بو هبه
07-30-2007, 10:59 PM
لا يزال الفلسطيني شحدة عرار (63 سنة) من بلدة قلنسوة في المثلث الشمالي داخل الخط الأخضر، يبحث عن الزوجة التاسعة ليُسكنها بيته الذي يقطن فيه حالياً مع ثماني زوجات!
هو رجل مسلم متزوج من ثماني نساء، لديه 65 ولداً، ومن أبغض الأمور عنده، الطلاق.
أطلق عليه الجيران حيث يسكن لقب «الحاج متولي»، كونه يجمع ثماني نساء حالياً في بيت واحد، في خطوة مخالفة للشريعة الإسلامية. يتغنى بجماله كثيرات، كونه أكثر نضارة من الشباب. يبلغ طوله حوالى 180 سنتيمتراً، ممتلئ الجسم. لم يعرف وجهه التجاعيد بعد، ولا يشكو من أي مرض. لم يزر طبيباً قط في حياته، ولم تغرز حقنة طبية بجلده، ولم يتناول أي دواء. يُكثر من شرب حليب النوق وأكل العسل والتمر.
هجر الحاج عرار ثلاثاً من نسائه في منزله وليس خارجه ويعيش معه في المنزل الذي شيده في قلنسوة من أربع طبقات نساؤه الثماني وأبناؤه الـ 65.
ويعتبر الرجل البدوي الآتي من صحراء النقب حيث للعادات والتقاليد المقام الأول أنه «من العيب أن تطلق زوجتك أم أولادك».
ويشرح أنه بإمكانه هجر زوجته، لكن «أبقيها على ذمتي مع أولادي وتكون قريبة مني».
وأوضح أن العشرة هي التي تجعله لا يقوى على تطليق زوجاته القدامى. أما المعاملة فهي «تحتاج إلى أرادة وعقل، ومن ليس عنده عقل، ليست لديه إرادة، فكثير من الأزواج لا يستطيعون العيش مع زوجة واحدة».
وأشار الحاج عرار إلى أن من بين زوجاته الثماني خمساً من الضفة الغربية، ما خلق له مشكلة مع سلطات الاحتلال الإسرائيلي التي رفضت جمع شملهن معه، على رغم أنه من فلسطينيي 48، فيما الثلاث الأخريات من فلسطينيات 48.
ويبرر عرار زواجه من هذا العدد من النساء ورغبته في الزواج من أخريات في المستقبل بالقول: إن «الشباب يُقتلون والنساء تبقى من دون زواج، وعلينا مواجهة الاحتلال بالنسل والأولاد... هكذا أنا أفكر في حل المشكلة".
والشيخ شحدة أبو عرار صاحب اكبر ملف في مؤسسة التأمين الوطني في إسرائيل تحولت قضيته إلى صراع حقيقي بينه وبين المؤسسات الرسمية التي ترفض الاعتراف بجميع أولاده فالقانون الإسرائيلي لا يسمح بالزواج من أكثر من واحدة وحتى إذا تعاملت معه وفق ما يسمح له الشرع بالزواج من أربع نساء فإن زواجه من ثلاث غير قانوني.
ويحكي أبو عرار عن صراعه مع القانون الإسرائيلي قائلا إن احد الموظفين في المؤسسة لاحظ بالصدفة أن مبلغ مخصصات تأمين الأطفال الذي يتقاضاه شهريا مرتفع جدا فحول ملفه للبحث لدى المسؤولين وهؤلاء قرروا عدم الاعتراف بتسعة من أولاده ولما حاول الدفاع عن نفسه هددته وزارة الداخلية بإقامة دعوى عليه بتهمة تعدد الزوجات.
من حق زوجتي الأخيرة أن تنجب لها أولادا ما زالت في الثانية والعشرين من عمرها هذا ظلم أن تحرم من الأمومة هذا القرار لن يمنعني من إنجاب أطفال بكل بساطة يرد على هذا القرار رغم أن عدم الاعتراف بتسعة من أولاده يعني أن هؤلاء لا يتعلمون ولا يتلقون العلاج ولا يحصلون على أي من حقوقهم يعني أنهم ضائعون والله إنها كارثة أن ترى أولادك يسرحون في السهل طوال اليوم دون تعليم وان مرض احدهم لا يمكنه العلاج كبقية الأولاد ولا حقوق لأحد منهم فهذه كارثة.
