ayman
12-12-2006, 02:00 PM
كلنا سمعنا ايام كنا اطفالا نرمز لبراءة ما توبيخات كـ (اقعد عاقل) و (اعقل يا ولد) او يا بنت و (بس يا مجنون.. اهدا) و كثيرا غيرها, و ذلك حين نشاغب او نشذ عن السلوك العام او الاطار الذي تحدده بعض قواعد السلوك التي وضعت تراكميا في مجتمعاتنا و هي ليست بالضرورة جيدة....
قد يكون الاهل على حق في توجيه ابنائهم بأن يرجعوا الى عقلهم حين (يشطحوا )في سلوكهم عن حدود الاداب العامة, و هنا افرق بين سلوك عام نمطي و اداب عامة يجب مراعاتها, المهم..
حين يكبر الابناء, (يعقل بعضهم و يظل البعض الاخر يسمع ذات التوبيخات من والديه و اقاربه و جيرانه و كل من يعرفه و يكبره ولو بساعة, و لكن التوبيخات هذه ليست لانه (كبس ازرار المسجل كلها سوا حتى ينظر كيف بدها تشتغل هيك) بل لانه ادرك هذه المرة بان لكل زر دوره الذي يقوم به و يكمل ادوار باقي الازرار و لا يعتدي عليها كمجتمع متكامل, الشيء الذي لم يجده في مجتمعه, فاضطر ان يتكلم في الشان العام, و (بالمشرمحي) في السياسة. فسمع الكثير من توبيخات اخرى هذه المرة كـ(حط عقلك براسك و بطل حركات هالزعرنة) و (ما كان فيك شي, وين راح عقلك) و (بلا ولدنة و ارجع لعقلك)....
فالعمل السياسي, اذا, قلة عقل و ادب, و زعرنة, و هو تجاوز للسلوك العام و الاداب العامة معا, و هو (ولدنة), الرجوع إلى ما يشبه سلوك الأولاد, و المشاغبين خصيصاً. هو فقدان العقل أو بتعبير أدق هو البعد عن التعقل, فالتعقل هو انه (تحط عقلك براسك و تشيلو من محل مهو), هو ان تستخدم عقلك لتجد في النهاية بأن للسياسة اهلها (يللي بلا عقل) و انك انت صاحب العقل و الحكمة و البعيد عن (هيك حركات), ذلك لانك عاقل او متعقل او معتقل او مهما يكن, لست من بينهم او لا تتكلم كلامهم لانك و ببساطة لديك تلك الكتلة في راسك التي استخدمتها لتصل لهذه النتيجة.. يا الله ... اذا هيك (الله لا يثبت علينا لا العقل ولا الدين).
ان تكون عاقلا هو ان تخضع للسلطة, ان تنفذ ثم اعترض, و ان كان (عقلك كبير) فلن تعترض. يقولون (مجنون يحكي و عاقل يسمع). افضل لسمعتنا قدام الجيران و النسايب و العالم ان نسمع فقط, حتى لا يقال اننا مجانين, افضل الا نتكلم و لا نصرخ, فان توجعنا (عالسكت), و ان جعنا (عالسكت), و ان اعتقلنا (عالسكت) و ان كبتنا (عالسكت) و ان متنا (عالسكت), فلنسمع فقط و لا نتكلم الا لنهتف بالروح بالدم. فلنترك الكلام للمجانين و لنقعد عاقلين, فوق كل هذا, فكثرة الكلام يوجع الرأس و يبح الصوت و يظهر الشعر على اللسان.
فالمطلوب رقم واحد اذا (يا عاقلين يا شطورين) هو ان توقفوا المشاغبة و المعاندة و التمرد و الثورة و قبل ذلك ان تضعوا عقولكم في رؤوسكم لا في اي مكان اخر, اما المطلوب رقم اثنين.. (لسا بكير)....
فكلما تعقلت اكثر كلما عشت اكثر, حرا ام غير حر, فهذا موضوع اخر.....
قد يكون الاهل على حق في توجيه ابنائهم بأن يرجعوا الى عقلهم حين (يشطحوا )في سلوكهم عن حدود الاداب العامة, و هنا افرق بين سلوك عام نمطي و اداب عامة يجب مراعاتها, المهم..
حين يكبر الابناء, (يعقل بعضهم و يظل البعض الاخر يسمع ذات التوبيخات من والديه و اقاربه و جيرانه و كل من يعرفه و يكبره ولو بساعة, و لكن التوبيخات هذه ليست لانه (كبس ازرار المسجل كلها سوا حتى ينظر كيف بدها تشتغل هيك) بل لانه ادرك هذه المرة بان لكل زر دوره الذي يقوم به و يكمل ادوار باقي الازرار و لا يعتدي عليها كمجتمع متكامل, الشيء الذي لم يجده في مجتمعه, فاضطر ان يتكلم في الشان العام, و (بالمشرمحي) في السياسة. فسمع الكثير من توبيخات اخرى هذه المرة كـ(حط عقلك براسك و بطل حركات هالزعرنة) و (ما كان فيك شي, وين راح عقلك) و (بلا ولدنة و ارجع لعقلك)....
فالعمل السياسي, اذا, قلة عقل و ادب, و زعرنة, و هو تجاوز للسلوك العام و الاداب العامة معا, و هو (ولدنة), الرجوع إلى ما يشبه سلوك الأولاد, و المشاغبين خصيصاً. هو فقدان العقل أو بتعبير أدق هو البعد عن التعقل, فالتعقل هو انه (تحط عقلك براسك و تشيلو من محل مهو), هو ان تستخدم عقلك لتجد في النهاية بأن للسياسة اهلها (يللي بلا عقل) و انك انت صاحب العقل و الحكمة و البعيد عن (هيك حركات), ذلك لانك عاقل او متعقل او معتقل او مهما يكن, لست من بينهم او لا تتكلم كلامهم لانك و ببساطة لديك تلك الكتلة في راسك التي استخدمتها لتصل لهذه النتيجة.. يا الله ... اذا هيك (الله لا يثبت علينا لا العقل ولا الدين).
ان تكون عاقلا هو ان تخضع للسلطة, ان تنفذ ثم اعترض, و ان كان (عقلك كبير) فلن تعترض. يقولون (مجنون يحكي و عاقل يسمع). افضل لسمعتنا قدام الجيران و النسايب و العالم ان نسمع فقط, حتى لا يقال اننا مجانين, افضل الا نتكلم و لا نصرخ, فان توجعنا (عالسكت), و ان جعنا (عالسكت), و ان اعتقلنا (عالسكت) و ان كبتنا (عالسكت) و ان متنا (عالسكت), فلنسمع فقط و لا نتكلم الا لنهتف بالروح بالدم. فلنترك الكلام للمجانين و لنقعد عاقلين, فوق كل هذا, فكثرة الكلام يوجع الرأس و يبح الصوت و يظهر الشعر على اللسان.
فالمطلوب رقم واحد اذا (يا عاقلين يا شطورين) هو ان توقفوا المشاغبة و المعاندة و التمرد و الثورة و قبل ذلك ان تضعوا عقولكم في رؤوسكم لا في اي مكان اخر, اما المطلوب رقم اثنين.. (لسا بكير)....
فكلما تعقلت اكثر كلما عشت اكثر, حرا ام غير حر, فهذا موضوع اخر.....