مِن كلِ شآعر بيت .. !

[قِيثَآرة]

http://im19.gulfup.com/2012-09-11/1347391432451.jpg

من كلِ شآعر بيت !

هُنآ ستكون مسآحة للمُتعة وآلفآئدة .. سننهلُ من كِلِ شآعِراً بيتاً ,ومن كلِ بيتاً شآعرْ ..
سنطرحُ إسماً لشآعراً مــآ , ومن سيأتي للرد سيضعُ بيتاً له بآخر حرف من إسم آلشآعر الذي ذُكِرَ آنِفاً , ويضع شآعراً آخر
ليأتي من بعده ويضعُ بيتاً للشآعر آلذي ذُكر إسمه وأيضاً بآخر حرفْ من إسم آلشآعِر ثم يضع إسماً لـ شآعرٍ آخر وهَكذآ .. !



http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab10.gif يمنع آلخروج عن نطآق الموضوع ..
http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab10.gif آلموضوع ليس للدرشة وإنمآ للمتعة وآلفآئدة ..
http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab10.gif شعآرنآ آللغة آلعربية , وليس آلشعر النبطيّ العآمي وإنمآ الفصيحْ ..

فَـلــــ نبحرَ سوياً في بحر آلشعر الأدبي ..


http://im19.gulfup.com/2012-09-11/1347391432582.jpg (http://www.gulfup.com/show/X2ctzpn7w4mxwk)


http://im14.gulfup.com/e7M71.jpg

[قِيثَآرة]

http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab17.gif مثـآل :


الشآعر .. نزآر قبـآني .. http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab17.gif


ومن سيأتي بعدي سيكتبْ له بيتاً بآخر حرفٍ من إسمه :


يا رب قلبي لم يعد كافيا * لأن من أحبها تعادل الدنيا


وَهكذآ .. http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab17.gif

[قِيثَآرة]

سأبدأ .. http://shabab.ps/vb/images/icons/5q4mnmxzuyvt.gif

آلشـآعر : أبو العتآهيه .. http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab17.gif

[ساداكـ]

حينما يكونُ الحرفُ بمخرج ٍ متملق ٍ نقولُ الراوي بلا مهارة
وحينما نجدُ الحرفَ نزفاً يستهوي كلَ قاريء نجزمُ أنَ النازفَ قيثارة

زركشتِ الحرفَ بفن ٍ وجمل ٍ وجدارة

كوني بخير

[mr.alattar]

هوَ المَوْت الذي لا بُدّ منْهُ، فلا يَلعَبْ بكَ الأمَلُ الكَذوبُ

[ملوكة]

ولَيسَ الغِنى نَشَبٌ في يدٍ، ....... ولكنْ غِنى النّفس كلُّ الغِنى

[اسراء ..~]

بكيت على الشباب بدمع عيني فلم يغن البكاء ولا النحيب ...الا ليت الشباب يعود يوما فاخبره بما فعل المشيب

[مُتمرده]

وييــن اسم الشآآعر :p
،،
ارجعوآ اقرأو آلية اللعبه من جديد

،،
قـيثآره الـفكره جـنآآن
شووكراً يآآ عسل

طـب أنآ رح أخـتـآر

اسـم الشآعـر : أحمد مطر

[مُتمرده]

بدي ألـعب هآي ،، كإنو مثآل آخر من قـيثآره للـتوضيح
،،
أحـمد مـطر
حـرف الرآء ،، بيت شـعر لـه
رُفاتُ المئات من أسلافي ..

المئات.

صُهِرتْ في الجحيم ..

في الجحيم.

لكي أُولدَ أنا فقط.

يقولُ البابُ الفولاذي !

،،
وهلأ الشــآعر
ممم

مـحمود درويش

:)

[ساداكـ]

شدّت على يدي



ووشوشتني كلمتين



أعزّ ما ملكته طوال يوم :



" سنلتقي غدا "



و لفّها الطريق



حلقت ذقني مرتين !

