o0o0o يا هلا .... هون استراحة فلسطين ^_^ o0o0o

[Banbon]

:icon26: :s (43): :icon26: :s (43): :icon26: :s (43): :icon26: :s (43): :icon26: :s (43): :icon26:

http://www.rooosana.ps/Down.php?d=IGEC

http://www.rooosana.ps/Down.php?d=RdWA


الجلسة برائحة العطر الشعبي ..

الاصوات تناغمت بين حديث وزجل ..

والنساء لبسن اثواب مقصبة بالذهب معرقة بالذهب...

جمعت هذه القلوب عقيدة ..

واثبتت بالعقول بصيرة ..

جلستهم بين عادة واعتياد ..

والتواريخ في طرقات الفكر بهذا البلد ..

لا تقلق هذا المكان يحوي الامان ....

هنا استراحه لفلسطين ...
فكل ما يخطر ع بالك من عادات وتقاليد ومواقف اجتماعية ..فلسطينية ...

.سجلها هنا ...
http://www.rooosana.ps/Down.php?d=0Euf


:icon26: :icon26: :icon26: :icon26: :icon26: :icon26: :icon26: :icon26:


بنــــبون ... P.p.f

[ABU-NOUR]

فكــــــــرة حلوة كتير بنبون ^^

يلا يا مشرفين ثبتو هالموضوع ^^ حلو كتير ..


يلا بس اتذكر شي برجعلك بنبون

[جيفارا*نابلس]

موضوع رائع جدا

احلى العادات بالنسبة الي

هي برمضان

السهره بعد الفطور لحد الفجر

[Banbon]

ابو نور .....
بنستناك ^_^

جيفارا ....
آآآ ه .... روعه ...
قطايف ... و كنافه ... و مكسرات ... يمي يمي ^_*
و جمعه حلوه مع الاهل و الاصحاب ....
يسلمو ايديك ^_^

[جيفارا*نابلس]

وكمان من عاداتنا

اول شي بنصحى الصبح

الرجال

بيشربو قهوه الصباح اول شي مع فطور بسيط ويلا على الشغل

بعدين النسوان

الفحم على النار

وارجيلة تمباك عجمي الف الف

وقهوه وشاي وحديث بيجمع كل يوم عند وحده


ما بنحكي غير عادات

[Banbon]

وكمان من عاداتنا

اول شي بنصحى الصبح

الرجال

بيشربو قهوه الصباح اول شي مع فطور بسيط ويلا على الشغل

بعدين النسوان

الفحم على النار

وارجيلة تمباك عجمي الف الف

وقهوه وشاي وحديث بيجمع كل يوم عند وحده

ههههههه ..... صحيح :icon31:


ما بنحكي غير عادات
مو فاهمه ....
بتسأل يعني ؟؟
اذا آه ...
الجواب هوه ...
عادات ....
ذكرى او موقف بتخص الشعب الفلسطيني...
كلمه ...
هيك اشياء

و ننتظر البقيه ....
شاركونا ..
و احييوا ذكراكم ^_^

[جيفارا*نابلس]

بنبون اتركيني بحالي

اول شي هدول

بعدين بدي ازبطلك الموضوع

[جيفارا*نابلس]

وهاي عادات اهل نابلس

[Banbon]

طيـــب ^_^

يا هلا باهل نابلس ..

[~ | Mazaj]

ممممممممم

!

ما بعرف ..

مش زاكرة شي معين .. !

بس اتزكر برجع ..

وفكرة حلوة كتير ..

رح انقلو ع الفلسطيني العام :)

[نـــــديم]

فكرة حلوة بنبون ....

واحلى إشي ليلة الحناء قبل العرس ....

بروح اهل العريس عند اهل العروس .... ومعهم الحناء و مزينة بالشموع و الورد الحلووووووووووووووووووووووووو

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

الله يسعدك على هالموضوع

فرفح قلبي والله :)

مممم

يا حسرة عليي من وين بدي اعرف العادات .. هيني رح صير اعرفهــا منكم

واي شي بحس اني بعرفو رح اكتبو

<><><>

الي ببالي حاليا وبلاحظو ع الفلسطينيه الي هــون

يعنــي الي بفرقو فيهم

انهم اهل ضيافه وكرم لأبعد حدود

بس تدخل على بيت عائلة فلسطينيه

كللللل شي بالبيت بتلاقي صار قدامك

هههههههه

الله يسعدهم يا ربي <><> يعني يسعدنــا :P

مممممم ان شاء الله بتابع الموضوع

واي شي بيجي ببالي بكتبو ان شاء الله

بانبون .. الله يسعدك يا مبدعـــة

:s (43): :s (43): :s (43):

[haya]

التوب الفلاحي
وتراثنا الشعبي العظيم
الدبكة الفلسطينيه المميزه

كل هادا بزكرنا بفلسطين


بنبون موضووع مميز جدا

يعطيك الف عاافية

[صدى الصمت]

يا سلااااااااااااااام

والله يا هيك المواضيع بنبونة يا بلا

بارك الله فيكي

وان شاء الله رح نحط كل شي بنتذكرو عن فلسطين هان

ويسلمو للموضوع كمان مرة ^^

[rita el falstnye]

موضوع حلو كتيير و مميز بس اتزكر اشي على طول باجي على هون و بكتيو و لا يهمك ^_^

[lnosh]

تسلمي بنبون علي الموضوع الرائع و الافكار الحلوة

بس اتذكر شي برجع و بضيفه

[سنا القمر]

1انا رح احكي شوي عن الغزاوية

انهم بحبو الشطة والفلفل تووو متش


يعني بيعشقوووهم

شكرا كتير بنبونة الامورة على الموضوع الحلو

وكل ما اتزكر شغلة باجي بحطها
^^

[إسراء الفلسطينية]

موضووع حلو كتيير والله

بس يعني انا ما عشت بجو فلسطين

يعني ما كتير بعرف العادات

بس اكييد في عادات منطبقها حتى لو الواحد بعيد عن وطنه :)

اللي متذكريته حاليا ... الزيارات وقت الاعياد يعني الواحد بلف على القرايب كلهم و بعايدهم..

و الصغار بياخدو العيديه ^^

...

و ان شاء الله بس اتذكر اي شي برجع و بكتبو

يسلمووو ايديكي حبيبتي ^^

[lnosh]

في ايام العيد و بالاخص في اول يوم من العيد ^_

بتقوم الناس بكير ,,,

بترتب الناس بيوتها ,,,

والاطفال بتلبس ملابس العيد ,,,

ويطلعوا علي الاقارب و المنتزهات ,,,

و أكتر شي كنا بنروح عليه ,,,

هو المرجوحة كنت انسي الدنيا وانا عليها ,,,

بس هلأ خلص ياخسارة ,,,

كبرنا ما عاد نروح ,,,

اه وفي اول يوم في العيد كل الناس,,,

وبيكونوا يعملوا سمك...

[جيفارا*نابلس]

ايم العيد بيكون العادات كالتالي

بيصحو الناس بكير وبيرحو على صلاة العيد

وبعدها بيتوجهوا على المقابر لزياره اهلهم

وبيرجعو البيت

بيلبسو التياب الجديده

وبعدها بيفطرو

والفطور بيكون

شي اسمه فسيخ (سمك مملح)

وبيتوجهو لبيت الاقارب

وبعد هيك تاني يوم العيد بيكون للمنتزهات والرحل

تالت يوم

بعملو نش يعني مشاوي

[حنووو اليبناوية]

امممممممممممممممممم

احلى شي بس ييجو العجاايز يغنو بأعراااسنا

بكيف عليييهم

تسلمي يا بنبووون

[مغرمة فلسطين]

موضوع رائع

بجد يا هيك مواضيع يا بلا

انا بتذكر انو لفلسطين حياتهم نشاط

يعني الواحد بيصحى من الصبح مصحصح

الكل بيفطر مع بعض هادا الحلو

بتلاقي اغلبية الناس يعني الام و الاب و عايشين معهم اولادهم و بناتهم و احفادهم

و لما بتذكر اشي جديد رح آجي و اكتبو

يسلمووو ع الموضوع الحلو يا عسل

و يعطيكي الف عافية

[Banbon]

و لا تنسوا الشاي وريحة الميرمية الفواحة ... ما بنسى الزعتر وخبزك يا فلاحة ...

كيف انسى حكايتك يا جدي ..والله ما بنسى ايامه وسلاحه ..

ووصاتك يا ستي..عن بلادنا وبيتنا ومفتاحه ...

:s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43):


أول شي ....
شكراً كتييييييييير عالتفاعل ... ما اتوقعت :icon8: :icon31:

تاني شي ....
مشاركاتكم بتجنن ..... ذكرتوا شغلات حلوه عنجد ....

