مشروع احياء السنن المفقودة

[قسامي غزة]

السلام عليكم ورحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه .. أما بعد

أحبتي في الله ..

لا يخفى على المسلم أهمية السنة النبوية و ضرورة الاهتمام بها علما وعملا , ولقد تواترت الأدلة من القرآن والسنة و تظافرت على الحث والترغيب في العناية بالسنة و الاستقامة عليها والنهي عن مخالفتها , عن العباض بن سارية رضي الله عنه قال،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ".....فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها و عضوا عليها بالنواجذ"
قال رسول الله (من سن في الإسلام سنة حسنة ، فله أجرها و أجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء )

قال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله- (السنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه :سنها بمعنى أحياها و إن كان لم يشرعها من عنده)..
وقعت بين يدي هذه النشرة المتميزة والتي بعنوان
( تلخيص كتاب الوصية ببعض السنن شبه المنسية)


وان شاء كل واحد فينا يحيي سنة مفقودة او متروكة
وبدنا كل االاعضاء يتفاعلوا في هاد المشروع

وارجو التثبيت للموضوع لما فيه من اهمية كبري



فأحببت أن أقدمه لكم على حلقات كي تعم الفائدة وجميعا نستفيد من الأجر ............... كل يوم سوف نأخذ بإذن الله سنة من تلك السنن و نحاول أن نلتزم بها حتى تصبح جزء لا يتجزء منا ....


و أيضا المجال مفتوح لمن أراد أن المشاركة .. و تذكيرنا بسنة من السنن المهجورة

بارك الله فيكم


هنا أضع كبداية .. أول سنة

*****************************

1- المبالغة في الاستنشاق في الوضوء .
دليله حديث لقيط بن صبرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أسبغ الوضوء ، وخلل بين الأصابع ، وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما).
قال الإمام الصنعاني في سبل السلام (1/47) ( والحديث دليل على المبالغة في الاستنشاق لغير الصائم

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

صلى الله على رسول الله

ما في عز أكبر من عز اتباع شريعة ربناا وسنــة نبينــا ،،

الله يكرمك أخي يا رب

فعلا لفته مهمّه ،،

والله يقدرنا ويكرمنــا ونمشي على خطى نبينا الحبيب

متابعين معك بالموضوع ،، مشاهدة وتطبيقاً بإذن الله

ومنبدا بالمبالغه بالاستنشاق والمضمضة ان شاء الله ..

الله يجزيك الخير يا رب ..

والموضوع مثبت بعد إذن المشرف ^^

[Iemy]

فعلا موضوع مهم
ممكن أشارك بسنة أخرى تخص الوضوء
ألا وهي الذكر الخاص بالانتهاء من الوضوء"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله, اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين" مسلم والزياده للترميذي

[قسامي غزة]

صلى الله على رسول الله

ما في عز أكبر من عز اتباع شريعة ربناا وسنــة نبينــا ،،

الله يكرمك أخي يا رب

فعلا لفته مهمّه ،،

والله يقدرنا ويكرمنــا ونمشي على خطى نبينا الحبيب

متابعين معك بالموضوع ،، مشاهدة وتطبيقاً بإذن الله

ومنبدا بالمبالغه بالاستنشاق والمضمضة ان شاء الله ..

الله يجزيك الخير يا رب ..

والموضوع مثبت بعد إذن المشرف ^^



مشكورة اختي علي تثبيتك المووضوع لما فيه من اهمية
ولكن انا بدي الكل يشارك بسنة من هذه السنن المفقودة
مش علي قدي انا
تسلمي اختي
ربنا يجعلوا في ميزان حسناتك

[قسامي غزة]

فعلا موضوع مهم
ممكن أشارك بسنة أخرى تخص الوضوء
ألا وهي الذكر الخاص بالانتهاء من الوضوء"أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله, اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين" مسلم والزياده للترميذي



نورتي اختي الكريمة
واحنا شاكرين الك علي هذه المعلومة
فعلا قليلا من من يقول هذا بعض الوضوع
ربنا يقدرنا علي فعل الخير
مشكورة اختي
وربنا يجعله في ميزان حسناتك

[قسامي غزة]

1_ ومن السنن المهجورة:
قال صلى الله عليه وسلم « من صام يوماً فى سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً » (متفق عليه)
صيام الاثنين والخميس وثلاثة أيام من كل شهر




2_ ومن السنن المهجورة:
قضاء حوائج المسلمين فقد قال صلى الله عليه وسلم « .. ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلمٍ كربة فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة » (متفق عليه)


وان شاء الله كل يوم نحط سنة من هذه السنن حتي تعم الفائدة علي الجميع
وبدنا تفاعلكم اخواني

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

الله يجزيك الخير ،،

الله يقدرنــا عالصيام :b:

بنحاول بإذن الله ...

والله يقدرنــا كمـان على أن نكون في حاجة غيرنــا

ويوفقنا للخير دائمـا ً

الله يجزيك الخيــر

ورح أضيف سنــة من سنن الشرب

يشرب على ثلاث مرات متفرقة بحيث تستطيع أخذ نفس بينها {وقيل فائدة ذلك انك

ان شربت بسرعة ولم تترك

مجال لنفسك للتنفس فقد تصاب بقرحة في المعدة و أمراض أخرى والله اعلم } وكان يقول فيما بينها الحمد لله

الذي ارواني ...

وعندانتهائه صلى الله عليه وسلم كان يقول :الحمد لله الذي جعله عذباً فراتاً برحمته ولم يجعله ملحاً أجاجاً

بذنوبنا ...

ومن ذلك حديث النبي عليه الصلاة والسلام : ((لا يشربن احد منكم قائماً) رواه مسلم

الله يكرمنــا ونكون من متبعين سنة نبينا الكريم

ويجعلنا قرة عين لرسول الله ..

الله يجزيك الخير أخي ،، متابعين بإذن الله

[صاحبة القلم الحزين]

الله يبارك فيك أخي

و يجعله في ميزان حسناتك

فعلا موضوع مميز و رائع جدا

و ان شاء الله راح نتابع معك أول بأول

و أنا كمان راح أحاول أساعدك بجمع السنن المفقودة

و نشرها و تطبيقها باذن الله

و اليوم راح أحكي عن سنه غريبة شوي و مفقودة نوعا ما من حياتنا

::::: سنة القيلولة :::::

رغم كثرة الأبحاث العلمية التي تناولت القيلولة، ومع أهمية هذه الأبحاث، فإننا نشير إلى القيلولة على أنها سنة نبوية مهجورة، وحين يطبقها المسلمون يطبقونها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، حتى يكون في فعلها اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ينال منه المسلم ثوابا من الله تعالى، مع ما فيها من الفوائد.

ومن المعلوم أن القيلولة هي نومة وسط النهار، وكان من السنة أن يقيل المسلمون إذا كان الجو حارا، ويؤخرون صلاة الظهر، فيصلون جماعة، وليس فرادى، إلا يوم الجمعة، فإنهم كانوا يبكرون بالصلاة، ثم يقيلون بعدها.

أخرج ابن ماجه بسنده عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "‏ما كنا ‏ ‏نقيل ‏ ‏ولا ‏ ‏نتغدى إلا بعد الجمعة"، وفي صحيح البخار ي ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال: "كنا نبكر بالجمعة ‏ ‏ونقيل ‏ ‏بعد الجمعة".

