sameh
01-06-2008, 02:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*·~-.¸¸,.-~*أسعد الله أوقاتكم بالخيرات *·~-.¸¸,.-~*.
.
.
الأمثال الشعبية جزء لا يتجزأ من كنز التراث الحجازي بل تتبوأ قمته ..إذ لا يخلو حديث بين اثنين أو مجموعة إلا ويطرز بأحد الأمثال تأكيداً أو نفيا
...مدحاً أو ذماً... ومن الأمثال التي تلامس الحياة اليومية داخل الأسرة وخارج إطارها:
.
*(ادعي على ولدي وأكره من يقول آمين )
دلالة على مدى حب الوالدين لابنهم و أن دعواتهم عليه - نتيجة خطا ارتكبه –ليس إلا من طرف اللسان.
.
*(لا في الصف ولا في الرف )
يضرب لمن ليس فيه فائدة ولا ينفع لأي شئ .
.
*(أعمى ويلضم خرز )
للدلالة على من يحاول عمل شئ لا يتقنه أو ..إبداء رأي فيما لا يفهمه .
.
*( دجاجة تكاكي عندنا وتبيض عند الجيران )
يقال لمن خيره في غير أهله .
.
*(صاحب اللي تصافيه صارحه وناقيه )
حث على الصراحة والوضوح بين الأصدقاء .
.
*(حرص على صاحبك ولا تخونه )
ويدل على أخذ الحذر في كل الأحوال وعدم إساءة الظن .
.
*(صبري على نفسي ولا صبر الناس عليا )
الاعتماد على النفس والصبر وتجنب الاستدانة من الناس .
.
*(كثر الأسيه تقطع عروق المحبة )
دلالة على أن تكرار الإساءة يسبب العداوة .
.
*( كثر الضرب يعلم البلادة )يدل على عدم فائدة الضرب في التربية .
.
*(كثر الكلام يقلل الاحترام )
يدل على أن الثرثرة تنقص من قيمة الإنسان وهيبته .
.
*(إذا طاحت البقرة كثرت سكاكينها )
يدل على كثرة الأعداء وقت الضعف .
.
*(أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصه )
يدل على نجاح العمل إذا قام به من يتقنه .
.
*(أهل مكة أدرى بشعابها )
للدلالة على أن أهل المدينة أدرى بطرقها وكل شخص خبير في مجاله .
.
*(العتب صابون القلوب )
للدلالة على أن العتاب يصفي النفوس من شوائب الأحقاد .
.
*(أكل ومرعى وقلة صنعة )
يقال لمن يعيش في رغد العيش دون أن يقوم بعمل .
.
*(اللي أخذ عقلك اتهنى به واللي أخذ قلبك اتحنا به )
يقال لكل من شرد فكره عن الجو المحيط به .
.
*(بعد ما طارت قلها هش )
للدلالة على من يظهر المساعدة في أمر بعد انتهائه .
.
*(تحب اللي ما يحبك يا تعب قلبك )
للدلالة على تعب الإنسان إذا أحب شخصاً لا يكن له نفس المشاعر .
.
*(أخذوا الهدية وكسروا الزبدية )
للدلالة على رد المعروف بالإساءة .
.
*( كنس بيتك ورشو ..ما تدري مين يخشو )
للدلالة على الاهتمام بكل ما يخص الإنسان .
.
*·~-.¸¸,.-~*أسعد الله أوقاتكم بالخيرات *·~-.¸¸,.-~*.
.
.
الأمثال الشعبية جزء لا يتجزأ من كنز التراث الحجازي بل تتبوأ قمته ..إذ لا يخلو حديث بين اثنين أو مجموعة إلا ويطرز بأحد الأمثال تأكيداً أو نفيا
...مدحاً أو ذماً... ومن الأمثال التي تلامس الحياة اليومية داخل الأسرة وخارج إطارها:
.
*(ادعي على ولدي وأكره من يقول آمين )
دلالة على مدى حب الوالدين لابنهم و أن دعواتهم عليه - نتيجة خطا ارتكبه –ليس إلا من طرف اللسان.
.
*(لا في الصف ولا في الرف )
يضرب لمن ليس فيه فائدة ولا ينفع لأي شئ .
.
*(أعمى ويلضم خرز )
للدلالة على من يحاول عمل شئ لا يتقنه أو ..إبداء رأي فيما لا يفهمه .
.
*( دجاجة تكاكي عندنا وتبيض عند الجيران )
يقال لمن خيره في غير أهله .
.
*(صاحب اللي تصافيه صارحه وناقيه )
حث على الصراحة والوضوح بين الأصدقاء .
.
*(حرص على صاحبك ولا تخونه )
ويدل على أخذ الحذر في كل الأحوال وعدم إساءة الظن .
.
*(صبري على نفسي ولا صبر الناس عليا )
الاعتماد على النفس والصبر وتجنب الاستدانة من الناس .
.
*(كثر الأسيه تقطع عروق المحبة )
دلالة على أن تكرار الإساءة يسبب العداوة .
.
*( كثر الضرب يعلم البلادة )يدل على عدم فائدة الضرب في التربية .
.
*(كثر الكلام يقلل الاحترام )
يدل على أن الثرثرة تنقص من قيمة الإنسان وهيبته .
.
*(إذا طاحت البقرة كثرت سكاكينها )
يدل على كثرة الأعداء وقت الضعف .
.
*(أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصه )
يدل على نجاح العمل إذا قام به من يتقنه .
.
*(أهل مكة أدرى بشعابها )
للدلالة على أن أهل المدينة أدرى بطرقها وكل شخص خبير في مجاله .
.
*(العتب صابون القلوب )
للدلالة على أن العتاب يصفي النفوس من شوائب الأحقاد .
.
*(أكل ومرعى وقلة صنعة )
يقال لمن يعيش في رغد العيش دون أن يقوم بعمل .
.
*(اللي أخذ عقلك اتهنى به واللي أخذ قلبك اتحنا به )
يقال لكل من شرد فكره عن الجو المحيط به .
.
*(بعد ما طارت قلها هش )
للدلالة على من يظهر المساعدة في أمر بعد انتهائه .
.
*(تحب اللي ما يحبك يا تعب قلبك )
للدلالة على تعب الإنسان إذا أحب شخصاً لا يكن له نفس المشاعر .
.
*(أخذوا الهدية وكسروا الزبدية )
للدلالة على رد المعروف بالإساءة .
.
*( كنس بيتك ورشو ..ما تدري مين يخشو )
للدلالة على الاهتمام بكل ما يخص الإنسان .
.