و أكيد ... ما في بعد الفلسطينيه و عاداتهم الحلوه و اطباعهم الطيبه
:showoff: :showoff: :showoff: :showoff: :showoff: :showoff:

الله يسعـــــــدهم يا رب ... و يفك أزمتهم :icon5:


و أخيـــــــــراً ...
تعميم:
كل واحد بيفوت هون يحكي بلهجته.. :showoff:
يعني الفلاح بدي الــ ك تضرب ضرب :showoff:
و يمد ازا كان خليلي أو يافاوي أو لداوي.. :showoff:
والله محييك يا شعبي الفلسطيني

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

آآآه يا بنتي

والله دموعي بدهــا تنزل بس رجعت دخلت وشفت اخواننا الي بفلسطين

بيحكو عن العادات :icon5: :icon5:

قلبي بينعصر عصر

الله يهنيكم ببلدنــا يا رب وما يحرمكم منهــا يا ابدا

ويرزقكم فيها الأمن والأمــان

ويرجعنــا الهــا عن قريب

منصورين مجبورين الخاطر

<><>
نحن متابعين معكم

والله فرحتــي بهالموضوع لا توصف ^^

[أنين]

يا حسرررره



:icon5: :icon5: :icon5: :icon5:

الي برا فلسطين عايشين بعالم تاني


:icon5: :icon5: :icon5:


نيالكم .... بس انا الي بحبوا الاغاني الفلسطينيه بمووووت عليها ... وترى انا قبل ما اسجل بالمنتدى ما كنت اكتيرررر اعرف عن فلسطين

بس هلأ ما شالله موووووسوووعه

وشكرا حبيبتي بنبون

[سنا القمر]

تزكرت شي حلو
وهو من العادات بعيد الفطر

بنصبح بنفطر على فسيـخ . اكيد بتعرفوه

عند بيت سيدو .. يعني بيت العيلة
بعدين الرجال بروحو يعيدو عالقرايب والنسوان بضلهم بالبيت بيستقبلوا الضيوف

وبناكل معموووووووول

ولا تنسو العيدية

بس والله بننبسط

وشكرا عالموضوع
^^

[Banbon]

إذا صار عندنا عرس .... بنزمر


إذا نجحلنا حدا بالتوجيهي ....... بنزمر


قبل ما تفتح الإشارة الضوئية ... بنزمر


بعد ما تفتح الإشارة ......كمان بنزمر


على الدوار وعلى النزلة على الطلعة .... كمان بنزمر

إذا طول علينا الشرطي وهو موقفنا .... مشان نذكره بنزمر


أما إذا حد كسر علينا بالغلط أو بالقصد ..... أكيد بنزمر

أما اللي بتوقف سيارته قدامنا عطلانه ....... مش مشكلتنا
بنزمر


إذا طالعين من شارع فرعي لرئيسي بالليل أو بالنهار
بنزمر


ويا عيني على سيارة الغاز ..... فاضي ملان بنزمر


وإذا عجبتنا بنت ماشية بالشارع اووووووووفــــــــــ
بنزمررررررر


وإذا شفنا أبو فلان بالشارع وحبينا نقله مرحبا ...........
بنزمر


ولو قرر واحد منا يخفف عشان يمرر أحد المشاه ....
كل اللي
وراه بيزمر




وطبعا" اذا فاز المنتخب بنطلع ......... نزمر
:icon31:

[Banbon]

العرس :


وهو الحلقة الأقوى في مجال الإحتفالات ..
حيث يشتمل على حشودات كثيرة وتهيء له برامج طويلة تمتد 7 أيام مثل..



:ليلة الحناء

وهي عملية صبغ الشعر واليدين والرجلين للعروس و صديقاتها

التجلاية

وهي حفلة خاصة بالعروس وصديقاتها وجاراتها يرقصن ويغنين وتقوم النساء من أهل العريس بزيارة العروس في هذه الليلة لمشاركتها فرحتها. و ترقص العروس بحركات مغناج على إيقاعات جميلة تقليدية

:حلاقة العريس

وهي فقرة من فقرات العرس الرائعة حيث تجتمع الصبايا والشباب للدبكة والرقص بثياب العريس خلال فترة الحلق

:الحمام

وبعدها يغتسل العريس عند أحد أقربائه أو أصدقاؤه فقد كان الناس يتسابقون في عزم العريس ليكون لهم نصيب المشاركة في إحدى فقرات العرس وبعد انتهاءه يخرج العريس بلباس عرسه الأنيق


:فترة الغذاء
ويبدأ الطبخ عند أهل العريس منذ الفجر ويتألف غذاء العرس من الطبق الرئيسي ألا وهو المنسف بالإضافة إالفاصوليا والفقاعية و الكبة النية.... وتجتمع نساء الحي لدى أهل العريس باكرا َحاملات معهن القدور الكيرة والمغارف والأطباق لأجل المنسف وذلك لمساعدة أم العريس ومشاركتها فرحتها بولدها حاملين معهم أيضا َمساعدة تموين مثل الأرزوالبرغل والسمنة والزيت واللحم


وبعد الأكل مباشرة تساعد النساء في الجلي والتنظيف لتبدأ فترة الزفة وفيها يكون الموعد الرئيسي المحدد للعرس، حيث تبدأ الوفود الغريبة بالوصول من القرىالمجاورة والأماكن البعيدة وتفرح الصبايا ويفرح أكثر الشباب... ثعم دائرة الغناء والسحجة والدبكات والسير بين البيوت في أزقة البلد ويستقر العريس على كرسيه المخصص المزين فوقه وتحته فتعمر الرقصات والدبكات على أنواعها


وعندما يحين موعد الذهاب الى بيت العروس تشتد العزايم للمباراه والزغاريد

[Banbon]

أغاني :


إذا كان لكل شعب خصائصه المؤكدة التي تتجسد حتمًا في ثقافته فلابد من التأكيد أيضًا على أن الظروف التاريخية تضع بصماتها دائمًا على مزاج شعب ما في مرحلة تاريخية معينة، فإذا عاش شعب ما مثلاً مرحلة تهديد خارجي فترة من الزمن فإنه من الطبيعي أن ينطبع مزاجه العام بحوافز البقاء والدفاع عن النفس كعنصر أول في هذا المزاج.


وإذا كانت المحنة التي مَرَّ بها شعب فلسطين منذ بدايات هذا القرن وحتى يومنا هذا قد أثرت تأثيرًا واضحًا في ثقافته وفي أغانيه كجزء من هذه الثقافة، إلا أن هذا لم يمنع الشعب الفلسطيني أن يصرِّح بأغنيات تعبر عن أحواله المختلفة في الأفراح والأعياد وحتى أثناء العمل والتجارة.


مناسبات الغناء الشعبي :
تتعدد أغراض الغناء الشعبي في فلسطين بين الأعياد والاحتفالات الدينية والأفراح والحماسة، والعمل وكذلك أغاني الروايات والأقاصيص والسير الشعبية.


أغاني الأعراس :

أول التقاليد المتبعة في الأعراس الخِطْبَة، فيجتمع الرجال من أهل العريس والعروس لإعلان القبول، وعندها يتجه إلى بيت العروس موكب كبير من قريبات العروسين والجارات ونساء القرية ويحمل القريبات أطباق القشِّ التي تحمِل عليها السكر والقهوة والكعك.
ويأتي الرجال والنساء من القرى المجاورة للمشاركة، يرحب بهم أهل القرية المضيفة:
ومرحبا يا ضيوف
ميت أهلاً وسهلاً
والغدا خروف
والعشاء علينا
ومرحبا يا أحباب
ميت أهلاً وسهلاً
والغدا كباب
والعشاء علينا
ويرد القادمون التحية:

وإذا كانت المحنة التي مَرَّ بها شعب فلسطين منذ بدايات هذا القرن وحتى يومنا هذا قد أثرت تأثيرًا واضحًا في ثقافته وفي أغانيه كجزء من هذه الثقافة، إلا أن هذا لم يمنع الشعب الفلسطيني أن يصرِّح بأغنيات تعبر عن أحواله المختلفة في الأفراح والأعياد وحتى أثناء العمل والتجارة. وإذا كانت المحنة التي مَرَّ بها شعب فلسطين منذ بدايات هذا القرن وحتى يومنا هذا قد أثرت تأثيرًا واضحًا في ثقافته وفي أغانيه كجزء من هذه الثقافة، إلا أن هذا لم يمنع الشعب الفلسطيني أن يصرِّح بأغنيات تعبر عن أحواله المختلفة في الأفراح والأعياد وحتى أثناء العمل والتجارة.

مناسبات الغناء الشعبي :
تتعدد أغراض الغناء الشعبي في فلسطين بين الأعياد والاحتفالات الدينية والأفراح والحماسة، والعمل وكذلك أغاني الروايات والأقاصيص والسير الشعبية.
أغاني الاحتفالات الدينية لا تخلو الاحتفالات الدينية المختلفة من ألوان الغناء الشعبي كالاحتفالات بالعيدين وشهر رمضان الذي يغنون فيه:
لولا فلان ما جينا
حلوا الكيس واعطونا
واعطونا حلا وأنّا
صحنين بقلاوة

أغاني العمل
تُعَدُّ أغاني العمل مثل أغاني الأعراس والاحتفالات الدينية مجالاً يشير إلى شمول التعبير الغنائي كل مجالات النشاط الإنساني للشعب الفلسطيني أو معظمها، فتكاد لا توجد مهنة إلا يعبر عنها بالغناء.