ويلاحظ أن الصحابة كانوا يحرصون على وقت القيلولة حرصا شديدا، حتى إن أحدهم إن لم يستطع القيلولة بالبيت، قال في المسجد، وهذا ما يظهر من حكاية خصام علي مع فاطمة، والحديث أخرجه البخاري ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال:‏ جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم يجد ‏ ‏عليا ‏ ‏في البيت فقال :أين ابن عمك؟ قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم ‏ ‏يقل (ينام القيلولة) ‏ ‏عندي. فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لإنسان: انظر أين هو. فجاء فقال: يا رسول الله، هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب فجعل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسحه عنه ويقول ‏: "‏قم ‏ ‏أبا تراب، ‏ ‏قم ‏ ‏أبا تراب".

بل الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحافظ على نومة القيلولة، فقد أخرج البخاري عن ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏أخت ‏ ‏أم سليم ‏، أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال عندهم، فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت يا رسول الله: ما أضحكك؟ قال ‏: ‏رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة. قالت : قلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: فإنك منهم. قالت: ثم نام فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت يا رسول الله ما أضحكك؟ فقال مثل مقالته. قالت : قلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت من الأولين. قال فتزوجها‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فغزا في البحر فحملها معه، فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها ‏ ‏فصرعتها، ‏ ‏فاندقت عنقها فماتت.

* فوائد القيلولة الايمانية:

وإن كان للقيلولة فوائد صحية، أشارت إليها الأبحاث، فإن للقيلولة فوائد إيمانية، أهمها :

- إراحة الجسم حتى يستطيع القيام بالعبادة، فكلما كان الجسد في راحة، بعيدا عن الإجهاد والتعب، كان أداء الإنسان لعبادته أفضل، وفرق بين من يتجهز للصلاة والطاعة، وبين من يفعلها إسقاطا لأداء الواجب، ولعل أحدنا يتذكر يوما كان فيه مجهدا، فقام للصلاة، فما وجد فيها إلا أداء للحركات، بغية إسقاط الفريضة، أو أنه قرأ القرآن وهو مجهد، فما عاش مع معانيه، ومن هنا، فإن إراحة الجسد بالقيلولة فيه دعوة لإتقان العبادة.

- الاستعداد لقيام الليل، فإن استرخاء الجسد بسنة القيلولة لا يجعل الجسد ينام كثيرا، مما ينهض أصحاب الليل لأداء أشرف عبادة في الإسلام، وهي قيام الليل، فقد أخرج ابن ماجه والطبراني عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "استعينوا بطعام السَحَر على صيام النهار، وبالقَيْلُولَةِ على قيام الليل‏". قال حجة الإسلام: وإنما تطلب القيلولة لمن يقوم الليل ويسهر في الخير فإن فيها معونة على التهجد، كما أن في السحور معونة على صيام النهار، فالقيلولة من غير قيام الليل كالسحور من غير صيام النهار.

- والقيلولة مما يساعد الإنسان على المحافظة على صيام النافلة، فقد أخرج البزار كما في اللآلئ من حديث قتادة سمعت أنسا يقول: ثلاث من أطاقهن أطاق الصوم‏:‏ من أكل قبل أن يشرب، وتسحر، وقال، يعني نام بالنهار وقت القيلولة.

- القيلولة من شيم الصالحين، وقد كان السلف رضوان الله عليهم يحرصون عليها أشد الحرص، لما لها من أثر كبير في حياة الإنسان، حتى إن الواحد ليتابع عماله وأهل بيته في المحافظة عليها، ففي حديث مجاهد قال: بلغ عمران عاملا له لا يقيل، فكتب إليه أما بعد فقِلْ فإن الشيطان لا يَقيل.

وعن أبي فروة أنه قال القائلة من عمل أهل الخير، وهي مَجَمَّة للفؤاد، مِقْواة على قيام الليل.

فهل نعود إلى سنة القيلولة، أم تتيه منا في زحام العمل؟!

[Iemy]

تسلمي والله صاحبة القلم الحزين
قيلولة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كانت نص ساعه ربع ساعه ساعه بالكتير
مش زي قيلولتنا هالأيام بنخبطها نومه أربع خمس ساعات وبيصحى الواحد راسه قد البطيخه
يمكن كتير بناموا القيلوله لكن مابينوها إنها اتباع سنه لجهل أو سهو يمكن لأنه راسه بيجعه أو عشان يسهر مع صحابه بالليل أو غيره
تسلمي والله مره تانيه وياريت نحاول ننوي نومتنا خلال النهار قيلولة اتباعا للمصطفى صلى الله عليه وسلم

[صاحبة القلم الحزين]

الله يرضى عنك أختي ايمي

والله الشكر موصول لأخونا قسامي غزة

و الله يجزيه الخير على هاللفته المهمة

نورتينا اختي
:s (43):

[أبو معاذ]

جمـــــــــــيل جداً أخي الحبيب

بالتوفيق إن شاء الله

وربنا يأجركـ خير يا غالـــــــــــــي :)

[قسامي غزة]

الله يجزيك الخير ،،

الله يقدرنــا عالصيام :b:

بنحاول بإذن الله ...

والله يقدرنــا كمـان على أن نكون في حاجة غيرنــا

ويوفقنا للخير دائمـا ً

الله يجزيك الخيــر

ورح أضيف سنــة من سنن الشرب

يشرب على ثلاث مرات متفرقة بحيث تستطيع أخذ نفس بينها {وقيل فائدة ذلك انك

ان شربت بسرعة ولم تترك

مجال لنفسك للتنفس فقد تصاب بقرحة في المعدة و أمراض أخرى والله اعلم } وكان يقول فيما بينها الحمد لله

الذي ارواني ...

وعندانتهائه صلى الله عليه وسلم كان يقول :الحمد لله الذي جعله عذباً فراتاً برحمته ولم يجعله ملحاً أجاجاً

بذنوبنا ...

ومن ذلك حديث النبي عليه الصلاة والسلام : ((لا يشربن احد منكم قائماً) رواه مسلم

الله يكرمنــا ونكون من متبعين سنة نبينا الكريم

ويجعلنا قرة عين لرسول الله ..

الله يجزيك الخير أخي ،، متابعين بإذن الله


بارك الله فيكي اختي دموع الرحيل
وجزاكي الله كل خير
فعلا هذه السنة القليل منا يطبقها
نسال الله ان ينفعنا بما علمنا
واكيد الاسلام كل شي يحكيه خير للمسلمين
مشكورة علي اضافتك
وانا انتظر منك المزيد ان شاء الله

[قسامي غزة]

الله يبارك فيك أخي

و يجعله في ميزان حسناتك

فعلا موضوع مميز و رائع جدا

و ان شاء الله راح نتابع معك أول بأول

و أنا كمان راح أحاول أساعدك بجمع السنن المفقودة

و نشرها و تطبيقها باذن الله

و اليوم راح أحكي عن سنه غريبة شوي و مفقودة نوعا ما من حياتنا

::::: سنة القيلولة :::::

رغم كثرة الأبحاث العلمية التي تناولت القيلولة، ومع أهمية هذه الأبحاث، فإننا نشير إلى القيلولة على أنها سنة نبوية مهجورة، وحين يطبقها المسلمون يطبقونها اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، حتى يكون في فعلها اتباع للنبي صلى الله عليه وسلم ينال منه المسلم ثوابا من الله تعالى، مع ما فيها من الفوائد.

