زوجتى .. ساتزوج ^^

[حسام المصرى]

كنت فى نقاش مع أحد الزملاء ..

يقول لى لماذا لا تتزوج 4 .. ^^

قلت له والله لا أمانع واتمنى ذلك كثيرا .. إلا أننى .. شخص حساس جدا وأشعر أن زوجتى ربما تتضايق كثيرا وتحزن .. وأنا أحبها كثيرا وأخشى ان تحزن ..

قال لى .. ستكون ملتزمةه وتعرف أن الله أباح لك هذا .. بل ستساعدك وربما تختار لك العروسة .. قلت له أتمنى .. ولكنى لو كنت مكانها .. ما أردت أبدا أن يكون شخص آخر يشاركنى حبها ..

فقال لى .. ( اسكت انت غلبان ) .. ^^

ستساهم فى حل مشاكل العنوسة .. ؟؟

هل تعرف كم عانس فى الوطن العربى ..

وأخذ .. يحكى إحصائيات .. وأنا أبتسم .. ولكنى لا أدرى ماذا أفعل .. :)

قال لى اذهب إلى اليمن .. هناك أمر ان يتزوج الرجل 4 نساء شيئا عاديا ..

فقلت له ..

ربما أؤجل هذا الموضوع .. حتى اتزوج الأولى .. إذا كتب الله لى ذلك .. وإن مت .. سيزوجنى الله فى الجنة بحور العين ..


ما رأيكم ..

لو كنتى زوجة وطلب زوجك ان تختارى زوجة اخرى ليه او أن يختارها بنفسه ..

ماذا سيكون رده فعلك

[RaNa <3]

مـوضـوع حـلو ~

..

بدآآيـة هيـك مـوضوع في حساسية كبيـرة للمرأة ~
أنـا ما عندي كتير خلفية عن هيك مـوضيع أبداً لكن كل اللي بعرفوا إنـو الشرع حلل للرجل بأنو يتزوج 4 ~
بس برأيي الشخصي بعتقد مش ضـروري يتزوج 4 أبـداً إلا إذا كان في سبب مقنع ~
في رجـال بتجوزو مرة ومرتين لأسباب ممكن إنـو بدو ذرية .. إلـخ ْ
يعني كمان هيك موضوع ممكن مش كل النساء تقبل أول شي رح يخطر في بـالهـا أشياء كتير سيئة
حتقـول إنو زوجهـا مـا بحبهـا أو أسبـاب ومعتقدات تـانية ~
في كتير نسـاء بتعرضو للأذى أو الإهـانة من زواج الرجل لـ 4
وغير هيك مش كل النساء بتقبل تنزل ع ضـرة ~
عن نفسي مـا حوافق أبـداً :)
~

آآسـفة بس حبيت أعطي رأيي ع قد ما إستوعبت حجم المـوضوع
يعطيك العـافية أخ حسـام :ShababSmile224:

[شهيد]

التعداد مش مباح الإ بشرط واضح جداً وهو العدل والانصاف بينهم :]

[Maram .. ~]

لو كنتى زوجة وطلب زوجك ان تختارى زوجة اخرى ليه او أن يختارها بنفسه ..

ماذا سيكون رده فعلك ههههههه عنجد بتسأل هالسؤال !

طبعا ولا يمكن اوافئ ،

مين الهبلة الي بتحكي لجوزها روح اتجوز علي -.-"

عن نفسي ولا يمكن ارضى بهيك شيء ..

الا ازا كان في سبب مقنع جدا جدا جدا ، و كمان ممكن وئتها ما اوافئ هههـ ,,

رجال هالزمن مالهم امان كلو بدو يتجوز 4 ، :ShababSmile225:

كونو قنوعين متل ما احنا قنوعين :ShababSmile225:

[§عاشقة غزة§]

الموضوع دكرني بحقوقية مغربية
في ندوة تطرقوا لموضوع التعدد او الزواج الثاني
قالت بالحرف ..هو ظلم للمرأة..
وانا قلت كيف تتجرأ ؟؟
من شرع التعدد ؟؟..
اليس الله عزوجل
فكيف تتهم من يجيب دعوة المظلوم بالظلم؟؟..
*انا لا امانع الفكرة دام هو شرع الله
*والرجل لا يلجأ للتعدد من فراغ
*وغالبا طبع المرأة العاطفي
يجعلها لا تقبل به
*واخيرا اشاطر رأي شهيد
فهي مسؤولية على عاتق الرجل أمام الله

شكرا لطرح الموضوع

[حسام المصرى]

مـوضـوع حـلو ~

..

بدآآيـة هيـك مـوضوع في حساسية كبيـرة للمرأة ~
أنـا ما عندي كتير خلفية عن هيك مـوضيع أبداً لكن كل اللي بعرفوا إنـو الشرع حلل للرجل بأنو يتزوج 4 ~
بس برأيي الشخصي بعتقد مش ضـروري يتزوج 4 أبـداً إلا إذا كان في سبب مقنع ~
في رجـال بتجوزو مرة ومرتين لأسباب ممكن إنـو بدو ذرية .. إلـخ ْ
يعني كمان هيك موضوع ممكن مش كل النساء تقبل أول شي رح يخطر في بـالهـا أشياء كتير سيئة
حتقـول إنو زوجهـا مـا بحبهـا أو أسبـاب ومعتقدات تـانية ~
في كتير نسـاء بتعرضو للأذى أو الإهـانة من زواج الرجل لـ 4
وغير هيك مش كل النساء بتقبل تنزل ع ضـرة ~
عن نفسي مـا حوافق أبـداً :)
~

آآسـفة بس حبيت أعطي رأيي ع قد ما إستوعبت حجم المـوضوع
يعطيك العـافية أخ حسـام :shababsmile224:

جميل ..
أكيد لو بدى اتزوج .. هتزوج عشان يكون عندى ذرية كتيرة لخدمة الدين
وعشان ارتفاع نسبة العنوسة .. وكمان فيه بنات أيتام .. مش بيلاقوا حد يجهزهم للأسف .. أشياء كثيرة جدا يمكن ان تكون أسباب ..

القصة كلها ..
ماذا أفعل مع زوجتى .. لو رفضت

[حسام المصرى]

التعداد مش مباح الإ بشرط واضح جداً وهو العدل والانصاف بينهم :]

سهلة خيو ..
أكيد اللى هيتزوج 4 بيعرف الآية ورح يحاول يعدل بكل ما أوتى من قوة بإذن الله طالما يبغى إرضاء الله

[حسام المصرى]

ههههههه عنجد بتسأل هالسؤال !

طبعا ولا يمكن اوافئ ،

مين الهبلة الي بتحكي لجوزها روح اتجوز علي -.-"

عن نفسي ولا يمكن ارضى بهيك شيء ..

الا ازا كان في سبب مقنع جدا جدا جدا ، و كمان ممكن وئتها ما اوافئ هههـ ,,

رجال هالزمن مالهم امان كلو بدو يتجوز 4 ، :ShababSmile225:

كونو قنوعين متل ما احنا قنوعين :ShababSmile225:

بيقولوا فى اليمن .. ههههه
بس دول مش هبل ..

عادى اظن المراة لو وصلت لدرجة من الالتزام بدينها وعرفت الغرض من زواج زوجها ما رح تمانع ..

يمكن بالاول عاطفتها هتكون جياشة بس بعدين ممكن تقبل

ده مش جشع

احنا عايزين نحل مشاكل العنوسة .. وبعدين الشرع حلل :ShababSmile222:

[حسام المصرى]

الموضوع دكرني بحقوقية مغربية
في ندوة تطرقوا لموضوع التعدد او الزواج الثاني
قالت بالحرف ..هو ظلم للمرأة..
وانا قلت كيف تتجرأ ؟؟
من شرع التعدد ؟؟..
اليس الله عزوجل
فكيف تتهم من يجيب دعوة المظلوم بالظلم؟؟..
*انا لا امانع الفكرة دام هو شرع الله
*والرجل لا يلجأ للتعدد من فراغ
*وغالبا طبع المرأة العاطفي
يجعلها لا تقبل به
*واخيرا اشاطر رأي شهيد
فهي مسؤولية على عاتق الرجل أمام الله

شكرا لطرح الموضوع




والله احترم رأيك جدا ..
أكيد مش من فراغ

وحتى لو واحد مثلا مراته مثلا ضعفت شوية او ما بقتش تهتم بنفسها زى الاول وبيه .. وحس أن العيال كل حياتها .. من حقه يتزوج بس ما يسيبها يعاملها كويس

وبإذن الله الراجل يعدل

[حسام المصرى]

للعلم بس ..

احنا لما فتحنا النقاش ..

كان عشان .. كنا بنتكلم عن مرتبات مهندسين البترول

الللى شغالين فى الشركات الأجنبية زى السعودية والإماراتية

وأنه ايه المناع لو واحد مرتبه عالى

انه يفتح كذا بيت

[دموع الغربة واشواق العودة]

موْ ضُوعْ خطيرْ !! ..


بدآيـةً ..الرجل أو المرأة عند الزوآجْ ..يجبْ أن يضعْ نصبَ عينيهْ رضـآ الله ..

تعددْ الزَّوجـآتْ في الإسلآمْ مُبـآحْ وإسْتبـآحتهُ مشْرُوطَـةَ ..بعددْ منْ اللَّوآزمْ ..
على ألاَّ يتعرَّضْ هذا الزوآجْ لمُلابسـآتْ ومفـآسدْ ..كـ عدمْ قدرةْ الرَّجلْ على العدلْ ..أو الخوفْ من الظلمْ ..فيْ الأمورْ الشرعيةَ ..دونَ القلبيةَ ..التي لايستَطيعْ الإنسـآنْ التَّحكمْ بهـآ..أوْ أن يكونْ الزوآجْ الثـآنيْ بلا سببْ مُقنعْ ..فإنْ حدثَ مـآ ذُكرْ أصبحَ ممنوعَـآً ..

