / محمد الشمالي " أبو جبريل " قائد كتيبة المنطقة الشرقية الذي حاول أنهاء هذه العربدة العسكرية بشكل سلمي ولكن رفضوا الحديث معه لم يقتصروا على ذلك بل قاموا بإطلاق النار عليه غدراً فاستشهد على الفور فقامت الشرطة الفلسطينة للتغطية على أخراج الأخ أبو جبريل من مكان الحدث بإطلاق النار بأتجاه المئذنة الخاصة بالمسجد وفي الهواء ومن ثم قامت بإرسال تبليغ لجميع أهالي الشباب المتواجدين داخل المسجد كآخر فرصة لهم فخرج عدد قليل منهم أم البقية بقوا في الداخل وفي هذه اللحظات قاموا وبكل وقاحة هؤالاء الشرذمة بإطلاق النار من داخل المسجد بأتجاه الأهالي والشرطة فما كان من الشرطة إلا حماية المواطنين والأهالي وإخرجهم من حي البرازيل وطلب المساعدة من كتاائب القسام وتم إغلاق حي البرازيل كمنطقة عسكرية مغلقة حفاظاً على حياة المواطنين وبدأت عملية اقتحام المسجد فما كان من قناصة الجماعة إلا بإطلاق النار على المجاهدين فأصيب عدد من أفراد القسام والشرطة وأستمرت الاشتباكات بين الطرفين حتى ساعات المساء ومن ثم تم إخراج جميع الجرحى وإعتقال من بقي على قيد الحياة ومن ثم قام القسام والشرطة بالتوجه لمنزل عبد اللطيف موسى القريب من المسجد بعد التأكد بعدم وجوده في المسجد فما كان من الذين كانوا في داخل المنول إلا تفجير المنزل في وجوه أفراد الشرطة والقسام فقتل من كان داخل المنزل زهم أبن عبد اللطيف موسى وأثنين من الجماعة وقد كان من المعتقد أن عبد اللطيف كان في المسجد إلا أن تبين في الصبح غير ذلك وتم الحصول على معلومات بوجود 3 منهم في المئذنة لا يريدون تسليم أنفسهم للشرطة فبقوا في المئذنة متحصنين حتى الصباح ومع طلوع ساعات الصباح قاموا بتسليم أنفسهم بعد ضرب القسام للمئذنة بعدد من قذائق الار بي جي وقاموا بالأعتراف على أن عبد اللطيف موسى لم يكن في البيت مع أن هناك نفق من المسجد بأتجاه بيته وأنما كان متواجد في إحدى البنايات المجاورة للمسجد فقام القسام بحصار المنزل في صباح يوم السبت وقد تبين وجود كل من عبد اللطيف موسى وأبو عبد الله المهاجر في هذا المنزل فطلب القسام منهم تسليم أنفسهم فرفضوا ذلك الطلب فقامت كتائب القسام بأستعمال الوجه الثاني للحل وهو العسكري فقام القسام بضرب المنزل بعدد من قذائف الار بي جي بعد أن ضربوا بها من قبل أبو عبد الله المهاجر فكانت النهاية الحاسمة وبقرار من القيادة وهو تفجير المنزل على رؤوس من فيه فتمت عملية التفجير للمنزل بالكامل إلا أنهم بقيا على قيد الحياة فقدم أحد الشباب لسحبهم فما كان من أبو عبد الله إلا فتله بمسدسه الخاص ومن ثم أتى عدد من المجاهدين من القسام لسحبهما فقام أبو عبدالله بتفجير الحزام الناسف الذي كان على وسطه فاستشهد إحد المجاهدين وإصابة عدد آخر بجروح خطيرة ومقتل أبو عبد الله والمدعو عبد اللطيف وبذلك أنتهت هذه الأحداث التي أودت بحياة عدد ليس بقليل من المواطنين جراء الاستخدام الغيرصحيح للسلاح من قبل جماعة جند أنصار الله بسقوط بعض قذائفهم بأتجاه بيوت المواطنين وبتفجير أنسهم بالأحزمة بين أفراد الشرطة والقسام. وفي النهاية نرجو من الله أن يرحم الشهداء وأن يشفى الجرحى وأن يحل الأمن والأمان على شعبنا المرابط المجاهد |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
|
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
هلحين الموحدين يللى بدهم امارة اسلامية وما بدهم قوانين شركية صارو تكفيريين
فما بالك هلحين بالشرطة الحمساوية الاسلوية وليدة المجلس التشريعى الشركى صاحبة القانون الوضعى مصافحين عباس ودحلان فى يوم من الايام ويسعون الى مصالحتهم ماذا يوصفون ؟؟؟؟؟؟؟ سامى حبيبى خد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (وهل يكب الناس على وجههم يوم القيامة الا حصائد السنتهم) واتقى الله |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
..... الأخ سليمان // كما تعلمنا من مشايخنا الكرام أننا لن نباغتكم باللعن والشتام ، ولكن سأقول نسأل الله أن يقبل من قضى في هذه الفتنة شهيدا عنده بإذن الله وهو الكريم الرؤوف الرحيم أما بعد . بخصوص الجماعات الموحدة ،، وما تدعيه من اقامة الإمارة الإسلامية دعنا نتحدث بواقع طبيعي عن إمارة إسلامية تتحدى العالم الكافر كله ولا تملك نصاب الصمود لمدة يوم واحد فقط ؟! دعنا نقول بداية ما هي الشروط الواجب توافرها في الإمارة الإسلامية أو دولة الخلافة الإسلامية : بداية القوة والقدرة على الدفاع عن النفس - فديننا حق ، والحق الذي لا تحميه القوة ضائع - ثانيا الخليفة المسلم الذي يجمع عليه المسلمين من أهل الإمارة ثالثا أعمدة ودواعم إقامة الحدود كتوفير الأمن والطعام والغذاء والعمل أما إن أردت الحديث عن إمارة بالمواصفات التي رأيناها ،، فما هي إلا تحدي لحمــاس ليس إلا فلقد كانت الحدود طويلة وحرب الفرقان ليست عنا ببعيد ، فهل من الأولى تفجير العبوات في الصهاينة أم في صالات الأفراح - التي أكرهها شخصيا - هل أردت الحديث عن إمارة إسلامية - اتسمت بالغدر في الشهيد أبوجبريل الشمالي (( مهندس عملية نذير الانفجار )) أما إن كنت لا تعلم ما حدث فاسأل من نجا منهم جند أنصار الله وسيحدثوك ،، ولو أردت أن تضرب غزوة البلاغ أنها المثل الأعلى الذي يخصك .. فأظن أنك لا تيقن الفشل الذريع الذي اشتهرت به أن يستشهد 3 مجاهدين على بعد 100 م من نقطة الانطلاق قد تقول لي أنه هناك بعض العمليات لم تنجح مثلها ، ولكن أن تغامر بأكثر من 15 مجاهدا في معركة مفضوحة !! واعتقد أنك لا تنكر أنه لولا الله وتدخل كتائب القسام وسلاح المدفعية في التغطية على انسحاب من شارك في العملية لما نجا من الـ 15 مجاهد أحد وبعد // قالتها حمـــاس للمتوفى أبو عبدالله السوري عندما قدم إلى غزة طالبا الجهاد حدودنا مع اليهود مفتوحة ،، أما ما يحدث في العراق من هرج ومرج لن ينتقل إلى غزة وإن ألبستموه ثوب الإسلام والاسلام منه براء . ولأننا لا نظن أن الذم في الميت صواب ،، سأكتفي بهذا الرد عدا أن أجد منك تطاولا أكثر أما شرطة حمــاس فخرجت أكثر من 500 شهيد في حرب الفرقان حين كنت أنت تتابع التلفاز وتقول (( لا ننصر كافر على كافر )) وكلنا شاهد الموحدين وهم يرددون لا إله إلا الله محمد رسول الله قبل استشهادهم فقط ليفضح الله المنافقين وأعوانهم ويثبت به المؤمنين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
بالله قولي رئيس الامارة الاسلامية .. أو اللي مسمينة خليفة هو can بيتقاضى راتبه من مين ؟؟ مش من عباس ؟؟ هههههههههههه لا حول ولا قوة الى بالله |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
الأخ تحدوه البشر الخوض في الشخصيات أمر بسيط وانا على مقدرة أن اكشف الورق بصراحة وبكل دقّة ولكن .. الأولى تركه ،، إلا إذا أصر الأخ سليمان |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
رفح - خاص وحصري للعهد - وصلت هذه الرسالة الى شبكة العهد للاعلام ، ورأينا أن ننشرها لكم كما هي ، وهي مشفوعة بالقسم ، على أن كل ما ورد فيها صحيحا ، هي من شخص يقول بأنه كان يتابع من أخيه المحاصر داخل مسجد ابن تيمية في رفح ، من خلال ' الجوال ' وكان المحاصر ينقل له أولا بأول تفاصيل ما حدث من حماس وكيف قتلت المحاصرين والمصابين بدم بارد داخل المسجد .........