ومن المعلوم أن القيلولة هي نومة وسط النهار، وكان من السنة أن يقيل المسلمون إذا كان الجو حارا، ويؤخرون صلاة الظهر، فيصلون جماعة، وليس فرادى، إلا يوم الجمعة، فإنهم كانوا يبكرون بالصلاة، ثم يقيلون بعدها.

أخرج ابن ماجه بسنده عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "‏ما كنا ‏ ‏نقيل ‏ ‏ولا ‏ ‏نتغدى إلا بعد الجمعة"، وفي صحيح البخار ي ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏قال: "كنا نبكر بالجمعة ‏ ‏ونقيل ‏ ‏بعد الجمعة".

ويلاحظ أن الصحابة كانوا يحرصون على وقت القيلولة حرصا شديدا، حتى إن أحدهم إن لم يستطع القيلولة بالبيت، قال في المسجد، وهذا ما يظهر من حكاية خصام علي مع فاطمة، والحديث أخرجه البخاري ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال:‏ جاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بيت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم يجد ‏ ‏عليا ‏ ‏في البيت فقال :أين ابن عمك؟ قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم ‏ ‏يقل (ينام القيلولة) ‏ ‏عندي. فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لإنسان: انظر أين هو. فجاء فقال: يا رسول الله، هو في المسجد راقد. فجاء رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه وأصابه تراب فجعل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمسحه عنه ويقول ‏: "‏قم ‏ ‏أبا تراب، ‏ ‏قم ‏ ‏أبا تراب".

بل الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يحافظ على نومة القيلولة، فقد أخرج البخاري عن ‏أم حرام بنت ملحان ‏ ‏أخت ‏ ‏أم سليم ‏، أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال عندهم، فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت يا رسول الله: ما أضحكك؟ قال ‏: ‏رأيت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة. قالت : قلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: فإنك منهم. قالت: ثم نام فاستيقظ وهو يضحك. قالت: فقلت يا رسول الله ما أضحكك؟ فقال مثل مقالته. قالت : قلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم. قال: أنت من الأولين. قال فتزوجها‏عبادة بن الصامت ‏ ‏فغزا في البحر فحملها معه، فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها ‏ ‏فصرعتها، ‏ ‏فاندقت عنقها فماتت.

* فوائد القيلولة الايمانية:

وإن كان للقيلولة فوائد صحية، أشارت إليها الأبحاث، فإن للقيلولة فوائد إيمانية، أهمها :

- إراحة الجسم حتى يستطيع القيام بالعبادة، فكلما كان الجسد في راحة، بعيدا عن الإجهاد والتعب، كان أداء الإنسان لعبادته أفضل، وفرق بين من يتجهز للصلاة والطاعة، وبين من يفعلها إسقاطا لأداء الواجب، ولعل أحدنا يتذكر يوما كان فيه مجهدا، فقام للصلاة، فما وجد فيها إلا أداء للحركات، بغية إسقاط الفريضة، أو أنه قرأ القرآن وهو مجهد، فما عاش مع معانيه، ومن هنا، فإن إراحة الجسد بالقيلولة فيه دعوة لإتقان العبادة.

- الاستعداد لقيام الليل، فإن استرخاء الجسد بسنة القيلولة لا يجعل الجسد ينام كثيرا، مما ينهض أصحاب الليل لأداء أشرف عبادة في الإسلام، وهي قيام الليل، فقد أخرج ابن ماجه والطبراني عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "استعينوا بطعام السَحَر على صيام النهار، وبالقَيْلُولَةِ على قيام الليل‏". قال حجة الإسلام: وإنما تطلب القيلولة لمن يقوم الليل ويسهر في الخير فإن فيها معونة على التهجد، كما أن في السحور معونة على صيام النهار، فالقيلولة من غير قيام الليل كالسحور من غير صيام النهار.

- والقيلولة مما يساعد الإنسان على المحافظة على صيام النافلة، فقد أخرج البزار كما في اللآلئ من حديث قتادة سمعت أنسا يقول: ثلاث من أطاقهن أطاق الصوم‏:‏ من أكل قبل أن يشرب، وتسحر، وقال، يعني نام بالنهار وقت القيلولة.

- القيلولة من شيم الصالحين، وقد كان السلف رضوان الله عليهم يحرصون عليها أشد الحرص، لما لها من أثر كبير في حياة الإنسان، حتى إن الواحد ليتابع عماله وأهل بيته في المحافظة عليها، ففي حديث مجاهد قال: بلغ عمران عاملا له لا يقيل، فكتب إليه أما بعد فقِلْ فإن الشيطان لا يَقيل.

وعن أبي فروة أنه قال القائلة من عمل أهل الخير، وهي مَجَمَّة للفؤاد، مِقْواة على قيام الليل.

فهل نعود إلى سنة القيلولة، أم تتيه منا في زحام العمل؟!


جزاكي الله كل خير اختي صاحبة القلم السعيد
فعلا القيلولة تريح الجسم
والله افضل شي القيلولة
الانسان يصحي نشيط لصلاة العصر وباقي الصلوات
بارك الله فيكي

[قسامي غزة]

ومن السنن المهجوة
الحب فى الله ودعاء المسلم لأخيه بظهر الغيب فقد قال صلى الله عليه وسلم « من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به آمين ولك مثله » (أخرجه مسلم)


ومن السنن المهجورة:
صلة الأرحام فى هذا الزمان الذى قطعت فيه الأرحام فقد قال صلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه » (متفق عليه)
فصلة الأرحام واجبة وهى علامة على إيمان العبد بالله جل وعلا

[قسامي غزة]

تسلمي والله صاحبة القلم الحزين
قيلولة أيام الرسول صلى الله عليه وسلم كانت نص ساعه ربع ساعه ساعه بالكتير
مش زي قيلولتنا هالأيام بنخبطها نومه أربع خمس ساعات وبيصحى الواحد راسه قد البطيخه
يمكن كتير بناموا القيلوله لكن مابينوها إنها اتباع سنه لجهل أو سهو يمكن لأنه راسه بيجعه أو عشان يسهر مع صحابه بالليل أو غيره
تسلمي والله مره تانيه وياريت نحاول ننوي نومتنا خلال النهار قيلولة اتباعا للمصطفى صلى الله عليه وسلم


صحيح كلامك اختي
احنا الواحد يحط راسوا علي السرير
ويصحي بعد 5 ساعات
صحيح كلامك اختي
بس مش عند كل الناس

[قسامي غزة]

الله يرضى عنك أختي ايمي

والله الشكر موصول لأخونا قسامي غزة

و الله يجزيه الخير على هاللفته المهمة

نورتينا اختي
:s (43):



تسلمي اختي الكريمة
جزاكي الله كل خير

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

الله يجزيكـ الخير يا رب

على الجهــد المتواصل

والتذكرة دائماً

والله يوفقنا ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنـه

حبيت اضيف هالرد للتأكيد على المتابعه بالمشروع

وان شاء الله بحاول اضيف بأقرب وقــت

الله يجزيك الخير يا رب

[صاحبة القلم الحزين]