ورغم ذلك فهو يريد أن ينجب يقول: هؤلاء من الله ثم عندنا نتزوج وننجب الأولاد حتى أقصى حد ممكن المعروف انه في حالة الصراع بين العائلات لا قيمة للعائلة الصغيرة إما العائلة الكبيرة فالكل يحسب لها حسابا.
عندما تدخل إلى بيت عائلة عرار كأنك تدخل إلى مجمع سكاني صغير الأطفال من جميع الأجيال من بنات وأولاد ينتشرون في كل مكان لا تميز بالأجيال بين الأبناء والأحفاد، البناية الكبيرة مليئة بالنساء والشباب والصبايا في جيل فوق 16 عاما كل امرأة تمضي ساعات يومها داخل البيت الصغير الذي وفره لها الزوج عدد الأولاد لكل واحدة يتراوح ما بين سبعة وحتى ستة عشر إلا أصغرهن.
عائلة الشيخ شحدة من منطقة النقب في الجنوب لكنه غادرها بعدما قررت السلطات الإسرائيلية مصادرة مساحة من أراضي العائلة وفي حينه كان يعيش مع زوجتين وكان عنده 30 ابنا فقرر الانتقال إلى الشمال واختار منطقة المثلث للسكن وهناك بنى بيته على قطعة واسعة من الأرض وضمن قطيع من الجمال والأغنام وواصل الزواج من النساء وإنجاب الأطفال في حساب بسيط لحاجياتهم الضرورية فان عائلته تحتاج شهريا إلى طن من الطحين من اجل الخبز وطن ونصف الطن من البطاطا و 800 كيلو أرز و1600 بيضة و 800 كيلو غرام من الفواكه والأسعار في الضفة الغربية ارخص منها في إسرائيل. خسارة أن الأوضاع اليوم لا تسمح لنا بالتجول هناك بشكل مريح فنحن نضطر إلى البحث عن الأرض لشراء الحاجيات وخاصة الملابس. إذا سألت أبو عرار هل تحدد الأيام التي تذهب بها إلى كل زوجة فسوف يجيب عليك: يوجد دور كما هو الدور في الباصات كل واحدة حسب جدول عمل ولكن لا يمكنني البقاء يومين متتالين عند واحدة. ويضيف ولكن لا اذهب إلى جميعهن الكبيرات لا اذهب إليهن مثلا المرأة الرابعة لها 17 ولدا قالت لي إنها ليست ماكينة وقد عملت بما فيه الكفاية لم اعد إليها ولكني اشتري لهن جميعا الهدايا بلا تمييز.
وردا على سؤال إذا كانت مناسبة هل تذهب مع السبع زوجات يقول إذا كانت المناسبة عند البدو فاذهب مع البدويات أما إذا كانت المناسبة عند الفلسطينيين في الضفة فأذهب مع الفلسطينيات وأحيانا اصطحب من تطيب لي منهن ولا يهمني غضب الأخريات.
الجلوس مع الشيخ عرار وقتا أطول يكشف لك تفاصيل أكثر عن حياته اليومية وما دمنا نتحدث عن أعداد كبيرة لأطفال في جيل صغيرة فليتخيل كل منا ما يعني أن يتشاجر خمسة على الأقل في البداية يبدأ الصراخ بين الأولاد ثم يصل الخلاف إلى الأمهات فكل واحدة تريد الدفاع عن ابنها أما الشيخ عرار فيجلس يراقب ما يحدث لكنه لا يعطي وقتا طويلا لحل المشكلة ويكفي أن يصرخ على الأولاد ليس في كل مرة يذكر أسماء أولاده أحيانا ينتظر قليلا ليتذكر فلا يذكر ويناديه يا ولد وأحيانا يذكر ثلاثة أو أربعة أسماء حتى يهتدي للاسم الصحيح وأحيانا يرد الابن قبل أن يسميه إذا طلبنا منه أن يعدهم لنا بالاسم فيقسم حسب كل زوجته في محاولة لحفظ اكبر عدد منهم.
أما احتضان الأولاد والجلوس معهم والحديث فهذه من المهمات الصعبة وان قام بها فتكون قليلة جدا هل واجبي ان اجلس مع الأولاد وأتحدث إليهم من أين لي الوقت؟
وخلافا لما يؤكد الجميع فعند ابو عرار المثل الذي يقول ما اعز الولد الا ولد الولد غير موجود في قاموس حياته اليومية كل ما اذكره انني زوجت 17 ولدا تصوري اذا كان كل واحد سينجب ثلاثة اولاد ها نحن تجاوزنا الخمسين من اين لي ان اعرفهم؟
منقووووووووووول
هو رجل مسلم متزوج من ثماني نساء، لديه 65 ولداً، ومن أبغض الأمور عنده، الطلاق.