فـ مثلاً أنـآ بالنسبةِ ليْ ..أرى أن يكونْ الزوآجْ الثـآنيْ لـ سببْ مُقنعْ ..كـأنْ تكونْ الزوجة الأولى سيئة المُعـآملَـةَ ..لا تنجبْ ..وغيره منْ الصِفـآتْ ..

لكنْ يكونْ بلآ سببْ وفضـآوة وزيـآدةِ فلوسْ ومَـآبعرفْ شو ..أنـآ ضدْ ..ضد ضد ضد !! ..
كتير بنسمعْ ع جيزآتْ هالأيَّـآمْ ..كلهَـآ لعبْ ببنَـآتْ العـآلمْ الرجـآلْ بطلوآ يعرفوآ المغزى الحقيقيْ ..الي خلا الإسلآمْ يبيحْ هالإشيْ وإذا الرجلْ مـآ فهمْ هالمغزى وعملْ بهِ ..كـآنَ زوآجُهُ إتبـآعـآً لـ هوآه ومـآ تشتهيهِ نفسهُ ..وهـذا خـآطئْ!! ..الزوآجْ حيكونْ مشْ للهَ ..وفي سبيلْ رضـآ الخـآلقْ !!..
نـآدراً مـآ تحسْ إنو فيهْ رجَّـآل عـآقلْ ..تجوَّز لـ سبب مُقنعْ ..
كلهمْ طمَّـآعينْ وعيونهمْ زآيغة وبيخونوآ العشرة ..
وكتــــــــــــــــير بنسمعْ عن بنيْ آدمْ كتيرْ منيحْ مع زوجتو ..وبعد عشرينْ سنةِ إكتشفتْ المسكينةِ إنو متجوِّزْ عليهَـآ !! ..


لو كنتى زوجة وطلب زوجك ان تختارى زوجة اخرى ليه او أن يختارها بنفسه ..

ماذا سيكون رده فعلك


شوفْ أخْ حُسـآمْ هوآ الشرعْ حللْ أربعَـة !! ..وهالإشيْ لآ جدلَ فيهِ ..
..لكنْ بـ طبيعتيْ كـ أنثىَ ..أرْفضْ وبشدة وعنفْ ..
إنو المحروسْ الي حيكونْ من نصيبيْ يفكِّرْ مُجرَّدْ تفكيرْ يحطْ عينو ع غيري ..وإلي الحقْ إنو أرفضْ ..وهو مَغْصوبْ يتقيدْ برفضيْ ..لإنو أسـآسـآً أنـآ عنْ نفسيْ ..رحْ أشترطْ بـ عقد الزوآجْ ..مـآ يتزوَّجْ عليْ ..وهالشَّرطْ مـآدآمْ ذُكرْ في صلبْ العقدْ فـ يجبْ على الزوجْ الإلتزآمْ بهِ ..وإنْ فرَّطَ فيهْ ..فـ لزوجة أنْ تُطـآلبْ بـ تنفيذه..أو انْ تفسخْ عقدْ النِّكـآحْ ..

عَ قولةِ مرآمْ مين هالهبلةَ يلي رحْ تحكي لـ جوزهـآ إنهـآ موآفقه ع زوآجوآ التـآنيْ !! ..
مـآ بتوقَّعْ يـآ أخيْ تلاقيْ هالهبلةِ ..لإنو المرأةَ بـ أهبلْ حـآلاتهـآ مَـآ بتقبلْ تشـآركْ إشيْ إلهـآ مع غيرهـآ ..وفيْ صنفْ تـآنيْ مـآ بيقبلْ ينزلْ ع ضرَّة ..فـ يعنيْ فش ْ فـآيدةَ ..

عمومـآً ..ألله يوفقْ الجميعْ لمـآ يحبهُ الله ويرضـآهْ ..
آسفةِ إذآ طوَّلتْ بالحكيْ ..كـ عـآدتيْ برَّآمةِ ..
بتمنى تردْ عليْ يـآ أخيْ ..

وشكراً ^^

[حسام المصرى]

يا ستى ..
افرض قلت لمراتى عايز انجب أبناء أكثر .. أو بصراحة .. حاسس أنى مثلا .. اعجبت بواحدة ما ملتزمة .. وأردت ان اتزوجها ..
ايه المانع ..

مراتى على فكرة عمرها مهتقتنع ..

وهيضطر أى راجل أنه يحطها تحت الامر الواقع وهتقبل .. لو بتحبه

قصة العقد ..
الراجل اللى يقبل ان مراته تعمل هيك يبقى راجل لا مؤاخذة .. وبعدين ده مش شرعى .. أساسا انها تعمل كده

عموما النية ستكون إرضاء الله بالمقام الأول ولهدف شرعى

عن نفسى .. أظن مهما فكرت سأرفض .. لأن زوجتى بالتأكيد ستحزن حزن شديد .. وانا سأحبها كثيرا ولن أرضى لها ان تحزن او تظن انى لم أعد أحبها ..

حتى وغن كان هناك سبب للزواج فعلا

لن اتزوج اخرى

[دموع الغربة واشواق العودة]

قصة العقد ..
الراجل اللى يقبل ان مراته تعمل هيك يبقى راجل لا مؤاخذة .. وبعدين ده مش شرعى .. أساسا انها تعمل كده


شرْعي يـآ عمْ شرعيْ ..مـآدآمْ مسموحْ بـ تطبيقو بالسعوديةِ بيكونْ آكيدْ شرعي ..
^^

[حسام المصرى]

شرْعي يـآ عمْ شرعيْ ..مـآدآمْ مسموحْ بـ تطبيقو بالسعوديةِ بيكونْ آكيدْ شرعي ..
^^

هل كان زمان هناك عقد .. وشهود .. وإمضاء
الزواج يعنى وكيل ورضا وإشهار .. وممارسة حقوق الزوج الطبيعية ..

لو الى هتوزجها حكتلى هيك .. هقولها مع نفسك .. :ShababSmile108:

[قطعة حلآآ]

مــشْ حَرْضِى أكيد .. :ShababSmile227:
حزعلْ حزعَل حزعَل ..
وبعنفْ :ShababSmile239:

..
:ShababSmile224:
عّوآفي عَ طَرحكْ .. أخ حسَآم .. :ShababSmile226:

[نور الهدى]

الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى حصل معاه موقف ..

سأله رجل : أنا متزوج و أريد الزواج بالثانية.. بـ نية إعفاف فتاة .. (يعني زي ما بتقول حضرتك مشاكل العنوسة و الذي منه)

فقال له الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين :)

أظن الفكرة واضحة هنا ..

//

الواحد لازم يكون صريح مع نفسه و مع شريك حياته .. الراجل مش يطلع تبريرات من هذا النوع و يقول انه بده يحل مشاكل العنوسة ووو .. ليش ما يقول ببساطة انه نقطة ضعفه النسوان :)

مش عيب لو فيه هذه النقطة .. لكن العيب انه يخبيها تحت مسميات أخرى ما تدخل العقل ..

ما حد ممكن يقول انه حرام التعدد .. لكن التعدد اله شروط اهمها العدل .. و مش بس العدل المادي .. بل العدل المعنوي و النفسي

هلأ مفيش مشكلة لو الزوجة الاولى رضيت و شافت الامر طبيعي بحكم البيئة اللي عاشت فيها و بحكم خلفيتها الثقافية .. لكن سياسة الامر الواقع تعتبر ظلم للزوجة اللي تربيتها و بيئتها اللي نشأت فيها تمنعها من تقبل الموضوع .. و هو بما انه الامر فيه ظلم يبقى تفاديه افضل :)

المسألة مش مسألة التزام و انه المرأة الملتزمة رح ترضى .. انا ملتزمة لكن مستحيل ارضى :)

//

لكن زي ما قلت سابقا .. المسألة تختلف باختلاف النظرة نفسها للزواج و لشكل مؤسسة الاسرة اللي بدنا نفتحها.. و نظرتنا نفسها لشريك الحياة كيف و هو ذاته اذا كان متقبل لنظرتنا اله ولا لأ :)

يعطيكم العافية

[قِيثَآرة]

لو كنتى زوجة وطلب زوجك ان تختارى زوجة اخرى ليه او أن يختارها بنفسه ..

ماذا سيكون رده فعلك

لآ وآلله عآدي يعني , حخليه يروح يتزوج وفي طريقه يوديني لبيت أهلي .. :)

سأرررفض وبشششششدة .. :/

[همسة رومنسية]

لو أنا كنت في موقع الزوجة فتوقع مني رد غير متوقع لاني سوف أقول له يوم ان تفكر في ذلك فيجب عليك ان تحضر لكفنك قبل عرسك مشكور على هالموضوع

[بنت فلسطين المجروحة]

انا بدي اسال صاحبك متزوج او لأ ؟
اذا لا الله يعينها اللي هتكون من نصيبه :d

انا برايي الموضوع ماله دخل بالالتزام .. بالنهاية هي طبيعة انثى ..
هتستحمل حد يشاركها في زوجها وهتتحمل نار الغيرة او لأ :)

من ناحية الي بتحجج بزيادة الخلفة
انا برايي انو احنا بزمن صعب تطلع ابن واحد ممتاز
ف كيف لو عندك 10 .. هل هيكون معك وقت كفاية لتقوم بحقهم كلهم في التربية في هالزمن الملوث ؟


وتسلم عالموضوع

[حسام المصرى]

انا بدي اسال صاحبك متزوج او لأ ؟
اذا لا الله يعينها اللي هتكون من نصيبه :d

انا برايي الموضوع ماله دخل بالالتزام .. بالنهاية هي طبيعة انثى ..
هتستحمل حد يشاركها في زوجها وهتتحمل نار الغيرة او لأ :)

من ناحية الي بتحجج بزيادة الخلفة
انا برايي انو احنا بزمن صعب تطلع ابن واحد ممتاز
ف كيف لو عندك 10 .. هل هيكون معك وقت كفاية لتقوم بحقهم كلهم في التربية في هالزمن الملوث ؟


وتسلم عالموضوع

لا ما تدعى ليه ..
هو مش متزوج بس ملتزم دينيا ..