الله يجزيك الخير أخي

استمر و نحن معك ان شاء الله

و انا عم بعمل دعاية لهالموضوع

كل ما الاقي المنتدى مليان بحطه في الاهداءات

يلا انسى هاللطش

بعملك دعاية لمواضيعك
:icon31:

لا عنجد موضوع مميز و اعجبني كتير

و ان شاء الله راح احاول اساعدك فيه

بس بدنا منك همة عالية و بدون كسل

[قسامي غزة]

دموع الرحيل
صاحبة القلم السعيد
الله يجزيكم كل خير
تسلمي اختي صاحبة علي كلامك الرائع
وربنا يجعله في ميزان حسناتك
مع اني انقطعت اكم يوم بس ان شاء الله هاستمر في المشروع

[قسامي غزة]

ومن السنن الضاعة السواك وقل استخدام السواك في زماننا إلا من رحم ربي

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب "

وعندما تأخر النصر على جيش المسلمين في أحدى المعارك أو الغزوات تذكروا سنة السواك فأخذوا بها وكان نصر الله حينذا

[قسامي غزة]

من السنن المهجورة ايضا


و التي نتناولها اليوم .. ألا و هي :::

متابعة المؤذن و المقيم و قول مثل ما يقول...

عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-

أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-

قال : " إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن "

قال ابن قدامة : "ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول

[ملكة الإحساس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير اخي قسامي غزة ..

بس انا ما فهمت ..؟!! يعني بأول الحكي حكيت انو راح نتكلم عن السنن .. في كل يوم وحدة ..

وبعدين صرتواا تعددوا سنن ..

يعني كل واحد يشارك بسنة .. كل يوم .. ولا راح يكون كل يوم .. سنة وحدة الكل يحكي فيها ؟؟.

ويعطيك العافية اخي .. والله معك

[قسامي غزة]

اختي ملكة الاحساس
انا قصدت انوا كل واحد يذكر سنة من هذه السنن التي النفقودة
طبعا الي اذكرهم انا واضحات
وطبعا هاد الكلام ينطبق علي الجميع اي استفسار انا مستعد اجاوب عليه
والي مطلوب من الاعضار ذكر سنة مفقودة
حتي نستطيع العمل بها ان شاء الله
ارجو ان تكون الفكرة وصلتك اختي الكريمة

[قسامي غزة]

من السنن الخاصة بالنساء ...

إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع

وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب)
عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذكر الإزار : فالمرأة يا رسول الله ؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : ( فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ وأبوداود.
عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن أبي شيبة 24894

[صاحبة القلم الحزين]

بالنسبة لإرخاء ذيل الجلباب هي سنة مفقودة فعلا

و تكاد تكون -هذا ان لم تكن- منقرضة تماما!!

لدرجة انه صار العكس للأسف

كل يوم صرنا نشوف جلباب البنات بيقصر أكتر

و انتشار موديلات دخيلة على زيّنا الإسلامي

بس أنا شخصيا عندي تساؤل على هذه السنة النبوية

يعني نحنا و الحمد لله ملتزمات بالزي الشرعي الصحيح

بس طول الجلباب يعني للأرض بس ما بجر على الأرض شبرا أو ذراع

لاني بتخيل انه لو كان يجر على الأرض راح يصير ممسحة و يلم كل غبرة و زبالة الشارع!

لذلك أنا واقعة في حيرة من تطبيق هذه السنة

***

و عندي سؤال

مرة سمعت انه الثوب الطويل اللي بيجر على الارض يعتبر نوع من الخيلاء و التكبر

بتمنى الاقي توضيح بالنسبة لهالقصة عشان استفيد و يستفيدوا باقي الاعضاء

***

الله يجزيك الخير أخي قسامي غزة

و جبتلكم اليوم كمان سنة من سننه صلى الله عليه و سلم


:::: لعق الأصابع ::::

عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-"إذا أكل أحدكم طعاما فلا يمسح أصابعه حتى يَلعَقَها أو يُلعِقها" متفق عليه.
وعن كعب ابن مالك-رضي الله عنه-قال:رأيت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يأكل بثلاث أصابع فإذا فرغ لعقها, رواه مسلم.
وعن جابر –رضي الله عنه-أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-أمر بلعق الأصابع والصحفة,وقال"إنكم لا تدرون في أي طعامكم البركة", رواه مسلم


أرجو من الجميع المشاركة ولو بسنة من السنن

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

قســــــامي غـزة

صاحبة القلم

الله يعطيكم العــافيه

ويجزيكم كل الخيــر يا رب

ويا صاحبة القلم ما بعرف بس فكرة انو يكون طويل كتير ويشحط عالأرض

رح يصير يسحب الزباله عن الطرقات

انا كنت شوف وحده هيك كتير طوييل جلبابها بيصير من تحت كلو غبرة ووسخ

طيب اذا اضطرت اتصلي برا البيت بدها تصللي فيه وهوي هيك ؟؟

وغير هيك منظرو مش حلو بيصير ورح يصير نفور من باقي البنات لفكرة الجلباب

اكتر ما همي نافرين منهـا

وبالنهايه الله اعلم

اما السنــة الي حابة أضيفها

عن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

والمقصود بالحديث عند صعود ونزول الجبل

اما العلماء بيقولو ممكن نحن نطبقها لما نطلع وننزل السلم او المصعــــــد

عشان ما نفقد هالسنـــة

بالصعود تكبير وبالنزول تسبيح

الله يقدرنــــا ونلتزم بسنة ونهج نبينا الحبيب عليه الصلاة والسلام

وأخي قسامي

يا ريت كل كم يوم بس تجمّع السنن الي انجمعت مع بعضها

بمشاركة وحده مشان يصير في احصاء الهم

الله يجزيكم الخير يا رب

[ملكة الإحساس]

من السنن المفقودة .. واللي كتيير .. متجاهلينها " سنة صلاة الضحى "



"صلاة الأوابين حين ترمض الفصال"



ركعتا الضحى من أفضل الأعمال، وقد وصى بها النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه، وهي تعدل شكر مفاصل العبد البالغة (360) مفصلاً، ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح، أي بعد الشروق بحوالي ربع إلى قبل الزوال بحوالي ربع أو ثلث ساعة، أما صلاتها مع أذان الظهر وقبله بقليل فهذا لا يجوز لأنه وقت نهي.

...

عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر { ركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من الشهر وأن لا أنام إلا على وتر }*


...

...