[ساداكـ]

الشاعر :

معين بسيسو

[مُتمرده]

والتي قد رحلت في أثري ،،، لم تعد منه وعاد الأمل

ممم
الشـآعـر : الـمتنبي
:)

[ساداكـ]

يا أعدلَ الناس ِإلا في معــاملتي ،،، فيكـَ الخصامُ و أنت الخصمُ والحكم ُ

[ساداكـ]

الشاعر : عمر بن أبي ربيعة

[مُتمرده]

تَأَوَّبَ عَيْنَهُ وَهْناً قَذاها ،،،، وَداواها الطبيبُ، فَمَا شَفَاها

الشـآعـر : الفرزدق !

[قِيثَآرة]

سـآدآكْ إطرآءٌ لآ أستحِقُه .. على أيهِ حآلْ .. شُكراً !
* حبيبة آلقلب مُتَمَرِدةْ .. شُكراً للـتوضيحْ من جديدْ .. <3

//

قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكم ** ماكنـت أول موثـوق بـه خانـا ..


إسم آلشآعِر : جرير !

[مُتمرده]

ولوو قـيثوو :)

رأيتكَ يا حكيمُ علاكَ شيبٌ ،،، وَلكنْ ما لحِلْمِكَ لا يَثُوبُ !!

اســم الشـآعـر : قيس بن الملوح
:)

[قِيثَآرة]

*
بِيضٌ تُشبَّهُ بِالْحِقَاقِ ثُدِيُّهَا من عاجة حكت الثدي حقاقها
يدمي الحرير جلودهن وإنما يُكْسَيْنَ مِنْ حُللِ الْحرِيرِ رِقَاقَهَا

إسم آلشـآعر : إمرؤو القيس ..

[~ثــلــج~]

الخَيْل واللّيْلُ والبَيْداءُ تَعْرفُني ..

والسّيْفُ والرّمْحُ والقرْطَاسُ والقَلَمُ ..

|| المتنبيْ ..

[مُتمرده]

ثـلج هآد البيت للمتنبي مش لـ امرؤو القـيس !!
ومش بحرف السين كمآن :p

مم

امرؤو القيس ،،

سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر ،،، وحلتْ سليمي بطن قو فعرعرا

بـدي للشآعر : النآبغه الذبيآني !

[.. ليآل ~]

:ShababSmile240:

قيثارة ... رائعة انت وكفى ~

::

للذبياني

يَومَ الجليلِ ، عَلَى مُستأنِـسٍ وحِـدِ

مِنْ وَحشِ وَجْرَةَ ، مَوْشِيٍّ أَكَارِعُـهُ


البيت التالي للشاعر [طرفة بن العبد]

ويبدأ بحرف [الدآل]

[مُتمرده]

دَبَبْتَ بِسرّي بعدَما قد عَلِمتَه ،،،، وأنتَ بأسرارِ الكرامِ نسولُ !

ممم بدي للـ خـنسآآء

[نـ’ـدىٍ اليَآسمينٍ]

أَلا لا أَرى كَالفارِسِ الوَردِ iiفارِساً ،،،، إِذا مـا عَـلَـتهُ جُرأَةٌ iiوَعَلانِيَه

...
بدي لَـ آحمد مطر

[قِيثَآرة]

ربما تطلع شمس الضحى من صوب الغروب ، ربما يبرأ شيطان ، فيعفو عنه غفار الذنوب،


لـ آلشىآعر :
أحمد شوقي ..

[نـ’ـدىٍ اليَآسمينٍ]

الفكــــرُ بينهمــــا عــــلى ......................بُعْـــدِ المَــزارِ هــو الســفير ْ
،،
فدوى طوقآن

[silent]

نفسي موزّعة ، معذّبة
بحنينها ، بغموض لهفتها

شوقٌ إلى المجهول يدفعها
متقحمّاً جدران عزلتها

شوقي الى ما لست أفهمه
يدعو بها في صمت وحدتها



ممم بدي لـ فاروق جويدة ..