وإن شاء الله ربنا يكرمه ويتزوج 4 .. ويكون خير ليه وللأمة ..

الغيرة شئ طبيعى .. بس لو الست ملتزمة دينيا وزوجها بيعامل الجميع بتساوى .. مش هتحس ولو جربت تحب نسوان زوجها التانيين .. رح تعيش اجمل حياة ..

بالنسبة للزمن ..
طول ما الدين والالتزام موجود .. الوضع بيبقى ممتاز .. وطالما الواحد نيته إرضاء الله ..
لو معاى 20 ابن الله هيوفقنى ..

بعدين الدين هو اللى بيامرنا أننا ننجب أبناء كثيرون

[حسام المصرى]

لآ وآلله عآدي يعني , حخليه يروح يتزوج وفي طريقه يوديني لبيت أهلي .. :)

سأرررفض وبشششششدة .. :/

خلاص ..
لو هو محتاج فعلا أنه يتزوج

ومرتاه عملت هيك .. رح تاخد لقب مطلقة .. وهى اللى هتخسر للأسف
وهو كده هيبقى ريح ضميره ادام ربنا أنه جه وصارحها وقالها هو محتاج يتجوز وفى نفس الوقت عايزها تبقى معاه ..بس هى مرضتش ..

[حسام المصرى]

الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى حصل معاه موقف ..

سأله رجل : أنا متزوج و أريد الزواج بالثانية.. بـ نية إعفاف فتاة .. (يعني زي ما بتقول حضرتك مشاكل العنوسة و الذي منه)

فقال له الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين :)

أظن الفكرة واضحة هنا ..

//

الواحد لازم يكون صريح مع نفسه و مع شريك حياته .. الراجل مش يطلع تبريرات من هذا النوع و يقول انه بده يحل مشاكل العنوسة ووو .. ليش ما يقول ببساطة انه نقطة ضعفه النسوان :)

مش عيب لو فيه هذه النقطة .. لكن العيب انه يخبيها تحت مسميات أخرى ما تدخل العقل ..

ما حد ممكن يقول انه حرام التعدد .. لكن التعدد اله شروط اهمها العدل .. و مش بس العدل المادي .. بل العدل المعنوي و النفسي

هلأ مفيش مشكلة لو الزوجة الاولى رضيت و شافت الامر طبيعي بحكم البيئة اللي عاشت فيها و بحكم خلفيتها الثقافية .. لكن سياسة الامر الواقع تعتبر ظلم للزوجة اللي تربيتها و بيئتها اللي نشأت فيها تمنعها من تقبل الموضوع .. و هو بما انه الامر فيه ظلم يبقى تفاديه افضل :)

المسألة مش مسألة التزام و انه المرأة الملتزمة رح ترضى .. انا ملتزمة لكن مستحيل ارضى :)

//

لكن زي ما قلت سابقا .. المسألة تختلف باختلاف النظرة نفسها للزواج و لشكل مؤسسة الاسرة اللي بدنا نفتحها.. و نظرتنا نفسها لشريك الحياة كيف و هو ذاته اذا كان متقبل لنظرتنا اله ولا لأ :)

يعطيكم العافية

يا ستى مع احترامى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
هذا لا يعنى أبدا حق الرجل أن يتزوج حتى ولو معه مال ليزوج شاب

وهو بالنسية سيأخذ ثواب أيضا طالما نيته بالزوجة الثانية أن ينشئ جيلا صالحا يكون ذخرا للامة ..


اللى مترضاش وطالما الأسباب منطقية هتتحط أدام الأمر الواقع وهترضى ..
عموما الالتزام درجات وأتصور أن المرأة اللى فى اعلى درجات لما تفكر اكتر وتسأل أخوات وشيوخ رح تقوله توكل على الله ..

وحتى لو نقطة ضعفه النسوان .. وكل الرجاله هيك
يتزوج أحسن ولا يسمح لشيطانه يزينله المعاصى

[اسد 22]

معلش

السلام عليكم اخي حسام
وللجميع من قال برط وبشرط ممكن تنقولوا الادلة من الكتاب والسنة اي روط توضع من غير الكتاب والسنة ترد؟

يعني مجرد تزود بالادلة

[.. ليآل ~]

السلام عليكم

كيفكم جميعاً ؟

عوافي خيو حسام على الطرح

//

راح أحكي بعدة نقاط وبتمنى تتحملوني ~

أولاً الحكمة من مشروعية التعدد أكبر وأسمى من إنو نقعد نحكي بصير ومابصير
مش نحنا أصحاب الأمر
التعدد مشروع وهو سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولو رجعنا لفقه الزواج راح نلاقي إن الحكمة الي شرع لأجلها ربنا التعدد سامية جداً

//

ثانياً ربنا عز وجل قال في محكم كتابة : " وإنكحوا ماطاب لكم من النساء "

وتعبير ماطاب بيدل على إن الأمر غير مشروط

يعني زواج الرجل غير مشروط بوجود نقص في المرأة

الشرط الوحيد هو العــــــــــــدل

العدل وبس

والي مابقدر يعدل يكتفي بواحدة " فإن خًفتم الا تعدلوا فواحدة "

والمقصود بالعدل ،،

العدل في المبيت والنفقة .. أما الميول العاطفي لزوجة عن الثانية فهذا شيء الإنسان مابيملك علية سلطان

والدليل محبة الرسول صلى الله علية وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها بشكل زايد عن باقي زوجاتة

وقال : " اللهم هذا قسمي فيما أملك , فلا تلمني فيما لا أ ملك ..) قال الألباني في الإرواء أخرجه أبؤ داود ( 2134 ) وكذا النسائي ( 2 / 157 )

::

بالنهاية حابة أحكي أنو بالزمن الي نحنا فية من النادر تلاقي رجل قادر انه يجمع زوجتين ويعدل بينهم

انا عايشة في بيئة التعدد فيها موجود

والأمثلة أمامي كتير وللأسف كلها زيجات فاشلة

في ظل الأزمات المالية الي بنعيشها والإنفتاح وصعوبة الحياة من كل النواحي صار البني آدم طفران

ودوبو ودوب بيت واحد وزوجة واحدة

وسيظل زواج الرجل على المرأة شيء موجع بالنسبة للأنثى

احياناً الإنسان بيستصعب إو يتشارك الأكل مع حدا من نفس الصحن

أو إنو حدا يستعير من ملابسة

فما بالكم بحدا بشاركك نصفك الآخر

أحد ممكن يكو أكثر ذكاء منك

أو أحد يقدر يمتلك مفاتيح الشخص الي انت بتحبة

هاد شيء صعب بلا شك :(

ونابع من إحساس المرأة بفقدان الأمان

::

آخر شي كنت حابة أعلق على نقطة نوهت إلها الأخت دموع الغربة

وهي إشتراط المرأة في عقد الزواج عدم زواج زوجها عليها

عزيزتي .. أي شرط بيتنافى مع أحكام الشرع هو شرط باطل

ولا يمكن الأخذ به

ومابتصور إنو حتى بنكتب بالعقد ... خصوصاً هون ~

::


بعتذر عن الإطالة

مع اني كنت حاسة اني بدي احكي اشياء اكتر

بس طار الحكي مني

عوافي :)

[mr.alattar]

أخي حسام المصرى

شكرا على فح موضوع الحوار ..

التعداد مش مباح الإ بشرط واضح جداً وهو العدل والانصاف بينهم

أنا أأيد كلام شهيد

فأنا أستغرب من بعض المعددين انه مايعدل

وأنا أتوقع سبب رفض النساء التعداد هو عدم العدل ..