[قسامي غزة]

اختي صاحبة القلم السعيد
صحيح انتي كلامك وانا بوافقك الراي بالنسبة للثياب صارت
كل يوم عن يوم تنقص مش تزيد
وبالنسبة لسؤالك
صحيح يا اختي كلامك يعني هوا بس لو قريتي الحديث منيح لان ام سلمة قالت نرخي شبرا في البداية
يعني يا اختي المقصد من انوا الثوب يكون طويل اني يستر المراة يكون طةيل وكامل
ويكون ساتر اخر اجزاء المراة وهي قدمها
يعني المقصود هو ان يكون طويل وساتر ومش ضروري انوا يجر علي الارض وراها
والله اعلم
اما بالنسبة انوا طول الثوب يدل علي الكبر هاد كانوا في وقت من الاوقات يلبسوهم مشان يعبروا عن الكبر
بسيا اختي الحديث واضح وبعدين يا حجة هاد كان يخص الرجال الي هوا طول الثوب وليس المراة
المقصود هنا هو الستر للمراة وان لا ينكشف شي من عورة المراة
ارجو ان تكون الفكرة وصلتك
ومشكورة علي الزيادة
وجعله الله في ميزان حسناتك

[قسامي غزة]

مشكورة علي مرورك
وانا رديت علي كلامك بردي علي صاحبة القلم السعيد
وبلنسبة للاقتراح الي حكتيه
كلامي رائع وانا هاخذ بهادا الراي ا ن شاء الله
بارك الله فيكي اختي دموع الرحيل

ومشكورة علي الاضافة الي وضعتيها
تحياتي

[قسامي غزة]

جزاكي الله كل خير اختي ملكة الاحساس
جزاكي الله كل خير

[قسامي غزة]

ومن السنن المفقودة
ايضا من السنن المفقودة عند النساء
او حتي النساء تجاهلنها وهي


لا تتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات، بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام، فضلاً عن بقية المساجد.

عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية)).

وفي رواية ((أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية))صحيح أبو داود وأحمد والترمذي والنسائي.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه))سنده صحيح أحمد وأبو داود.

عن يحيى بن جعدة: أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة، فوجد ريحها فعلاها بالدرة، ثم قال: تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن، وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم، اخرجن تفلات. سنده صحيح عبد الرزاق 4/370

عن عطاء قال: كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج.

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: استقبلته امرأة يفوح طيبها، لذيلها إعصار، فقال لها: يا أمة الجبار أنى جئت؟ قالت من المسجد، قال: آلله تطيبت؟ قالت نعم، قال: فارجعي، فإني سمعت حبيبي أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة. رواه ابن ماجه.

عن عبيد بن بزيد بن سراقة: عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب، وأرادت أن تخرج، فقالت حفصة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنما الطيب للفراش. عبد الرزاق 8113

قال عبد الله بن مسعود: لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة. عبد الرزاق 8114

عن إبراهيم قال: طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة، فقال: لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت. لتطيب إحداكن لزوجها، فإذا خرجت لبست أطمار وليدتها. قال: فبلغني أن المرأة التي كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق. سنده صحيح.

عن ابن مسعود: أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة، فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة. ابن أبي شيبة.

[قسامي غزة]

قرار المرأة في بيتها

ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن، والمبالغة في التستر، وعدم الخروج إلا لحاجة، وذلك لسلامة المجتمع من فتنة النساء، والتي تعد من أشد الفتن.

قال - تعالى -: ((وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) سورة الأحزاب 33

قال ابن كثير: أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة.

عن جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه)) رواه مسلم وأبو داود.

وفي الحديث: ((أن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان. وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها)). رجاله ثقات ابن خزيمة والترمذي.

قيل لسودة - رضي الله عنها -: لم لا تخرجين ولا تعتمرين؟

قالت: قد حججت واعتمرت، وأمرني الله أن أقر في بيتي. فما خرجت حتى أخرجت جنازتها.

وفي رواية: فما حجت زينب ولا سودة وقالتا: لا تحركنا دابة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. أحمد وأبو داود بسند صحيح.

[قسامي غزة]

إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق

وهذه السنة غيّرت عند النساء، فأصبحن يسرن وسط الطريق، وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة!

عن أبي أسيد الأنصاري: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للنساء: ((استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق، عليكن بحافات الطريق))سنده صحيح أبو داود

قال أبو أسيد: فكانت المرأة تلصق بالجدار، حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به.

[حمساوية للأبد]

جزاك الله خيراً أخي على هذه اللفتة
وان شاء الله نكون ممن يعملون بسنته صلى الله عليه وسلم

[قسامي غزة]

سنتنا لهذا اليوم هي

- تشميت العاطس:


عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا عطس أحدُكُم فليقل: الحمد لله ، وليقل له أخوه أو صاحبه : يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله ، فليقل: يهديكم اللهُ ويُصْلِحُ بالكم )) [ رواه البخاري: 6224 ]

[osama shawki]

شكرا على الموضوع الجميل شكرا

[ملكة الإحساس]

السواك


:sh148:

:sh148:


فعن عائشة رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)
حديث - أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) وقال عليه الصلاة والسلام: (لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة)


:sh148:



ويستحب استعمال السواك في كل وقت ويتأكد عند الوضوء، والصلاة وقراءة القرآن، وعند الاستيقاظ من النوم، وعند تغيير رائحة الفم وسواء كان مفطراً أم صائماً في أول النهار أو آخره، ويتأكد أيضاًَ عند دخول المنزل.

:sh148:

والسواك سنة مندثرة عند النساء إلا من رحم ربي، فاحرص أخي المسلم على شراء سواك لك ولأهل بيتك حتى نُحيي هذه السنة العظيمة ويكون لك أجر ذلك، ويروى أن علياً ابن أبي طالب رضي الله عنه رأى السواك في يد زوجه فاطمة رضي الله عنها قال مخاطباًَ السواك:
ألا خـفت يا عــود الأراك أراكما نفد مني يا ســواك
سواك فــزت يـا عــود الأراك بـثـغـرهـالـو كنـت من أهــل القتــال قــاتـــلتــك

:sh148:

ومن الفوائد التي ذكرها أهل العلم للسواك أن المسلم مأمور في كل حال أن يكون على أحسن هيئة، وأطيب ريح وخاصة عن أداء العبادة، ولما كانت الملائكة تتأذى مما يتأذى به بنو أدم شرع السواك، مطهرة للفم، حتى لا تتأذى الملائكة الموكلون برصد أعمال بني آدم بالروائح الكريهة التي تنتج عن ترك السواك، وقد جاء في الأثر عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: (إن أفواهكم طرق للقرآن فطيبوها بالسواك)

:sh148:

قال ابن القيم - رحمه الله - (في السواك عدة منافع، يطيب الفم، ويشد اللثة، ويقطع البلغم، يجلي البصر، ويذهب بالحفر، ويصح المعدة، ويصفي الصوت، ويعين على هضم الطعام، ويسهل مجاري الكلام، وينشط للقراءة والذكر، ويطرد النوم، ويرضي الرب، ويعجب الملائكة، ويكثر الحسنات، ومن فوائد السواك – أنه يدر البول، ويقطع الرطوبة، ويذهب الصفرة، ويسكن عروق الرأس، ووجع الأسنان، ويزكي الفطنة، ويضاعف الصلاة، ويسخط الشيطان، ويطيب النكهة، ويسهل خروج الروح)

:sh148:

قال ابن عابدين: قال في النهر: ومنافعه وصلت إلى نيف وثلاثين
ومن فوائد السواك، أنه بمثابة العلاج للإقلاع عن بعض العادات السيئة، مثل التدخين، فالسواك مع طول مدة استعماله يصبح عادة فيكون سبباً في الإقلاع عن التدخين، وكذلك في الإقلاع عن مص الأصابع عند الصغار، وللسواك فوائد أخرى ذكرها علماء الطب، وقد ذكرت شيئاً منها، والكتب الطبية المؤلفة في السواك ذكرت له فوائد كثيرة وأسراراً عجيبة
...


:sh148: :sh148: :sh148:

[ابو العهد]

ومن بعض هذه السنن



1_- طلب العلم: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة )) [ رواه مسلم: 6853 ] .