أغاني الأرض
كأغنية استسقاء المطر

بنطلب منك مطر يا رب ما هو بطر
بنطلب منك مَيَّه يا رب ما هو غيًّة
تنسقي حلق القطة يا رب نقطة نقطة
حتى نسقي هالبقر يا رب مطر مطر
حتى نسقي هالجحاش يا رب رشاش رشاش


أغاني البنَّائين :

عندما تضرب الضربة الأولى في حفر أُسُسِ البيت في المناطق الريفية يندفع الجميع إلى العمل والغناء:

صلي عَ الزِّين الهادي ومعانا مدوا الأيادي

تتنوع الأغاني الشعبية الفلسطينية في مضامينها ومناسباتها وأغراضها، وكذلك في أشكالها الفنية، ولعل أبرز الأغاني الشعبية تنحصر في الأشكال الآتية
الموال بقِسْمَيه: العتابا، والميجانا.
القصائد الشعبية أو الشروقيات.

أغاني الدَّبكة.
الحداء.
أغاني الزفة ومنها ما هو خاص بالرجال، ومنها ما هو خاص بالنساء.
الزَّجل بأنواعه.


أولاً: الموَّال

: وهو لون من ألوان الغناء الشعبي واسع الانتشار في فلسطين وفي بلاد الشام وينتشر في الأرياف، حيث يتغنى به الرعاة والحرَّاثون والحصَّادون.

وينقسم الموال من حيث أشكاله إلى قسمين:

أ- العتابا:
كلمة مشتقة من العتاب الذي يكثر في هذا النوع من الغناء، ويشكل بيت العتابا وحدة معنوية كاملة، ويعتمد على فن بديعي جميل هو الجناس، وهو أخف لغة وتراكيب من الميجانا، ويقال: إنه نشأ زمن العباسيين حيث أطلق على بعض الأشعار التي غنتها جارية البرامكة عندما نكل بهم هارون الرشيد، بينما يُرْجِع البعض هذا الاسم إلى أن العتاب كان في يوم ما أبرز موضوعات هذه الأغنية. ويتركب بيت العتابا من بيتين أو من أربعة أشطر على أن تكون أعاريض، الأشطر الأول والثاني والثالث قائمة على جناس واحد وتلاعب لفظي، ولعل هذا الأمر من أهم القواعد التي يسير عليها هذا اللون من الغناء، بينما يلتزم الشطر الرابع قافية أخرى مغايرة، ويمهد الموال العتابا بكلمة (أوف)، ويتفنن المغني في تمديد وتمويج صوته حسب قدراته الفنية.

نماذج للعتابا:

وعد بلفور هالْمشؤوم جاير
على الرهبان والإسلام جاير
ملوك الغرب ما فيهم حساب
تناسى العدل وأضحى الظلم جاير * * *

وفي عتابا أخرى:
ولا عيشة الاستعباد ما أحلى الموت والجهاد
نموت وتحيا فلسطين جاوبه رجاله الأمجاد

* * *

وفي عتابا ثالثة:

على روح شهدا الأوطان اقروا الفاتحة يا إخوان
كل واحد منا عز الدين* وسجل عندك يا زمان


ب - الميجانا:

وهي الشكل الثاني من أشكال الموال وهو لازمة (للعتابا) ويعني في اجتماع أو سهرة كإجراء يهدف إلى تشجيع مغنٍّ خجول ومساعدته في التغلب على خجله فيندفع بعد ذلك للعتابا، وينتشر هذا اللون من الأغاني الشعبية في الريف انتشارًا واسعًا، بحيث نجد أن الرجال والفتيان يحسنون تأدية هذا اللون، وقد يتنافس اثنان أو أكثر في الهجاء أو المحاورة، ويكون دور الجمهور في التصفيق وإظهار الاستحسان للجيد منهما، ويتألف الميجانا من بيت شعر واحد، شطره الأول "يا ميجانا" مكررة ثلاث مرات، بينما يكون شطره الثاني من أية كلمات بشرط أن تتفق مع الشطر الأول في الوزن والقافية.
الله معاهم وين ماراحوا حبايبنا يا ميجانا يا ميجانا يا ميجانا
ويكثر في حروف الميجانا التسكين، بينما يكثر في حروف العتابا، المد والتموج وما عدا ذلك، فالميجانا كالعتابا له قواعد خاصة من حيث التزام فنِّ الجناس، كما نرى في هذا الموال من الميجانا:
قلبي من الأعماق والله حبك يا شجرة الزيتون ما أحلا حَبِّك
لاحظي لجبالك يا شجرة بلادنا مدي غصوني على جسمي وحَبِّك

ثانيًا: القصائد الشعبية (الشروقي)

الشروقي أو القصيد البدوي نوع من القصائد الشعبية الطويلة يلتزم وزنًا شعريًّا واحدًا من أول القصيدة حتى آخرها، ويمتاز هذا اللون بانتشاره الواسع في فلسطين، وتحتوي قصيدة الشروقي على أبيات كثيرة تصل إلى المائة، ولها موضوع واحد يمهِّد له المغني بلفت انتباه السامعين بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك من المقدمات:

الهاشمي ولد سيد عدنان أول كلامي في مديح محمدا
نهار الإثنين وكنت أنا فرحان ليلة الثاني من ربيع الأمجدا

ثالثًا: الحُداء

والحداء أو الحدو يعني سَوْق الإبل وزجرها للمشي، فمن عادة أهل البادية في رحلاتهم حدو الإبل بالغناء ويعني في مناسبات مختلفة وخاصة الأعراس، ويقترب من الزجل والموشح وترافقه (سَحْجَة) - أي تصفيق على إيقاع معين، فيجتمع الرجال والنساء وينقسمون إلى صفين متقابلين في ساحة القرية والنار في الوسط، فيتحاور حدَّاءان حول موضوع معين ويصفق الجمهور في المضافة أو في ساحة أخرى، ويردد لازمة (يا حلالي يا مالي).

رابعًا: أغاني الدَّبْكة

وينافس هذا اللون من الغناء الأنواع السابقة من حيث شعبيته وشيوعه على أَلْسنة الناس وخاصة (الدلعونا).
والدلعونا عبارة عن لفظة صارت تدل على هذا اللون من الغناء، وربما اشتقت الكلمة من الدلع الذي يلازمها ترافقها الدبكة، ولعل سهولتها وقلة مقاطعها وارتباطها بالأعراس ومناسبات الفرح جعلت الجمهور يتقنها ويؤديها بمهارة.

خامسًا: أغاني الزَّفَّة

وهذه الألوان قديمة العهد، وهي أهازيج جماعية بعضها يؤديه النساء وبعضها الآخر يؤديها الرجال، ويمتاز بالإثارة وتحريك المشاعر.
زين الشباب عريسنا عريسنا زين الشباب
فعندما يخرج العريس في ثيابه الجميلة يحمله رفاقه وينشدون بحماسة هذه الأغاني.

سادسًا: الزَّجل

والزجل أنواع عديدة منها المعنَّى والقرازة والموشح، ولكن هذه الأنواع غزيرة ومتنوعة في لبنان ويصل انتشارها في فلسطين، ولكنها تنتشر في شماله، والزجل ليس معقدًا فكل قول فيه يتكون من أربعة أشطر يتجانس الشطر الأول والثاني والرابع في كلماته الأخيرة، بينما تختلف الأخيرة في الشطر الثالث كما نرى في هذا المثال:
ما بدنا حكي طبول بدنا نحكي وبدنا نقول
وهذا الكلام المعقول بدنا نحرر بلدنا

[Banbon]

سنا القمر
أنين
دموع الرحيل

^_^

منورات يا حلوات
يا احلى فلسطينيات

بنستناكم بمشاركات تانيه ...


و ويـــــــــــــــــــــــــــن البقيه ؟؟!!

[Banbon]

الخطوبة :


.
نادرا ما كان العريس ينتقي عروسه ...
فقد كانت تتولى هذه العملية آلام والأخوات أو القريبات أحيانا ...
وقد جرت العادة أن يوجه أهل العريس وفد ( جاهه) لأهل العروس...
وهذا يؤكد المكانة الرفيقة والمقام العالي الأهل العروس حتى ولو كانوا من العامة...

وكانت الجاهة تتألف من أعيان البلد المشهود لهم بالمواقف النبيله والمرورءة والإقدام ...
ويتولون مهمة طلب يد العروس وتحديد المهر (المعجل والمؤجل)ويحددون موعد الخطبة الرسمي...


وعندما يحين وقت الخطبة يأتي الشيخ ليكتب الكتاب بحضور الآهل والمعارف والمعازيم ...
وتتم الخطبة ويوزع الحلو وتلبس العروس مصاغها المقدم من العريس ...
ويغني آهل العريس بهذه المناسبة...