وإليكم نصر الرسالة - كما وصلتنا حرفيا - : أقسم بالله أقسم بالله أقسم بالله هو ما أقوله هو الذي حصل بالمسجد والله علي ما أقول شهيد هدف الشباب جميعـا كان نصرة دين الله وليس التكفير والتفجير كما قالو عناصر حماس الذين كانوا بالمكان .. كنت متابع مع احد الاخوة علي الجوال وكان ينقل لي كل الاخبار حتي أستشهد بدم بارد وكان الجوال مفتوحا وكنت اسمع ماذا يحصل بالضظ بالمسجد بعد ما استشهد الشخص الذي كنت متواصل معاه حتي أستشهادة كانوا يقرأون القرأن ويذكروهم بقول الله قال الله – تعالى - : ' ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم ' .. وهم يطلقون النار ولا يستمعون لقول الله ... فبعدها بحثت حماس بعض أهل الشباب المخلصين الذين يقاتلون لنصرة هذا الدين لكي يسحبوا ابنائهم من المسجد وكانت الحوارات بين أهالي الشباب وبعض الشباب وكان رد الاخوة رافضين ان يسلموا انفسهم ... وبعدها بدء اطلاق النار بكثافة علي المسجد وكان تبادل لأطلاق النار وتصاوب ثلاثة من الشباب وطلبو الأسعاف ووقفوا اطلاق النار وجاء الأسعاف وأنقذ المتصاوبين .. وكان الشباب يرددون الله أكبر ولله الحمد وأشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمد رسول الله ... وبعدها جائو عناصر القسام ومعهم مدنيين لكي يقتحموا المسجد وبدأت الاشتباكات ودامت أربع ساعات وكانت عناصر القسام تستعمل 250 السلاح الثقيل وكان هناك قناصيين وكان ار بي جي وكان أكلاشن كوف والياسين وجميع الاسلحة الثقيلة والقنابل اليدوية وبدء اطلاق النار من كل ناحية بالمسجد بلا شفقة ولا رحمة وأستشهد اول شب من الشباب وصاروا الشباب يزعقوا شهيد شهيد شهيد وكان اصابات ايضا ولم يوقفوا اطلاق النار القسام وكانت الاشتباكات عنيفة جدا وتم محاصرة بعض الاخوة فى المسجد الطابق الأسفل وقالوا لهم سلموا انفسكم والشباب سلموا أنفسهم وتم أعدامهم بدم بارد وكانوا يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله وتم اعدامهم بدم بارد وعناصر حماس أقتحمت المسجد وقتلت كل من فى الطابق الاسفل وكان هناك اصابات من الاخوة بالطابق الاسفل وكان هناك أثنان من عناصر القسام يلبسون الزي الباكستاني وكان الاخوة علي الدرج قاعدين وطلعوا لهم وقالوا لهم بالحرف الواحد من إنتم هل انتم قسام فأطلقوا النار عليهم وأستشهد شب من الشباب وأطلقوا الشباب عليهم النار وقتلوهم وكنت متابع مع الشخص علي الجوال وهو فى الطابق الثاني .. وبعدها جائت وحدات التصنيع ومكافحة المتفجرات لكي تفكفك الحزمات الي علي وسط الشباب والقنابل ... وكانوا الاخوة الي بالطابق الثاني رافضين تسليم انفسهم وكان عندهم بعض الاخوة المتصوبين وجاء احد قادة القسام وكان يطلع علي الدرج بصمت وفجأة خرج للاخوة وأطلق النار عليهم وكان رد الاخوة أطلاق النار عليه حتي قتل وبعدها تم اطلاق النار علي الطابق الثاني بكثافة علي الشباب والقنابل والقذائف والهاون وكل الاسلحة حتي كان اخر كلام الشباب اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله وقتلوا جميعا . اقسم بالله العلي العظيم ان كل الكلام الذي تحدثت به هو صحيح والله علي ما اقول شهيد وكانوا ينطقون الشهادة جميعـا حتي استشهدوا وكان هناك كما قال لي اخي الذي استشهد هناك شهداء كثيير وكل شخص متصاوب كانوا يعدموه . وهناك اخوة لنا بالفلوجة كانوا ضمن الشباب ومن الشباب المخلصين بالفلوجة قـد استشهدوا ولم أقدر اذكر اي اسم من اسماء الاخوة للإمن علي باقي الاخوة المتصوبين وحسبنا الله ونعم الوكيل |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
نرجـــو عدم النقل من مصـــادر مشـــبوهة :ShababSmile250: |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
يا شيخ بلا كلام فاضي الواحد منكم بس قاعد ولا شاشة الكمبيوتر علشان يحكي هالكلمتين ،، خلينا نشوفكم في الاجتياحات ،، ولا حتقولو زي كل مرة لا نعين كافر على كافر ،،، حسبي الله ونعم الوكيل ،، في حدا ضد اقامة دولة اسلامية وامارة اسلامية تقيم حدود الله ،،، ما في حدا ضد هادا الكلام ،،، لكن في اولويات يا عمي ،،، احنا تحت احتلال وتحت حصار وتحت اغراب البيت للي يطس العرب ،، والآن نجد ان الذين يؤيدون جماعة عبداللطيف موسى وينشرون مقالات تؤيدهم هي مواقع فتح الصفراء ،، اذا ان دل انما يدل على وقوفهم معه ودعمهم له من حكومة فياض لإسقاط حركة المقامة الاسلامية حماس ،،، ولكو انتو ما عندكم مخ امريكا واسرائيل حاربت المجاهدين الاطهار من مجاهدين حماس في غزة ،، ولم يستطيعو اسقاط حماس بإذن الله الواحد القهار ،، عبد اللطيف موسى بده يحارب حماس من يحارب الله يخذل ومن يغالب الله يغلب ومن يعادي أولياء الله يقصم ،، وكــل انسان يحـــاول استغلال الدين في مصالح خاصة سيقصم بإذن الله تعالى ،، قال الإمام ابن القيم في كتابه زاد المعاد: " فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار، وهو جهاد خواص الأمة، وورثة الرسل، والقائمون به أفراد في العالم، والمشاركون فيه، والمعاونون عليه، وإن كانوا هم الأقلين عددا، فهم الأعظمون عند الله قدرا". |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
المنافقون هم من يظهرون الاسلام ويطنون الكفر او من يقولون الشريعة لا تصلح في كل زمان ومكان او من يقولون امارة اسلامية كلا م فاضي هؤلاء هم المنافقون اراذل هذه الامة |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
[quote=أبوجهاد الجعبري;1336941]المنافقون هم من يظهرون الاسلام ويطنون الكفر او من يقولون الشريعة لا تصلح في كل زمان ومكان او من يقولون امارة اسلامية كلا م فاضي هؤلاء هم المنافقون اراذل هذه الامة[/quote] خودك بالله مين اللي بيبطن الكفر ؟؟ من نشأوا في طاعة الله ؟؟ ام من هم قلوبهم معلقة بالمساجد ؟؟ ام المتحابين في الله ؟؟ ولا قصدك من كانوا يحملون ارواحهم على راحاتهم ?? مين هم اللي بيبطنوا الكفر ؟؟ كفرتهم يا جعبري خلاص صاروا كفار :: يبني صحصح انت وياهـ اتطلعوا ع حالكم .. شوفوا شو اسرائيل استفادت من بعد الاحداث تعت قصة الامارة هاي اتطلع ع حالك يا جعبري شوف نفسك وغيرك ناس لسه مبارح كانوا بيتفقوا مع حماس لأنهم شايفين والحمد لله انها ماشية ع الطريقة الصواب وهيهم اليوم شوفهم كيف .. كفروا حماس ونبذوها .. شفت كيف اسرائيل استفادت وتقعدش تجبلي ردود اقعد اقرا فيهم سنة وكأنها قصة ما قبل النوم :: تاعكم هاد ابو الامارة .. من وين كان بياخد راتبه ؟ اللي خسارة فيه انه ياخده كمان .. لأنه امتنع عن مساعدة اطفال غزة في عز الحصار والحرب حسبي الله عليه وبس :: هاد انت عاد بتسميه مسلم .. ومطبق للشريعة في كل مكان وزمان .. وصاحب امارة لم تصمد يوم صح ؟؟ هاد هو اللي انت هلأ مكيف عليه اااااااااااااااااااااااخ بس اللي بزعلك انه انسان مبارح كان معاك واليوم ضدك والسبب واضح وباين لكن هو بحسبها لعبة كورة .. وبدهـ فريقهـ يفوز .. كـ العادهـ يبني مش غلط انك تعترف بالغلط تاعك لكن المصيبة الكبرى انك تستمر عليه وتحارب مين بحاربه لهالغلط :: يا عالم صحصحوا انت وياهـ الموضوع مبين اسرائيل عملت هيك : وهذا ما جنتهـ ناس تكره حماس :: ممتازين كتير عرفتوا تلعبوها صح يا اسرائيل وسوري شعبنا غبي .. وهمجي بياخد الامور ع انه بده يبين لغيرهـ انه هو بفهم في هاد الشي وفيه يفتي ويجيبلي قصص ومواويل طويلة عريضة ما الها معنى وكانت تعجبني ردود ابو مجاهد .. لمن كان يرد بكلمة وحدة هههههههه واحلى شي انه اللي قباله يسكت ما يعرف شو يرد عليه ويرجع يجيبله مستندات ك رد :: يلي ع حق .. عمرهـ ما بهزهـ ردود بالامتار :: صحصحوا منيح .. تخلوش اسرائيل تلعبها صح :: الله يهديكم |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
بدكم نبدأ نحرق الورق بنحرقه أمير المؤمنين عليه بداية أن يحلل قرشه قبل ما يحلل ويحرم على المسلمين ومن اضرب عن عمله كطبيب ويتقاضى راتبه وهو كالنساء في بيته لا يصلح أن يكون من عامة المسلين لا أن يكون أميرا عليهم واللي على راسه بطحة بيحسس عليها ولدينــا مزيد |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