[نـ’ـدىٍ اليَآسمينٍ]

تعالي أحبك قبل الرحيل ،،،، فما عاد في العمر إلا القليل
أتينا الحياة بحلمٍ بريءٍ ،،،، فعربد فينا زمانٌ بخيل

،،
آبو تمآم

[.. ليآل ~]

مِنْ عَهْدِ إِسْكَنْدَرٍ أَوْ قَبل ذَلِكَ قَدْ
شَابَتْ نَواصِي اللَّيَالِي وهْيَ لَمْ تَشِبِ

من قصيدة السيف أصدق أنباء من الكتب :ShababSmile109:

الشآعر [حسان بن ثابت] http://shabab.ps/vb/images/icons/5q4mnmxzuyvt.gif

[مُتمرده]

تطاولَ بالجمانِ ليلي فلمْ تكنْ ،،، تهمُّ هوادي نجمهِ أن تصوبا

بدي للشآعر : كـثير عـزه
بحرف الهآء أو التآء
:)

[.. ليآل ~]

هنيئا مريئا غير داء مخامر
لعزة من اعراضنا ماستحلت

:)

الشــآعر [تميم البرغوثي]
حرف اليـــآء ~

[مُتمرده]

يبدون للموت أنه عبثٌ, حتى لقد كاد الموت ينخدعُ

يقول للقوم وهو معتذر ما بيدي ما آتي وما أدعُ

يظل مستغفراً كذي ورع ولم يكن من صفاته الورعُ

لو كان للموت امره لغدت على سوانا طيوره تقعُ

بـدي للـشآعـر : محمد القيسي
بـحرف اليآء

[قِيثَآرة]

يزرع في عيوني الخوف * فأوغل في متاهاتي .. "الشآعر : يزيد بن مُعـآوية ")

[.. ليآل ~]

تلتذُّ مِنهَا بالحَديثِ وَقَـدْ جَـرَى
................................. حَديثُ سِوَاهَا فِي خروقِ المَسَامِـعِ


//

الشــآعر [زهير بن أبي سلمى] ~

[قِيثَآرة]

أغرُّ أبيضُ، فياضٌ، يفككُ عن * أيدي العُناة ِ وعَنْ أعْناقِها الرِّبَقَا



الشآعر : ابن زيدون ")

[.. ليآل ~]

نكـاد حيـن تُناجيـكـم ضمائـرُنـا
يَقض ي علينا الأسى لـولا تأسِّينـا

ذكرتيني بقصيدة رائعة يا قيثارة :$

الشاعر [أبو القاسم الشابي] ~

[قِيثَآرة]

يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر

منورة للـوشْ ..

الشآعرْ أبو تمـآمْ ..

[نـ’ـدىٍ اليَآسمينٍ]

لَهَا مِنْ لَوْعَةِ البَيْنِ الْتِدَامٌ ....... يُعِيدُ بَنَفسِجاً وَرْدَ الْخُدودِ
الشآفعي

[.. ليآل ~]

يريــد المرء أن يعــطى مناه **** ويأبــى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي** وتقوى الله أفضل ما استفاد


::

الشافعي أيضاً :)

[مُتمرده]

يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا

الشآعــر : أبو نوآس !
حـرف السين

[قِيثَآرة]

سألْتُهُ الوصْلَ كـيْ يـجودَ بـهِ

فضَنّ عنّـي بـه ، ولـم يَجُـدِ

قبـآني ")

[mr.alattar]

يُزِلُّ الغُـلاَمُ الخِفَّ عَنْ صَهَـوَاتِهِ

وَيُلْوِي بِأَثْوَابِ العَنِيْـفِ المُثَقَّـلِ


إمرؤ القيس

[§عاشقة غزة§]

سما لكَ شوقٌ بعدما كان أقصر وحلتْ سليمي بطن قو فعرعرا


أبو العلاء المعري

[Maram .. ~]

مآلي كتير بالشعر :(
بس متآبعتكم بلكي بسير من اهتمآمآتي :]
عوآفي <3

[Pink Rose]

يزيــدُكِ فقــرا كلمــا ازددتَ ثروةً
فتـُلـفى غنيـًّـا في ثيــــابِ عديم ِ

-

محمود درويش

[.. ليآل ~]

شمس عمودية. لا حياة ولا موت
حول المكان . جفاف كرائحة الضوء في القمح
لا ماء في البئر و القلب .