وبعد كتب الكتاب يخلف عليكو وكتر الله خيرك ولا عجبنا من النسايب غيرك....

[Banbon]

بعيد الشر عنكم جميعا


الجنائز :


يواسي الفلسطيني أخاه وجاره وصديقه في حالة توفي عزيز له ....
ويتجمع جميع المعارف في منزل الفقيد لمواساة أصله لمدة ثلاث أيام متتالية ...



وفي فلسطين تختلف العادات في هذا المجال عن بعض البلدان العربية الأخرى ....
فبينما في بعض هذه البلدان يكون من واجب أهل الفقيد إطعام المعزين...
يتولى الأصدقاء والمعارف والجيران هذه المهمة ...
فيكون لزاما عليهم تقدم وجبات الفطور والغداء والعشاء لأهل الفقيد وزوارهم لمدة ثلاث أيام.....

وتقوم النساء بأعمال المنزل كاملة من تنظيف وترتيب والاقتحام بالمعزيين القادمين من بعيد...
كما يهتم الرجال باستقبال المعزيين الرجال وغلي القهوة العربية وتقديمها ....

وفي اليوم الثالث يجتمع الكل لقراءة القرآن الكريم لروح الفقيد ويوزع أهل الفقيد شيئاً عن روحه ....


وبعد أن ينفض العزاء يداوما الأصدقاء والجيران على زيارة المصابين ...
ويقوم الرجال بحلق ذقونهم والنساء يساعدن النساء على تبديل ثياب الحداد ....
ليخف حزنهم وتعود الحياة إلى طبيعتها لديهم ...


وبعد مرور أربعين يوماً على الوفاة يجتمع الكل لقراءة القرآن لروح الفقيد حيث يقدم أهله مأدبة عن روحه لكل من ماسهم وللفقراء وتعاد الكرة بعد مرور سنة إلا أن العادة بدأت تخف تدريجياً

[جيفارا*نابلس]

ممممممممممممممممم

طيب النابلسي كيف يحكي

هههههههههههههه


المهم انا كمان رح احدثكم عن الخطوبه والافراح بنابلس


اول شي الشب بيشوف البنت وبيحكي لامو وبعديه امو بتجيب الخوات والعمات وبيروحو بيشوفو البنت

اذا عجبتهم بيكملو الموضوع واذا لاء بيوقفو

اذا عجبتهم

بيحكو انشالله الرجال بيجو يطلبوها من ابوها

بيكون الحكي بعد اسبوع عشان يعطو مهله لا اهل العروس يسالو عن اهل العريس

وبعدها بتروح الجاهة وهي الاقارب والاصدقاء

وبيتم طلب البنت وقراة الفاتحه وكتب الكتاب

وبعد هيك بشي اسبوعين في شي اسمه الشوفه او التلبيسه

وهي عباره عن حفلة للخطوبه للنساء فقط


واما العرس

بيكون في منزل العروس عشان ال تخرج من بيتها بفرحه وتودع بيتها

بيكون العرس عباره عن لوج عليه كرسيين للعريس والعروس

وبتعرفو الطبل والغني

وبعدها التلبيس الذهب يعني

وبعد هيك النقوط

ومافي عنا شي اسمه حفلة حنا

[Banbon]

ممممممممممممممممم

طيب النابلسي كيف يحكي

هههههههههههههه


ههههههه
ممم والله ما بعرف ... :icon9:

احكيلنا انت ...
يلا ...

بستنا ... ^_^



ومافي عنا شي اسمه حفلة حنا

:icon6: والله !!
اول مره بعرف ....


و منكم نستفيد ... :matrix:


انا بحب حفلة الحنا اكتر من حفلة العرس ..
و خصوصاً حفلة الشباب ..
معجوقه أكتر لانه و فرفشه اكتر
دبكه و استعراضات ... :icon9:
... بحب انا الجو هاد

ماما بتضل تحكي عني حسن صبي :wacko: :wacko: :wacko: :showoff: بلا فخر طبعاً
:icon31:


جيفارا ... شكراً عالمشاركه الحلوه ...

كلك ذوووووق والله
:s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43): :s (43):


احكيلنا عن لهجة اهل نابلس
يا نابلسي ... :matrix:

الله يخلييييييييييييك

[جيفارا*نابلس]

النابلسيه

حكيهم فضيحه

خليها مستوره



في لغة اسمها الجباليه

مابفهمها

وفي لغة البلد القديمه

بتضحك

وفي لغة المناطق الغربيه مثلي يعني

[Banbon]

النابلسيه

حكيهم فضيحه

خليها مستوره


في لغة اسمها الجباليه

مابفهمها

وفي لغة البلد القديمه

بتضحك

وفي لغة المناطق الغربيه مثلي يعني

ممممممم

طيب .. ماشي ...

بمناسبة الحديث عن لهجة أهل نابلس ...

خلينا نحكي عن لهجة الفلسطينية بشكل عـــام :showoff:

:icon26: فديتكم يا فلسطينيه :icon26:

المهم ..

خصائص اللهجة الفلسطينية في نطق بعض الحروف – كما وردت في الموسوعة الفلسطينية:

الكشكشة:
وهي تصبغ لهجة الفلاحين بطابع قروي صميم...
فالقروي الفلسطيني يقلب حرف الكاف شينًا معطشة (أي ما يشبه حرف ch باللغة الإنجليزية)، فيقولون: "تشيف حالك" بدلاً من "كيف حالك".

العنعنة:
"عنعنة تميم" وهي إبدال الهمزة عينًا، وهي ظاهرة ما زالت متفشية بين البدو شبه الرحل...
وكذلك بين عدة قرى فلسطينية، فهم يقولون: "عن" بدلاً من "أن" مثل:
" خطر في بالنا عن نزور فلان" ((( عفكره هاي الــ (( عن )) اول مره بعرفها :icon6: ))
ويقولون: "لع" بدلاً من (لأ) أي (لا)..

* كسر الحروف الأولى: من أفعال المضارعة (بيكون، نِجتهد،..) صحيح آآآه

* إبدال حرف الضاد (ظ): ضربني = ظربني، فضة = فظة

* قلب حرف القاف همزة أو (ك):
ففي المدن تقلب (القاف) همزة، وأما في القرى فتنقلب (القاف) (كافًا)،
فيقول أهل المدن: "أتل" بدلاً من (قتل)، وأما القرويون فيقولون: "كتل"..

* قلب العين (نونًا): فيقولون:
(أنطيني) بدلاً من أعطيني وهي لهجة يمنية أصلاً وبدوية...
ويستخدم هذا اللفظ غالبًا في شمال فلسطين...

* قلب الهمزة (واوًا): (وين) بدلاً من (أين). و هذا صح كمان

* زيادة (شين) في آخر الكلمة للنفي: ما لعبت = ملعبتش (( و هالعاده بكرهها ...دفـــــشه ))

* زيادة صوت (السين) إلى حرف (التاء): مثل (انتسو) بدلاً من (انتوا) وذلك في الخليل فقط. (( ما بعرفها كمان ))

· اختصار بعض الكلمات واختزالها:
مثل (هذه الساعة) التي تصبح (هسّع) ثم (إسّه)، مممممم :icon9:
وقد كثر استعمال هذا اللفظ تحديدًا في شمال فلسطين،
بينما يستخدم أهالي المناطق الوسطى للمعنى نفسه كلمات أخرى
ففي نابلس يقولون: (هلَّق) (( زي جيفارا يعني :icon31: ))
وفي الخليل: "هلئيت"،
والقرويون يقولون: "هسَّه" وكلها اختصاراً لـ(هذه الساعة) أو لـ(هذا الوقت).

[جيفارا*نابلس]

ههههههههههههه

بس انا ماعشت بنابلس كثير

واحمدي الله الي بعرف احكي عربي بعد جهد جهيد

[Banbon]

رغم ممارسات اليهود في طرد الفلسطينيين من أراضيهم وبلادهم...
ورغم تشتتهم في معظم أنحاء العالم ..
رغم كل ذلك فقد حافظ فلسطينيو الخارج على نمط حياتهم، وحديثهم، ولبسهم...
وكأنهم ما زالوا في أرضهم التي نشؤوا فيها، أو في قريتهم الصغيرة التي لا يعرفون من العالم غيرها...

وعندما تتحدث إلى فلسطيني كبيرًا كان أم صغيرًا تجده يتحدث بلسان أهله...
لدرجة تمكنك من تمييز من أي بلد هو إذا كنت خبيرًا باللسان الفلسطيني ولهجاته...
والعجائز الفلسطينيات ما زلن يلبسن "الثوب الفلسطيني" المطرز ويرفضن تغييره...
(( تيتا ام بابا كانت تلبسه الله يرحمها ....:icon5: )) :icon9:

أما الرجال فيلبسون "الحطّة" وهو غطاء للرأس يشبه ما يضعه الخليجيون على رؤوسهم...
(( زي سيدو الله يرحمو :icon5: ))

يلبس الرجال والنساء ذلك رغم مرور ما يزيد على الثلاثين عامًا على تركهم لأرضهم!...