بدي بس أحط هالكلمتين ع جنب.. لم تكن اقامة الامارة الاسلامية يوما بحناجر تعلو بالشهقات و الزفرات.. بس كل الي فالحين فيه يطلعلنا كل يوم واحد يقول نعلن عن إقامة امارة اسلامية بقيادة الامير فلان.. لما ظهرت القاعدة و عملت الي عملتو و بحكي عن تجربة شخصية قعدنا نهلل و نكبر انو النصر و الفتح جاي على اديهم.. بس بعد الاحداث الاخيرة انكشف المستور .. كيف لمن يدعي الامارة وهو مسلم ان ينزل بأشر قتلة و تدبيح في إخوانه المسلمين.. ولي ما بيعرف يروح يشوف احوال إخوانا بالجزئر و لا تعو احكيلكم ع الي عملوه عنا بالمغرب و بأي مسوغ ديني فعلو ذلك.. يعني هما طالعين يحرمو ع الناس و ناسيين حالهم .. طيب القاعدة منين بتجيب التمويل و ليه احلو لانفسهم الاتجار بالمخدرات الي عرفينها بأفغانستان من باب التمويل للجهاد حسب قولهم..هي المخدرات هاي ما بتوصل لبني جلدتهم من المسلمين و لا كيف؟؟ القاعدة نظام اعوج لم نكسب منه سوى خراب هذه الامة.. بس مشكلة احنا العرب ما بنعمل شي غير انا نهلل و نهتف.. و طبعا الاحدث الي حصلت برفح هي إسقاط لهذا النظام الاعوج |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد : هكذا يقول بعض من ينسب نفسه إلى حقل الدعوة إلى الله من العلماء والمفكرين والكتاب والمشايخ من حماس ومن غيرها: (الشيخ أبو النور ورفاقه بغاة على حماس)! وأنا أقول : لن تقوم قائمة للأمة الإسلامية وفيها من أمثال هؤلاء القوم الذين يدعون على من يريد تحكيم الشريعة انه باغ وعاد، وأن من يناضله فهو المحق المجاهد في سبيل الله وفي سبيل الذود عن حرمات المسلمين! لا تزال الأمة لا تفقه إلى هذا الوقت - وللأسف- أن ضعفها لا يكمن فقط بعدوها الخارجي وسطوته وقوته بل يكمن - أيضا- بهؤلاء الذين يتصدرون ريادة الأمة باسم الإسلام والمسلمين، وهم لم يفقهوا منه سوى رسوم خفيفة وآثار طفيفة، ولهذا كان يقول السلف : تفقهوا قبل أن تسودوا! وكانوا يقولون : تعلم فليس المرء يولد عالما وليس اخو علم كمن هو جاهل وإن كبير القوم لا علم عنده صغير إذا التفت إليه المحــافل فكيف وهؤلاء لا يفقهون ولا يعلمون شيئا عن أعظم أمر في الإسلام وهو (التوحيد)؟! فمن فقه هذا الشيء، بان له حقيقة المعركة، وعلم أولياء الله من أعدائه، ومن جهله خبط عشواء حتى لا يدري عدوا من صديق فيأتي بأعاجيب حتى يطم الوادي على القرى. وهذا خير مثال له اليوم الحركة التي تنسب نفسها إلى الإسلام، ثم تطلق على نفسها لقب (حماس)، ففي الوقت الذي تقول فيه عن طواغيت الأرض مثل حكام سوريا ومصر وإيران وحزب اللات .... وغيرهم أنهم إخوان لهم، وأنه ليس بينهم وبين هؤلاء إلا الحب والتعاون ..... نجدها في المقابل تطلق على الثلة الموحدة من شباب التوحيد والاستقامة بأنهم خوارج وتكفيريون وأصحاب فتنة .... ويستحلون دمائهم وأعراضهم وأولادهم ونسائهم تحت هذه المسميات. فالسؤال الذي يطرح على القراء الكرام، والعقلاء الأفاضل من أتباع حماس هو :- هل مثل هذه الحركة الإسلامية أهلا لقيادة الأمة لإيصالها الى بر الأمان ؟! لتعلم أمة الإسلام أن للإصلاح سننا كونية وشرعية، فمن تنكبها فلم يرفع لها رأسا فلا بد أن يكون مصيره في مؤخرة القافلة، فإن الله - تعالى-لا يستعمل أحدا لنصرة دينه إلا ن كان على نهج رسله وأنبيائه في الإصلاح، وإن أولى شيء في دعوة الأنبياء الإيمان بالله والكفر بالطاغوت كما قال تعالى :- (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) وقال : (فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) . ونحن على يقين من أن من يطلق على هؤلاء الشباب الموحد، المتبع للكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، أنهم خوارج وتكفيريون وبغاة .... اننه لا يدري عن هذه الآيات وأمثالها شيئا، بل إذا سمع هذا الكلام ظن أن معناه ذهب مع الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - . وبالجملة : فبلية الأمة منذ أن سقطت عزتها إلى يومنا هذا من رجلين اثنين:- الأول : خبير في أحكام الشرع جاهل في الواقع. الثاني : أو خبير في الواقع ولكنه جاهل في أحكام الشرع . والحركات الإسلامية اليوم، والمشايخ والدعاة وغيرهم فيهم من هذا وهذا، والسعيد من كان خبيرا في الأمرين . وأنا لا أريد أن أهمش قاده حماس وأمثالها من الحركات الإسلامية، لأني على يقين أتباع هذه الحركات والجماعات لن يكون منهم سوى التعصب لمشايخهم وقاداتهم، ولن يرفعوا رأسا لما نقوله من الحق ولكني ادعوا أتباع هؤلاء من عقلائهم ومنصفيهم مثل إخواننا في كتاب القسام أن يدرسوا كتب التوحيد دراسة المتأني وان يعرفوا معنى الطاغوت وحقيقته وأقسامه، وما هي طواغيت الأرض في هذا الوقت، وما واجب المسلم اتجاهها وما حكم من يقاتل في سبيلها . فإذا طالعوا ذلك، وفقهوه حق الفقه، علموا حقيقة الشيخ أبو النور ورفاقه وما كانوا عليه، وعلموا من هو الباغي على الصحيح . وختاما أقول : إن ما قام به الأخ المجاهد أبو النور -رحمه الله- ورفاقه من المطالبة بتحكيم الشريعة والتوحيد، ونبذ الشرك والتنديد، لهو من مبشرات النبوة، في عوده الإسلام النقي الصافي من شوائب البدع والشرك والضلال إلى هذه الأرض المباركة ،وهو- أيضا- إيذان ببزوغ فجر جديد على هذه الأرض، وأن أول الغيث قطره، والإحداث ستفجر الجديد من البشائر، وستطالع الأمة كيف أن الباطل سيتهاوى على أيدي هذه الثلة المؤمنة الصابرة، وسترى الأمة حقيقة هذه الأقنعة الكاذبة في ادعائها للإسلام المزيف، وعزاؤنا قوله تعالى : (فأما الزبد فيذهب جفاءا وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض). فاللهم نسالك أن تستعملنا في نصره دينك، وان لا تستبدلنا . رحم الله إخواننا وجعل هذا كله في ميزان حسناتهم يوم القيامة. والحمد لله رب العالمين كتبه أبو عبد الملك التوحيدي 1430هجري 2009 ميلادي |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
المدعو أبو جهاد الجعبري .. اعتقد أنك لا تتقن فن الحوار فتلجأ إلى أسلوب القص واللصق ؟! طيب إليك ما يلي في المشاركة التالية .. |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
بيان في أحـداث غزة المؤسـفة وإنا لله وإنا إليه راجعـون. الحمدلله والصلاة والسلام على نبيّنا محمّد ، وعلى آله ، وصحبه ، وبعد : فما جـرى في غـزّة الجريحة يوم أمـس ، إنمـا هـو دُخَـان فتنة وقـى الله المسلمين شرَّها ، وهي لا تفرح إلاّ الصهاينة ، إذ لا ينتفع بهـا إلاّ هـُم ، والسلطة العميلة ، وكم كانت غـزّة الجريحـة ـ وقد اجتمعت عليها المصائب كلُّها ـ في غنـى عن هذا كلَّه ، فحسبنا الله ونعم الوكيـل ، وإنا لله وإنا إليه راجعـون. والمخـرج منهـا هو تدخُّـل العلماء ، والعقلاء ، في فلسطين ، لدرء هذا الشـرّ قبل أن يستفحـل . وتجنّب أسباب الإنشقاق ، والكـفُّ عن إعلان كلّ ما يوجب الفرقـة ، ويزيد معاناة الشعب الفلسطيني ، ويمعن في إضعاف خـطّ الجهـاد . لاسيما وقطاع غزة الآن في ظـلِّ توجه إسلامـي لانشكّ في إخلاصه ، ومعروف بمسيـرته الجهادية المشـرِّفة ، وتضحياته الكبيرة في تاريخ الجهـاد الفلسطيني ، وما يقوم به من حراك سياسي إنما اضطـرّ إليـه لحماية المقاومة ، وتحقيق مصلحة إستمرار خطِّهـا ، مجتهداً أن لايتنازل عن ثوابت الأمة ، وطريق التحرير ، والتمسك بالحقوق المشروعة. وهـو ينتهج في خطـّة تنفيذ المشروع الإسلامي في غزة ، نهج الإصلاح التدريجي ، مراعياً ضرورات المرحلة ، التي تستدعي تقديم الأولى فالأولـى ، وترجيح الأهمّ على المهـم ، وهو يكسب قلوب الناس بهذه النهج الحكيم ، ليقيـم المشروع الإسلامي على قاعدة صلبة ، وتطبيق سليم ، وله في هذا مالـه من مستـند الشريعة ، والمعتمد من فتاوى العلماء ، مما يجـب أن يُعـذر فيـه ، إنْ لم يُوافـق عليه . وفي ظـلِّ تربص العدوُّ الصهيوني المغتصـب ، وخيانة السلطة العميلة ، وإمعانها في ملاحقة المجاهـدين ، وإستفادتهـما من كلِّ مثيرات الفتن لتحقيق أهداف الصهاينة ، فالواجب دعم التوجُّـه الإسلاميّ في غـزّة ، والتعاون معه ، تعاوناً كامـلاً ، والتنازل عن كلِّ ما يعارض هذا التعاون الواجب ، إيثاراً للمصلحة العامة ، ودرءاً لمفاسد الشقاق التي حـذّر منها القرآن أشـدّ التحذيــر . ولايخفى أنـّه لايجـوز في مثـل هذا المقام ، وبعـد ما جرى من سفك الدمـاء المحرّمـة ، غيـرَ اللجـوء إلى إصلاح ذات البيـْن ، ولملمة الجـراح ، وتطهير النفوس من رجْس الشيطان ، والأخذ بالرفـق ، والحـلم ، وترجيـح الجماعة على الفرقـة ، ووحدة الصفّ على النزاع ، وتقديـم التوحُّد ضد العدوّ الصهيونـي الأشـد خطـراً ، على الخلاف الفكري داخل الدائرة الإسلامية العامـّة ، فهذا الخـلاف أمـرُه هيّـن ، وذاك العـدوُّ خطرُه بيّـن. وقد قال الحق سبحانه : (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) . وقال سبحانه : ( لاَخَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْمَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً). وفي الحديث ( يد الله مع الجماعة ) ، وفيه ( عليكم بالجماعة ، وإياكم والفرقة ) والله المستعان ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، نعم المولى ونعم النصيـر. حامد بن عبدالله العلي 24 شعبان 1430هـ ، 15 أغسطس 2009م المصدر : : http://www.h-alali.cc/m_open.php?id=...2-00e04d932bf7 |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