2_- الاستئذان قبل الدخول ثلاثاً: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( الاستئذان ثلاثٌ، فإن أُذن لك، و إلا فارجع )) [ متفق عليه:6245- 5633 ]

[قسامي غزة]

مـــــلـــــكــــة الإحـــــســـــا س

جزاكي الله كب خير
ومشكورة علي الاضافة
وربنا يجعله في ميزان حسناتك

[قسامي غزة]

صديقي
ابو العهد
جزاك الله كل خير
ويلا تنشط في هاد الموضوع
تحياتي الك

[صاحبة القلم الحزين]

الله يجزيك الخير يا رب

استمر فنحن معك

[قسامي غزة]

وايضا هذه السنة خاصة بالنساء ايضا

كيف كانت وكيف صارت




خروج النساء للمساجد ليلاً فقط :


هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة , فكانت النساء في الزمن الأول لايخرجن إلا بالليل فقط .


وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار , ولغير ضرورة , إلا التفكه , والترويح وضياع الأوقات , وضياع الأموال في الأسواق , وفتنة الرجال .


وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من النساء للنساء في المساجد , وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبولب من العلم قد كان عمر رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها , وأصبحت هذه المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها . بل من العجب أن يصدر بعض جهلة الرجال عن فتواها , وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها .
ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس , أو تسمعها من الشيخ فلان , وربما سافرت بلا محرم . والله المستعان .


وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل , والثابت من فعل الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن لصلاتي الصبح والعشاء فقط .


وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك :
* عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد , فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمبن أن عمر يكره ذلك ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لاتمنعوا إماء الله مساجد الله) البخاري ومسلم.
* وعن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد)البخاري ومسلم.
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس ).
* وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ماينتظر أحد غيركم من أهل الأرض )) ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة.
وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول .البخاري ومسلم
يقول المؤلف : الحجة في هذا الحديث قول عمر : نام النساء .
وذكر بسنده : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )) البخاري ومسلم
وهذا يدل على أن للرجل منع زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار .


وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد )
* ثم ذكر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس , فينصرفن نساء المؤمنين لايُِعرفن من الغلس , أو لايعرف بعضهنّ بعضاً .البخاري ومسلم
وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ بالليل , فقد بوّب البخاري فقال : ( باب خروج النساء لحوائجهنّ ).
وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها .
ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟!
أو هل من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟!
إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .


* وقد بوّب مسلم رحمه الله على هذه الأحاديث فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لاتخرج متطيبة )
* وذكر بسنده عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل ) رواه مسلم
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم.


وقد عظمت الفتنة , فبعض النساء لايتقين الله , يتطيبن بأفخر العطور وهنّ ذاهبات للمساجد , وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة , وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال , وطريقهنّ أصبح وسط الطريق , ولذا كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء من المساجد إذا تيقن الفتنة .


* ففي صحيح مسلم – رحمه الله – عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد , كما منعت نساء بني إسرائيل .مسلم والبخاري

[قسامي غزة]

الله يجزيك الخير يا رب

استمر فنحن معك



باذن الله
جزاكي الله كل خير

[ملكة الإحساس]

سنن اللباس


الدعاء عند لبس ثوب جديد: عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له ))


لبس النعل باليمين : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا ))

[قسامي غزة]

وسننا لهذا اليوم
خاصة بالمولود الجديد ومنها


* تحنيك المولود : عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ قال: (( وُلد لي غلام ، فأتيت به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فسماه إبراهيم ، فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ... الحديث )) [متفق عليه: 5467 - 5615]

• التحنيك: هو مضغ طعام حلو ، وتحريكه في فم المولود ، والأفضل أن يكون التحنيك بالتمر




- * العقيقة عن المولود: عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : (( أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نعق عن الجارية شاة ، وعن الغلام شاتين )) [ رواه أحمد: 25764 ] .

[قسامي غزة]

جــــــــــــــــــــــزاكي الله كل خير
يا ملكة الاحساس
علي ما تقديمه من جهد

[قسامي غزة]

سنذكر اليوم ان شاء الله
سنن النوم




سنن النوم

* النوم على وضوء:

قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .



* قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم:

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]



* التكبير والتسبيح عند المنام :

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]



* الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

[ملكة الإحساس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صلاة الاستخارة سنة شرعها النبي صلى الله عليه وسلم لمن أراد أن يعمل عملاً ولكنه مترددٌ فيه ، وسيكون الحديث عن صلاة الاستخارة من خلال ثمان نقاط :


تعريفها :


الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .
وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .



حكمها:


أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) .


الحكمة من مشروعيتها :


حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ الاسْتِخَارَةِ , هِيَ التَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ , وَالْخُرُوجُ مِنْ الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ , وَالالْتِجَاءُ إلَيْهِ سُبْحَانَهُ . لِلْجَمْعِ بَيْنَ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . وَيَحْتَاجُ فِي هَذَا إلَى قَرْعِ بَابِ الْمَلِكِ (سبحانه وتعالى) , وَلا شَيْءَ أَنْجَعُ لِذَلِكَ مِنْ الصَّلاةِ وَالدُّعَاءِ ; لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْظِيمِ اللَّهِ , وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ , وَالافْتِقَارِ إلَيْهِ قَالا وَحَالا ، ثم بعد الاستخارة يقوم إلى ما ينشرح له صدره



سببها :


سَبَبُهَا ( مَا يَجْرِي فِيهِ الاسْتِخَارَةُ ) : اتَّفَقَتْ الْمَذَاهِبُ الْأَرْبَعَةُ عَلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ فِي الْأُمُورِ الَّتِي لَا يَدْرِي الْعَبْدُ وَجْهَ الصَّوَابِ فِيهَا , أَمَّا مَا هُوَ مَعْرُوفٌ خَيْرَهُ أَوْ شَرَّهُ كَالْعِبَادَاتِ وَصَنَائِعِ الْمَعْرُوفِ وَالْمَعَاصِي وَالْمُنْكَرَاتِ فَلا حَاجَةَ إلَى الاسْتِخَارَةِ فِيهَا , إلا إذَا أَرَادَ بَيَانَ خُصُوصِ الْوَقْتِ كَالْحَجِّ مَثَلا فِي هَذِهِ السُّنَّةِ ; لِاحْتِمَالِ عَدُوٍّ أَوْ فِتْنَةٍ , وَالرُّفْقَةِ فِيهِ , أَيُرَافِقُ فُلانًا أَمْ لا ؟ وَعَلَى هَذَا فَالاسْتِخَارَةُ لا مَحَلَّ لَهَا فِي الْوَاجِبِ وَالْحَرَامِ وَالْمَكْرُوهِ , وَإِنَّمَا تَكُونُ فِي الْمَنْدُوبَاتِ وَالْمُبَاحَاتِ . وَالاسْتِخَارَةُ فِي الْمَنْدُوبِ لا تَكُونُ فِي أَصْلِهِ ; لِأَنَّهُ مَطْلُوبٌ , وَإِنَّمَا تَكُونُ عِنْدَ التَّعَارُضِ , أَيْ إذَا تَعَارَضَ عِنْدَهُ أَمْرَانِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ أَوْ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ ؟ أَمَّا الْمُبَاحُ فَيُسْتَخَارُ فِي أَصْلِهِ .