أطلق عليه الجيران حيث يسكن لقب «الحاج متولي»، كونه يجمع ثماني نساء حالياً في بيت واحد، في خطوة مخالفة للشريعة الإسلامية. يتغنى بجماله كثيرات، كونه أكثر نضارة من الشباب. يبلغ طوله حوالى 180 سنتيمتراً، ممتلئ الجسم. لم يعرف وجهه التجاعيد بعد، ولا يشكو من أي مرض. لم يزر طبيباً قط في حياته، ولم تغرز حقنة طبية بجلده، ولم يتناول أي دواء. يُكثر من شرب حليب النوق وأكل العسل والتمر.
هجر الحاج عرار ثلاثاً من نسائه في منزله وليس خارجه ويعيش معه في المنزل الذي شيده في قلنسوة من أربع طبقات نساؤه الثماني وأبناؤه الـ 65.
ويعتبر الرجل البدوي الآتي من صحراء النقب حيث للعادات والتقاليد المقام الأول أنه «من العيب أن تطلق زوجتك أم أولادك».
ويشرح أنه بإمكانه هجر زوجته، لكن «أبقيها على ذمتي مع أولادي وتكون قريبة مني».
وأوضح أن العشرة هي التي تجعله لا يقوى على تطليق زوجاته القدامى. أما المعاملة فهي «تحتاج إلى أرادة وعقل، ومن ليس عنده عقل، ليست لديه إرادة، فكثير من الأزواج لا يستطيعون العيش مع زوجة واحدة».
وأشار الحاج عرار إلى أن من بين زوجاته الثماني خمساً من الضفة الغربية، ما خلق له مشكلة مع سلطات الاحتلال الإسرائيلي التي رفضت جمع شملهن معه، على رغم أنه من فلسطينيي 48، فيما الثلاث الأخريات من فلسطينيات 48.
ويبرر عرار زواجه من هذا العدد من النساء ورغبته في الزواج من أخريات في المستقبل بالقول: إن «الشباب يُقتلون والنساء تبقى من دون زواج، وعلينا مواجهة الاحتلال بالنسل والأولاد... هكذا أنا أفكر في حل المشكلة".
والشيخ شحدة أبو عرار صاحب اكبر ملف في مؤسسة التأمين الوطني في إسرائيل تحولت قضيته إلى صراع حقيقي بينه وبين المؤسسات الرسمية التي ترفض الاعتراف بجميع أولاده فالقانون الإسرائيلي لا يسمح بالزواج من أكثر من واحدة وحتى إذا تعاملت معه وفق ما يسمح له الشرع بالزواج من أربع نساء فإن زواجه من ثلاث غير قانوني.
ويحكي أبو عرار عن صراعه مع القانون الإسرائيلي قائلا إن احد الموظفين في المؤسسة لاحظ بالصدفة أن مبلغ مخصصات تأمين الأطفال الذي يتقاضاه شهريا مرتفع جدا فحول ملفه للبحث لدى المسؤولين وهؤلاء قرروا عدم الاعتراف بتسعة من أولاده ولما حاول الدفاع عن نفسه هددته وزارة الداخلية بإقامة دعوى عليه بتهمة تعدد الزوجات.
من حق زوجتي الأخيرة أن تنجب لها أولادا ما زالت في الثانية والعشرين من عمرها هذا ظلم أن تحرم من الأمومة هذا القرار لن يمنعني من إنجاب أطفال بكل بساطة يرد على هذا القرار رغم أن عدم الاعتراف بتسعة من أولاده يعني أن هؤلاء لا يتعلمون ولا يتلقون العلاج ولا يحصلون على أي من حقوقهم يعني أنهم ضائعون والله إنها كارثة أن ترى أولادك يسرحون في السهل طوال اليوم دون تعليم وان مرض احدهم لا يمكنه العلاج كبقية الأولاد ولا حقوق لأحد منهم فهذه كارثة.
ورغم ذلك فهو يريد أن ينجب يقول: هؤلاء من الله ثم عندنا نتزوج وننجب الأولاد حتى أقصى حد ممكن المعروف انه في حالة الصراع بين العائلات لا قيمة للعائلة الصغيرة إما العائلة الكبيرة فالكل يحسب لها حسابا.