وطبعا لوكانت الزوجة عرف ان زوجها يعدل كان مارفضت التعداد

هذا رآيي وشكرا لكم

[حسام المصرى]

قرّر الزواج من امرأة ثانيـة
ففكر مليـّـا بطريقة يخبر بها زوجته الأولى

فوقف أمامها و قال : مــا فعلت حرامــا إنّه لحلال رخصه لي ربّي
ففهمت و قــالت: أملتزمة هي ؟؟
... ...
فصُدمـ الرجل من السؤال و قـال و كله تعجب : نعمـ
فقـالت بابتسامة : توكل على الله، مبروك يـا زوجي

خرج من البيت و كلّه حيرة ممـّا قالته زوجته
تأخر ليلا يفكر ثمـ عـاد للبيت ~ {♥}

فإذا به يراهـــآ و كلهــا دموع
فقــال مع نفسه، أخيرا ظهر مـا أخفت
لمـ تستطع أن تبيّن حزنهـا أمــامي

فقــال لهــا : حزينة لأنّي سأتزوّج
اطمئنّي فما قلتي لي في الصبـاح أذهلني
و ما زادك ذلك إلا عزة و قيمة عندي

فكيف أجد مثلك، يا لعمى عيني ~ {♥}
لن أرضى بغيرك لتشاركني حياتي

فأجابته في دموعها : و الله ما لذلك أبكي
فقال : و لم تبكي ؟؟
قالت : تأخرت كثيرا و كدت أموت خوفا عليكَ

[حسام المصرى]

السلام عليكم

كيفكم جميعاً ؟

عوافي خيو حسام على الطرح

//

راح أحكي بعدة نقاط وبتمنى تتحملوني ~

أولاً الحكمة من مشروعية التعدد أكبر وأسمى من إنو نقعد نحكي بصير ومابصير
مش نحنا أصحاب الأمر
التعدد مشروع وهو سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ولو رجعنا لفقه الزواج راح نلاقي إن الحكمة الي شرع لأجلها ربنا التعدد سامية جداً

//

ثانياً ربنا عز وجل قال في محكم كتابة : " وإنكحوا ماطاب لكم من النساء "

وتعبير ماطاب بيدل على إن الأمر غير مشروط

يعني زواج الرجل غير مشروط بوجود نقص في المرأة

الشرط الوحيد هو العــــــــــــدل

العدل وبس

والي مابقدر يعدل يكتفي بواحدة " فإن خًفتم الا تعدلوا فواحدة "

والمقصود بالعدل ،،

العدل في المبيت والنفقة .. أما الميول العاطفي لزوجة عن الثانية فهذا شيء الإنسان مابيملك علية سلطان

والدليل محبة الرسول صلى الله علية وسلم للسيدة عائشة رضي الله عنها بشكل زايد عن باقي زوجاتة

وقال : " اللهم هذا قسمي فيما أملك , فلا تلمني فيما لا أ ملك ..) قال الألباني في الإرواء أخرجه أبؤ داود ( 2134 ) وكذا النسائي ( 2 / 157 )

::

بالنهاية حابة أحكي أنو بالزمن الي نحنا فية من النادر تلاقي رجل قادر انه يجمع زوجتين ويعدل بينهم

انا عايشة في بيئة التعدد فيها موجود

والأمثلة أمامي كتير وللأسف كلها زيجات فاشلة

في ظل الأزمات المالية الي بنعيشها والإنفتاح وصعوبة الحياة من كل النواحي صار البني آدم طفران

ودوبو ودوب بيت واحد وزوجة واحدة

وسيظل زواج الرجل على المرأة شيء موجع بالنسبة للأنثى

احياناً الإنسان بيستصعب إو يتشارك الأكل مع حدا من نفس الصحن

أو إنو حدا يستعير من ملابسة

فما بالكم بحدا بشاركك نصفك الآخر

أحد ممكن يكو أكثر ذكاء منك

أو أحد يقدر يمتلك مفاتيح الشخص الي انت بتحبة

هاد شيء صعب بلا شك :(

ونابع من إحساس المرأة بفقدان الأمان

::

آخر شي كنت حابة أعلق على نقطة نوهت إلها الأخت دموع الغربة

وهي إشتراط المرأة في عقد الزواج عدم زواج زوجها عليها

عزيزتي .. أي شرط بيتنافى مع أحكام الشرع هو شرط باطل

ولا يمكن الأخذ به

ومابتصور إنو حتى بنكتب بالعقد ... خصوصاً هون ~

::


بعتذر عن الإطالة

مع اني كنت حاسة اني بدي احكي اشياء اكتر

بس طار الحكي مني

عوافي :)

ردك رائع بصراحة
من أكتر الردود اللى عجبتنى وهو ورد الاخت عاشقة غزة

تسلمى ..
العدل فى المعاملات مع الازواج .. اتوقع ممكن ما يكون صعب ..

هو بس عايز مصاريف .. :ShababSmile226:

عموما الله ييسر لكل شباب المسلمين

ربنا يكرم كل الشباب وكل واحد يتزوج 4 .. ويعدل بينهم

[حسام المصرى]

أخي حسام المصرى

شكرا على فح موضوع الحوار ..



أنا أأيد كلام شهيد

فأنا أستغرب من بعض المعددين انه مايعدل

وأنا أتوقع سبب رفض النساء التعداد هو عدم العدل ..

وطبعا لوكانت الزوجة عرف ان زوجها يعدل كان مارفضت التعداد

هذا رآيي وشكرا لكم

يا عم النسوان حتى لو عارفين أن ازواجهم هيعدلوا ما هيرضوا .. اتوقع هيك ..

ويا جماعة زى ما فيه ناس مو بتعرف تعدل ..

فيه ناس كتير بيعرفوا يعدلوا ..

الملتزمين بشرع الله .. وما أكثرهم

[Ňαňα]

سؤالك ذكرني بِـ قصتين - هيبينوآ لك رأيي :ShababSmile226:


أراد الزوج ان يقنع زوجته بالزواج من امرأة أخرى لكن بطريقة غير مباشرة فاشترى كتابا عن تعدد الزوجات ووضعه لها في المطبخ كي تراه وتقرأه ،ذهب الزوج الي العمل وعند عودته ذهب ليرى الكتاب ليعرف هل قرأته ام‘ لا فوجد زوجته!قد وضعت له سكينة فوق الكتاب !!
واللبيب من الإشارة يفهم

--
أراد وزير الملك في العهد العثماني الزواج على زوجته التى يحبها،لم يجد الطريقة التى يخبرها بذلك رأفة بها ، ففكر بفكرة وذهب لزوجته يقول لها بحزن وآسى : الملك يقول ان عدد النساء في الدولة يفوق عدد الرجال لذا يتوجب على كل رجل الزواج باثنتين،وسيصدر فرماناً بهذا الخبر وسيُعدم كل من لم يتزوج بالثانية فردت عليه زوجته بكل حزم:مُت شهيداً ،مُت شهيداً http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up15/120511000547xVTr.gif


بعض النساء أحب ما على قلبها ان يتوفى عنها زوجها من أن يتزوج بإمرأة اخرى تشاركها اياه .

الضرة مُرّة


----

وضحت وجهة نظري ؛ صح؟ :p
أدري إن آلشرع حلَّل 4 ؛ بسْ ليشْ آلغلبة ؛ يـآ شبـآب - حريم هـآلأيام مطالبهم مآ بتخلص ..
إيش بدك بـ أربعة


وَ ليكون لنـآ فِـ رسول آلله قدوةٌ حسنـة ..
تزوجَ عدةَ نساءٍ منْ بعد السيدة خديجة رضي الله عنها , لكِن كل وآحِدةٍ لـ سببٍ وجيْهٍ مقنِع


إذآ آلزوج ما عطـى زوجته السبب "آلوجيه آلمقنع" فـ لها كل الحق فِـ آلآعتراض
أنـآ لو كنت مكـآنهـآ آرفض وَ آرفض وَ آرفض - و بطخُّوآ إزآ حتى رجع فتح النقاش
وحتى إزآ عطاني سبب - ممكن استهبل عليه و أرفض .. :ShababSmile222:


آرجع و آعيد :
آلضرّة مُرّة

[.. ليآل ~]

ردك رائع بصراحة
من أكتر الردود اللى عجبتنى وهو ورد الاخت عاشقة غزة

تسلمى ..
العدل فى المعاملات مع الازواج .. اتوقع ممكن ما يكون صعب ..

هو بس عايز مصاريف .. :shababsmile226:

عموما الله ييسر لكل شباب المسلمين

ربنا يكرم كل الشباب وكل واحد يتزوج 4 .. ويعدل بينهم

بتشكرك على الإطراء ^^

وإسمحلي هون أختلف معك على موضوع إن العدل مش صعب

بالعكس صعب وصعب جداً إزا بدك كمان ~

تخيل إنك كنت متزوج ... وتزوجت مره تانية

وتلقائيا بدأت تميل لزوجتك الثانية

تتعود عليها ترتاح عندها

راح تلاقي نفسك بصعوبة بتعدل بينها وبين ضرتها يلي ما بتفهم عليك وماإلها نفس الحصة بقلبك

راح يبلش التقصير بحق واحده لحساب التانية ولهيك ربنا قال : "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "

لأن الميل العاطفي راح يأثر على التصرفاتوالتعاطي اليومي

:)

بتصور إنو ببعض الحالات بيكون الزواج من وحده تانية صعب على الرجل برضو

لهيك الإنسان يحاول إن يتعاطى مع الموضوع بمنطق وواقعية

وأنا بؤمن إن الرجل لو حط ببالو إنو بدو يتزوج على مرتو

راح يعملها ولو بعد حين

وإزا ماقدر راح يلجأ لأشياء تانية

::

بتمنى تتقبل مروري للمره التانية

وشكراً

[حسام المصرى]

بتشكرك على الإطراء ^^

وإسمحلي هون أختلف معك على موضوع إن العدل مش صعب

بالعكس صعب وصعب جداً إزا بدك كمان ~

تخيل إنك كنت متزوج ... وتزوجت مره تانية

وتلقائيا بدأت تميل لزوجتك الثانية

تتعود عليها ترتاح عندها

راح تلاقي نفسك بصعوبة بتعدل بينها وبين ضرتها يلي ما بتفهم عليك وماإلها نفس الحصة بقلبك

راح يبلش التقصير بحق واحده لحساب التانية ولهيك ربنا قال : "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم "

لأن الميل العاطفي راح يأثر على التصرفاتوالتعاطي اليومي

:)

بتصور إنو ببعض الحالات بيكون الزواج من وحده تانية صعب على الرجل برضو

لهيك الإنسان يحاول إن يتعاطى مع الموضوع بمنطق وواقعية

وأنا بؤمن إن الرجل لو حط ببالو إنو بدو يتزوج على مرتو

راح يعملها ولو بعد حين

وإزا ماقدر راح يلجأ لأشياء تانية

::

بتمنى تتقبل مروري للمره التانية

وشكراً

معك حق فى جزئية الميل العاطقى ربما يفرق ..
لكن أى هدية أى فسحة أى شئ أقدمه لإحداهما ساعطيه للاخرى .. وهذا هو المهم ..