مَتَى يَبْدَأُ الاسْتِخَارَةَ :


يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَخِيرُ خَالِيَ الذِّهْنِ , غَيْرَ عَازِمٍ عَلَى أَمْرٍ مُعَيَّنٍ , فَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَدِيثِ : " إذَا هَمَّ " يُشِيرُ إلَى أَنَّ الِاسْتِخَارَةَ تَكُونُ عِنْدَ أَوَّلِ مَا يَرِدُ عَلَى الْقَلْبِ , فَيَظْهَرُ لَهُ بِبَرَكَةِ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ مَا هُوَ الْخَيْرُ , بِخِلَافِ مَا إذَا تَمَكَّنَ الْأَمْرُ عِنْدَهُ , وَقَوِيَتْ فِيهِ عَزِيمَتُهُ وَإِرَادَتُهُ , فَإِنَّهُ يَصِيرُ إلَيْهِ مَيْلٌ وَحُبٌّ , فَيَخْشَى أَنْ يَخْفَى عَنْهُ الرَّشَادُ ; لِغَلَبَةِ مَيْلِهِ إلَى مَا عَزَمَ عَلَيْهِ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْهَمِّ الْعَزِيمَةَ ; لأَنَّ الْخَاطِرَ لا يَثْبُتُ فَلَا يَسْتَمِرُّ إلَّا عَلَى مَا يَقْصِدُ التَّصْمِيمَ عَلَى فِعْلِهِ مِنْ غَيْرِ مَيْلٍ . وَإِلا لَوْ اسْتَخَارَ فِي كُلِّ خَاطِرٍ لاسْتَخَارَ فِيمَا لا يَعْبَأُ بِهِ , فَتَضِيعُ عَلَيْهِ أَوْقَاتُهُ . "



الاسْتِشَارَةُ قَبْلَ الاسْتِخَارَةِ :


قَالَ النَّوَوِيُّ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَشِيرَ قَبْلَ الاسْتِخَارَةِ مَنْ يَعْلَمُ مِنْ حَالِهِ النَّصِيحَةَ وَالشَّفَقَةَ وَالْخِبْرَةَ , وَيَثِقُ بِدِينِهِ وَمَعْرِفَتِهِ . قَالَ تَعَالَى : { وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ } وَإِذَا اسْتَشَارَ وَظَهَرَ أَنَّهُ مَصْلَحَةٌ , اسْتَخَارَ اللَّهَ تَعَالَى فِي ذَلِكَ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ الْهَيْثَمِيُّ : حَتَّى عِنْدَ الْمُعَارِضِ ( أَيْ تَقَدُّمِ الاسْتِشَارَةِ ) لأَنَّ الطُّمَأْنِينَةَ إلَى قَوْلِ الْمُسْتَشَارِ أَقْوَى مِنْهَا إلَى النَّفْسِ لِغَلَبَةِ حُظُوظِهَا وَفَسَادِ خَوَاطِرِهَا . وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ نَفْسُهُ مُطْمَئِنَّةً صَادِقَةٌ إرَادَتَهَا مُتَخَلِّيَةً عَنْ حُظُوظِهَا , قَدَّمَ الاسْتِخَارَةَ


الْقِرَاءَةُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ :


- فِيمَا يَقْرَأُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ ثَلاثَةُ آرَاءٍ :



أ - قَالَ الْحَنَفِيَّةُ , وَالْمَالِكِيَّةُ , وَالشَّافِعِيَّةُ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بَعْدَ الْفَاتِحَةِ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } , وَفِي الثَّانِيَةِ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } . وَذَكَر النَّوَوِيُّ تَعْلِيلًا لِذَلِكَ فَقَالَ : نَاسَبَ الْإِتْيَانُ بِهِمَا فِي صَلَاةٍ يُرَادُ مِنْهَا إخْلَاصُ الرَّغْبَةِ وَصِدْقُ التَّفْوِيضِ وَإِظْهَارُ الْعَجْزِ , وَأَجَازُوا أَنْ يُزَادَ عَلَيْهِمَا مَا وَقَعَ فِيهِ ذِكْرُ الْخِيَرَةِ مِنْ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ


ب - وَاسْتَحْسَنَ بَعْضُ السَّلَفِ أَنْ يَزِيدَ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ عَلَى الْقِرَاءَةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَرَبُّك يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ . مَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ . وَرَبُّك يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ . وَهُوَ اللَّهُ لا إلَهَ إلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } . فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى , وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قوله تعالى : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا }



ج - أَمَّا الْحَنَابِلَةُ وَبَعْضُ الْفُقَهَاءِ فَلَمْ يَقُولُوا بِقِرَاءَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي صَلاةِ الِاسْتِخَارَةِ .



مَوْطِنُ دُعَاءِ الاسْتِخَارَةِ :


قَالَ الْحَنَفِيَّةُ , وَالْمَالِكِيَّةُ , وَالشَّافِعِيَّةُ , وَالْحَنَابِلَةُ : يَكُونُ الدُّعَاءُ عَقِبَ الصَّلاةِ , وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا جَاءَ فِي نَصِّ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .


قال شيخ الاسلام فِي دُعَاءِ الِاسْتِخَارَةِ , هَلْ يَدْعُو بِهِ فِي الصَّلاةِ ؟ أَمْ بَعْدَ السَّلامِ؟ الْجَوَابُ : يَجُوزُ الدُّعَاءُ فِي صَلاةِ الاسْتِخَارَةِ , وَغَيْرِهَا : قَبْلَ السَّلامِ , وَبَعْدَهُ , وَالدُّعَاءُ قَبْلَ السَّلامِ أَفْضَلُ ; فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ دُعَائِهِ قَبْلَ السَّلامِ , وَالْمُصَلِّي قَبْلَ السَّلامِ لَمْ يَنْصَرِفْ , فَهَذَا أَحْسَنُ ,

وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ

[قسامي غزة]

سنختار اليوم ان شاء الله سنن السفر



سنن السفر

*_ اختيار أمير في السفر:
عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .


*_ التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول:
عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .

· يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.


*_ الدعاء حين نزول منزل :
عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم: 6878 ] .


*_ البدء بالمسجد إذا قدم من السفر:
عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .

[قسامي غزة]

مــــلــــــكــــــة الاحــــــــســـــاس

http://www.files.shabab.ps/vb/imagestore/2/22325.imgcache.gif

[gold_quest]

جزاكم الله كل خير

استمروا في هذا العطاء

وان شاء الله اساعدكم بما استطيع

[ملكة الإحساس]

سنن المطر:



1-ويستحب مع نزول المطر أن يَحْسر الإنسان شيئاً من ملابسه, حتى يصيبه المطر تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم، فعن أنس رضي الله عنه قال: (أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر. فقلنا: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ قال: "لأنه حديثُ عَهد برِّبه تعالى).
قال النووي رحمه الله تعالى: معنى (حسر) كشف؛ أي كشف بعض بدنه. ومعنى (حديث عهد بربه) أي بتكوين ربه إياه.


2- ويسنُّ أن يخرج الإنسان شيئاً من متاعه ليصيبه المطر، فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان إذا أمطرت السماء يقول: يا جارية، أخرجي سرجي، أخرجي ثيابي، ويقول: ?وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُّبَارَكًاِ?.