أما عندما تدخل بيت أحدهم، تجدها نسخة من بيته في بلده، حيث صُور الأقصى وفلسطين في كل مكان، والـ"جاعد" – وهو صوف الخروف – يغطي كراسي الجلوس... (( ))
والمشغولات اليدوية التراثية التي صنعتها ربة البيت بيديها تملأ المكان...
(( ببيت سيدو كمان :showoff: ))

كما يحرص الفلسطينيون في أفراحهم على إظهار الجانب التراثي فيها...
وهو الأمر الذي أوجد كثيرًا من الفرق الفلسطينية في العديد من الدول العربية...
بابا و خالو و خالتو كانو بفرقة دبكه أيام الشباااااب :icon11:

وهذه الفرق تعزف الأنغام الفلسطينية وترقص "الدبكة الفلسطينية"...
في مدلول جديد على الحفاظ على التراث، والثقافة....[/COLOR]

[لانيا]

وللي شو هاي الموضوع
بجنننننننننننننننننننننننن
زي صاحبتوا


انا من 7 اسنسن انزلت فلسطين

وبما اني مهجنه نصي من خانيونس و النمص التاني من بئر السبع

احكي اشوي عن بعض العادات هناك

كنا احنا لازم على الساعه 7 او 8 نصحه

ونبدأ انضف البيت ووابنشطف ......................... الله لا ايطعم احد شطف البيت تعب تعب
أ يمكن لانوا مش متعودين

وكنا على الغدا الكل بجتمع اخوالي واولادهم والكل الكل على (طبليات)............ والي ما بعرف شو( طبليات )هيه طاوله مصغره يعني ما ابنقعد على كراسي لكن على الأرض

وعلى العصر
سيدوا بطلع بره قدام البيت وكل الرجال بجتمعوا عندوا
وبعمل القهو العربيه السوده المره

بس فعلا مأحلى الحياه اهناك بتحسي الكل روح وحده
انشاء الله نرجع تاني



وبعدين حبيبيت على الهجات
نسيتي اهم لهجه
هما لهجه أهل غزه
بحكوا بدل( الألف )......ز( ق)
يعني ما بحكوا ( ئولي )..........بتسير (قولي )
بس القاف الها لفضه معينه مش عارفه كيف احكيها

[Banbon]

ههههههههههههه

بس انا ماعشت بنابلس كثير

واحمدي الله الي بعرف احكي عربي بعد جهد جهيد

والله :icon8:

طيب منيح .... الحمد لله ..

يمكن قرأت قبل هيك انك عشت بره :icon9:

منور فلسطين :icon31: ...

welcome home
east west home is the best
:showoff: :showoff:

يلا نكمل عن فلسطين ....

:icon26: :icon26: :icon26: :icon26: :icon26:

في الأكل .... (( يم يم يم ...ما أطيب اكلاتنا :icon15: ))
فمن خبز "الطابون" الذي تخبزه المرأة في البيت...
إلى ضرورة تواجد "زيت الزيتون" و"الزعتر" و"الميرامية" في كل بيت...
((( أكيد ... و انا اؤيد هالشيء )))
فلا شاي يشرب بدون الميرامية ولا إفطار غير "المناقيش"
– وهي خبز بزيت الزيتون والزعتر –

لدرجة تصل إلى أن يوصي من في الخارج أهله في الداخل على إرسال "حصَّة" سنوية من هذه المأكولات لهم؛ ليخزن في البيت كمؤونة وزاد للعام كله.

[بسكوتة]

أنــا بحـب السهــرات بالليل مع الأهـل ،،،
مع كاسة الشـاي والمكسرات ^^

وكمــان بالأعيــاد
بتكـون النـاس مبسـوطة وقمــه في الفـرح ^^

بس أتزكر كمان شغلات ،،،، لي عوده إن شاء الله ^^

[Banbon]

انا من 7 اسنسن انزلت فلسطين

نياااالك عقبالي :icon5: ... بنجلط بس ماما تحكي عن ايام فلسطين ... لاني ما فتها

وبما اني مهجنه نصي من خانيونس و النمص التاني من بئر السبع

احكي اشوي عن بعض العادات هناك

كنا احنا لازم على الساعه 7 او 8 نصحه

ونبدأ انضف البيت ووابنشطف ......................... الله لا ايطعم احد شطف البيت تعب تعب
أ يمكن لانوا مش متعودين

وكنا على الغدا الكل بجتمع اخوالي واولادهم

أكيييييييييييد .... عند أهل ماما هيك دايما دايما ...

والكل الكل على (طبليات)............
والي ما بعرف شو( طبليات )هيه طاوله مصغره يعني ما ابنقعد على كراسي لكن على الأرض

آه بعرفها :icon31:

وعلى العصر
سيدوا بطلع بره قدام البيت وكل الرجال بجتمعوا عندوا
وبعمل القهو العربيه السوده المره

بس فعلا مأحلى الحياه اهناك بتحسي الكل روح وحده
انشاء الله نرجع تاني


:icon5: :icon5: :icon5: انشالله :icon5: :icon5: :icon5:



وبعدين حبيبيت على الهجات
نسيتي اهم لهجه
هما لهجه أهل غزه
بحكوا بدل( الألف )......( ق)
يعني ما بحكوا ( ئولي )..........بتسير (قولي )
بس القاف الها لفضه معينه مش عارفه كيف احكيها

يعني قصدك زي حرف الــ (( g )) بالانجليزي بكلمة (( dog )):icon31:


يسلمو ايديكي ... مشاركه حلوه :icon31:
و نورتي الصفحه

[Banbon]

هذا التراث الفلسطيني ممتد و متواصل ...
فمن ولد ونشأ خارج أرضه، لا يزال يحمل في قلبه همَّها..
رغم أن أغلبهم لم يرها، ولا زالت قراءاته السياسية ومتابعاته الإخبارية للقضية مستمرة...
(( زي أعضاء منتدى شباب فلسطين يعني ^_^ ))
لدرجة تجعلها ساخنة دائمًا...

وأصبح من المعروف بديهياً في الفلسطينيين اهتمامهم السياسي الواسع رغم اختلاف مشاربهم، ومنابتهم ومستواهم التعليمي...

كما تنتشر بشكل كبير في أيدي الشباب الفلسطيني الميداليات و القلادات التي تحمل صورا من فلسطين..
ويستثيرهم دائمًا من يتحدث عنها، إضافة إلى حفاظ الأعم الأغلب منهم على لهجة أهله ولسانهم....

[جيفارا*نابلس]

أنــا بحـب السهــرات بالليل مع الأهـل ،،،
مع كاسة الشـاي والمكسرات ^^

وكمــان بالأعيــاد
بتكـون النـاس مبسـوطة وقمــه في الفـرح ^^

بس أتزكر كمان شغلات ،،،، لي عوده إن شاء الله ^^



انتي اهم شي الشغله فيها اكل

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

[Banbon]

بسكوته ...

منوره يا حلوه ^_^
و يسلمو ايديكي ...
بنستناكي كمان مره

"فلسطين.. أرضٌ بها شعب" و ليس أرض بلا شعب ... !!
حقيقةٌ أكدتها الأيام...
ووثَّقتها الأحداث..
وأكدها فلسطينيو الخارج مع الداخل ...
والشمس – كما يقولون- لا يمكن أن تحجبها بغربال

[loaloa]

الموضوع رائع رائع رائع بكل معنى الكلمة ......... الكلمات المستخدمة و العبارات المستخدمة و الموضوع عبعضه رائع و مميز ................... يسلموا هالادين

[Banbon]

[glow=FF9999]مـــن المعـــروف فـــي تـــراثنـــا الفلسطينــــي كثــــرة الــــزغــــاريـــد

التـــي تقـــــال فـــي الأفــــراح والمنـــاسبـــــات المتنـــوعــــة ..