ولم تنتكس هذه الامة إلا بسبب التعصب للرأي..كيف سيثمر نقاش لا نستطيع من خلاله التخلص من درنات أنظمة عوجاء تتبع دون ان تعي كالقاعدة و أتباعها.. ولله المستعان لم و لن يصل كيدهم الى الاراضي المقدسة ما دام فيها رجال كحماس:ShababSmile240: |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
يا عمي روح اقرا ردي كويس والله ما بحب الوواحد للي بدب كلام دب بس بدو يحكي ويبين نفسه ماشي ،،، انا قلت ما في حدا ضد اقامة الخلافة والحكم بشرع الله ،،، بل هذا ما نتمناه ،،، اخي عاشق الحور اخي تحدوه ،، كفيتو ووفيت ،،، بس اناشايف الناس للي بنحاورهم ما عندهم شغل غير البحث في مواقع فتح على مقالات ،،، وبنسخوهم هنا ،، هي القتيل الدكتور المستنكف عن عمله المدعو عبد اللطيف موسى وللي بياخذ راتبه من حكومة فياض ،،، للي استغل عقول الشباب واستغل اسم الدين علشان يحقق اهداف حكومة دايتون في القضاء على المجاهدين الاطهار في قطاع غزة يا شيخ اصحو لوقتيش بدهم يضلو يضحكو عليكو باسم الدين ،، والحمد لله من بعض القضاء على هذه الجماعات لم نسمع بتفجير محلات زي زمان ،،، ونسأل الله ان يصلح الحال ،،، |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
ما رح تكسبو شيء .. والله العظيم لو حكيتو معهم .. يا اخوان .. استهدوا بالرحمن .. اتركو افكاركم وخلونا نشوف الواقع ... يا اخي هذا الي يحكي عن مصافحة دحلان وعباس .. فلماذا لا تقوم بالرد على الاخوة الذين يقولون ان عبد اللطيف موسى كان يتقاضى راتبه من فياض وهو قاعد في البيت .. ليش ما تفكر .. وبالمناسبة . والله مو استخفاف بيك واني بحترمك لانك اخوية .. بس اقلك شغلة الاثنين الي خالهم واحد بالصورة الرمزية وواحد واضع صورته بتوقيعك .. ما اشتريهم بفردة نعل تكرم يا خيو .. بالله عليك يا خيو من وين انته ..؟؟ اني من العراق عاشق الحور وابومجاهد من فلسطين امل من المغرب نور الهدى من الجزائر ليش تقومو تترو من ذاك وذاك وتبيعو علينا .. بصراحة الي يفكر تفكير القاعدة ..ما بشوف الا انه لازم يعدل مساره كل الود الموضوع راح يغلق وهو الافضل برأيي عاجلاً ام اجلاً الي راح يقفله الادارة كل الود |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
ما رح تكسبو شيء .. والله العظيم لو حكيتو معهم .. يا اخوان .. استهدوا بالرحمن .. اتركو افكاركم وخلونا نشوف الواقع ... يا اخي هذا الي يحكي عن مصافحة دحلان وعباس .. فلماذا لا تقوم بالرد على الاخوة الذين يقولون ان عبد اللطيف موسى كان يتقاضى راتبه من فياض وهو قاعد في البيت .. ليش ما تفكر .. وبالمناسبة . والله مو استخفاف بيك واني بحترمك لانك اخوية .. بس اقلك شغلة الاثنين الي خالهم واحد بالصورة الرمزية وواحد واضع صورته بتوقيعك .. ما اشتريهم بفردة نعل تكرم يا خيو .. بالله عليك يا خيو من وين انته ..؟؟ اني من العراق عاشق الحور وابومجاهد من فلسطين امل من المغرب نور الهدى من الجزائر ليش تقومو تترو من ذاك وذاك وتبيعو علينا .. بصراحة الي يفكر تفكير القاعدة ..ما بشوف الا انه لازم يعدل مساره كل الود الموضوع راح يغلق وهو الافضل برأيي عاجلاً ام اجلاً الي راح يقفله الادارة كل الود |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
والله هاد الي حكينا عنو قبل وبعد لما نشف ريقنا بالله أي إمارة يزعمون يعني هو الامير بيضل مستخبي و عاش ع رواء و الاطفال و النساء و الشيوخ بتقتل و لما قضى نحبه من قضي و المجاهدين الي بحق أثبو رجولتهم و شجاعتهم طالعين يحكو عن الامارة .. طيب لما الامر على هاد الحال يقوم الزلمة سعد الحريري بتنصيب نفسو أمير بلبنان ..مش هوي كمان وقت الحرب ع لبنان طلع برا بيروث بحجة انو زيارات لوقف العدوان على لبنان ..طبعا مع التحفظ عن من قاوم لانو لا وجه للشبه بين حماس و حزب حسن نصر.. لكن هاد للي ضل نايم و متهني بعيشتو أخرتها طالع يحكي عن الامارة الاسلامية.. فكرو شوي ليه انتصرت حماس في الحرب ؟؟ و ليش الجماعة هدول تبع رفح أخفقو ؟؟ لا تنسو ان الله ناصر عباده المؤمنين حقا و ليس من في نفسه أشياء هو كاشف غيرها // ختاما لما بنحكي بنحكي بكلام على أرض الواقع و ليس ما ينشره هذا و ذاك في وسائل الله العليم من أي هي مصادرها و السلام عليكم و رحمة الله. |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
(مكالمة صوتية خطيرة لأحد المجاهدين أثناء حصار مسجد أبن تيمية )
---------------------------------------------------------- http://www.archive.org/download/msged/1.mp3 أو من هنا http://www.4shared.com/file/12695273.../1_online.html أو من هنا http://www.multiupload.com/V5OARLVJ39 |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
فعـــلا ضعفاء في الحوار ومواجهة التساؤلات ،،، لانه اصــلا ما في شي تدافعون عنه ،،، |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
|
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
طيب هذا خليه ع جنب لإن الله أدرى بكل نفس بما تكسب.. نجي للحزبية و التعصب هذا الي بتتهم فيه إخوانك أذكرك إنو إنت كان فيه يوم إتهام إلك بهذا الامر ولم تقبل ذلك وهنا الدليل : http://www.shabab.ps/vb/showthread.php?t=88875 و بالتحديد هذا كان ردك عليه: http://www.shabab.ps/vb/showpost.php...70&postcount=7 يعني إذا الآخر لا يصح له انو يتهم الاخرين بالحزبية هل يصح لك دلك؟؟ نقاش الموضوع المذكور باين إنو عقيم بس حبيت ألفت النظر إلى تعليقك الاخير سبحانك اللهم بحمدك أستغفرك و أتوب إليك |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
اولا انا مش عارف انت على كيس مين ابتحكي انو احنا لا نريد تطبيق الشريعة وانو احنا ملتزمين بالشرعية الدولية ،، مش بقلك انت بس بدك تحكي وتعملي فيه ابو العريف :ShababSmile221::ShababSmile221: يخوي انا للي بقصدك من كلامي انه تفجير المحلات للي كانت تحصل عنا في غزة كلام خاطئ العبوات هذه مكانها في الجتياحات وفي مواجهة الاحتلال مش الجدعنة على ابناء شعبهم كل واحد بفتح محل بعجبهمش بروحو يفجرو ،،، والآن تشاطرو ع اليهود الحرب راحو يعملو عملية بعد انتهاء الحرب ،، زي كانهم بقولو لليوم تعالو دمرو غزة كمان مرة ،،، ياعمي الواحد بستغل فترة الهدوء هذه كـ استراحة مقاتل ،،، المجاهدين شافو الويل في الحرب و العدة والعتاد للي عندهم بدأت بالنفاذ ،، يعني حمدنا ربنا لما خلصت الحرب ،، بنطلو الجماعات السلفية بعد الحرب وبعلنوا عن عملية ،، طب وين انتو ايام الحرب ،،، حسبي الله ونعم الوكيل ،،، فعــــلا ناس بتستغل اسم الدين ،،، لانه هذه الجماعات بتشتغل لصالح حكومة فياض ،،، مين له مصلحة في القضاء على الحكم الاسلامي في غزة غير حكومة فياض والاسرائيليين ،، وكل للي صار في غزة فتح واليهود مبسوطين عليه كثير ،، لانها محاولة لانهاء الحكم الاسلامية ،،، ولان لن يفلحوا بإذن الله الواحـــد القهـــار ،،، وخلينا نشوف شطارت للي زيك قاعدين ورى شاشات الكمبيوتر للحكي والبرم ،،، اطلعوا ع الميدان وجاهدوا ،، وخلي الجماعة السلفية وابوحمزة المقدسي تاعكم يطلع ايام الاجتياح ،،، شاب قال لي ايام الحرب كانوا شباب من الجماعة السلفية يروحوا يصلو المغرب والعشاء في المسجد ،،، علشان بس يقولو للناس انه هذه حرب ملناش فيها ،،، لانها بين كفار ،،، نسأل الله ان يجعل تدبيرهم في تدميرهم ،، وان يطوع الارض بين ايدي مجاهدينا الاطهار من كتائب القسام في غزة ،، وان يفتح له السدود والحــدود ،، وان يحفظهم بحفظه ،،، اللهــم آميـــن ،،، وهذا آخـــر ردي لي هنـــا ،،، لانه بعد هيك ما ضل كـــلام ،،،، |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