3- وذكر بعض أهل العلم أنه عند نزول المطر يستحب الدعاء؛ لأنه وقت إجابة؛ لحديث مكحول مرسلاً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث) .

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثنتان ما تُردَّان: الدعاء عند النداء، وتحت المطر).


4- وإذا نزل المطر بغزارة وكان شديداً فخاف المسلم على نفسه أو أهله وماله فيشرع له أن يقول: (اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكَام والظِّراب والأودية ومنابت الشجر).

قال الحافظ ابن حجر في شرحه لهذا الحديث في (فتح الباري): المراد بالحديث الدعاء بصرف المطر عن الأبنية والدور، والآكام جمع أَكمةٍ بفتح الهمزة، وهي الجبل الصغير أو ما ارتفع من الأرض. والظِّراب بكسر الظاء جمع ظرب بكسر الراء، وهو الرابية الصغيرة، وأما ذكر الأودية فلأنها يتجمع فيها الماء ويمكث مدة طويلة ينتفع منه الناس والبهائم.

[قسامي غزة]

جزاكم الله كل خير

استمروا في هذا العطاء

وان شاء الله اساعدكم بما استطيع




حياك الله اخي الكريم
باذن الله سوف نستمر
جزيت خيرا اخي الكريم

[قسامي غزة]

وهنا بعض السنن المتفرقة التي امل ان تستفيدوا منها باذن الله تعالي



58- الإكثار من قراءة القرآن :
عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( اقرؤوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه ! )) [ رواه مسلم: 1874 ].

59- تحسين الصوت بقراءة القرآن:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أنه سمع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( ما أَذِنَ الله لشيء ما أَذِنَ لنبي حسن الصوت ، يتغنى بالقرآن يجهر به )) [ متفق عليه:5024 - 1847 ].

60- ذكر الله على كل حال:
عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يذكر الله على كل أحيانه )) [ رواه مسلم: 826 ] .

61- التسبيح :
عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفس! هِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [ رواه مسلم: 2726]




63- الدعاء للمريض:
عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دخل على رجل يعوده ، فقال صلى الله عليه وسلم : (( لا بأس طهور ، إن شاء الله )) [ رواه البخاري: 5662]

64- وضع اليد على موضع الألم ، مع الدعاء:
عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ، أنه شكا إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وجعًا، يجده في جسده مُنذ أسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ضع يدك! على الذي يألم من جسدك، وقل: باسم الله ، ثلاثًا ، وقل سبع مرات: أعوذُ بالله وقدرتهِ من شَر ما أجد وأُحَاذر )) [ رواه مسلم: 5737 ]

65- الدعاء عند سماع صياح الديك ، والتعوذ عند سماع نهيق الحمار:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت مَلَكًا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنها رأت شيطانًا )) [ متفق عليه:3303 - 6920 ] .

[do3aa]

مشكورين جميعا على المواضيع الرائعة

ان شاء الله فى ميزان حسناتكم

[صاحبة القلم الحزين]

الله يجزيكم الخير يا رب

اليوم جبت لكم سنة بسيطة لكنها مهجورة للأسف

و هي :::: نفض الفراش قبل النوم ::::

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخِلَة إزاره فلينفض بها فراشه ، ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه " . رواه مسلم

الفوائد والأحكام : استحباب نفض الفراش قبل النوم , وأن يقول بسم الله , والحكمة من النفض : لأنه قد يكون على الفراش هوام , وهو لا يدري فيحصل ما لا تحمد عقباه , احرص أخي المسلم على تطبيق هذه السنة ، فإن القليل من يعمل بها .

[قسامي غزة]

-وهنا بعض السنن الخاصة بالصلاة


التبكير إلى المسجد :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ... ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه ... الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] .
4- الذهاب إلى المسجد ماشيا:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

إتيان الصلاة بسكينة ووقار:
عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 - 1359 ] .

- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه :
عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فلي قل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652].

- الصلاة إلى سترة :
عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].

· السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره. ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.

الإقعاء بين السجدتين:
عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة )) ، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .

· الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.
التورك في التشهد الثاني:
عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .

الإكثار من الدعاء قبل التسليم:
عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو )) [ رواه البخاري: 835 ] .

أداء السنن الرواتب :
عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].

· السنن الرواتب: عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة ! : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.

صلاة الضحى :
عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .

· وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها

[قسامي غزة]

جزاكي الله كل خير اختي صاحبة القلم السعيد علي اضافتك
ونسال الله ان يجعله في ميزان حسناتك
وايضا اختي دعر بارك الله فيكي علي مرورك

[قسامي غزة]

بعد غياب رجعت لكم بسنتين




معاونة الأهل في أعمال المنزل:



عن الأسود قال: سَألتُ عائشة ـ رضي الله عنها ـ ما كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصنع في بيته؟ قالت: (( كان يكون في مهنة أهله (أي: خدمتهم) ، فإذا حضرت الصلاة خرج إلى الصلاة )) [ رواه البخاري: 676 ]


المداومة على العمل الصالح وإن قل:

عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت: سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: (( أدوَمها وإن قلَّ )) [ متفق عليه:6465- 1828 ]

[قسامي غزة]

--------------------------------------------------------------------------------



عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( ما عاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ طعامًا قط ، كان إذا اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه )) متفق عليه

*****************
الأكل بثلاثة أصابع: عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) رواه مسلم

****************
عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [رواه مسلم

[قسامي غزة]

الدعاء عندما تعصف الريح:
عن عائشة ـ رضي الله عنه ـ قال! ت: كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا عصفت الريح قال: (( اللهم إني أ سألك خيرها ، وخير ما فيها ، وخير ما أُرسلت به، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها ، وشر ما أُرسلت به )) [ رواه مسلم: 2085 ]



كشف بعض البدن ليصيبه المطر:
عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر . قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ، فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه)) [ رواه مسلم: 2083 ] .

[قسامي غزة]

التزاور في الله :
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله له على مدرجته ملكًا ( أي: أقعده على الطريق يرقبه ) فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخاً لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تربها؟ قال: لا ، غير أني أحببته في الله عز وجل ، قال: فإني رسول الله إليك ، بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه )) [ رواه مسلم: 6549 ].

[قسامي غزة]

الصدقة الجارية:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [ رواه مسلم: 4223]

[لطفي الياسيني]

جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين

بارك الله لك وعليك

ودي لك دمت بخير

[قسامي غزة]

جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين

بارك الله لك وعليك

ودي لك دمت بخير




حياك الله اخي الكريم
جزاك الله كل خير
وربنا يعينا علي تكملة المشروع
حتي تعم الفائدة علي الجميع

[صاحبة القلم الحزين]

موضوع قديم جدا

بس اله مكانه مميزة عندي من زماان

حبيته و شاركت فيه

وحسيته مفيد جدا

ونفسي يرجع يتنشط و نكمله

و لهيك رجعته لهون

و بتمنى اشوف مشاركات فيه

و جزاكم الله خيرا مسبقا

^^

[ابنة القسام]

مميز جدااااااا
والله يعطيكي العافية
وان شاء الله نفعل تماما كما فعل النبي(صلى الله عليه وسلم)
وان شاء الله ما تنسونا من دعائكم