احنا عايزين نطبق سنة النبى مو أكثر ..

والله امبارح تألمت كثير وكثيرا ..

كنت فى مظاهرة ضد الفلول .. ووجدت خلالها امراها سورية يبدو أنها فى الثلاثينات ..

قالت انها لاجئة من سوريا ولا تجد قوت يومها .. هى وأبنائها ..

قلت لو كان لدى من الاموال أو لو أن لها بنت لكنت تزوجتها ..

يا اختى الزواج الثانى .. ممكن يكون إيجابى جدا

زى محكيت فيه أيتام كتير وفقراء .. لو ملقوش راجل يصرف عليهم وياويهم

ممكن الفقر يأدى بيهم لطرق غير مشروعة ..

فالمجتمع لازم يتعاون .. مشان هيك قصص ..

ولازم المشايخ يرسخوا الفكرة دى ويتحثوا عن هيك مواضيع .. مشان المجتمع ما يحسسنا أن اللى بنعمله هدا شء حرام ..


أنتى .. بتشوفى بقى الأفلام والمسلسلات
ومصورنلك .. وضرة وكيد نسا ووجع دماغ

يحسسوكى ان الضرة زى ما بيحكوا دى بقى ست فظيعة وزبالة وان الراجل اللى يعمل كده راجل معندوش أمان وعينه زايغة

ده كله كلام فاضى

[mr.alattar]

يا عم النسوان حتى لو عارفين أن ازواجهم هيعدلوا ما هيرضوا .. اتوقع هيك ..

ويا جماعة زى ما فيه ناس مو بتعرف تعدل ..

فيه ناس كتير بيعرفوا يعدلوا ..

الملتزمين بشرع الله .. وما أكثرهم

أخي حسام أنا أبديت رأي عن فئة من الرجال وليس كلهم

كما أنت أبديت رايك

أليس هذا صحيح

!!
!
!
!

وبعدين العدل صعب على فئة معينة من الرجال
لكن سهل على الفاهم العاقل اللي يطبق العدل مع نسائه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم

[نور الهدى]

يا ستى مع احترامى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ..
هذا لا يعنى أبدا حق الرجل أن يتزوج حتى ولو معه مال ليزوج شاب

وهو بالنسية سيأخذ ثواب أيضا طالما نيته بالزوجة الثانية أن ينشئ جيلا صالحا يكون ذخرا للامة ..


اللى مترضاش وطالما الأسباب منطقية هتتحط أدام الأمر الواقع وهترضى ..
عموما الالتزام درجات وأتصور أن المرأة اللى فى اعلى درجات لما تفكر اكتر وتسأل أخوات وشيوخ رح تقوله توكل على الله ..

وحتى لو نقطة ضعفه النسوان .. وكل الرجاله هيك
يتزوج أحسن ولا يسمح لشيطانه يزينله المعاصى

عم تحكي و كأني قلتلك حرام عليك لو عددت :)

المسألة يا حسام مش قصة سؤال شيوخ و اخوات و التزام .. و القصص هاي

المرأة مش كأنها مجرد متاع لحتى تتحط تحت الامر الواقع لو ما رضيتش انه امرأة تانية تشاركها حب زوجها

قلت لك انه التعامل مع الموضوع يختلف مع اختلاف بيئة المرأة .. و ايضا مع اختلاف اسباب التعدد

بشوف انه اقل شيء يعمله الزوج انه يحترم مشاعر زوجته و يحس انه زي ما هو بيحب يحس انه زوجته اله و بس كذلك المرأة عندها هذا الشعور .. و من منطلق رفقا بالقوارير اللي هو كمان مبدأ نبوي .. التعامل مع التعدد مش بهذه السطحية (سواء على المستوى الاجتماعي او الديني) اللي بيشوفه بعض الناس

هذه هي الفكرة ..

و الا .. لو حبينا نتعامل مع مشاكل العنوسة .. ففي حلول و خطوات ممكن اللجوء لها قبل مسألة التعدد ..

الامور حتى و ان كانت شرعية .. بيلزمها ساعات تمهيد و اعادة تاهيل للناس اللي مقبلين عليها

مش هيك خبط عشواء .. ولا تغرك المظاهر يا حسام .. الالتزام مش بس لحية و نصف ساق و تعدد .. هذا مظهر

الالتزام اعمق منه بكتير ..

و لو اني عندي شعور انك لما تتزوج بانسانة و تحبها رح تملى عينك و ما اظنك رح تفكر بغيرها :)

يبقى مجرد شعور ..

سلامي

[حسام المصرى]

‏حسام المصرى, ‏Ňαňα, ‏محمود, ‏clara, ‏دموع الغربة واشواق العودة

منورين والله
ومتجمعين عند النبى إن شاء الله

^^

[حسام المصرى]

أخي حسام أنا أبديت رأي عن فئة من الرجال وليس كلهم

كما أنت أبديت رايك

أليس هذا صحيح

!!
!
!
!

وبعدين العدل صعب على فئة معينة من الرجال
لكن سهل على الفاهم العاقل اللي يطبق العدل مع نسائه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم

مظبوط خيو ..
هى العملية فعلا محتاجة ذكاء من الرجل .. وقدرة على تقبل الأمر من المراة

[دموع الغربة واشواق العودة]

آخر شي كنت حابة أعلق على نقطة نوهت إلها الأخت دموع الغربة

وهي إشتراط المرأة في عقد الزواج عدم زواج زوجها عليها

عزيزتي .. أي شرط بيتنافى مع أحكام الشرع هو شرط باطل

ولا يمكن الأخذ به

ومابتصور إنو حتى بنكتب بالعقد ... خصوصاً هون ~



أهلينْ ليَـآلْ ..منورَةَ حبيبتيْ ..
شوفيْ حبيبتيْ منْ نَـآحيةِ إنوْ مـآ بينْكتبْ ..فـ بحبْ أحكيْ ..إنو بينكِتبْ ..وهوَ منْ الشروطْ الغيرْ فـآسدةَ ..هوآ منْ الشروطْ التيْ يصحْ العقدْ بهـآ ..هالحكيْ مـآ أفتيتوآ منْ عنديْ هيكْ تعلَّمنـآ هونـآ ..وسدقينيْ بيتمْ تطبيقو هونـآ بالسعوديةِ ..مـآرحْ أفتيْ بشغلةِ مـآبعرفهـآ وأخوضْ فيهـآ ..لإنوْ وقتْ درَسنـآ هالإشيْ ..تمْ الأستدلآلْ علىَ مشروعيَّـةَ هالفعلْ بأدلةِ كتيرةَ ..أنَـآ عـآجزةَ حـآليـآَ عنْ ذكرهـآ ..فـ مـآرحْ أتفلسَفْ كتيرْ ..وأخوضْ في هالنقطة ..
اليْ حَـآببْ يعرفْ أكترْ ..يبحثْ ..

شكراً إلكمْ ..^^

[حسام المصرى]

سؤالك ذكرني بِـ قصتين - هيبينوآ لك رأيي :ShababSmile226:


أراد الزوج ان يقنع زوجته بالزواج من امرأة أخرى لكن بطريقة غير مباشرة فاشترى كتابا عن تعدد الزوجات ووضعه لها في المطبخ كي تراه وتقرأه ،ذهب الزوج الي العمل وعند عودته ذهب ليرى الكتاب ليعرف هل قرأته ام‘ لا فوجد زوجته!قد وضعت له سكينة فوق الكتاب !!
واللبيب من الإشارة يفهم

--
أراد وزير الملك في العهد العثماني الزواج على زوجته التى يحبها،لم يجد الطريقة التى يخبرها بذلك رأفة بها ، ففكر بفكرة وذهب لزوجته يقول لها بحزن وآسى : الملك يقول ان عدد النساء في الدولة يفوق عدد الرجال لذا يتوجب على كل رجل الزواج باثنتين،وسيصدر فرماناً بهذا الخبر وسيُعدم كل من لم يتزوج بالثانية فردت عليه زوجته بكل حزم:مُت شهيداً ،مُت شهيداً http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up15/120511000647DVST.gif


بعض النساء أحب ما على قلبها ان يتوفى عنها زوجها من أن يتزوج بإمرأة اخرى تشاركها اياه .