من قصيدة فراغ فسيح :)

::

الشـــآعر ـ عمر الفرا ~

[قِيثَآرة]

اجبر عالكسر.. يجبر
بعون الله .. الكسر مجبور

لآ يتحدَث العربيةْ يـ ليـآل ~


الشآعرْ عمرْ البنـآ ")

[.. ليآل ~]

له قصائد بالفصحى لكنه اشتهر بالعامية :)

عمر البنا .. هل هو شاعر غنائي ؟

[قِيثَآرة]

شآعرْ غنآئي من أصلْ سُودآني :)

وأيضاً إشتهر بآلعـآمية :)


//


الشـآفعي :)

[.. ليآل ~]

يا واعظ الناس عما أنت فاعله ... يا من يعد عليه العمر بالنفس

:)

البحتري

[مُتمرده]

يا رَبيعَ العَيْنِ إلاَّ ،،، أَنَّهُ مَرعىً مَنِيعُ!!

بدي للـشآعـر : ابن الرومي
:]

[Momin#Ozil]

ومن تكن العلياء همّة نفسه فكل الذي يلقاه فيها مٌحَبًّبٌ

[قِيثَآرة]

الشآعرْ : المتنبيْ ..

حرفْ اليَآءْ = )

[مُتمرده]

يُقاتِلُني عَلَيْكَ اللّيْلُ جِدّاً ،،، ومُنصَرَفي لَهُ أمضَى السّلاحِ

الشآعــر : أبو منصور الثعالبي
أيضا حـرف اليـآء

[بحر الانسآنية]

يا ربِّ أنتَ وهبتَها ليَ نعمة ً, أضحَتْ تُعينُ على الزمانِ بِبِرِّها ..


الشآآعر : تميمـ البرغوثي ~}

آيضــآ حرف اليآآآء , :))

[مُعتَـز]

محمود درويش


سألتك: هزّي بأجمل كف على الارض

غصن الزمان!

لتسقط أوراق ماض وحاضر

ويولد في لمحة توأمان

ملاك..وشاعر!

[فلسطينية MoOoT]

يقول الشافعي :
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي *** فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلـْمَ نُورٌ *** ونورُ الله لا يؤتى لعاصي

موضوع حلوووووو
يسلموووشن
أختكم نوووووسة
")

[.. ليآل ~]

:)
أعزائي عودوا لبداية الموضوع
لتعرفوا طبيعة المشاركة جيداً
أنرتم

::

سأكمل من بعد مشاركة الأخ بحر الإنسانية :)

يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،

فالمدينةُ دهرُها دهرانِ

دهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ

وهناك دهرٌ، كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ

::

الشــآعر \\ عبد الرحمن العشمــآوي
وحرف اليـــآء

[الشاعر لطفي الياسيني]

فلسطيني ولن ارحل
ولو ذبحوني بالمقصل
الشاعر لطفي الياسيني

[مُتمرده]

يا ويل عباد الإمامة والإمامْ

أو ما يصونون الذِّمامْ

كم روعوا من طفلةٍ مثلي

وكم قتلوا غلامْ

بدي لـ أمل دنقل
ويبدا بـحرف اللام

[.. ليآل ~]

لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران !

ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..

ولا احتمائي في سحائب الدخان !


الشاعر : [توفيق زيـآد]

حرف الدآل

[اميرة بايماني]

ودمي .. لحمي .. فُؤادي .. أضلعي

وهي أمي وأبي وهي

أبنائي وجدّي

وتراثي .. وأغانيّ .. وأعلامي ومجدي

بيتي العالي وعنوان التحدّي

الشاعراحمدشوقي ... حرف الالف ..

[قِيثَآرة]

يأَيُّهــا الســيفُ المجــرَّدُ بـالفَلا .................. يكسـو السـيوفَ عـلى الزمان مَضاءَ


المُتنبيّ ..

[مُتمرده]

يامن يعز علينا ان نفارقهم .... وجداننا كل شيء بعدكم عدم!

الشآعـر: بدر شآكر السيآب
بـحرف البآء

[قِيثَآرة]

بعدما أنزلوني ، سمعت الرياح

**


في نواح طويل تسف النحيل


حسآن بن ثآبت ")

[.. ليآل ~]

تحوزهمْ وتدفعهمْ عليّ، فقدْ عاشوا وليسَ لهمْ قلوبُ

::
بدر شاكر السياب ~
حرف الباء

[.. ليآل ~]

http://shabab.ps/vb/images/icons/icon8.gif

ليش ماحدا بشارك
والله الموضوع حلو :ShababSmile108:

::
بلا انتهاء – كالدَّم المراق ، كالجياع ،

كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى – هو المطر !


