اسد 22
01-24-2013, 06:12 PM
http://www.tran33m.com/uploadcenter/uploads/07-2012/PIC-448-1342026421.gif
بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واصلي واسلم على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، اما بعد :
على غير عادتي بينما كنت اتحدث عن الصحابة أو أية من أيات الله تفسيرها نعم على غير عادتي اقدم مقدمة على سورة قبل الدخول في اياتين عظميتين من سورة الحشر وهي سورة مدنية ،
لها اسم ثانية الاسماء وسورة بني النظير،
من قرأها كلها لم يبقى من في السموات إلا استغفر لك يا عبد الله ،
ولا ادري ما صحة من قرأ اخر ثلاثة ايات في ليله ومات حينها مات شهيد ومن قرأها حين يصبح ومات حينها مات شهيد ،
* ألم اقل انها سورة عظيمة !
- اتحدث حتى لا يسرقنا الوقت ..
حدث أول طرد لليهود بنيالنضير من المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم دون قتال
وذلك لنقضهم للعهود فوقعت اموال المشركين بيد المسلمين من نخيل وغيره،
قال تعالى : ( وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ..
* هذه الآية الكريمة تبين ان الأموال او النعم لم يستخدمها يهود بني قريظة في طاعة الله فكأنها أعيدت لرسول الله ولما لا ؟ وهو سيد الطائعين !
اما صحابة رسول الله لم يجدوا مشقة ولا قتال فصاروا سيرا على الاقدام بمسافة 3 ميل إلى هذه الأموال وكان الراكب الوحيد رسول الله وقيل كان راكباً على جمل وقيل كان راكباً على حمار فالمستحق الوحيد للفيء هو رسول الله والفيء عكس الغنية اذ يكون دون قتال ولكن الله يسلط رسله على من يشاء من اعدائه .
* قال تعالى : ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )..
*هذه الآية الكريمة تبين ان الفي يوزع على خمسة اقسام وبدأ لله وإن عدت لله فستجدها 6 اقسام ولكن الله بدأ باسمه قبل رسول الله تبركا برسول الله ليمن عليه
- قسم لرسول الله وقسم او سهم لقرابة رسول الله من آل هاشم وآل عبد المطلب الذي حرموا من الصدقات وغيرها .
- واليتامى من فقد ابوه ولم يبلغ الحلم .
- والمساكين وابن السبيل الذي انقطع في الطريق عن ماله وقد هجر وطنه ،
وإن كان في وطنه غني .
* كي لا يكون دُلة أو دَولة قرائتان ما يتداول بين الناس من اموال او في الحرب قال النحويون المعنى واحد واختلف العلماء في التفسير ..
فالمال ليس حكراً على الاغنياء ويقول الله وما ءاتاكم الرسول فخذوه وا نهاكم عنه فانتهوا .لنا وقفة قال صلى الله عليه وسلم : ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوا وما أمرتكم به فأتوا به ما استطعتم ).
فليس الأمر بحاجة لتعقيد ويقول صلى الله عليه وسلم كما هو في دلائل النبوة عن حال امتنا اليوم قال صلى الله عليه وسلم : ( لا ألفين أحدكم متكئاً على اريكته(اي سريره ولم يكن في زمنه سرائر
يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه )
ما وجد في القرآن نتبه اما في السنة اذا لم يقره القرآن ،
الم تسمع قوله تعالى: ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم ولعلهم يتفكرون )
فالسنة هي المبينة ما احسن ما قاله عمر بن عبد العزيز (عليك بلزوم السنة فإنها لك باذن الله عصمة )
لنا وقفة مع اياتان كريمتان من سورة الحشر
http://im34.gulfup.com/trqf4.jpg (http://www.gulfup.com/?1xAXP8)
بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واصلي واسلم على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، اما بعد :
على غير عادتي بينما كنت اتحدث عن الصحابة أو أية من أيات الله تفسيرها نعم على غير عادتي اقدم مقدمة على سورة قبل الدخول في اياتين عظميتين من سورة الحشر وهي سورة مدنية ،
لها اسم ثانية الاسماء وسورة بني النظير،
من قرأها كلها لم يبقى من في السموات إلا استغفر لك يا عبد الله ،
ولا ادري ما صحة من قرأ اخر ثلاثة ايات في ليله ومات حينها مات شهيد ومن قرأها حين يصبح ومات حينها مات شهيد ،
* ألم اقل انها سورة عظيمة !
- اتحدث حتى لا يسرقنا الوقت ..
حدث أول طرد لليهود بنيالنضير من المدينة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم دون قتال
وذلك لنقضهم للعهود فوقعت اموال المشركين بيد المسلمين من نخيل وغيره،
قال تعالى : ( وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ..
* هذه الآية الكريمة تبين ان الأموال او النعم لم يستخدمها يهود بني قريظة في طاعة الله فكأنها أعيدت لرسول الله ولما لا ؟ وهو سيد الطائعين !
اما صحابة رسول الله لم يجدوا مشقة ولا قتال فصاروا سيرا على الاقدام بمسافة 3 ميل إلى هذه الأموال وكان الراكب الوحيد رسول الله وقيل كان راكباً على جمل وقيل كان راكباً على حمار فالمستحق الوحيد للفيء هو رسول الله والفيء عكس الغنية اذ يكون دون قتال ولكن الله يسلط رسله على من يشاء من اعدائه .
* قال تعالى : ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )..
*هذه الآية الكريمة تبين ان الفي يوزع على خمسة اقسام وبدأ لله وإن عدت لله فستجدها 6 اقسام ولكن الله بدأ باسمه قبل رسول الله تبركا برسول الله ليمن عليه
- قسم لرسول الله وقسم او سهم لقرابة رسول الله من آل هاشم وآل عبد المطلب الذي حرموا من الصدقات وغيرها .
- واليتامى من فقد ابوه ولم يبلغ الحلم .
- والمساكين وابن السبيل الذي انقطع في الطريق عن ماله وقد هجر وطنه ،
وإن كان في وطنه غني .
* كي لا يكون دُلة أو دَولة قرائتان ما يتداول بين الناس من اموال او في الحرب قال النحويون المعنى واحد واختلف العلماء في التفسير ..
فالمال ليس حكراً على الاغنياء ويقول الله وما ءاتاكم الرسول فخذوه وا نهاكم عنه فانتهوا .لنا وقفة قال صلى الله عليه وسلم : ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوا وما أمرتكم به فأتوا به ما استطعتم ).
فليس الأمر بحاجة لتعقيد ويقول صلى الله عليه وسلم كما هو في دلائل النبوة عن حال امتنا اليوم قال صلى الله عليه وسلم : ( لا ألفين أحدكم متكئاً على اريكته(اي سريره ولم يكن في زمنه سرائر
يأتيه الأمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدناه في كتاب الله اتبعناه )
ما وجد في القرآن نتبه اما في السنة اذا لم يقره القرآن ،
الم تسمع قوله تعالى: ( وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم ولعلهم يتفكرون )
فالسنة هي المبينة ما احسن ما قاله عمر بن عبد العزيز (عليك بلزوم السنة فإنها لك باذن الله عصمة )
لنا وقفة مع اياتان كريمتان من سورة الحشر
http://im34.gulfup.com/trqf4.jpg (http://www.gulfup.com/?1xAXP8)