عفكرة بس ...
((( هدول اهداء لجيفارا :matrix: ))) بما انه خاطب يعني :icon31: :showoff:

أويهـــا
يـــا نـــاس صلـــوا علـــى محمــــد
أويهـــا
حتـــى يليــــــــن الحـــــــديــــــد
أويهــــا
هــــذا فــــــرح ......... وعليه مبـــــارك
أويهــــا
يطعمــــوا لكـــــل حبيــــــب


أويهـــــا
يــــا قـــاعــدة عـــالمـــراتـــب قعــدة البنـــا
أويهــــا
والكحـــــل بعيــــونـــــك زقفتلـــــوا غنــــــا
أويهـــا
حطّــــي القـــدم عــالقـــدم مـــا سمعتلـــوا رنّــا
أويهــــا
يجعـــل البطـــن يلّــي حملــك مسكنـــوا الجنــة

*********************************** *******
أويهــــا
جيــــت أغنـــي وقبلـــي مــا حـــدا غنـــا
أويهــــا
بقــــاع وادي فيــــه الطّيــــــر بيستنــــــا
أويهــــا
وريتـــك يـــا..........بهــالعـــروس تتهنـــا
أويهــــا
وتظــــل ســــالـــم ويظـــل الفـــــرح عنّــا

*********************************** *******

اويها
يا ....... اسم الله عليك
اويها
ويا عين الله عليك
اويها
يا عين الحاسدة تعمى
اويها
والي ما تسمي عليك

*********************************** *********
أويهــــا
ارفـــع عينـــك يــا ........ واقشعهــــا
أويهـــا
وكـل مـا قلتلـك كلمـي إسمعهـــا
أويهــا
وكـــل المـال يلّـــي حطيتـــوا
أويهــا
مــا بيســــوى راس أصبعهــــا
*********************************** ************
أويهـــا
إرفعــي راســك يــا ....... مــرفــوعــة الــراســي
أويهـــا
مــا فيكــي عيــــب ولا قــالـــت النـــاس
أويهـــا
إرفعــي راســـك لبيـــك وإخـــوتــك وقـــوليلــوا
أويهـــا
إحنــا شقــاقيــن الحـــريـــر والنـــاس لبـــاســـي
__________________
أويهــــــا
قـــومـــي معـــييا ....... يـــا نعنــــا
أويهــــــا
ويلــــي بــالـــذهــــب مقمعـــــا
أويهــــــا
ويخليلـــك أبـــوكـــي وإخـــوانـــك
أويهــــــا
وتظلّـــي بحيـــاته مـــــدلعــــــــه

****************************
أويهـــا
يا ........ سمبـــوســـك بـــالهـــوا
أويهـــا
حطيتــوا بــالفــرن بعــدو مــا إستــوى
أويهـــا
وتعــوا تفــرجــوا يــا جيــــران
أويهـــا
مــش كــل العــرايــس ســـوا
*********************************** ***
أويهـــا
طبخنـــــا ملـــوخيـــــة
أويهـــا
وحنـــا الفلسطينيــــة

أويهـــا ولّــي مــا بحبــك يا
بنبونه :showoff:
أويهـــا تصيبـــوا سكتــــــه قلبيــــة
******************************
أويهــــــا
العقبـــــالل......يـــا بعــدي ويـــا عينـــي
أويهــــــا
العقبــــال العقبــــال ل ....... لأفـــرح مــن لتنيــــني
أويهــــا
.........و ........ إعـــزملــي هــالعـــريسينـــــــي
أويهــــا
لنقيلــــون جـــوز عـــرايـــس علــى راســي قبــل عينـــي

[Banbon]

التحيات والمجاملات والاحتفالات


" السلام عليكم "

هي تحية العربي لأخيه العربي ...
وهى وان كانت تحية بالمعنى المتدوال فإنها تعنى إعطاء الأمن والطمأنينة ....
وتحمل معنى التجنب - أي تجنب الأذى - عند لقاء شخصين غريبين...
ومما يؤيد ذلك انه إذا جاء شخص لآخر وطرح عليه تحية السلام ...
أراد ذلك الشخص الآخر ان يتشاجر مع القادم ...
فانه لا يرد السلام بمثله بل يقول له: " لا عليك سلام ولا كلام "
ومن المحتمل أن يرفض شخص ما رد السلام على شخص لا يثق به..
وبأمانته وبتقواه فيقول في رده: وعلى المؤمنين السلام "
وذلك رد مطاط يحمل العديد من المعاني...

ترى من الذي يبادر بطرح السلام ؟
أن الصغير هو الذي يجب عليه أن يطرح السلام على الكبير ...
وكذلك فالقادم يسلم على المقيمين ...
كما يسلم الفرد على الجماعة...
وإذا طرح السلام ورد البعض فان ذلك يعفى البعض الآخر من الرد...


ومن مصطلحات التحية غير لفظ السلام عليكم ...

كلمة قوك أو قو الرجال بمعنى قواك الله وقوى الرجال..
والرد عليها " الله يقوى عزايمك "

وهناك تحية " العواف يا غانمين " ...
واصلها عوافى - جمع عافية - يا غانيمن والرد عليها "
الله يعافيك

وهناك تحية " سلامات
وجوابها " عدوك مات ".

ومثلما يحيى المار المار فان الحكواتى والرواية يحيى جمهوره قبل البدء بالقصة...
وقد يحييهم بالشعر أو بالسجع...
ويحيى البطل في الحكاية الشعبية :icon6: أمنا الغولة لكسب ودها... ((ههههه عجبتني هاي ))

ويحي الناس بعضهم البعض عند الدخول إلى بيت أو مضافة...
وهناك من يقدم التحية عند تقديم القهوة أو الطعام...

ومن المبالغة في التحية:

المباوسة
وهو ان يقبل الرجل الرجل ويضمه ...
أو يقبل كفه إذا كان الشخص المراد تحيته أبا أو أما أو كبيرا...

وفى العيد يحيى الناس بعضهم قائلين:
كل عام وأنت بخير....
ويستمر الناس في استعمال هذه التحية طوال أيام العيد...
وتختلط التحية بالمجاملة حتى تصبحا في بعض الأحيان شيئاً واحدا وفيما يلي أمثلة على المجاملات:

المبادر بالمجاملة : الرد

مبروك البيت الجديد الله يبارك فيك، عقبال عندكم

مبروك عرس ابنك يبارك فيك، عقبال لاولادك

هنيئا الله يهنيك
+
نشرب بعرسك

نشرب بعرس أولادك

نشرب بفرحتك

نشرب بحجك

نشرب بسلامة الغياب

نشرب برجعة فلان ( المسجون أو المسافر )



يعطيهم العافية الله يعافيكم

تقعدوا بالعافية الله يعافيكم

بخاطرك بسلامة الله

مع ذيلها (عند الغضب)

[Banbon]

تراث الطفل الفلسطيني مزيج من الطفولة والكفاح والوعي النضالي..
فهو ليس كبقية الأطفال....
نعم يغني للعيد وللطبيعة من حوله في براءة...
لكنه أيضاً يعي معاني الفدائية والاستشهاد....

يا رايح على الشجرة

جبلي معاك بقرة

حلاّبة العَشَرة

تحلب وتسقيني

يا ربُ تنجيني

انظروا انظروا يا ولادْ

ربانا شيخ الشّبابْ

اللي عيون سودُ سودْ

مكحلات براس العودْ
----------

حدوثهْ بدوتهْ *** طلع الشيخ ع التوتةْ

والتوتة بدها فاسة *** والفاسه عند الحداد

والحدادْ بده بيضة *** والبيضةْ عند الجاجة

والجاجة بدها علَفِةْ *** والَعلَفِةْ بالطاحونةْ

والطاحونهْ مسكّرةْ *** فيها ميّةْ معكّرة
------------

حطو مقصْ على مقصْ *** سبع عرايسْ تنزفْ

حطوا منخُل على منخلْ *** سَبَعْ عرايس تدخلْ

اشتي وزيدي *** بيتنا حَديدي

عمّنا عبد الله *** رزقنا عَ الله

شمست شميسه *** على قريعة عيشَه

عيشة بالمغارةْ *** جابَتْ قُط وفارةْ

ضربتهْ عَ ثمّه *** راحْ يعيطْ لأُمهْ

فَتَّتْ لُهْ فْطيرةْ *** عَ قدْ الحصيرةْ

--------------

يا فاطمه *** يا عونك

اين الجمل *** بالقنطرة

شو ياكل *** حب الذرة

شو يشربْ *** قطر الندى

هالباب يفتح *** ما يفْتحْ

هالباب يفتحْ *** ما يفتح

هالباب يفتحْ *** يفتح ، يغلقْ

ليلة عُرسكْ *** يا فلان

لا كرشه ولا مصران

وما من شك في أن الأطفال حفظوا مثل هذا الغناء عن الكبار ...
وعلى وجه العموم فإن أغاني الصغار
تتناول أغراضاً عادية وبسيطة تحمل في طياتها رغبة الأطفال باللعب...
والتمتع بظواهر الطبيعة الواضحة المطر والشمس والقمر ...
واحتفالات العيد وغيرها كما في النصوص التالية:

اشتي يا دنيا وزيدي *** بيتنا حديدي

عمنا عبد الله *** رزقنا على الله

شمسي يا اشميسه *** ع عُروق عيشة

عيشة بنت البابا *** بتلعب على الشِّبابه

يا قمرنا يا جدع *** يا اللي مشنشل بالودع

بناتك ستة سبعة *** بلعبن على القبعة

------------

تهليلة الطفل

نيمتك في العلية *** خوفي عليك من الحية

تعاليله يا بدرية *** بركن على صوتك ينام

نيمتك في المرجوحة *** خوفي عليك من الشوحة

تعاليله يا عندوره *** بركن على صوتك ينام

أو نني نني

[Banbon]

××× الكوفية الفلسطينية ×××



الكوفية الفلسطينية..
تعرف أيضا بالسلك أو الحطة....
بلونيها الأبيض و الأسود تعكس بساطة الحياة الفلاحية في قرى فلسطين....
كما الألوان الترابية لملابس الفلاحين هناك...
بعيدا عن ألوان حياة المدينة المتباينة و المغتربة عن بعضها.