الشاعر // محمود سامي البارودي ~

[قِيثَآرة]

يجلو البديهة َ باللفظِ الوجيزِ إذا * عزَّ الخطابُ ، وَ طاشتْ أسهمُ الجدلِ

الإمآم الشآفعي ..

[Maram .. ~]

" وكيف يعي سرّ الهوى غيرُ أهلِه / و يعرِف معنى الشوقِ من لم يفآرق "

قصيدة [ فرآق وشوق / محمود سآمي البآرودي ]

[Maram .. ~]

يي هو حسب الحروف ؟ هههههههههههه
اعملو حالكم مش شايفين ! Xd

[ولاء أحمد]

يا خبيرا على الأسرار مطلعا ............... أنصت ففي الصمت منجاة من الزلل
لحامد زيد

[.. ليآل ~]

بعد إذنك قيثــآرة :


* رجآء من الجميــــ ع قبل المشآركة في الموضوع الرجوع للصفحة الرئيسية
والإطلاع على طبيعة الموضوع وكيفية المشاركة فية ~

و أهلا بالجميع

[مُتمرده]

مممم
الفكره باختصار انو بنطلب بيت شعر لـ شاعر بشرط يكون أول حرف من البيت بآخر حرف من اسم الشاعر
يلا من جديد
بدي بيت شعر لـ بدر شاكر السيآب
ويبدأ بحرف الـ بآآآآآء

[قِيثَآرة]

بعيد و أني هنا في اشتياق
إليه إليها أنادي : عراق

من قصيدته لأني غريب ..

..

الشـآعر : أحمد شوقِيّ ..

[.. ليآل ~]

إلامَ الخلفُ بينكم؟ إلاما ؟
وهذي الضجة ُّ الكبرى علاما ؟

::

الشــآعرة ~ فدوى طوقآن !

[جورية القسام]

.





ذاتَ العينينِ السوداوين
ذاتَ العينين الصاحيتينْ الممطرتينْ
لا أطلبُ أبداً من ربي إلا شيئينْ
أن يحفظ هاتين العينين
ويزيدَ بأيامي يومين
كي أكتبَ شعراً
في هاتين اللؤلؤتينْ,.



نزار قباني

[ataa88]

يامن يعز علينا أن نفارقهم وجداننا كل شيء بعدكم عدم

اللي بعدي
الشاعر تميم البرغوثي

[مُتمرده]

يَدٌ لِيَدٍ تُسَلِّمُهم فَتَبْدُو سَماءُ اللهِ تَحمِلُها يدانِ
يدٌ لِيَدٍ كَمِعراجٍ طَوِيلٍ إلى بابِ الكريمِ المستعانِ
يَدٌ لِيَدٍ، وَتَحتَ القَصْفِ، فَاْقْرَأْ هنالكَ ما تشاءُ من المعاني


أنآ بدي شـي لـ توفيق زياد
ويبدأ بحرف الدآآل

[.. ليآل ~]

ما وجدت شيئا له يبدأ بالـ دآآآل http://shabab.ps/vb/images/icons/icon8.gif

أتركها لغيري :ShababSmile223:

[قِيثَآرة]

إمممم ، بحرف آلدآل مآ لقيت .. ولكن سأضع مقطعاً من إحدى قصآئده كي لآ أخآلف سيآق الموضوع :

أحبائي !!
برمش العين
أفرش درب عودتكم ،
برمش العين .
وأحضن جرحكم ،
وألُمّ شوك الدّرب ،
بالجفنين .
وبالكفين ، سأبني جسر عودتكم ،
على الشطّين
أطحن صخرة الصّوان ،
بالكفين .
ومن لحمي .

،
الشآعر / سآمر سكيك ..