الضرة مُرّة


----

وضحت وجهة نظري ؛ صح؟ :p
أدري إن آلشرع حلَّل 4 ؛ بسْ ليشْ آلغلبة ؛ يـآ شبـآب - حريم هـآلأيام مطالبهم مآ بتخلص ..
إيش بدك بـ أربعة


وَ ليكون لنـآ فِـ رسول آلله قدوةٌ حسنـة ..
تزوجَ عدةَ نساءٍ منْ بعد السيدة خديجة رضي الله عنها , لكِن كل وآحِدةٍ لـ سببٍ وجيْهٍ مقنِع


إذآ آلزوج ما عطـى زوجته السبب "آلوجيه آلمقنع" فـ لها كل الحق فِـ آلآعتراض
أنـآ لو كنت مكـآنهـآ آرفض وَ آرفض وَ آرفض - و بطخُّوآ إزآ حتى رجع فتح النقاش
وحتى إزآ عطاني سبب - ممكن استهبل عليه و أرفض .. :ShababSmile222:


آرجع و آعيد :
آلضرّة مُرّة

وصلت لدرجة الموت ..
دى تبقى زوجة عايزة الحرق .. :ShababSmile221:

عموما .. الشرع لما ذكر 4 كان لأسباب كثرة النساء فى زمننا هذا عن الرجال

يقول الطاهر ابن عاشور في كتابه التحرير والتنوير حيث قال: وأحسب أن حكمته ناظرة إلى نسبة عدد النساء من الرجال في غالب الأحوال، وباعتبار المعدل في التعدد، فليس كل رجل يتزوج أربعاً، فلنفرض المعدل يكشف عن امرأتين لكل رجل، يدلنا ذلك على أن النساء ضعف الرجال، وقد أشار إلى هذا ما جاء في الصحيح أنه يكثر النساء في آخر الزمان حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد.

وقد ظهرت مفاسد عدم التعدد في زماننا بصورة واضحة حيث كثر العوانس، وقاد هذا إلى فساد عظيم لا يخفى على من له علم بواقع الأحوال،

[حسام المصرى]

للجميع .. ليقرأ .. ^^ وخاصة النساء

هذه دراسة شرعية ..

الأصل فى الزواج هو التعدد ..


- مشروعية تعدد الزوجات في الإسلام :
ورد تشريع تعدد الزوجات في القرآن الكريم ، وبالتحديد في آيتين فقط من سورة النساء وهما :
1- { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }. [ النساء : 3 ]
2- { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء : 129 ]
وتفيد هاتان الآيتان كما فهمهما الرسول  وصحابته والتابعون وجمهور المسلمين الأحكام التالية:
1- إباحة تعدد الزوجات حتى أربع كحد أعلى.
2- / أن التعدد مشروط بالعدل بين الزوجات ، ومن لم يكن متأكداً من قدرته على تحقيق العدل بين زوجاته فإنه لا يجوز له أن يتزوج بأكثر من واحدة . ولو تزوج الرجل بأكثر من واحدة وهو واثق من عدم قدرته على العدل بينهن فإن الزواج صحيح وهو آثم.
3- العدل المشروط في الآية الأولى هو العدل المادي في المسكن والمأكل والمشرب والملبس والمبيت والمعاملة.
4- تضمنت الآية الأولى كذلك شرطاً ثالثاً هو القدرة على الإنفاق على الزوجة الثانية وأولادها ، كما يظهر في تفسير قوله تعالى : { ألا تعولوا } أي لا تكثر عيالكم فتصبحوا غير قادرين على تأمين النفقة لهم . والأرجح أن العول الجور .
5- تفيد الآية الثانية أن العدل في الحب والميل القلبي بين النساء غير مستطاع ، وأنه يجب على الزوج ألا ينصرف كلية عن زوجته فيذرها كالمعلقة ، فلا هي ذات زوج ولا هي مطلقة ، / بل عليه أن يعاملها بالحسنى حتى يكسب مودتها ، وأن الله لا يؤاخذه على بعض الميل إلا إذا أفرط في الجفاء ، ومال كل الميل عن الزوجة الأولى .
وكان رسول الله  يعدل كل العدل في الأمور المادية بين زوجاته ولكنه  كان يميل عاطفياً إلى زوجته السيدة عائشة – رضي الله عنها – أكثر من بقية زوجاته ، وكان  يبرر ميله القلبي هذا بقوله : " اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك " وقد زعم بعض من ليس له علم بالشريعة الإسلامية أن القرآن منع تعدد الزوجات في الآيتين السابقتين ، بحجة أن الآية الأولى تبيح التعدد شريطة العدل بين الزوجات . وتقرر الآية الثانية / - كما يزعمون – أن العدل بين الزوجات مستحيل ، وعلى هذا الاعتبار فإن التعدد مشروط بأمر يستحيل القيام به ، وبالتالي فهو ممنوع.
ونرى هنا أن هذه الدعوى باطلة كل البطلان للأسباب التالية :
1- أن العدل المشروط في الآية الأولى { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء }[ النساء : 3 ] هو غير العدل الذي حكم باستحالته في الآية الثانية { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ }[ النساء : 129 ] فالعدل في الآية الأولى هو العدل في الأمور المادية المحسوسة والذي يستطيع الإنسان أن يقوم به ، وهو العدل في المسكن والملبس والطعام والشراب والمبيت والمعاملة . أما العدل المستحيل الذي لا يستطيعه الرجل فهو العدل المعنوي في المحبة والميل القلبي.
2- ليس معقولاً أن يبيح الله تعدد الزوجات ثم يعلقه بشرط مستحيل لا يقدر الإنسان على فعله ، ولو أراد الله سبحانه وتعالى أن يمنع التعدد لمنعه مباشرة وبلفظ واحد، وفي آية / واحدة ، لأن الله قادر على ذلك وعالم بأحوال عباده.
3-نص الله  في كتابه الكريم على تحريم الجمع بين الأختين فقال  : { وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف } [ النسا : 23 ] كما نهى الرسول  عن أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على ابنة أخيها ، أو المرأة على خالتها أو الخالة على بنت أختها . فما هو معنى تحريم الجمع بين الأختين والجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها إذا كان التعدد – أصلاً – محرماً ؟.
4- ثبت من الحديث النبوي الشريف أن العرب الذين دخلوا في الإسلام كان لدى بعضهم أكثر من أربع زوجات ، وكان لدى قيس بن ثابت عندما أسلم ثمان زوجات ، وكان لدى غيلان بن سلمة الثقفي عشر زوجات ، وكان عند نوفل بن / معاوية خمس زوجات فأمرهم النبي  بأن يقتصر كل واحد منهم على أربع زوجات فقط ويفارق الأخريات. وهذا دليل قوي على إباحة الإسلام للتعدد.
5- عدد الرسول  زوجاته ، وكان في عصمته عندما توفي تسع زوجات . وظل المسلمون يقومون بالتعدد خلال 1400 سنة لفهمهم التام واعتقادهم الراسخ بإباحة الإسلام للتعدد ، ويرى الدكتور مصطفى السباعي أن القائلين بهذه الدعوى الباطلة عبارة عن فريقين ؛ الأول منهما : حسن النية ، رأى هجوم الغربيين ومن يجري في فلكهم على نظام تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية ، فظن أنه يستطيع بهذا القول أن يخلص الإسلام مما يتهمونه به.
أما الفريق الثاني : فيرى السباعي أنه فريق سيئ النية ، وهدفه هو أن يخدع المسلمين بهذا القول الباطل ويشككهم في فعل الرسول  وصحابته ومن جاء بعدهم من المسلمين / خلال أربعة عشر قرناً ، بحجة أنهم جميعاً لم يفهموا الآيات الكريمة التي ورد فيها ذكر التعدد .
ويرى الشيخ محمود شلتوت أن الآية الثانية تتعاون مع الآية الأولى على تقرير مبدأ التعدد ، الأمر الذي يزيل التحرج منه ، وفي ضوء هذا المبدأ عدد النبي  زوجاته ، وعدد الأصحاب والتابعون زوجاتهم ، ودرج المسلمون بجميع طبقاتهم وفي جميع عصورهم يعددون الزوجات ، ويرون أن التعدد مع العدل بين النساء حسنة من حسنات الرجال إلى النساء بصفة خاصة وإلى المجتمع بصفة عامة ويصف الشيخ محمود شلتوت القائلين بأن التعدد غير مشروع لارتباطه بشرط يستحيل القيام به بأنهم يعبثون بآيات الله ويحرفونها عن مواضعها .
/ كذلك وضحت السنة النبوية الشريفة أفضلية الزواج بأكثر من واحدة فقد جاء في (( صحيح البخاري )) أن سعيد بن جبير قال : ( وقال لي ابن عباس : هل تزوجت؟ فقلت : لا . قال : فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً ).
ويذكر ابن حجر أن معنى هذا الحديث هو أن خير أمة محمد  هو من كان أكثر نساءً من غيره ممن يتساوى معه فيما عدا ذلك من الفضائل. وورد في حديث نبوي آخر ما معناه : أن بعض الصحابة أرادوا أن يضاعفوا جهودهم في العبادة ، وينقطعوا لها ، ويتركوا شهوات الدنيا ، فقال واحد منهم : ( أما أنا فلا آكل اللحم ) وقال الثاني : ( أما أنا فأصلي ولا أنام ) وقال الثالث : ( أما أنا فأصوم ولا أفطر ) وقال الرابع : ( أما أنا فلا أتزوج النساء ) فلما علم النبي  بذلك خطب في الناس وقال : " إنه بلغني كذا وكذا ، ولكني أصوم وأفطر / وأصلي وأنام ، وآكل اللحم ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني " .
ويبين ابن قدامة في معرض حديثه عن النكاح أن الإسلام يحث على تعدد الزوجات وأن التعدد ليس مجرد إباحة ، ولكنه مندوب إليه ، فيقول : (( ولأن النبي  تزوج وبالغ في العدد ، وفعل ذلك أصحابه ، ولا يشتغل النبي  وأصحابه إلا بالأفضل)) .
ويلاحظ كذلك أن الإسلام أباح للمسلم بأن يعاشر ما ملكت يمينه من الإماء دون التقيد بعدد معين ، كما قال تعالى : { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } [ النساء : 3 ].
ولكن الشريعة الإسلامية لا تسمى هذه المعاشرة زواجاً ، / وإنما يطلق عليها : تسرياً ؛ والحكمة من التسري هي أنه يترتب على التسري بعض الالتزامات والحقوق ومنها أن ولد الأمَة ((ملك اليمين )) الذي أنجبته من سيدها يعتبر ابناً شرعياً لذلك السيد، ويولد حراً ، والأمَة نفسها تصبح تبعاً لذلك أم ولد. وهذا العمل قصد منه – بلا شك – تيسير عتق ملك اليمين .
وقد قامت عدة حركات – مناوئة للعقيدة الإسلامية – تطالب بمنع التعدد وتقييده ، وكان من أبرزها تلك الحركة التي قامت في الديار المصرية سنة 1365 هـ / 1945 م ، ونادى القائمون بها بمنع تعدد الزوجات أو على الأقل وضع شروط جديدة له غير الشروط التي حددتها الشريعة الإسلامية من أجل الحد من الإقبال على التعدد ، ومؤدى الشروط الجديدة هو : عدم إباحة تعدد الزوجات إلا بوجود مبرر قوي يخضع تقديره للقضاء ، وأن على من يرغب أن يعدد أن يقدم دليلاً على أن زواجه / بامرأة أخرى له مبرر قوي ، فإذا اقتنع القاضي بما أبداه الرجل من أسباب تدعوه للزواج على زوجته ، أذن له القاضي عند ذلك بالزواج ، وإذا لم يقتنع القاضي رفض طلب الرجل .
وقد حدد بعض هؤلاء الدعاة نوع المبرر المقبول الذي يسمح القضاء بموجبه تعدد الزوجات ، ويتمثل في حالتين فقط لا ثالث لهما ، وهما مرض الزوجة مرضاً مزمناً لا شفاء منه ، وعقم الزوجة الثابت بمرور أكثر من ثلاث سنوات عليه . وفي غير هاتين الحالتين يحرم القانون على الرجل الزواج على امرأته.
ويرى أصحاب هذه الدعوى أن الزواج بواحدة هو الأصل في الإسلام ، وأن التعدد هو الاستثناء ، ولا يعمل بالاستثناء إلا عند الضرورة .
ونقول نحن هنا : إن هذا الكلام غير صحيح ، فالآيتان / الكريمتان اللتان جاء فيهما تشريع التعدد وهما الآية (3) والآية (129) من سورة النساء لم يظهر فيهما ما يفيد أن الزواج بواحدة هو الأصل ، وأن التعدد هو الاستثناء والعكس – في نظرنا – هو الصحيح ، فقد بدأت الآية الكريمة (3) بالتعدد وهو الأصل ، ثم ذكرت الزواج بواحدة ، وهو الاستثناء والأصل دائماً يقدم على الاستثناء.