هي الخلاف بينا وبينكم ارجو الر د واعطائي جواب مقنع إن حماس تلتزم بالقوانين والدساتير الوضعية وتحكم بها : - قال الدكتور ناصر الدين الشاعر نائب رئيس الوزراء المقال إسماعيل هنية: ( إن القانون يجب أن يطبق على الجميع "ومن لا يريد القانون فليذهب إلى الجحيم( . - قال الناطق الرسمي باسم حماس فوزي برهوم في حديث أدلى به للقدس العربية: ( الخشية ليس من نتائج الانتخابات، بل من أن نتخطي القانون والدستور والشرعية ونسجل سابقة خطيرة نحن مع حركة فتح، أو بالأحرى تيار في حركة فتح،............... الى قوله: حركة حماس حريصة علي الدستور والقانون والديمقراطية حسب الأصول، وليس حسب المزاج لتيار في حركة فتح أو للمزاج الأمريكي. ............ [شبكة الأخبار الفلسطينية مدار]. - قال موسى أبو مرزوق في حوار معه أجرته معه البيان: ـ هل توضحون لنا اللبس الذي نشأ بعد أحداث غزة حول الدولة الإسلامية في القطاع وموقف «حماس» الحقيقي من هذا الموضوع؟ قال: ( «حماس» حركة تحرر وطني ولم تتحدث قط عن مستقبل الشعب الفلسطيني، لأن هذا من مهمات ما بعد التحرير. وأصلا لا يوجد في أجندة الحركة أي شيء من هذا القبيل، ولا يمكن فصل الضفة عن غزة بأي شكل من الأشكال، فنحن ما زلنا نقول إن القانون الأساسي هو الذي يحكم قطاع غزة ولم نلغ شرعية الرئيس محمود عباس، بل قلنا إن هناك شرعيات أخرى، وكل التخويف من حركة «حماس» هو دعاية إسرائيلية لا أساس لها.) [فلسطين مباشر]. * * * ـ الوقفة الثالثة: حماس لا تريد تحكيم الشريعة الاسلامية ولا إقامة دولة إسلامية: - قال حامد البيتاوي: النائب عن (حماس) في المجلس التشريعي الفلسطيني في حوار معه في جريدة (الغد ' الأردنية ') 20 / 2 / 2006 م: ( أما مخاوف البعض من الرجعية وفرض الحجاب وتقييد الحريات ومنها حرية المرأة مخاوف غير حقيقية، فنحن لسنا حركة ناشئة ولا حركة غوغائية، بل لنا امتداد تاريخي عبر جماعة الإخوان المسلمين المعروفة بفكرها المعتدل، وتأثيرنا في الموروث الحضاري الفلسطيني جاء بلا أي نوع من العنف...... نحن لن نطبق الشريعة الإسلامية، ولكننا سنعمل قدر الإمكان على الالتزام بمبادئ الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة. وقال: حماس لا تفكر أبدًا في إقامة دولة إسلامية، أو تطبيق الشريعة حاليا) اهـ - قال موسى أبو مرزوق في الحوار المذكور أعلاه مع مجلة البيان: ـ هل توضحون لنا اللبس الذي نشأ بعد أحداث غزة حول الدولة الإسلامية في القطاع وموقف «حماس» الحقيقي من هذا الموضوع؟ (كل التصريحات بصياغة مستقبل قطاع غزة بمعزل عن الضفة الغربية، تندرج في إطار خطة إسرائيلية هدفها الوصول إلى فصل غزة عن الضفة، ........... وفي هذا السياق تأتي الحرب الدعائية حول ما سمي «حماسستان» أو الإمارة الإسلامية والهرطقات الأخرى التي لا أساس لها من الصحة)اهـ. - (رويترز) 23/2/2006: - قال رئيس المجلس التشريعي الجديد عزيز دويك: ( لا أحد في حركة حماس لديه النية لتطبيق الشريعة بالقوة. هذا أمر غير وارد في برنامجنا ولن نقدم على فعله ). - قال خالد مشعل: في برنامج لقاء خاص والذي بثته قناة الجزيرة الفضائية من شهر تموز: ( أنا أجريت اتصالاتي مع المسئولين العرب..قلنا لهم باختصار: مشكلتنا لم تكن مع س أو ص؛ مشكلتنا مع خلل أمني كان يخترق الساحة الفلسطينية ويعيق عملها وبناءها الداخلي... ...............لا نريد سلطتين ولا حكومتين و لا كما نتهم إمارة إسلامية و من هذا الكلام الفاضي..... وأقصد بالكلام الفاضي هذه الاتهامات التي لا دليل لها ) اهـ - قال الدكتور خليل الحية في تصريح رسمي نقلته قناة الجزيرة: ( لن نقيم أي إمارة إسلامية في غزة) . ـ عمان – فراس برس: نفت حركة حماس الأنباء التي تحدثت عن نيتها تنظيم انتخابات رئاسية في غزة. وأكد الناطق الرسمي باسم حماس فوزي برهوم، في حديث هاتفي خاص أمس، أن 'لا صحة بالمطلق لهذه الأنباء، فحماس شكلت حكومة كان جميع أعضائها من الحركة، ولم تدع لإقامة إمارة إسلامية ... حماس حركة فلسطينية مقاومة لها برنامج سياسي يقوم على التغيير والإصلاح، ومقاوم يقوم على التحرير والاستقلال، وهي تمثل الإسلام المعتدل الحضاري الديمقراطي، وبالتالي ليس صحيحًا على أننا في حماس بصدد إعلان إمارة إسلامية في غزة..... وأضاف برهوم: ( الرئيس عباس يمثل إحدى الشرعيات الفلسطينية، التي وصلت إلى الحكم عبر صناديق الاقتراع، ونحن نعترف بهذه الشرعية، رغم خلافاتنا معه...) - غزة – الشبكة الإعلامية الفلسطينية : نفى إسماعيل هنية رئيس حكومة الوحدة الوطنية المقالة ما يثار عن نية حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إقامة إمارة إسلامية في قطاع غزة بعد سيطرتها العسكرية على الأجهزة الأمنية، مشددًا على تمسك الحركة الثابت بوحدة الأراضي الفلسطينية الجغرافية وكينونة الشعب الفلسطيني. وانظر خطاب هنية في خطابه بتاريخ 24/6/2007م وتأكيده فيه على عدم نيته بقيام كيان إسلامي. ـ حماس تنكر على صحيفة الحياة اللندنية نبأ نشرته الصحيفة مفاده أنها تعد لمشروع تطبيق الحدود قي قانون العقوبات.. وتصف الخبر بأنه تشويه !! من جهته نفى رئيس المجلس التشريعي بالإنابة الدكتور أحمد بحر كل ما نشر حول مناقشة قانون العقوبات في المجلس، وقال إن ما نشر "يهدف للإساءة والتشويه" وفي أكثر من مناسبة نفت حركة حماس ما تروجه بعض وسائل الإعلام بأنها تسعى لإقامة إمارة إسلامية في قطاع غزة، وتقول حماس إنها حركة فلسطينية ذات برنامج يقوم على أساس التغيير والإصلاح، واعتماد خطاب المقاومة. ـ والغريب أنه بعدما اغتيل بعض قيادات حماس في قلقيلية ... خرج علينا صالح الرقب وكيل وزارة الأوقاف عند حكومة حماس يعلن ويقول: (إن السلطة الوطنية كفرت لأنها تحكم بغير شرع الله وجنود فتح موالين للكفار !!) فهم يعرفون ويقرون بأن ذلك كفر بالله العظيم !! |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
فتوى في التحاكم إلى القوانيين الوضعية
الكاتب : حمود بن عقلاء الشعيبي فضيلة شيخنا الشيخ حمود بن عبدالله بن عقلاء الشعيبي - حفظه الله تعالى - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد... فقد كثر في هذا العصر اعتماد الحكام في العالم الإسلامي والعربي وغيرهم على تحكيم القوانين الوضعية بدلا من تحكيم شرع الله، فما هو الحكم على هؤلاء الحكام؟ نرجوا أن يكون الجواب مدعما بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وأقوال العلماء. * * * الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى عندما بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بهذا الدين القويم الذي أخرج البشرية من الظلمات إلى النور، وكان الناس إذ ذاك يهيمون في ظلمات الجهل والضلال، غارقين في بحر الخرافات والتقاليد البالية، التي ورثوها عن آبائهم وأسلافهم في جميع أمورهم، في المعتقدات والعبادات والتقاضي والمحاكمات، فكانت معتقداتهم وعباداتهم قائمة على الشرك بالله سبحانه وتعالى، فيجعلون له شركاء وأندادا من شجر وحجر وملائكة وجن وبشر وغير ذلك، يتقربون إليهم بشتى أنواع القرب التي لا يجوز صرفها لغير الله، كالذبح والنذر وغير ذلك. أما التقاضي والمحاكمات فهي لا تقل ضلالا وفسادا عن طريقتهم في العبادة، إذ كانوا ينصبون الطواغيت والكهان وعرافين، يتولون القضاء بين الناس في جميع ما ينشأ بينهم من خلاف وخصومة في الأموال والدماء والفروج وغير ذلك، يقيمون في كل حي واحدا من هؤلاء الطواغيت، وإذا صدر الحكم فهو نافذ لا يقبل النقض ولا التعقيب، على الرغم من كونه جائرا ظالما، فلما بعث الله محمدا صلى لله عليه وسلم بهذه الشريعة المطهرة أبطل هذه العادات، والتقاليد وقضى عليها، وقصر العبادة على الله سبحانه وتعالى، وقصر التقاضي والتحاكم على شرع الله، قال تعالى: (إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه... الآية)، وقوله: (إن الحكم إلا لله) قصر الحكم على شرع الله، و (ألا تعبدوا إلا إياه): قصر العبادة لله سبحانه وتعالى على عبادته سبحانه وتعالى بطريقة هي أبلغ طرق القصر وهي النفي والاستثناء. ثم إن المستقرئ لكتاب الله يجد في الآيات الكثيرة التي تنص على وجوب التحاكم إلى ما أنزله الله من الشرع المطهر على نبيه صلى الله عليه وسلم. 1) قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، فهذه الآية الكريمة نص في كفر من عدل عن حكم الله ورسوله إلى غيره. وقد حاول الجهلة من مرجئة العصر أن يصرفوا دلالة هذه الآية عن كفر الحاكم بغير ما أنزل الله فقالوا: الآية نزلت في اليهود، فلا يشملنا حكمها. وهذا يدل على مدى جهلهم بالقواعد الأصولية التي وضعها علماء التفسير والحديث وأصول الفقه، وهي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإذا نزل حكم على سبب معين فإنه لا يقتصر على سببه، بل يتعداه، فيشمل كل من يدخل تحت اللفظ، و (مَنْ) في الآية صيغة عموم، فلا يكون الحكم مقصورا على سببه إلا إذا اقترن به نص من الشرع يقصر الحكم على سببه، كقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله أحد الصحابة رضي الله عنه: (يا رسول الله إنه كانت لي عناق أحب إلىّ من شاة فضحيت بها فهل تجزئني؟)