[.. ليآل ~]

كيفَ تُلْتَمَسُ التَّقْوَى بِـلا قَبَـسٍ
تَتْرَى لآلِئُـهُ فـي حُلْكَـةِ السُّبـلِ
ما أسْدَلَ الَّلـهُ مـن آلاءَ أكرمُهـا
مُحمَّدٌ سَيِّـدُ الأَكْـوانِ والرُّسُـلِ


::

الشاعر ممدوح عدوان
حرف الـ [نون]

[عسقلآن]

نزلت تجري الى الغروب ذويلا *** صفراء تشبه عاشقا متبولا
تهتز بين المغيب كأنها *** صب تململ في الفراش عليلا

معروف الرصافي - وصف الغروب -

[.. ليآل ~]

يا رافع البنيان كم للردى من سُلَّم يدرك ما ترفع
ويا طبيب القوم لا تؤذهم ان دواء الوت لا ينجع
لا بدَّ للغرور من مندم بالعض تدَمى عنده الأصبع
وما عسى تغني وقد حشرجت ندامة ليست اذاً تنفع
يا يرقع الخلقة واهاً لما فيك وآهاً منك يا بُرقع
قد زاغت الابصار فيما ترى اذ فات عنها سرك الموجع
وليس في الإمكان عند النهى أبدع مما خلق المبدِع


::

ممدوح عدوان
حرف الـ ن !

[فيصل الملوحي]

تحية طيّبة وبعد


هل أجد من يعرف قصيدتي شاعر بيت المقدس سالم جبران (ولد عام 1941 في قرية البقيعة شمال بيت المقدس ):

- جيل المخيّمات
- إلى سارتر
وقصيدة الشاعر فوزي عبد الله ( لا أدري عنه شيئا ):

- السوط ( الكرباج ) والعبيد
مع الشكر لكل من يساهم في هذا العمل الأدبي القوميّ.

[فيصل الملوحي]

لجنة نصرة فلسطين – فرنسة


المؤسسة الصهيونية



من
أسطورة" أرض بلا شعب"
إلى
حقيقة " شعب بلا أرض"