[حسام المصرى]

ادى الكتاب اللى الدراسة مأخوذة منه .. لو حد بده يقرأ

http://www.mediafire.com/view/?rnbn2m98iyy9a8y

[حسام المصرى]

عم تحكي و كأني قلتلك حرام عليك لو عددت :)

المسألة يا حسام مش قصة سؤال شيوخ و اخوات و التزام .. و القصص هاي

المرأة مش كأنها مجرد متاع لحتى تتحط تحت الامر الواقع لو ما رضيتش انه امرأة تانية تشاركها حب زوجها

قلت لك انه التعامل مع الموضوع يختلف مع اختلاف بيئة المرأة .. و ايضا مع اختلاف اسباب التعدد

بشوف انه اقل شيء يعمله الزوج انه يحترم مشاعر زوجته و يحس انه زي ما هو بيحب يحس انه زوجته اله و بس كذلك المرأة عندها هذا الشعور .. و من منطلق رفقا بالقوارير اللي هو كمان مبدأ نبوي .. التعامل مع التعدد مش بهذه السطحية (سواء على المستوى الاجتماعي او الديني) اللي بيشوفه بعض الناس

هذه هي الفكرة ..

و الا .. لو حبينا نتعامل مع مشاكل العنوسة .. ففي حلول و خطوات ممكن اللجوء لها قبل مسألة التعدد ..

الامور حتى و ان كانت شرعية .. بيلزمها ساعات تمهيد و اعادة تاهيل للناس اللي مقبلين عليها

مش هيك خبط عشواء .. ولا تغرك المظاهر يا حسام .. الالتزام مش بس لحية و نصف ساق و تعدد .. هذا مظهر

الالتزام اعمق منه بكتير ..

و لو اني عندي شعور انك لما تتزوج بانسانة و تحبها رح تملى عينك و ما اظنك رح تفكر بغيرها :)

يبقى مجرد شعور ..

سلامي

معك أن المرأة هتضايق اكيد مهما كان السبب مقنع بس شو الحل .. لو بدى اتزوج هتزوج .. أكيد ..
وأنا أساسا متكلمتش عن الموضوع بسطحية خالص

احنا اتكلمنا يالشرع .. واتكلمنا عن أن الأصل فى الزواج التعدد طالما فيه عدل .. وأن هذا الزمان التعدد يحل كثير من مشاكل المجتمع ويجنب انتشار الفتن .. والرذيلة

هذه أسباب ليست سطحية مطلقا ..

ما قلت الالتزام .. لحية وتقصير ثوب ..
أنا أقصد الالتزام بمفهومه .. وبالتأكيد لا تغرنى المظاهر .. :ShababSmile229:

بالنسبالى شخصيا .. أتمنى أتزوج 4 .. مثل أى رجل ..
لكن زى مذكرت انا طبيعة شخصى حساس .. وما اتصور أنى هضايق مراتى .. إن شاء الله ..

[اسراء ..~]

صراحة انا عادي بشجع انوا الواحد يتزوج اكتر من وحدة علشان تنحل مشكلة العنوسة عندنا
بس المشكلة انوا ضمير الناس دلوقتي مش موجود فبالتالي الزوجة الثانية بتأخذ الواد من مراته وعياله الاولين
ولاحد يسأل عنهم او يكلمهم

[حسام المصرى]

أهلينْ ليَـآلْ ..منورَةَ حبيبتيْ ..
شوفيْ حبيبتيْ منْ نَـآحيةِ إنوْ مـآ بينْكتبْ ..فـ بحبْ أحكيْ ..إنو بينكِتبْ ..وهوَ منْ الشروطْ الغيرْ فـآسدةَ ..هوآ منْ الشروطْ التيْ يصحْ العقدْ بهـآ ..هالحكيْ مـآ أفتيتوآ منْ عنديْ هيكْ تعلَّمنـآ هونـآ ..وسدقينيْ بيتمْ تطبيقو هونـآ بالسعوديةِ ..مـآرحْ أفتيْ بشغلةِ مـآبعرفهـآ وأخوضْ فيهـآ ..لإنوْ وقتْ درَسنـآ هالإشيْ ..تمْ الأستدلآلْ علىَ مشروعيَّـةَ هالفعلْ بأدلةِ كتيرةَ ..أنَـآ عـآجزةَ حـآليـآَ عنْ ذكرهـآ ..فـ مـآرحْ أتفلسَفْ كتيرْ ..وأخوضْ في هالنقطة ..
اليْ حَـآببْ يعرفْ أكترْ ..يبحثْ ..

شكراً إلكمْ ..^^

ما سمعت هذا الشرط من شروط الزواج أبدا
ادخلى على النت واكتبى شروط الزواج والعقد .. يمكن تستفيدى ..

المملكة بتحط قوانين من عندها ولا ايش ..

[حسام المصرى]

صراحة انا عادي بشجع انوا الواحد يتزوج اكتر من وحدة علشان تنحل مشكلة العنوسة عندنا
بس المشكلة انوا ضمير الناس دلوقتي مش موجود فبالتالي الزوجة الثانية بتأخذ الواد من مراته وعياله الاولين
ولاحد يسأل عنهم او يكلمهم

:ShababSmile240:

برافو

[إيمـان]

سووووعآل يطرح نفسـو :ShababSmile250:

لو كآن بجوز للحريم يتجوز فوق زوجهم بترضى زوجتك تتجوز عليك :ShababSmile226:

هع :ShababSmile237:

[حسام المصرى]

سووووعآل يطرح نفسـو :shababsmile250:

لو كآن بجوز للحريم يتجوز فوق زوجهم بترضى زوجتك تتجوز عليك :shababsmile226:

هع :shababsmile237:

الكلام غير منطقى أساسا
صحيا وعقليا وفيه إخلال بتوازن الكون ..


منفترضش شئ يخالف الفطرة والشرع ..

ده أبسط إجابه

[قِيثَآرة]

خلاص ..
لو هو محتاج فعلا أنه يتزوج

ومرتاه عملت هيك .. رح تاخد لقب مطلقة .. وهى اللى هتخسر للأسف
وهو كده هيبقى ريح ضميره ادام ربنا أنه جه وصارحها وقالها هو محتاج يتجوز وفى نفس الوقت عايزها تبقى معاه ..بس هى مرضتش ..



امممممممممممم .. صح معك حق , بس كمآن من حق الزوجة تكون الوحيدةفي حيآتو ..
الرجل عآدةً بيتزوج هيك بدون سبب مقنع ولو كآن في سبب إمآ سوء خلق الزوجة وتستحق تكون مطلقة أو الأولآد غير هيك بتكون أسباب ثآنوية !

[حسام المصرى]

امممممممممممم .. صح معك حق , بس كمآن من حق الزوجة تكون الوحيدةفي حيآتو ..
الرجل عآدةً بيتزوج هيك بدون سبب مقنع ولو كآن في سبب إمآ سوء خلق الزوجة وتستحق تكون مطلقة أو الأولآد غير هيك بتكون أسباب ثآنوية !