عندما تدخل إلى بيت عائلة عرار كأنك تدخل إلى مجمع سكاني صغير الأطفال من جميع الأجيال من بنات وأولاد ينتشرون في كل مكان لا تميز بالأجيال بين الأبناء والأحفاد، البناية الكبيرة مليئة بالنساء والشباب والصبايا في جيل فوق 16 عاما كل امرأة تمضي ساعات يومها داخل البيت الصغير الذي وفره لها الزوج عدد الأولاد لكل واحدة يتراوح ما بين سبعة وحتى ستة عشر إلا أصغرهن.
عائلة الشيخ شحدة من منطقة النقب في الجنوب لكنه غادرها بعدما قررت السلطات الإسرائيلية مصادرة مساحة من أراضي العائلة وفي حينه كان يعيش مع زوجتين وكان عنده 30 ابنا فقرر الانتقال إلى الشمال واختار منطقة المثلث للسكن وهناك بنى بيته على قطعة واسعة من الأرض وضمن قطيع من الجمال والأغنام وواصل الزواج من النساء وإنجاب الأطفال في حساب بسيط لحاجياتهم الضرورية فان عائلته تحتاج شهريا إلى طن من الطحين من اجل الخبز وطن ونصف الطن من البطاطا و 800 كيلو أرز و1600 بيضة و 800 كيلو غرام من الفواكه والأسعار في الضفة الغربية ارخص منها في إسرائيل. خسارة أن الأوضاع اليوم لا تسمح لنا بالتجول هناك بشكل مريح فنحن نضطر إلى البحث عن الأرض لشراء الحاجيات وخاصة الملابس. إذا سألت أبو عرار هل تحدد الأيام التي تذهب بها إلى كل زوجة فسوف يجيب عليك: يوجد دور كما هو الدور في الباصات كل واحدة حسب جدول عمل ولكن لا يمكنني البقاء يومين متتالين عند واحدة. ويضيف ولكن لا اذهب إلى جميعهن الكبيرات لا اذهب إليهن مثلا المرأة الرابعة لها 17 ولدا قالت لي إنها ليست ماكينة وقد عملت بما فيه الكفاية لم اعد إليها ولكني اشتري لهن جميعا الهدايا بلا تمييز.
وردا على سؤال إذا كانت مناسبة هل تذهب مع السبع زوجات يقول إذا كانت المناسبة عند البدو فاذهب مع البدويات أما إذا كانت المناسبة عند الفلسطينيين في الضفة فأذهب مع الفلسطينيات وأحيانا اصطحب من تطيب لي منهن ولا يهمني غضب الأخريات.
الجلوس مع الشيخ عرار وقتا أطول يكشف لك تفاصيل أكثر عن حياته اليومية وما دمنا نتحدث عن أعداد كبيرة لأطفال في جيل صغيرة فليتخيل كل منا ما يعني أن يتشاجر خمسة على الأقل في البداية يبدأ الصراخ بين الأولاد ثم يصل الخلاف إلى الأمهات فكل واحدة تريد الدفاع عن ابنها أما الشيخ عرار فيجلس يراقب ما يحدث لكنه لا يعطي وقتا طويلا لحل المشكلة ويكفي أن يصرخ على الأولاد ليس في كل مرة يذكر أسماء أولاده أحيانا ينتظر قليلا ليتذكر فلا يذكر ويناديه يا ولد وأحيانا يذكر ثلاثة أو أربعة أسماء حتى يهتدي للاسم الصحيح وأحيانا يرد الابن قبل أن يسميه إذا طلبنا منه أن يعدهم لنا بالاسم فيقسم حسب كل زوجته في محاولة لحفظ اكبر عدد منهم.
أما احتضان الأولاد والجلوس معهم والحديث فهذه من المهمات الصعبة وان قام بها فتكون قليلة جدا هل واجبي ان اجلس مع الأولاد وأتحدث إليهم من أين لي الوقت؟
وخلافا لما يؤكد الجميع فعند ابو عرار المثل الذي يقول ما اعز الولد الا ولد الولد غير موجود في قاموس حياته اليومية كل ما اذكره انني زوجت 17 ولدا تصوري اذا كان كل واحد سينجب ثلاثة اولاد ها نحن تجاوزنا الخمسين من اين لي ان اعرفهم؟
منقووووووووووول