عرّبها: فيصل الملّوحيّ




بالمال والسلاح اغتصب الصهاينة فلسطين وطردوا شعبها. ثمّ انضمّ إليهما تزييف التاريخ وإخضاع الحقّ للقوّة ليتكفّلا بالباقي. لُفّق إعلان قيام دولة إسرائيل في الرابع عشر من أيّار عام 1948 الأمر على أنّه تتويج ل"حرب الاستقلال" إضفاءً للطابع الرسمي على ما قاموا به من تطهير عرقي. كانوا بحاجة إلى ستر وحشيّتهم الاستعماريّة وتصويرها بصورة خلقيّة فاضلة فاستعانوا بأسطورتهم التوراتيّة وبما زعموه من أنهم شعب مضطهد. وبذلت جهود متضافرة وأكاذيب ملفّقة لتنفيذ هذه الجريمة القميئة، فاستعمرت الأرض الفلسطينيّة ومنح منها اليهود أولا 55 ٪ ( عام 1947 )، و زادوا النسبة لتصبح 78 ٪ عام 1948 ثمّ بلغت 100 ٪ عام 1967.وعندما هُجّر 90 ٪ من الفلسطينيّين أصبحوا شعباً "بلا أرض "، وأصبحت فلسطين أرضاً بدون شعبها.
قبل الانتداب البريطانيّ كانت البداية، في عمل دؤوب أفرز وضعاً مقززاً واستهانة بالكرامة الإنسانيّة، ثمّ أخذ الأمر يتفاقم منذ قيام دولة إسرائيل، ولم يتوقّف حتّى اليوم. لقد خطّط الصهاينة قبل حرب عام 1948 لتوطين1500000 مستعمر يهوديّ. وكان الصندوق الوطنيّ اليهوديّ قد شجّع المنظّمات الإرهابية اليهوديّة على أعمالها التي ترمي إلى إكمال هذا البرنامج، فكانت سلسلة من الهجمات على حافلات الفلسطينيّين وبيوتهم وأسواقهم ومساجدهم قامت بها الهاغانة و الإغرون والغانغستيرن التي توحّدّت في 26 أيّار 1948، وشكّلت الجيش الإسرائيليّ. وبغطاء من خطّة دالت في نيسان 1948 بدأت جرائم الإرهاب اليهوديّة تأخذ الطابع العسكريّ المنظّم للتطهير العرقيّ. وتفرض الخطّة أن تسبق كلَّ عمليّة تهجير مذبحةٌ غايتها زرع الرعب في القلوب، وما كانت مأساة دير ياسين إلا واحداً من الأمثلة الأفظع لهذا التخطيط (الاستراتيجيّة). وكانت النتيجة رائعة للصهاينة. ففي حزيران1949 تاريخ الهدنة التي تضمّنت سلب 78 ٪ من الأرض الفلسطينيّة دُمّرت 531 مدينة وقرية فلسطينيّة، ونزح إلى المخيّمات 800000 فلسطينيّ قتل منهم آلاف.
قبل عام 1948 وفي أثنائه وبعده لم يتخلّف مخطّط تهويد الأرض الفلسطينيّة عن مذابحه للسكّان، ومحو قراهم تدريجيّاً، وتدمير بيوتهم، وحرق مزروعا تهم المخربة في الأصل، وسرقة مواشيهم وشبكة سقاية حقولهم. و كان لهذا السطو على مستوى البلاد ثلاثة وظائف:1 ° توسعة الأرض المحتلّة 2° شنّ حرب اقتصاديّة على الفلسطينيّين تحرمهم من أسباب وجودهم وتقضي على أمل العودة من نفوسهم، 3° تغذية الصناديق القوميّة اليهوديّة.
وبعد أن فرّ أكثر اللصوص الذين ارتكبوا جريمتهم احتلّ الصهاينة الأرض بادّعاء ملكيّتها. و منح قيام دولة إسرائيل الجريمة حقّاً قانونياً لـ"لدفاع عن النفس"، والاستعمار معنى «السيادة" والسلب نظام "المصادرة". ومن سخرية القدر أيضا أن ّ هذا المثل «الغائبون دائما على خطأ" لم يُطبّق هكذا أبداً من قبل. أقرّ الكنيست قانوناُ مشهوراً عام 1950 " لأملاك الغائبين " ينصّ على ما يلي: يُعدّ"غائباً"عن أرضه كّلّ من لم يكن عليها بالفعل قبل حرب عام 1948 و أثنائها وبعدها، وتصبح "مهجورة "بحكم القانون. و في العام نفسه صوّت الكنيست على قانون"حقّ العودة" الذي ينصّ على أنّ أيّ يهوديّ في العالم يمكن أن يصبح مواطناً إسرائيليّا.
بعد حزيران عام 1948 صار تدمير فلسطين العربيّة سياسة دولة إسرائيل الرسميّة. فضُمنت للمستعمرين "حقوقهم" ومنحوا حريّة السلب بلا قيود وإفساد كلّ ما قد يذكّر بعروبة فلسطين وتخريبه. لقد أرادوا من مشروع هدم القرى العربيّة وتسوية الأراضي بالجرّافات بكامله أن يفتروا فريتهم الكبيرة بادّعاء أن ليس في فلسطين سوى الرمل، و يجعلوا من تخرب المقابر القديمة والمواقع المعماريّة العربيّة والإسلاميّة مرتكزاً يُلفّقون منه كلّ جزئيّة من "الهوية الإسرائيلية".
هكذا صرّح ابن غوريون عام1948بشأن الفلسطينيّين في مهزلة لا تضاهى: «أمّا الكبار فسيموتون، وأمّا الصغار فسينسَون" لكنّ هذه السياسة لم تثمر لا في تخريب فلسطين العربيّة و لا في إفناء شعبها.