، فقال عليه الصلاة والسلام: (تجزئك ولا تجزئ أحدا بعدك). وقالوا أيضا - أي المرجئة - قد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن تفسير هذه الآية (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) فقال ابن عباس: (كفر دون كفر)، وفي رواية: (ليس الكفر الذي يذهبون إليه). والجواب عن هذا أن نقول: هشام بن حجير راوي هذا الأثر عن طاووس عن ابن عباس متكلم فيه من قبل أئمة الحديث كالإمام أحمد و يحي بن معين وغيرهما، وقد خالفه في هذه الرواية عن طاووس من هو أوثق منه وهو عبدالله بن طاووس، وقد روى عن أبيه أن ابن عباس لما سئل عن تفسير هذه الآية قال: هي به كفر. 2) قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما). هذه الآية نص في انتفاء الإيمان عمن لم يحكّم شرع الله، لأن الله أقسم فيها على انتفاء الإيمان عن المرء حتى توجد منه غايات ثلاث: أ) التحاكم إلى شرع الله. ب) إلا يجد في نفسه حرجا في ذلك، بل يرضى به. ج) أن يسلم لحكم الله ويرض به. وكما حاول المرجئة صرف دلالة الآية السابقة عن كفر الحاكم بغير ما أنزل الله، فقد حاولوا أيضا صرف دلالة الآية عن انتفاء الإيمان، فقالوا: إن النفي لكمال الإيمان، لا لنفي حقيقته. وما علم هؤلاء الجهلة أن الأصل في الكلام العربي الحقيقة، ولا يصار إلى المجاز إلا إذا اقترن به قرينة توجب صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح، فأي دليل وأي قرينة توجب صرف هذه الآية عن نفي حقيقة الإيمان إلى نفي كماله. 3) قال تعالى: (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا * وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا)، هذه الآية الكريمة نص في أن من يتحاكم إلى الطاغوت أو يحكمه فقد انتفى عنه الإيمان بدليل قوله تعالى (يزعمون أنهم آمنوا)، إذ لو كانوا مؤمنين حقا لما عبر عن ادعائهم الإيمان بالزعم، فلما عبر بالزعم دل على انتفاء حقيقة الإيمان بالله، كما أن في قوله تعالى (وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا) دليل أيضا على انتفاء حقيقة الإيمان عنهم، ويتضح كفر من تحاكم إلى الطاغوت أو حكّمه بمعرفة سبب نزول هذه الآية. وقد ذكر المفسرون أن سبب نزول الآية أنها كانت بين رجل من اليهود وآخر من غير اليهود خصومة، فقال اليهودي: (نترافع إلى رسول الله)، وقال الآخر: (بل نترافع إلى كعب بن الأشرف اليهودي)، فنزلت هذه الآية. وقال الشعبي: (كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة، فقال اليهودي: نترافع إلى محمد، عرف أنه لا يأخذ الرشوة، وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود، لعلمه أنهم يأخذون الرشوة، فاتفقا أن يأتيا كاهنا في جهينة، ويتحاكما إليه، فنزلت "ألم تر إلى الذين يزعمون... الآية")، وهذا الأثر المروي عن الشعبي وإن كان فيه ضعف إلا أن له شواهد متعددة تعضده وتقوية. ووجه الاستشهاد بسبب نزول هذه الآية على كفر وردة من ذكروا فيها: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل الرجل الذي لم يرض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم، فلو لم يكن مرتدا لما قتله. كما روي عن عروة بن الزبير أنه قال: اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فقضى لأحدهما، فقال الذي قضى عليه: (ردنا إلى عمر رضي الله عنه)، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (نعم انطلقوا إلى عمر)، فانطلقا، فلما آتيا عمر، قال الذي قضى له: (يا ابن الخطاب! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى لي، وإن هذا قال: ردنا إلى عمر فردنا إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فقال عمر: (أكذلك؟) - للذي قضى عليه – فقال: (نعم)، فقال عمر: (مكانك حتى أخرج فأقضي بينكما)، فخرج مشتملا على سيفه، فضرب الذي قال: (ردنا إلى عمر) فقتله. وهذا الاختلاف الحاصل في سياق القصة لا يقدح في ثبوتها لاحتمال التعدد، كما أن في قوله تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا) دلالة على أن من صد عن حكم الله ورسوله وأعرض عنه فحكّم غيره أنه منافق، والمنافق كافر. وكما أن المحكم للقوانين الوضعية كافر كما تقدم، فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضا، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع، قال تعالى: (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)، وقال تعالى: (ولا يشرك في حكمه أحدا)، وقال عز وجل: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله). ولهذا لما سمع عدي بن حاتم هذه الآية قال: (يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم)، فقال صلى الله عليه وسلم: (أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟)، قال: (بلى)، قال: (فتلك عبادتهم). فتبين من الآية الكريمة من حديث عدي بن حاتم أن التحليل والتحريم والتشريع من خصائصه سبحانه وتعالى، فمن حلل أو حرم أو شرع ما يخالف شرع الله فهو شريك لله في خصائصه. ومما تقدم من الآيات الكريمة وتعليقنا عليها يتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله وأعرض عن شرع الله وحكمه أنه كافر بالله العظيم خارج من الإسلام، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها، فإن الواقع يكذبه، فالكثير من الحكام لديه من الصلاحيات في تأجيل الحكم، وتغيير الدستور والحذف وغيرها. وإن تنـّزلنا وقلنا إنهم لم يضعوها ويشرعوها لشعوبهم فمن الذي ألزم الرعية بالعمل بها ومعاقبة من خالفها؟ وما حالهم وحال التتار الذي نقل ابن تيمية وابن كثير رحمهما الله الإجماع على كفرهم ببعيد، فإن التتار لم يضعوا ولم يشرعوا (الياسق)، بل الذي وضعه أحد حكامهم الأوائل ويسمى (جنكز خان)، فصورة هؤلاء كحال أولئك. وبذلك يتبين أن الحاكم بغير ما أنزل الله تعالى يقع في الكفر من جهة أو جهتين: الأولى: من جهة التشريع إن شرع. الثانية: من جهة الحكم إن حكم. وحيث قد فرغت من ذكر النصوص الدالة على كفر من يحكّم القوانين الوضعية فسأذكر الآن أقوال العلماء والأئمة على كفر محكّمي القوانين: أولا: قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية كما في الفتاوى (3/267): (والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقهاء). وقال في الفتاوى (35/372): (ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة). ثانيا: قال ابن كثير في البداية والنهاية (13/119): (من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين). ثالثا: قال شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين: (وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم). رابعا: شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في تعليقه على قوله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون... الآية)، قال: (وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم). هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية. وحيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة ويصرح بكفر من حكم غير شرع الله، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين. خامسا: شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في رسالته (نقد القومية العربية ص 39) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرآن: (وهذا هو الفساد العظيم والكفر المستبين والردة السافرة كما قال تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"، وقال تعالى: "أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"...)، إلى أن قال الشيخ رحمه الله: (... وكل دولة لا تحكم بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات، يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله، وتحرم عليهم مودتها وموالاتها حتى تؤمن بالله وحده وتحكم شريعته) اهـ وما ذكرته من نصوص وأقوال للعلماء كاف في بيان أن تحكيم القوانين الوضعية كفر، وأن المحكم لها كافر بالله العظيم، ولو نقلت ما قاله علماء الأمة وأئمتها في هذا الباب لطال الكلام، وبما ذكرته كفاية لإجابة السائل على سؤاله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [أملاه أ. حمود بن عقلاء الشعيبي | 10/2/1422 هـ] |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