يا ستى ..
لو قلت لزوجتى أنى بدى أعف نساء المسلمين وأساهم فى حل مشاكل العنوسة ..
ما رح ترضى

هما هيك النسوان

وبعدين الشرع ما بيقول أن الزوجة من حقها تبقى الوحيدة .. خالص

الأصل فى الزواج التعدد

والكتاب اللى أنا حطيته فى الموضوع ..

فيه كل شئ ..

اقرأوه

[SHOROOQ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية .. حابه أعلق على هادا الرد




الكلام غير منطقى أساسا
صحيا وعقليا وفيه إخلال بتوازن الكون ..


منفترضش شئ يخالف الفطرة والشرع ..

ده أبسط إجابه


أولا .. هو ماحيصير هادا الاشي أبدا ولا يمكن يصير
لكن نحكي افتراض انو عشان تحطوا حالكم مكاننا
والافتراض ( مشروع ) ^^
بطريقه أخرى .. كاننا بنسألك بترضى زوجتك تكون لحدا تاني
أو يكون حدى تاني يشاركك فيها
أكيد لأ وازا صار هيك حتنجنوا

......


أنا أرفض هادا الموضوع وبشده لانو أغلب الزيجات
في هادا الوقت بيكون ما الها مبرر
وبيبرروا انو عشان تنحل مشاكل العنوسه ومدري ايش
طيب في ميت شب مش متزوجين يتزوجوا يا اخي
ليش الوحده تاخد واحد متزوج من مرته
وعفكرا الرجال صاروا عنيهم زايغه وطماعين
لو الواحد من أول ما يتزوج وتكون مرته كويسه معاه وحلوه وماهي مقصره باشي
ويقنع نفسه انو بحياته ما حيتزوج عليها ويكون عنده اكتفاء وعدم طمع
هيك بعيش طول حياته متهني مع شريكة حياته الي اختارها
وعفكرا انا برأيي بهادا الزمن لايمكن يعدل الرجل لانو يادوبو بوحده وطلباتها
ويادوب يفتح بيت واحد ويربي ولاده من وحده ويعيشهم أحسن عيشه
أما كل ما كتر العدد كل ماقل المال والعيشه السعيده
وممكن يصيبوا الجنون من زوجاته لانو الغيره حتسبب مشاكل هوا بغنى عنها
يا أخي أنا قدامي نماذج من تعدد الزوجات في هادا الزمن
أغلبها غير ناجحه وغير عادله وأغلب سبب الزواج ( فراغ العين وطمع للأسف الشديد )
والمرأه الها الحق برفض الزواج ثانية اذا كانت مش مقصره عزوجها ومافي سبب مقنع للزواج وأسأل اذا بدك


شكرا لكم

[حسام المصرى]

أختى الافتراض مرفوض ..
يعنى ينفع مثلا أقول لو كان الزنا حلال .. اظن لا ينفع ..

عموما شروق هدا رأيك ..

والقصة كلها زى ما حكيت فى التزام الرجل والمرأة بتعاليم الدين

الرجل الملتزم رح يعرف يطبق سنة النبى صح ..

وياريت بلاش قصة فراغ العين هادى .. ده كلام مسلسلات

الراجل رايح يتجوز .. شرعه وحلاله .. ما فيها فراغ عين خالص ..

يمكن يكون فيه مشاكل كتير مع مراته أو حس انه بعد الزواج مو مرتاح معها كتير يمكن لما يتزوج بتانية .. يبقى الوضع أحسن .. ليه ..

[SHOROOQ]

أختى الافتراض مرفوض ..
يعنى ينفع مثلا أقول لو كان الزنا حلال .. اظن لا ينفع ..

عموما شروق هدا رأيك ..

والقصة كلها زى ما حكيت فى التزام الرجل والمرأة بتعاليم الدين

الرجل الملتزم رح يعرف يطبق سنة النبى صح ..

وياريت بلاش قصة فراغ العين هادى .. ده كلام مسلسلات

الراجل رايح يتجوز .. شرعه وحلاله .. ما فيها فراغ عين خالص ..

يمكن يكون فيه مشاكل كتير مع مراته أو حس انه بعد الزواج مو مرتاح معها كتير يمكن لما يتزوج بتانية .. يبقى الوضع أحسن .. ليه ..



يا أخي افتراض عن افتراض يفرق وشتان بين الافتراضين
طيب يا اخي لاتفترض .. بس حطوا حالكم مكاننا الرجال مابرضى لزوجته تجرحه
لابكلمه ولا بحركه ولا بفعل
بالمباقل احنا مابنرضى تجرحونا ( بزواج من أخرى )
احنا بنعتبر هذا جرح لمشاعرنا وكرامتنا
خصوصا اذا كنا غير مقصرين أبدا

.... بالنسبه لفراغ العين لا والله مش كلام مسلسلات بل حقيقه طبعا
مابنعمم الكل لكن الأغلب
أما بالنسبه اذا كان في مشاكل بينه وبين مرته فكل الازواج بتصير معاهم مشاكل
وبتنحل ومن ناحية مش مرتاح الها ليش اتزوجها أساسا ؟؟
عموما اذا كان الرجال بدو يتزوج فحيطلع مليون عذر عشان يتزوج حتى لو كانت مرته الأولى ملاك
سؤال بس .. اذا رحت وتقدمت لوحده وحكيت الها انا ممكن اتزوج تنين وتلاته واربعه
حترضى فيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أكييييد لأ واتحدى وحده ترضى وجرّب : /

إحترامي

[حسام المصرى]

يا أخي افتراض عن افتراض يفرق وشتان بين الافتراضين
طيب يا اخي لاتفترض .. بس حطوا حالكم مكاننا الرجال مابرضى لزوجته تجرحه
لابكلمه ولا بحركه ولا بفعل
بالمباقل احنا مابنرضى تجرحونا ( بزواج من أخرى )
احنا بنعتبر هذا جرح لمشاعرنا وكرامتنا
خصوصا اذا كنا غير مقصرين أبدا

.... بالنسبه لفراغ العين لا والله مش كلام مسلسلات بل حقيقه طبعا
مابنعمم الكل لكن الأغلب
أما بالنسبه اذا كان في مشاكل بينه وبين مرته فكل الازواج بتصير معاهم مشاكل
وبتنحل ومن ناحية مش مرتاح الها ليش اتزوجها أساسا ؟؟
عموما اذا كان الرجال بدو يتزوج فحيطلع مليون عذر عشان يتزوج حتى لو كانت مرته الأولى ملاك
سؤال بس .. اذا رحت وتقدمت لوحده وحكيت الها انا ممكن اتزوج تنين وتلاته واربعه
حترضى فيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أكييييد لأ واتحدى وحده ترضى وجرّب : /

إحترامي


يا ستى طبيعى هتقصر ..
تخيلى خلفت بقى .... هتنشغل بالأولاد ونضافتهم ومذاكرتهم .. وأنا مش هلاقيها ووقت ملاقيها هتبقى تعبانة وعايزة تنام .. :ShababSmile235:

انا لما أتزوج باخرى هديها فرصة أنها تلاقى وقت تهتم بحالها وما أزهق منها ..
وعموما حتى لو الراجل شاف واحدة وعجبته .. مفيش مانع لو تزوجها .. طالما كويسة ..

تبقى عينه فارغه لو فضل متواصل معاها .. من غير علاقة رسمية ..


أنا أساسا لو فى نيتى اتزوج تانى
مستحيل أقول لمراتى ممكن اتزوج تانية .. أكيد ..


وقتها مش مناسب أساسا خالص ..

[Hlaa Alrouh]

أول شى يعطيك العافية أخ حسام

صحيح الشرع احل لرجل يتزوج اربعة
بس كمان اعتبر الزواج حرام اومكروه لو كان فيه ظلم لزوجة او ما رح يقدر الزوج يقوم بواجباته حتى لو مو متزوج ولا مرة
وليتزوج اكتر من وحدة لازم يعدل بينهم تماما وما بعتقد بزمانا ممكن يكون راجل عادل بالصورة الى اتطلبها الشرع
الرسول نفسه قلبه كان يميل لأحد زوجاته


لو عنى انا مستحيل اوفق حتى لو كنت مقصرة بوجباتى او بسب ذرية وغيره يمكن هاى انانية
بس كمان شى صعب ما بعرف هيك رأيي

بعذر لو طولت بس موضوع رائع يستحق النقاش



دمت بود

[حسام المصرى]

أول شى يعطيك العافية أخ حسام

صحيح الشرع احل لرجل يتزوج اربعة
بس كمان اعتبر الزواج حرام اومكروه لو كان فيه ظلم لزوجة او ما رح يقدر الزوج يقوم بواجباته حتى لو مو متزوج ولا مرة
وليتزوج اكتر من وحدة لازم يعدل بينهم تماما وما بعتقد بزمانا ممكن يكون راجل عادل بالصورة الى اتطلبها الشرع
الرسول نفسه قلبه كان يميل لأحد زوجاته


لو عنى انا مستحيل اوفق حتى لو كنت مقصرة بوجباتى او بسب ذرية وغيره يمكن هاى انانية
بس كمان شى صعب ما بعرف هيك رأيي

بعذر لو طولت بس موضوع رائع يستحق النقاش



دمت بود

كلامك مظبوط ..
حسب الرجل ودينه ..

بس العلماء أجمعوا أن شئ طبيعى يكون فيه حب الزوج لواحدة من زوجاته اكتر من التانية وده شئ طبيعى

العدل بيبقى فى المعاملات المادية ..

رأيك يحترم ..