اعتاد الفلاح أن يضع الكوفية لتجفيف عرقه أثناء حراثة الأرض و لوقايته من حر الصيف و برد الشتاء...

كما ارتبط اسم الكوفية بالكفاح الوطني منذ ثورة 1936 في فلسطين...
حيث تلثم الفلاحون الثوار بالكوفية لإخفاء ملامحهم ...
أثناء مقاومة الإمبريالية البريطانية في فلسطين وذلك لتفادي اعتقالهم أو الوشاية بهم....

ثم وضعها أبناء المدن و ذلك بأمر من قيادات الثورة آنذاك...
وكان السبب أن الإنجليز بدؤوا باعتقال كل من يضع الكوفية على رأسه ظنا منهم انه من الثوار....
فأصبحت مهمة الإنجليز صعبة باعتقال الثوار بعد أن وضعها كل شباب و شيوخ القرية و المدينة...
فقد كانت الكوفية رمز الكفاح ضد الانتداب البريطاني و المهاجرين اليهود و عصاباتهم....

واستمرت الكوفية رمز الثورة حتى يومنا هذا مرورا بكل محطات النضال الوطني الفلسطيني....
مع انطلاقة الثورة الفلسطينية المعاصرة في النصف الثاني من ستينات القرن الماضي...
كانت الكوفية مقرونة بالفدائي كما سلاحه...
وكان أيضا السبب الرئيسي لوضع الكوفية إخفاء ملامح الفدائي....

منذئذن اقترنت الكوفية عند شعوب العالم باسم فلسطين و نضال شعبها....

قوي هذا الاقتران أثناء الانتفاضة الأولى عام 1987, وصولا" إلى الانتفاضة الثانية عام 2000.
فحتى الآن ما يزال المناضلون يضعون الكوفية لذات الأسباب...
و ذات الأهداف التحررية التي وضعها من اجلها الثوار عام 1936...

أما الآن فنلاحظ أن الكوفية تجاوزت كل الحدود الجغرافية ...
و أصبحت رمزا" للنضال الوطني و الاجتماعي عند شعوب العالم و كل أحراره...

فنلاحظ الكوفية حاضرة دائما" في كل المظاهرات المناهضة للعولمة و الإمبريالية..
في اعتصامات منددة بسياسة داخلية لحكومة ما..
في كافة مظاهر النضال الطلابية و النقابية ذات الطابع السياسي و اللإجتماعي و حتى الثقافي...

أصبحت الكوفية أداة كفاحية رئيسية لكل يساريي العالم في نشاطاتهم ببعديها الداخلي و الخارجي..
أداة كفاحية لقضايا مطلبية ديمقراطية اجتماعية و قضايا أممية تحررية....

الكوفية, و بنقشتها كـ(شبك و أسلاك شائكة)...
كانت تذكر بالفلاحين و الاضطهاد الطبقي من (الأفندية) ...
ثم بالاضطهاد القومي من الإمبريالية و الصهيونية..
لتذكر و ترمز لاحقا" إلى الثورة الوطنية و النضال الأممي ...
و إلى الرفض لما هو سائد و النضال لتغييره.

... الكــوفيــة الفلسطينيــة رمــز مــن رمــوز الشعــب الفلسطينــي ...
وقــد إشتهــر بهـــا القــائــد العظيــــــم الــراحـــل

" يــاســر عــرفـــات "

(( رحمــه الله وأسكنـــه فسيــح جنــانــه ))

وهــذه صــورة للكــوفيــة الفلسطينيــة يرتديها البطل

http://www.files.shabab.ps/vb/imagestore/2/28208.imgcache.jpg

[rita el falstnye]

يــــــسلمولي الفلسطنية كلهم
بنبون يعطيكي 100000 عافية
بس انا مش متزكرة اشي
بس راح اسال اهلي و اجيبلكم موشح ^_^

[Banbon]

ريتا ^_^

نورتي يا حلوه ....

بنستنى البقيه ^_*

[Banbon]

الـــــــدلعــــونا

على دلعونا على دلعونا ياحباب القلب اصحو تنسونا
ياللي سافرتوا مع السلامه بالله تخلولي في الدار علامه
وانا استناكم ليوم لقيامه كله لعيون الحلوه المزيونه
وعلى دلعونا وليش دلعتيتي عرفتيني مطلق ليش اخذتيني
لكتب اكتابك ع ورق تين واجعل طلاقك حبة زيتونا

على دلعونا ومن واد الشبرك ودبوس الذهب ع الصدر يبرق
والله لأخذها واظل مشرق ع بلاد اليمن ومايعرفونا
على دلعونا وع بير المزرع وهنه قالن للشمس ماتطلع
بالله ياسمرا قومي تا نزرع نحصد القمح ونقطف زيتونا
لاكتب سلامي بمكتوب محجب والحكي عندنا والله موجب
الردي لوشاف الملح يتعجب كل طالع شمس يلطم ع خدوده
دلعن دلعونا دلعن دلعونا الحلو حلو لو قام من النوما
احنا تغربنا وطالت غربتنا وابكوا علينا يارفاقتنا

على دلعونا ع و ع الزيتونات وين الحلوات المزيوناتي
ومن بير البلد ملت جرتها وطنعشر متر كشكش بدلتها
ولما لاقتني وضبت شالتها زادت ع قلبي كل الهموما

[Banbon]

الطابون

خبز الطابون لذيذ جداً...
ويتكون وقود الطابون من روث المواشي المجفف...
على شكل أقراص الجلة...
ويسمى الخبز "عيش" حيث انه الطعام الرئيسي عند الفلاح الفلسطيني..
وهو احسن هبة من الله ..
فإذا وقعت قطعة الخبز على الأرض...
فإن العربي يلتقطها "ويبوس النعمة"
ويضعها على جبهته ثم ...
ينقلها إلى مكان حيث لا يمكن أن يدوس عليها أحد.





العجين

كانت الفلاحة الفلسطينية تضع حفنات من الطحين في الباطية الخشبية
أو اللقان الفخاري و تعجنها جيداً مع الماء و الملح و الخميرة
و عندما تتخمر العجينة تقطع .




الفران

وجدت الأفران في المدن،
وكانت العائلة تدفع شهرية للفران،
والصبية والفتيات يحملون أفراش العجين الخشبية
على رؤوسهم المعتمرة "بالحواية"
وكانوا يدفعون للفران أما خبزاً أو طحيناً أو نقوداً،
وكان الخبز الذي يخبز في الفرن يسمى "نقش"
وإذا كان العجين غير مختمر "عويص"
فان الفران يقوم بتجرين الرغيف بأطراف أصابعه.


المفتول

يعتبر المفتول من أهم الأكلات الشعبية الشائعة والمحبوبة في قرى فلسطين الجنوبيةويفتل من طحين القمح الجيد و يهبل على بخار اليخنة
ويتبل بزيت الزيتون والسمن وقبل ذلك تدق الجرادة والفلفل والبصل
وتوضع الدقة بين حبات المفتول أثناء التهبيل
ثم ينزل من المصفاة في وعاء واسع ويغرف عليه اليخنة
المكونة من البصل و البندورة والقرع والحمص وقطع اللحم
ما أزكى المفتول مع لحم العجول


خبز الصاج

الصاج عبارة عن صحن دقيق من الصفيح،
أحد سطحيه مجوف والآخر محدب، والتجويف يكون مقابل النار،
وتفرد قطعة العجين حتى تصبح دقيقة جداً
وعندما يصبح الصاج ساخناً توضع قطعة العجين على السطح العلوي المحدب،
"وخبز الصاج عملي جداً
لانه بالإمكان استخدام اللقمة من "الفرشوحة" كملعقة
إذ عند طيها "ودن قط" يمكن تناول الطعام بها [img]



الطاحونة

يطحن القمح بواسطة الجاروشة إن الطاحونة
أو حجر الرحى،
وعملية الطحن من مسؤوليات الزوجة في البيت،
ويبدأ الطحن في ساعات الصباح المبكرة

حجر البد

قبل الموتور والقشط والمحرك الكهربائي كانوا بعد جني الزيتون يعصرونه على "البد" والبد طريقة قديمة،
وكان حجر "البد" يدار بواسطة الدواب المغماة العيون حيث كانوا يربطونها بالحبال المتصلة بدوار اليد الخشبي،
والقطفة الأولي كان ينتج منها زيت الأكل،
ومن القطفة الثانية زيت الصابون ومن الثالثة للإضاءة وما تبقى من جفت فيستخدم كوقود .
تقيل زي حجر البد


ترقيع الثياب

قالوا من غاب عنه ماضيه ضيع حاضره منذ زمن ليس ببعيد
كانت الحال غير الحال
و كانت المرأة المدبرة هي تلك التي تقوم بترقيع ثياب الأسرة ليطول
إستعمالها نظراً لفقر الحال و قلة المال و عى قد لحافك مد رجليك