COMITE ACTION PALESTINE
Du mythe d’une « terre sans peuple » à la réalité d’un peuple sans terre
Les armes et l’argent ont permis aux sionistes de voler la Palestine et d’expulser son peuple. La falsification de l’histoire et le travestissement de la force en droit ont fait le reste. La proclamation de l’Etat d’Israël le 14 mai 1948, présentée comme le couronnement d’une « guerre d’indépendance », n’a été que l’officialisation du fait accompli de nettoyage ethnique. La mythologie biblique et l’idéologie victimaire ont fourni à la brutalité coloniale les suppléments « moraux » dont elle avait besoin. Cible des efforts conjugués du crime crapuleux et du mensonge, la terre palestinienne a été colonisée bien au-delà des 55% que le très complaisant plan de partition avait déjà octroyés aux juifs : 78% en 1948, pour atteindre 100% en 1967. Réfugiés pour 90% d’entre eux, les Palestiniens sont devenus le peuple « sans terre », et la Palestine une terre sans Cette situation aberrante et humainement révoltante est le résultat d’un long processus entamé avant la fin du mandat britannique, accéléré avec la création de l’Etat d’Israël et poursuivi jusqu’à aujourd’hui. Bien avant la guerre de 1948, les sionistes avaient planifié l’installation de 1 500 000 colons juifs. Le Fonds national juif encouragea l’action des organisations terroristes juives pour mener à bien ce programme. La Haganah, l’Irgoun et le Gang Stern - dont la fusion permit le 26 mai 1948 la création de l’armée israélienne - commirent plusieurs séries d’attentats contre des autobus palestiniens, des maisons, des marchés et des mosquées. Encadrés par le plan Dalet en avril 1948, les crimes des terroristes juifs prirent la forme militarisée et systématisée du nettoyage ethnique. Le plan visait à faire précéder chaque opération d’expulsion d’un massacre destiné à semer la terreur, et la tragédie de Deir Yassin fut l’un des exemples les plus horribles de cette stratégie. Le résultat fut efficace pour les sionistes. En juin 1949, date de l’armistice entérinant le vol de 78% de la terre palestinienne, 531 villes et villages palestiniens avaient été détruits, 800000 Palestiniens avaient été déportés dans les camps de réfugiés, et plusieurs milliers d’entre eux assassinés. son peuple.
Massacrer les habitants, raser systématiquement leurs villages, vandaliser leurs maisons, brûler leurs cultures préalablement pillées, voler leur bétail, les éléments du système d’irrigation de leurs champs : tels sont les procédés employés par les sionistes avant, pendant et après 1948 pour judaïser la terre palestinienne. Ces méthodes de brigandage à l’échelle d’un pays avaient triple emploi : 1° agrandir le territoire conquis ; 2° livrer une guerre économique aux Palestiniens en les privant de leurs moyens d’existence, de façon à anéantir chez eux tout espoir de retour ; 3° alimenter les caisses du Fonds national juif.
Mais alors que la plupart des voleurs s’enfuient après leur forfait, les sionistes ont occupé le terrain avec l’arrogance du propriétaire. La création de l’Etat d’Israël a donné au crime le caractère légal de la « légitime défense », à la colonisation celui de la « souveraineté », au vol celui de la « confiscation ». Le proverbe selon lequel « les absents ont toujours tort » n’a jamais été aussi ironiquement réalisé. La Knesset a adopté en 1950 la fameuse « Loi sur la propriété des absents », qui stipule que toute personne qui n’était pas physiquement présente avant, pendant et après la guerre de 1948 est définie comme « absente », et sa terre déclarée « abandonnée ». La même année a été votée la « Loi sur le retour », stipulant que tout juif dans le monde peut devenir citoyen d’Israël.
Après juin 1948, la destruction de la Palestine arabe est donc devenue la politique officielle de l’Etat d’Israël. Assurés de leurs « droits », les colons se sont accordé la liberté illimitée de voler, de dégrader et de détruire tout ce qui pouvait rappeler l’arabité de la Palestine. L’entreprise totale de démolition des villages arabes et de nivellement des terrains au bulldozer a servi à accréditer le mensonge éhonté selon lequel il n’y avait en Palestine que du sable. La destruction des anciens cimetières, des sites architecturaux arabes et islamiques a constitué la condition essentielle pour fabriquer de toutes pièces une « identité israélienne ».
C’est avec un cynisme sans égal que Ben Gourion avait déclaré en 1948 à propos des Palestiniens : « Les vieux mourront et les jeunes oublieront ». Pourtant cette politique de destruction de la Palestine arabe et d’éclatement de son peuple a échoué. Le retour des réfugiés chez eux, condition sine qua non de la libération de la Palestine, demeure le point central des revendications de la résistance palestinienne.

[/b][/[/SIZE]SIZE][/B]

[~Major.General~]

دعي لي ذنوبي فالليالي شحائح ........متى نفعتني يا هديتي النصائح
بنفسي فتى سهل الخلائق طيبٌ .......يمازحُ دهـــراً عابسـاً لا يمــازحُ

[max pain]

لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضائت ولكن أنت تنفخ في رماد

لشاعر عمرو بن معد يكرب