اسد 22
05-06-2012, 02:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم انتقل بكم إلى سيرة صحابي ومدرسته لادخل الفصول
الثلاثة فصول لا تنتهي بجلسة واخترت منها منها ثلاثة فصول
صحابي جليل اخر من توفي بالمدينة وقد تجاوز 100 على قول بعض اهل العلم
... عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان عمر سهل 5 سنوات ومن هذا السن لازم النبي صلى الله عليه وسلم مع ابوه وكان اسمه حزن وسماه رسول الله سهل
وهو الصحابي الجليل سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي
عاش في زمن الحجاج وابتلي كغيره من صحاب رسول الله بالختم
وختم عل رقبته والويل وكل الويل لمن يقربه ليستمع اليه من الحجاج
وكل الويل للحجاج من الله وليس من انسان
توفي سنة 88ه شهد قصة الملاعنين وباختصار عندما شهد زوج على زوجته بالزنا
والعياذ الله انز الله سبحانه حكماً في قوله(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)
لم يقام الحد على احدهما لانهما قسما وفرق بينهما كيف لا والزوج يلتهم زوجته بالزنا وهي تكذبه فلا يجتمعان
اول فصل اريد ان ادخله لنتعلم ما ينفعنا في عقيدتنا وديننا واخلاقنا
فصول جواز قبول الهدية واعداد القبر والكفن والتجهز للموت
- جاءت امرأة ببردة ، قال : سهل هل تدري ما البردة ؟ قال : نعم ، هي الشملة منسوج في حاشيتها ، قالت : يا رسول الله ، إني نسجت هذه بيدي أكسوكها ، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ، فخرج إلينا وإنها لإزاره ، فجسها رجل من القوم ، فقال : يا رسول الله ، اكسنيها ، قال : ( نعم ) . فجلس ما شاء الله في المجلس ، ثم رجع فطواها ، ثم أرسل بها إليه ، فقال له القوم : ما أحسنت ، سألتها إياه ، وقد عرفت أنه لا يرد سائلا ، فقال الرجل : والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت . قال سهل : فكانت كفنه .
صحيح بخاري وفي رواية اخرى لصحيح بخاري ضع تحتها خطوط وكان بحاجة اليها
البردة ما يلتفح به الانسان وكيف لا يطمع فيها وفيها راحة رسول الله
واما الحكم الاخر جواز اعداد الكفن والقبر وهذا لا مستحب ولا واجب والاولى الاستعداد للموت
بالاعمال الصحالة
الفصل الثاني وهو الاخير العلاج الطبي علاج الجرح بالرمال وقل فرن الرمال
في الريف يعمل هذا وحقيقة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
في غزوة احد في رواية مرسلة ولكنها قوية ضرب رأس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
سبعين سيف
انتقل بحضارتكم إلى سننت الترمذي رغم وجود رواية في صحيح البخاري لان الترمذي وضعها
في باب علاج الجرح بالرماد
- جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة تغسل الدم عنه وعلي يسكب عليه الماء بالمجن فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقتها حتى إذا صار رمادا ألزمته الجرح فاستمسك الدم
بامكانكم وبامكاني الرجوع إلى كتاب الطب لابن قيم فقد تناول هذا العلاج
وبارك الله فيكم على حسن قرائكتم
الثلاثة فصول لا تنتهي بجلسة واخترت منها منها ثلاثة فصول
صحابي جليل اخر من توفي بالمدينة وقد تجاوز 100 على قول بعض اهل العلم
... عندما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان عمر سهل 5 سنوات ومن هذا السن لازم النبي صلى الله عليه وسلم مع ابوه وكان اسمه حزن وسماه رسول الله سهل
وهو الصحابي الجليل سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي
عاش في زمن الحجاج وابتلي كغيره من صحاب رسول الله بالختم
وختم عل رقبته والويل وكل الويل لمن يقربه ليستمع اليه من الحجاج
وكل الويل للحجاج من الله وليس من انسان
توفي سنة 88ه شهد قصة الملاعنين وباختصار عندما شهد زوج على زوجته بالزنا
والعياذ الله انز الله سبحانه حكماً في قوله(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9)
لم يقام الحد على احدهما لانهما قسما وفرق بينهما كيف لا والزوج يلتهم زوجته بالزنا وهي تكذبه فلا يجتمعان
اول فصل اريد ان ادخله لنتعلم ما ينفعنا في عقيدتنا وديننا واخلاقنا
فصول جواز قبول الهدية واعداد القبر والكفن والتجهز للموت
- جاءت امرأة ببردة ، قال : سهل هل تدري ما البردة ؟ قال : نعم ، هي الشملة منسوج في حاشيتها ، قالت : يا رسول الله ، إني نسجت هذه بيدي أكسوكها ، فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها ، فخرج إلينا وإنها لإزاره ، فجسها رجل من القوم ، فقال : يا رسول الله ، اكسنيها ، قال : ( نعم ) . فجلس ما شاء الله في المجلس ، ثم رجع فطواها ، ثم أرسل بها إليه ، فقال له القوم : ما أحسنت ، سألتها إياه ، وقد عرفت أنه لا يرد سائلا ، فقال الرجل : والله ما سألتها إلا لتكون كفني يوم أموت . قال سهل : فكانت كفنه .
صحيح بخاري وفي رواية اخرى لصحيح بخاري ضع تحتها خطوط وكان بحاجة اليها
البردة ما يلتفح به الانسان وكيف لا يطمع فيها وفيها راحة رسول الله
واما الحكم الاخر جواز اعداد الكفن والقبر وهذا لا مستحب ولا واجب والاولى الاستعداد للموت
بالاعمال الصحالة
الفصل الثاني وهو الاخير العلاج الطبي علاج الجرح بالرمال وقل فرن الرمال
في الريف يعمل هذا وحقيقة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
في غزوة احد في رواية مرسلة ولكنها قوية ضرب رأس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
سبعين سيف
انتقل بحضارتكم إلى سننت الترمذي رغم وجود رواية في صحيح البخاري لان الترمذي وضعها
في باب علاج الجرح بالرماد
- جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وهشمت البيضة على رأسه فكانت فاطمة تغسل الدم عنه وعلي يسكب عليه الماء بالمجن فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة حصير فأحرقتها حتى إذا صار رمادا ألزمته الجرح فاستمسك الدم
بامكانكم وبامكاني الرجوع إلى كتاب الطب لابن قيم فقد تناول هذا العلاج
وبارك الله فيكم على حسن قرائكتم