من رقعت ما عريت، ومن دبرت ما جاعت

اللي ما إلها خلق ما إلها ثوب





الواردات

من زمان ما كان في حنفية زمية في البيت
كان النبع و العين و البير أبو دلو و حبل الليف
كانت الواردات يغدون في الصبح صفين حاملات الجرار
و أهازيج الصبايا عند العين
صورة جميلة و حكاية فلان حب فلانة عند العين

ما أحلى الحرة و هي حاملة الجرة





التطريز

في المناطق الساحلية،
لا تجد المرأة متسعا من الوقت لتطريز ثيابها الجلجلي
وأبو ميتين والجنة والنار والمحير وأبو سبعين وأبو سفرتيه
كما ترى في المنطقة الجنوبية وخصوصا(المجدل) عسقلان،
أما في الجبل فتكثر الوحدات الزخرفية
من نباتية وحيوانية في تطريز ثياب نساء أهل الجبل
الفضاوة بتعلم التطريز





النول

ما أجمل أن بعود عامل النول إلى بيته
من قاعة النسيج الموجودة في المشغل متعباً ممن عمله
في النول أو الدوارة أو المسدية المنصوبة على طول الطريق
ليجد زوجته جالسة وراء الدولاب و إبتسامة حلوة ترتسم على شفيها
و على محياها و هي تلف خيوط الغزل من الشلل
عبر الطيار إلى مواسير البوص أو المعدن
مخففة عن زوجها عبء التعب و عناء المشقة



خضاضة اللبن

معظم الفلاحين وملاك الأراضي كانوا يملكون قطعانا من الأغنام والخراف،
وكانوا يوكلون مهمة رعاية القطيع لراع يعمل لديهم طيلة العام
ويسمى راعي الدشارة،
وتبدأ النعاج في إعطاء حليبها في الربيع
وتنهمك الفلاحة في تحضير اللبن والجبن،
كما أنها تضع اللبن في "السعن" المصنوع من جلد الحيوان
وتبدأ في خضه للحصول على السمن والزبد
خض القربة تطلع زبدة



الشعيرية

تجلس النسوة وأمامهن العجين على الطبلية ،
يقطعن منها قطعا بحجم راحة اليد ،
تضغط المرأة على قطعة العجين وتفركها
لتخرج من تحت أصابعها خيوط الشعيرية التي تنزل على ظهر الغربال
ثم توضع تحت أشعة الشمس لتجف وبعدها انتشرت المعكرونة والاسباجتي .
خزين الصيف بينفع للشتا



الطبالة

كانت الطبالة تستدعي لإحياء الأفراح والليالي الملاح في القرى الفلسطينية،
ومع ارتفاع صوت الطبلة تزداد وتيرة الإثارة وتتأجج مشاعر الفرح
في قلوب أقارب العريس ويبدأ السحج والتصفيق المنغم،
وهكذا نرى أن "الطبل في عمورية و أهل برير بتزرع".

زي الطبالة الشاطرة بتطبل في كل دار شوية

اللي يطبل لك زمر له



ليلة الحنة

لم تكن العروس تشرف على شراء جهازها وثيابها ،
اذ كان اهل العريس يذهبون إلى المدينة ويشترون ملابس العروس
وقبل يوم العرس تبعث تلك الثياب إلى بيت العروس
وفي تلك الليلة يحنون العروس ويضعون النقش على كفيها
وعلى قدميها وتذهب مجموعات من النساء والفتيات والأطفال
من أهل العريس ليحنون أيديهم وبعد وضع الحنة في اكف الأطفال
تربط بشدة بقطع من القماش حتى تصبغ أيديهم بلون الحنة الحمراء .

ليلة الحنة تتحنى الحمى و الكنة


الصباحية
يمشي في موكب العروس أهل العريس
وأهل العروس والنسوة يغنين ومعهن الطبالة
ويأخذونها إلى بيت الصمدة ويمسكها أبوها أو أخوه
ا ويوصلها إلى اللوج وتبدأ النساء في الغناء والرقص
احتفاءاً بالعروس ويقع تنشيط السحج والتصفيق المنغم على عاتق الطبالة
وشك يا عروس في الصبحية مدور زي الصينية


حاملات الجرار

صبايا القرية يحملن " الجرار أو العسالي الفخارية على رؤوسهن
متوجهات إلي النبع أو مورد الماء،
يرتدين أجمل الثياب المطرزة، وشباب القرية يتدلهون إعجاباً بمشية "الواردة
ع العين"
مش كل مرة تسلم الجرة

[Banbon]

(( النشيد الوطني الفلسطيني ))

بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود



بعزمي وناري وبركان ثاري

وأشواق دمي لأرضي وداري

صعدت الجبالا وخضت النضالا

قهرت المحالا عبرت الحدود



بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود



بعزم الرياح ونار السلاح

وإصرار شعبي بأرض الكفاح

فلسطين داري فلسطين ناري

فلسطين ثاري وأرض الصمود



بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود



بحق القسم تحت ظل العلم

بأرضي وشعبي ونار الألم

سأحيا فدائي وأمضي فدائي

وأقضي فدائي إلى أن تعود



بلادي بلادي

بلادي يا أرضي يا أرض الجدود

فدائي فدائي

فدائي يا شعبي يا شعب الخلود

[ورود نابلسية]

موضوع جدا رائع

في الوقت الحاضر فقدنا الكثير من عاداتنا الفلسطينيه الشعبيه

لكن ساأذكر ماتقول جدتي (:

((زمان كان عيب البنت تنام للظهريه لازم تفيق بكير وتساعد امها

بالطبيخ لبين ماييجي اخوها وابوها من الارض اذا كان فلاح ومن الدكانه ازا كان تاجر

وكانت العزايم بين اهل الحارة الوحده الها طعم خاص النسوان يجمعوا في بيت ومابيجمعو المسا

تجمعهم كان الصبح بعد مايطلعو الرجال لاشغالهم ....

وكان من عادات اهل نابلس بالتحديد واللي لهلق بنشوفها الشعبونيه

بيعملوها قبل رمضان بشي تلات او اربع ايام يحتفلو بعمل سفرة كبيرة يحطوا فيها كل شي

ومالذ وطاب من الاكل ويجمعو الاهل والاقارب ع السفرة الشعبونيه

وليلة رمضان الناس بتحاول تشوف الهلال رؤياعين زي ماوصى حبيبنا

وفي ناس تستنى صوت المدفع اللي يخبرنا انو رمضان هل وطل

عادات وتقاليد كتير حلوة ))

بس اتزكر اشي تاني ارجع خيو

يعطيك العافيه (:

[Banbon]

ورود نابلسية ..

كل الشكر الك عالمشاركه الحلوه ..
روعـــه

يسلمو ايديكي ^_^

[9ada al 2lam]

موووضوووووووووع رووووووووووعه

بجد انبسطت فيكم

وانشاله بس اتذكر بعض العادات باجي احكيلكم

[أحلا طلة]

مشكووووووووورbanbwn

حاجة قلق
وربنا ما يحرمنا من جديدك

أحـــــــــــ طــلـــةـــــــــــــــــــــلا

[الحان الحرية]

و الله اللي عايشين برة فلسطين فقراء الى هذه المعلومات و التقاليد
و عنجد مافي احلا من عاداتنا احنا الفلسطينية
تسلمييييييلي بنبون

[دمعة وطن]

مشكــــــــور أخي "بنبون "...

موضوع رائع بيعيد للفلسطينية ذكرياتهم وتاريخهم الأصيل ....

ومشكور مرة ثانية ...

[أنين]

نحمل المنجل ونحرث الأرض ، نزرع الخير بتربة الخير فتنبت شجيرات الحب

نسقي ونروي أشتال الحب بالدم ، بالعرق والجهد ، نسقط متثبتين بالأرض نقبل الثري ولا نخضع .

أنه السهل الأخضر .. القمر في الأرض .... نحمل المنجل ونداوي الجرح

تتشابك القلوب في حزم التلاحم ، نحمله ونبحر على سفن العودة

لتقرع أجراس الحرية ، وتصدح بسماء النصر .. قادمون ... عائدون ولا نركع .

ألقينا سيف الموت ، وحطمنا مقاصل القتل ، وصرخنا بحب فلتقرع أجراس العودة فلتقرع .

فاحت من عبق الأرض روائح المسك .. وتجلمدت جبال العز في القلب

، تقوتنا منها صلابه الصمود ... فلم نبكي .. ولم نذرف الدمع ...

شرعت سيوفنا دوماً ... ودونت بالدماء قصة العشق لتغازل الأرض .

نحمل المنجل ... ونلقي السيف ... نزرع الأرض ونحصد الثمر بالمعول ....

نبوح حباً ونشعل مشاعل الفجر ، ندوس الظلم ونعدو صوب النصر .

قتلوك ولدي .... ولم ينالوا مني ... قتلوك معشوقي ولم يستطيعوا نزعك من جسدي

... إنها الأرض ... ومن يفهم معني الأرضُ!!


/

خطر على بالي ارجع الموضوع

اكتير بحب هـ الموضوع

بحس في بريحه فلسطين

:icon26: