اسد 22
06-09-2012, 02:24 PM
ضوابط المِزَاح المحمود
1- ألَّا يكون فيه استهزاء بشيء من أمور الدِّين:
لأنَّ الاستهزاء بالدِّين يُعتبر ناقض مِن نواقض الإسلام، ومُخْرِج لصاحبه من الملَّة، قال سبحانه وتعالى: {ولَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وآيَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ} [التَّوبة: 65-66].
... 2- أن لا يتضمَّن المِزَاح سخريةً أو استهزاءً بالآخرين، وما أكثر هذه الآفة في المَزَّاحين، ولا يخفى أنَّ السُّخرية بالآخرين تُعتبر كبيرة من الكبائر، قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات: 11].
3- أن يكون هذا المِزَاح بصدق، ولا يُدخِل المازح فيه الكذبَ من أجل إضحاك من حوله، فقد جعل النَّبي صلى الله عليه وسلم هذا ضابطاً لمَزْحِه الذي يجب علينا أن نتأسَّى به فيه، عندما قال له الصَّحابة -رضوان الله عليهم-: يا رسول الله، إنَّك تداعبنا! قال: ((إنِّي لا أقول إلَّا حقًّا)) . وقال -عليه الصَّلاة والسَّلام-: ((ويلٌ للذي يحدِّث فيكذب ليضحك به القوم، ويلٌ له)) .
4- أن لا يترتَّب عليه ضرر على الآخرين، كإراعة الشَّخص بقصد المِزَاح معه، فقد نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فعن أبي ليلى الأنصاري، قال: ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، فأخذ بعض أصحابه كِنَانة رجل, فغيَّبوها ليمزحوا معه، فطلبها الرَّجل، ففقدها، فرَاعَه ذلك، فجعلوا يضحكون منه، فخرج النَّبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما أضحككم؟ قالوا: لا، والله إلَّا أنَّا أخذنا كِنَانة فلان لنمزح معه، فرَاعَه ذلك، فذلك الذي أضحكنا، فقال: لا يحلُّ لمسلم أن يروِّع مسلماً)) .
5- من الضَّوابط: أن لا يتَّخذ المرء المِزَاح دَيْدَنه وعادته، وإنَّما يكون كالملح في الطَّعام، فإنَّ الإكثار من المِزَاح مُذْهِبٌ للمروءة، ويُفقد الشَّخص الهيبة، وقد يؤدِّي إلى أن يجعل الشَّخص مسخرة، كذلك لا يبالغ في المِزَاح ولا يطيل فيه.
6- أن يراعي الشَّخصَ الذي يمزح معه، فما كلُّ شخصٍ يُمْزَح معه، ولا بدَّ من إنزال النَّاس منازلهم في المِزَاح، فقد قيل: (لا تمازح الشَّريف فيحقد عليك، ولا الدَّنيَّ فيجترئ عليك) . فلا يكون مع من لا يليق بهم المَزْح؛ ممَّن يحرجهم لمكانتهم ومستواهم العالي، ولا يكون مع السُّفهاء؛ حتى لا يجترئ السُّفهاء على المازح.
7- أن يخلو من المعاصي التي كثيراً ما تصاحب المِزَاح غير المنضبط، كالغيبة والهَمْز واللَّمز.
8- اختيار الوقت المناسب للمزاح، وهذا من الضَّوابط المهمَّة للمَزْح، ليس كلُّ وقت يَصلُح للمِزَاح، ولا كلُّ زمان تليق فيه الدُّعابة.
1- ألَّا يكون فيه استهزاء بشيء من أمور الدِّين:
لأنَّ الاستهزاء بالدِّين يُعتبر ناقض مِن نواقض الإسلام، ومُخْرِج لصاحبه من الملَّة، قال سبحانه وتعالى: {ولَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وآيَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ} [التَّوبة: 65-66].
... 2- أن لا يتضمَّن المِزَاح سخريةً أو استهزاءً بالآخرين، وما أكثر هذه الآفة في المَزَّاحين، ولا يخفى أنَّ السُّخرية بالآخرين تُعتبر كبيرة من الكبائر، قال سبحانه وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات: 11].
3- أن يكون هذا المِزَاح بصدق، ولا يُدخِل المازح فيه الكذبَ من أجل إضحاك من حوله، فقد جعل النَّبي صلى الله عليه وسلم هذا ضابطاً لمَزْحِه الذي يجب علينا أن نتأسَّى به فيه، عندما قال له الصَّحابة -رضوان الله عليهم-: يا رسول الله، إنَّك تداعبنا! قال: ((إنِّي لا أقول إلَّا حقًّا)) . وقال -عليه الصَّلاة والسَّلام-: ((ويلٌ للذي يحدِّث فيكذب ليضحك به القوم، ويلٌ له)) .
4- أن لا يترتَّب عليه ضرر على الآخرين، كإراعة الشَّخص بقصد المِزَاح معه، فقد نهى النَّبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فعن أبي ليلى الأنصاري، قال: ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، فأخذ بعض أصحابه كِنَانة رجل, فغيَّبوها ليمزحوا معه، فطلبها الرَّجل، ففقدها، فرَاعَه ذلك، فجعلوا يضحكون منه، فخرج النَّبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: ما أضحككم؟ قالوا: لا، والله إلَّا أنَّا أخذنا كِنَانة فلان لنمزح معه، فرَاعَه ذلك، فذلك الذي أضحكنا، فقال: لا يحلُّ لمسلم أن يروِّع مسلماً)) .
5- من الضَّوابط: أن لا يتَّخذ المرء المِزَاح دَيْدَنه وعادته، وإنَّما يكون كالملح في الطَّعام، فإنَّ الإكثار من المِزَاح مُذْهِبٌ للمروءة، ويُفقد الشَّخص الهيبة، وقد يؤدِّي إلى أن يجعل الشَّخص مسخرة، كذلك لا يبالغ في المِزَاح ولا يطيل فيه.
6- أن يراعي الشَّخصَ الذي يمزح معه، فما كلُّ شخصٍ يُمْزَح معه، ولا بدَّ من إنزال النَّاس منازلهم في المِزَاح، فقد قيل: (لا تمازح الشَّريف فيحقد عليك، ولا الدَّنيَّ فيجترئ عليك) . فلا يكون مع من لا يليق بهم المَزْح؛ ممَّن يحرجهم لمكانتهم ومستواهم العالي، ولا يكون مع السُّفهاء؛ حتى لا يجترئ السُّفهاء على المازح.
7- أن يخلو من المعاصي التي كثيراً ما تصاحب المِزَاح غير المنضبط، كالغيبة والهَمْز واللَّمز.
8- اختيار الوقت المناسب للمزاح، وهذا من الضَّوابط المهمَّة للمَزْح، ليس كلُّ وقت يَصلُح للمِزَاح، ولا كلُّ زمان تليق فيه الدُّعابة.