فتوى في التحاكم إلى القوانيين الوضعية
الكاتب : حمود بن عقلاء الشعيبي فضيلة شيخنا الشيخ حمود بن عبدالله بن عقلاء الشعيبي - حفظه الله تعالى - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما بعد... فقد كثر في هذا العصر اعتماد الحكام في العالم الإسلامي والعربي وغيرهم على تحكيم القوانين الوضعية بدلا من تحكيم شرع الله، فما هو الحكم على هؤلاء الحكام؟ نرجوا أن يكون الجواب مدعما بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة وأقوال العلماء. * * * الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد على آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن الله سبحانه وتعالى عندما بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بهذا الدين القويم الذي أخرج البشرية من الظلمات إلى النور، وكان الناس إذ ذاك يهيمون في ظلمات الجهل والضلال، غارقين في بحر الخرافات والتقاليد البالية، التي ورثوها عن آبائهم وأسلافهم في جميع أمورهم، في المعتقدات والعبادات والتقاضي والمحاكمات، فكانت معتقداتهم وعباداتهم قائمة على الشرك بالله سبحانه وتعالى، فيجعلون له شركاء وأندادا من شجر وحجر وملائكة وجن وبشر وغير ذلك، يتقربون إليهم بشتى أنواع القرب التي لا يجوز صرفها لغير الله، كالذبح والنذر وغير ذلك. أما التقاضي والمحاكمات فهي لا تقل ضلالا وفسادا عن طريقتهم في العبادة، إذ كانوا ينصبون الطواغيت والكهان وعرافين، يتولون القضاء بين الناس في جميع ما ينشأ بينهم من خلاف وخصومة في الأموال والدماء والفروج وغير ذلك، يقيمون في كل حي واحدا من هؤلاء الطواغيت، وإذا صدر الحكم فهو نافذ لا يقبل النقض ولا التعقيب، على الرغم من كونه جائرا ظالما، فلما بعث الله محمدا صلى لله عليه وسلم بهذه الشريعة المطهرة أبطل هذه العادات، والتقاليد وقضى عليها، وقصر العبادة على الله سبحانه وتعالى، وقصر التقاضي والتحاكم على شرع الله، قال تعالى: (إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه... الآية)، وقوله: (إن الحكم إلا لله) قصر الحكم على شرع الله، و (ألا تعبدوا إلا إياه): قصر العبادة لله سبحانه وتعالى على عبادته سبحانه وتعالى بطريقة هي أبلغ طرق القصر وهي النفي والاستثناء. ثم إن المستقرئ لكتاب الله يجد في الآيات الكثيرة التي تنص على وجوب التحاكم إلى ما أنزله الله من الشرع المطهر على نبيه صلى الله عليه وسلم. 1) قال تعالى: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، فهذه الآية الكريمة نص في كفر من عدل عن حكم الله ورسوله إلى غيره. وقد حاول الجهلة من مرجئة العصر أن يصرفوا دلالة هذه الآية عن كفر الحاكم بغير ما أنزل الله فقالوا: الآية نزلت في اليهود، فلا يشملنا حكمها. وهذا يدل على مدى جهلهم بالقواعد الأصولية التي وضعها علماء التفسير والحديث وأصول الفقه، وهي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإذا نزل حكم على سبب معين فإنه لا يقتصر على سببه، بل يتعداه، فيشمل كل من يدخل تحت اللفظ، و (مَنْ) في الآية صيغة عموم، فلا يكون الحكم مقصورا على سببه إلا إذا اقترن به نص من الشرع يقصر الحكم على سببه، كقوله صلى الله عليه وسلم لما سأله أحد الصحابة رضي الله عنه: (يا رسول الله إنه كانت لي عناق أحب إلىّ من شاة فضحيت بها فهل تجزئني؟)، فقال عليه الصلاة والسلام: (تجزئك ولا تجزئ أحدا بعدك). وقالوا أيضا - أي المرجئة - قد روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن تفسير هذه الآية (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) فقال ابن عباس: (كفر دون كفر)، وفي رواية: (ليس الكفر الذي يذهبون إليه). والجواب عن هذا أن نقول: هشام بن حجير راوي هذا الأثر عن طاووس عن ابن عباس متكلم فيه من قبل أئمة الحديث كالإمام أحمد و يحي بن معين وغيرهما، وقد خالفه في هذه الرواية عن طاووس من هو أوثق منه وهو عبدالله بن طاووس، وقد روى عن أبيه أن ابن عباس لما سئل عن تفسير هذه الآية قال: هي به كفر. 2) قال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما). هذه الآية نص في انتفاء الإيمان عمن لم يحكّم شرع الله، لأن الله أقسم فيها على انتفاء الإيمان عن المرء حتى توجد منه غايات ثلاث: أ) التحاكم إلى شرع الله. ب) إلا يجد في نفسه حرجا في ذلك، بل يرضى به. ج) أن يسلم لحكم الله ويرض به. وكما حاول المرجئة صرف دلالة الآية السابقة عن كفر الحاكم بغير ما أنزل الله، فقد حاولوا أيضا صرف دلالة الآية عن انتفاء الإيمان، فقالوا: إن النفي لكمال الإيمان، لا لنفي حقيقته. وما علم هؤلاء الجهلة أن الأصل في الكلام العربي الحقيقة، ولا يصار إلى المجاز إلا إذا اقترن به قرينة توجب صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح، فأي دليل وأي قرينة توجب صرف هذه الآية عن نفي حقيقة الإيمان إلى نفي كماله. 3) قال تعالى: (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا * وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا)، هذه الآية الكريمة نص في أن من يتحاكم إلى الطاغوت أو يحكمه فقد انتفى عنه الإيمان بدليل قوله تعالى (يزعمون أنهم آمنوا)، إذ لو كانوا مؤمنين حقا لما عبر عن ادعائهم الإيمان بالزعم، فلما عبر بالزعم دل على انتفاء حقيقة الإيمان بالله، كما أن في قوله تعالى (وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا) دليل أيضا على انتفاء حقيقة الإيمان عنهم، ويتضح كفر من تحاكم إلى الطاغوت أو حكّمه بمعرفة سبب نزول هذه الآية. وقد ذكر المفسرون أن سبب نزول الآية أنها كانت بين رجل من اليهود وآخر من غير اليهود خصومة، فقال اليهودي: (نترافع إلى رسول الله)، وقال الآخر: (بل نترافع إلى كعب بن الأشرف اليهودي)، فنزلت هذه الآية. وقال الشعبي: (كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة، فقال اليهودي: نترافع إلى محمد، عرف أنه لا يأخذ الرشوة، وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود، لعلمه أنهم يأخذون الرشوة، فاتفقا أن يأتيا كاهنا في جهينة، ويتحاكما إليه، فنزلت "ألم تر إلى الذين يزعمون... الآية")، وهذا الأثر المروي عن الشعبي وإن كان فيه ضعف إلا أن له شواهد متعددة تعضده وتقوية. ووجه الاستشهاد بسبب نزول هذه الآية على كفر وردة من ذكروا فيها: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل الرجل الذي لم يرض بحكم النبي صلى الله عليه وسلم، فلو لم يكن مرتدا لما قتله. كما روي عن عروة بن الزبير أنه قال: اختصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فقضى لأحدهما، فقال الذي قضى عليه: (ردنا إلى عمر رضي الله عنه)، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: (نعم انطلقوا إلى عمر)، فانطلقا، فلما آتيا عمر، قال الذي قضى له: (يا ابن الخطاب! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى لي، وإن هذا قال: ردنا إلى عمر فردنا إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فقال عمر: (أكذلك؟) - للذي قضى عليه – فقال: (نعم)، فقال عمر: (مكانك حتى أخرج فأقضي بينكما)، فخرج مشتملا على سيفه، فضرب الذي قال: (ردنا إلى عمر) فقتله. وهذا الاختلاف الحاصل في سياق القصة لا يقدح في ثبوتها لاحتمال التعدد، كما أن في قوله تعالى: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا) دلالة على أن من صد عن حكم الله ورسوله وأعرض عنه فحكّم غيره أنه منافق، والمنافق كافر. وكما أن المحكم للقوانين الوضعية كافر كما تقدم، فإن المشرع للقوانين والواضع لها كافر أيضا، لأنه بتشريعه للناس هذه القوانين صار شريكا لله سبحانه وتعالى في التشريع، قال تعالى: (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)، وقال تعالى: (ولا يشرك في حكمه أحدا)، وقال عز وجل: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله). ولهذا لما سمع عدي بن حاتم هذه الآية قال: (يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم)، فقال صلى الله عليه وسلم: (أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟)، قال: (بلى)، قال: (فتلك عبادتهم). فتبين من الآية الكريمة من حديث عدي بن حاتم أن التحليل والتحريم والتشريع من خصائصه سبحانه وتعالى، فمن حلل أو حرم أو شرع ما يخالف شرع الله فهو شريك لله في خصائصه. ومما تقدم من الآيات الكريمة وتعليقنا عليها يتبين أن من حكم بغير ما أنزل الله وأعرض عن شرع الله وحكمه أنه كافر بالله العظيم خارج من الإسلام، وكذلك مثله من وضع للناس تشريعات وضعية، لأنه لو لم يرض بها لما حكم بها، فإن الواقع يكذبه، فالكثير من الحكام لديه من الصلاحيات في تأجيل الحكم، وتغيير الدستور والحذف وغيرها. وإن تنـّزلنا وقلنا إنهم لم يضعوها ويشرعوها لشعوبهم فمن الذي ألزم الرعية بالعمل بها ومعاقبة من خالفها؟ وما حالهم وحال التتار الذي نقل ابن تيمية وابن كثير رحمهما الله الإجماع على كفرهم ببعيد، فإن التتار لم يضعوا ولم يشرعوا (الياسق)، بل الذي وضعه أحد حكامهم الأوائل ويسمى (جنكز خان)، فصورة هؤلاء كحال أولئك. وبذلك يتبين أن الحاكم بغير ما أنزل الله تعالى يقع في الكفر من جهة أو جهتين: الأولى: من جهة التشريع إن شرع. الثانية: من جهة الحكم إن حكم. وحيث قد فرغت من ذكر النصوص الدالة على كفر من يحكّم القوانين الوضعية فسأذكر الآن أقوال العلماء والأئمة على كفر محكّمي القوانين: أولا: قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية كما في الفتاوى (3/267): (والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقهاء). وقال في الفتاوى (35/372): (ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة). ثانيا: قال ابن كثير في البداية والنهاية (13/119): (من ترك الشرع المحكّم المنـّزل على محمد خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسق وقدمها عليه، ومن فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين). ثالثا: قال شيخنا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله بعد أن ذكر النصوص الدالة على كفر محكّمي القوانين: (وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم). رابعا: شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في تعليقه على قوله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون... الآية)، قال: (وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عن من لم يحكموا النبي صلى الله عليه وسلم فيما شجر بينهم، نفيا مؤكدا بتكرار أداة النفي بالقسم). هذا ما قاله رحمه الله في تعليقه على هذه الآية. وحيث إنني لازمت حلقته رحمه الله سنوات عدة فقد سمعته أكثر من مرة يشدد في هذه المسألة ويصرح بكفر من حكم غير شرع الله، كما أوضح ذلك في رسالة تحكيم القوانين. خامسا: شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في رسالته (نقد القومية العربية ص 39) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرآن: (وهذا هو الفساد العظيم والكفر المستبين والردة السافرة كما قال تعالى: "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"، وقال تعالى: "أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون"...)، إلى أن قال الشيخ رحمه الله: (... وكل دولة لا تحكم بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات، يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله، وتحرم عليهم مودتها وموالاتها حتى تؤمن بالله وحده وتحكم شريعته) اهـ وما ذكرته من نصوص وأقوال للعلماء كاف في بيان أن تحكيم القوانين الوضعية كفر، وأن المحكم لها كافر بالله العظيم، ولو نقلت ما قاله علماء الأمة وأئمتها في هذا الباب لطال الكلام، وبما ذكرته كفاية لإجابة السائل على سؤاله. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين [أملاه أ. حمود بن عقلاء الشعيبي | 10/2/1422 هـ] |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اخي ابومجاهد اقرا كلام قادة حمس واقرا فتوى الشيخ المستندة لكتاب والسنة والفتوى اصدرت من زمان طويل من قبل استلام حماس لغزة اقرا وارجو الرد رد علمي بدون مسبات
|
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
الله اكبر
يا جماعة الدنيا رمضان ووحدوا الله والله كلامكم علي الفاضي مش هيغير ولا يبدل استغفر الله العظيم |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
بدي اسألك سؤال يا أبو جهاد الجعبري شو هي الشريعة الإسلامية اللي بدكم تطبقوها ؟! |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
للاسف انتم اناس خدعتم بالقاعده .. استحلفك بالله لو كان ابن باز الان هل سيدعم القاعده .. اقسم بأنه لن يدعمها .. سلمان العودة يقول .. اللهم انا نبرأ اليك من القاعده على القنوات الفضائية .. هل سلمان العودة من شيوخ السلاطين ايظا ً اسألك بالله شو رأيي محمد حسان بالقاعده ..؟؟ اذا ما نبذهم على الذي فعلوه وانا اجزم بأنه ينبذ افعالهم ..فأنا لن اسمع له بعد الان ... يا اخي هي بالعين لو بالعقل ؟؟؟ الله يعين ..!!!؟؟؟ كل الود |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
و أظن أن أبو جهاد يعرف من هو الشيخ محمد حسان.. و هذا رده على من سفه دور حركة المقاومة بغزة من اليوتيوب http://www.youtube.com/watch?v=8_m3PtzzAZ0 http://www.youtube.com/watch?v=q3pZAlUn3Jw و هذا رابط تاني إذا ما اشتغل http://www.way2gana.net/s/playmaq-1039-0.html عسى الله أن يشفي به صدور قوم مؤمنين |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
للاســف يا ابو جهــاد انت مش من غزة اول شي لحتى تعرف حماس تستد لشو في حكمها ،، وبإمكانك الاستفسار من اي واحد من غزة ،،، بس مش تروح تستفسر من واحد من اتباع جلجلت وتقلي كلامك غلط لانه اكيد حيكفر حماس و حيطلع حماس مشركين ،،، وبعدين ما الك انت في الكلام الذي يقال على الاعلام انت الك في الواقع ماشي يا حج ،، وحماس بحمد لله في كل مكان في قطاع غزة تستند في حكمها بالكتاب والسنة ،،، وانما الكلام هذا للاعلام فقط وللتضليل ،،، لحتى لا يعطو للاسرائيليين وللعلمانيين حجة في محاربة قطاع غزة ،،، وكنت اتوقع انه تفكيرك اكبر واوسع من هيك ،،، لكن للاسف خيبت ظني .. !! |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
|
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
كل الود والاحترام |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
اولا اقسم بالله ان عندي تسجيل لحماس تعترف فيه بالاعدام لابوعوض الله يرحمو بدم بارد ومن ثم سئلت شباب من الجهاد و في شباب من الالوية وشباب كان تركو حماس بدي ادكرلك اسمايهم احسن ليحبسو حكولي هالحكي بعدين انا جبتلك اقولك قادتكم و جبتلك فتوى عالم ليش ما رديت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا عمي جيبيلي ادلتكم واقنعني بانكم صح |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
ائمة المسلمين التقاة صارو كمان مخطئين و انتو الي بتصدرو عليهم هذه الاحكام لم تتجاوزو ربع سنهم تنعتونهم بالخطأ أو رب لم تصلو إلى ذرة من علمهم.. و الله هاد الي جايبنا لوار كثر الكلام هون مجرد مهزلة.. بس لا تنسو إنو لحوم العلماء مسمومة أها صحيح أئمة من الائمة التقاة تنعث بهذا فيا جماعة يلي بتناقشوهم هون شو الفايدة أخرتها راح تطلعو بشي أكبر أستغفر الله و اتوب إليه |
رد: نرجو التثبيت// تفاصيل ما جرى في أحداث رفح بين الجماعة التكفيرية والأجهزة الأمنية
اقتباس:
|
| الساعة الآن 05:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas