هل الدين ضد الرومانسية والعشق ؟؟!! سؤال بسيط

[دموع الغربة واشواق العودة]

بسم الله الرحمن الرحيم ..


السلآم عليكم ..جميعاً ..


كيف الحال ..؟؟ ..


................................... ................................... .........


طيب نبدأ بالموضوع ..


قبل فترة وحدة من أعز صديقاتي سمعتني ..(اغنية أو أنشودة) مابعرف شو بتسموها ..


كانت للفنان ( ماهر زين ) :ShababSmile237:


هو معروف كتير ..او بالأصح غني عن التعريف ..


كان إسمها ..


The Rest Of My Life .


هي مش من زمان نازلة ..بس تعرف بما يُسمى ..


أول أغنية أو أنشودة دينية رومانسية ..:ShababSmile109:


هي كتير حلوة وكلماتها محترمة ..


وبتحكي عن زوج يعبر لزوجتو عن مدى سعادتو بإنو الله إختارلو إياها


ويحمد الله إنو وجدها ..ويعدها إنو رح يحبها للإبد ..


الكلمات شوي غريبة ع كلمة إنشودة أو اغنية دينية ..


وكلمةغريبة لا تعني خاطئة ..بالعكس ..تجعلها منفردة عن غيرها بسبب كونها اول طرح من هاذا النوع ..


وهي مقطع من كلمات الأغنية وترجمتها ..


I feel so blessed when I think of you


And ask Allah to bless all we do


You're my wife n' my friend n' my strength


N' I pray we're together in gena


All I know I found myself


I feel so strong


Yes! Every thing was changed when you came along oh


And there is a couple of words I wana say


أشعر ببركةٍ شديدة عندما أفكر بكِ


وأسأل الله أن يبارك كل ما نفعله


أنتي زوجتي.. وصديقتي وقوتي


وأنا أتضرع أن نكون معاً في الجنة


كل ما أعرفه أنني وجدت نفسي


أشعر بأنني قويٌ جداً


كل شيء تغير عندما ظهرتي


وهنالك زوج كلام أريد أن أن أقوله:ShababSmile109:


http://www.youtube.com/watch?v=PHbZ9SXHJwA&ob=av3n



كلمات محترمة كتير وتليق بها كأغنية إسلامية ..



بس انا طبعاً في البداية إستغربت شوي من الفكرة والموضع كيف تم وضعهما تحت الإطار الديني ..


بعدين بعد التفكر في الموضوع ..لقيت بالعكس كتيير حلو ..



بس الصدمة :ShababSmile225:كانت لما سمعهتا للي حولي ..( اهل ..أقرباء ..أصدقاء ..إلخ )


وجدت ردة فعل عنيفة ..إنو كيف اغنية زي هيك توضع تحت التصنيف الديني


ما بعرف ليش ..يعني هل لأنو إحنا مش متعودين إنو الاغاني الدينية تخرج عن التالي


( النبي عليه الصلاة والسلام – الله – الأم – الأب –العيد – الحياة – وغيرها )


يعني إزا إجينا للدين ما فيها إشي يسيء للأدب أو الدين وبالعكس في ألفاظ دينية ..زي (الحمد لله ..يبارك الله ..نتلتقي في الجنة ..):ShababSmile224:



ولا السبب إنو إحنا مش متعودين ع هيك نوع لهيك بنرفضوا ..


ولا لإنو غلب دائماً ..التعبير عن الحب بالطريقة الخاطئة ..مثل الطريقة التي يستعرض بها الفن الهابط


المشاعر والحب ..بطريقة مادية سيئة ..أساءت للحب


فأصبح الحب حكراً لهم ..وكل من يفكر في عرض حبه ..أصبح في فكرنا ينتمي لـ هذه الفئة ..


لدرجة أنْ التفكير في الحب أصبح غلطة وخطئاً ..وإنحرافاً فكرياً ..عند البعض ..


ليس الخطأ هو التعبير عن الحب .. الخطا في طريقة التعبير ..:ShababSmile224:



وفي النهاية بعرف إنو كل إنسان حر في وجهة نظروا الي بختارها ..


ومش ححاول أثبتلكم إنهم ع خطأ ..بس لأنو ردة فعل البعض بتكون بلا تبريرات


أو أسباب غبية ..فرح أضطر أثبت فشلهم :ShababSmile226:


................................... ................................... ...

وبما إنوا أنا عندي شعور إنو في المنتدى بجد في ناس بيفهموا :ShababSmile224:

فـ حابة إنو أسمع آرائكم ..:ShababSmile224:


-وسيبوكم من ( إنو في الأغنية في موسيقى) -:ShababSmile235:


هاي شغلة وموضوعي شغلة تانية ..:ShababSmile226:


انا بسئل ع الفكرة وبس ..

بنتظاركم
:ShababSmile224:

[اسد 22]

الدين كله حب مش عارف ليش النظرة الخاطئة للدين علاقتنا تبنى على الحب


ما اسمعت الانشودة شفت الترجمة



احنا عندنا اولويات في الاسلام العبادات تنقسم قسمين اساسيات وفرعيات


اهتمينا بالاساسيات وما شغلتنا الاناشيد عنها ما في مشكلة


بس المهم ما تكون سبب في تنأخرنا عن الصلوات وعن الفرائض وسبب في بعدنا عن قراءة كتاب الله والله

اعلم تقدري تتوجهي للمفتي حتى تسألي عن الموسيقى وما عليك اي اثم بعد سؤاله

[دموع الغربة واشواق العودة]

الدين كله حب مش عارف ليش النظرة الخاطئة للدين علاقتنا تبنى على الحب


ما اسمعت الانشودة شفت الترجمة



احنا عندنا اولويات في الاسلام العبادات تنقسم قسمين اساسيات وفرعيات


اهتمينا بالاساسيات وما شغلتنا الاناشيد عنها ما في مشكلة


بس المهم ما تكون سبب في تنأخرنا عن الصلوات وعن الفرائض وسبب في بعدنا عن قراءة كتاب الله والله

اعلم تقدري تتوجهي للمفتي حتى تسألي عن الموسيقى وما عليك اي اثم بعد سؤاله



كلامك كتير صح وانا معك ..الحياة أساساً مبينة ع الحب
والإنسان مأمور إنو يحب الجميع ويتمنالهم الخير ..
عجبتني طريقة تخطيطك لأفكارك ..
بس انا شغلتي هون ..مش الأغاني الإسلامية حرام ولا حلال
او الموسيقى حلال ولا حرام
( انا مقتنعة إنو الإغاني الإسلامية التي تحتوي موسيقى حلآل ) ..
انا سؤالي ..هل الغناء عن هذا النوع من الحب ( الزوج - الزوجة) ..
تحديداً ..تحت الإطار الإسلامي بكل رقي

هل إنتو بتشوفوه عآدي ..ولا ..بتستهجنو وبتعتبروا من الخصوصيات
وعيب الإنسان يحكي فيها ..

وشكراً إلك ع رأيكْ
:)

[اسد 22]

كلامك كتير صح وانا معك ..الحياة أساساً مبينة ع الحب
والإنسان مأمور إنو يحب الجميع ويتمنالهم الخير ..
عجبتني طريقة تخطيطك لأفكارك ..
بس انا شغلتي هون ..مش الأغاني الإسلامية حرام ولا حلال
او الموسيقى حلال ولا حرام
( انا مقتنعة إنو الإغاني الإسلامية التي تحتوي موسيقى حلآل ) ..
انا سؤالي ..هل الغناء عن هذا النوع من الحب ( الزوج - الزوجة) ..
تحديداً ..تحت الإطار الإسلامي بكل رقي

هل إنتو بتشوفوه عآدي ..ولا ..بتستهجنو وبتعتبروا من الخصوصيات
وعيب الإنسان يحكي فيها ..

وشكراً إلك ع رأيكْ
:)
القصة ليست انها تندرج تحت الاسلامي او لا القضية ان حب الزوج الزوج للزوجة والحب المتبادل بينهم واجب في الله حتى انه اجيز للزوج ان يكذب على امرأته في ان يقول لها يحبها وإن لم يكن يحبها لتستمر العلاقة


وهي يعني الانشودة احسن من غيرها لانها تتحدث عن الزوجين وعن اشي مطلوب
وإن شاء الله فيها خير وهو يتحدث لا بوصف زوجته من الناحية الي ممكن يطمع فيها المرضين هي عامة وبحث فيها على الحب الشرعي بين الزوجين باسلوب جديد وهو الانشاد

[دموع الغربة واشواق العودة]

القصة ليست انها تندرج تحت الاسلامي او لا القضية ان حب الزوج الزوج للزوجة والحب المتبادل بينهم واجب في الله حتى انه اجيز للزوج ان يكذب على امرأته في ان يقول لها يحبها وإن لم يكن يحبها لتستمر العلاقة


وهي يعني الانشودة احسن من غيرها لانها تتحدث عن الزوجين وعن اشي مطلوب
وإن شاء الله فيها خير وهو يتحدث لا بوصف زوجته من الناحية الي ممكن يطمع فيها المرضين هي عامة وبحث فيها على الحب الشرعي بين الزوجين باسلوب جديد وهو الانشاد

صح ..كلآمك أخ أسد رآآئع ..
مادام الموضوع مرغوب في الدين ..
والإسلوب أوطريقة التعبير عنو..
لا تسيء لا للدين ولا للأدب ولا للعرف
بالعكس ..يسد فجوة في عالم الأناشيد الإسلامية ..ممكن كتير الناس تستفيد منو ..فهو محْمود ..
تعجبني طريقة ترتيبك لأفكارك ..

شكراً إلك
:)

[عازفة الاحزان]

كلام الاخ اسد منطقي جدا
يعني كمان متل ما انذكر انو بيسد فجوه
لانو الحب موجود بكل مكان
وممكن الانسان يحب شخص من كل قلبو
حب حقيقي بس ما يصرح لطرف التاني بهالشي
ويكتفي انو يتمناه ويدعيلو بالخير

لانو الاسلام ما انكر الحب ولا ميل كل من الجنسين للأخر
ولما يكون في حب حقيقي يحصل الزواج
مو الشب ياخد بنات الناس لعبه
والبنت تتعود تكون تحب هاد وهداك ومين ما اجى ع بالا
الحب الحقيقي الطاهر
هو الى بكون الهدف منو تكوين بيت واسره
وتربيتها ع الاسلام


وما زال النقاش مستمر فالآراء كثيره
وانا اتابعكم
تحياتي

[عازفة الاحزان]

كلام الاخ اسد منطقي جدا
يعني كمان متل ما انذكر انو بيسد فجوه
لانو الحب موجود بكل مكان
وممكن الانسان يحب شخص من كل قلبو
حب حقيقي بس ما يصرح لطرف التاني بهالشي
ويكتفي انو يتمناه ويدعيلو بالخير

لانو الاسلام ما انكر الحب ولا ميل كل من الجنسين للأخر
ولما يكون في حب حقيقي يحصل الزواج
مو الشب ياخد بنات الناس لعبه
والبنت تتعود تكون تحب هاد وهداك ومين ما اجى ع بالا
الحب الحقيقي الطاهر
هو الى بكون الهدف منو تكوين بيت واسره
وتربيتها ع الاسلام


وما زال النقاش مستمر فالآراء كثيره
وانا اتابعكم
تحياتي

[Mohammed Yunis]

لا حول ولا قوة إلا بالله ~~~

سؤال غبي هل الدين ضد العشق والرومانسية !!!!!؟

أنا حتى لسا ما فهمتوه ؟!!

المهم ~

إا كان الحب والرومانسية في سبيل الشيطان فأف ثم تف لهذا العشق

أما إذا كان في سبيل الله كعشق القران وحب الأم والزوجة فهو أمر محمود


بدي أعطيكم شو معنى الحب ~~
أنا لدي فراغ عاطفي ... ماذا أفعل ~~~ لا لا تقلق سأعطيك الحل بإذن الله

اسمعوا هذه الكلمات ولا تنسوها أبدا :

لمعالجة هذه المشكلة ~~~ اتبع ما يلي بس يبيلها قلب جامد

أولا : يجب عليك في الخطوة الأولى محبة الله ~~ إذا أحببت الله سوف تأتي جميع المحبوبات تيعا لمحبة الله كمحبة

الزوجة والأم والأب وعدم الشعور بفراغ عاطفي

لحظة مو بهذي البساطة تجي محبة الله عليك التأكد من أربع علامات إذا توفرت فيك فأنت تحب الله وإذا لم تتوفر فيك

فبادر إليها

أولا : عندما تذهب إلى فراشك للنوم هل تذكر الله ؟

ثانيا : عندما تستيقظ من النوم هل تذكر الله وتحمده وتشكره ؟

ثالثا : هل أنت تخشع في صلواتك !!!! ~~ ؟ هذه الخطوة صعبة فيجب أن نتقنها * فالكثير يسهو ويسرح ويذهب بعيدا وهو يصلي

رابعا وهذه الخطوة في وجهه نظري أصعب خطوة : في مواجة المحرمات والشهوات والنظرات والشيطان ووسواسه والغيبة والنميمة والربا وقول الزور ~~ هل نتذكر عظمة الله وجبروته ونخاف منه ونكف عن تلك الأعمال والأقوال أم أننا نسير وراء أهوائنا ؟ ~ ؟

ثق تماما أنك إذا توفرت فيك هذه العلامات أنك لن تشعر بفراغ عاطفي سيكون مليئ ~ وكم وكم من الناس من يتمنى أن يدفع كل ما يملك حتى يرتاح عاطفيا


س/ هل لديك حل لمشكلة الفراغ النفسي ؟ نعم بإذن الله
فنحن المسلمون نتعوذ بالله من شرور أنفسنا هذا من الحلول والصدقة والأعمال الخيرة تدفع الفراغ النفسي


~ الفراغ العلمي ~ ما رأيكم بعلم الطب ؟ وما رأيكم بعلم الهندسة ؟ وما رأيكم بعلم الفيزياء ؟ والفلك ؟
طيب قولوا لي رايكم بعلم متعلق بالله الذي خلق وأوجد جميع العلوم أعلاه
فالكل يجب أن يدرس ويطلب العلم في أمر دينه ومن أتقن العلم المتعلق بالله لن يشعر بفراغ علمي
لا يشترط في ذلك أن يدرس في كلية الشريعة لا المقصود أن يتعلم هذا العلم بأي وسيلة والسبل حيال ذلك متوفرة والحمد لله


أما قضية الأناشيد ~~~ فتنقسم قسمين :

اذا كانت بموسيقى وعلى وتر الأغاني في لا تجوز أم غير ذلك أعني بدون موسيقى وغيره وذات كلمات دينية
إن شاء الله جائزة والله أعلم


تحيات / محمد أبو يونس

[حسام المصرى]

الدين ضد الرومانسية .

ما عجبنى عنوان الموضوع صراحة ... نهائيا ..

حب الزوج لزوجته مهو مجرد رومنسية حب الزوج لزوجته شئ مقدس جدا ....

الدين يدعوا إلى الحب الشرعى الذى بالتأكيد لا يخالف الدين ..

ولكن استعمال هذا النوع من الاناشيد .. خصوصا كمان أنك ممكن تلاقى انشودة طالع فيها زوج وزجته وبيمثلوا الكليب وأولادهم وهيك ..

يدفع الشباب إلى التفكير فى الرومنسية ويقول يااااااه .. يا ريت يكون عندى واحدة اتزوجها مثل هيك .. ونجيب ولاد وهيك أشياء ..

هو شئ ليس عيبا على الإطلاق لكن بشوف أن فيه أناشيد ممكن تكون بناءة أكثر من هيك .. وحب الزوج لزوجته مو محتاج نعبر عنه فى الأناشيد والأغانى ..

فالعلاقة الزوجيه .. قدسها الله ورسوله فى الكتاب والسنة ..

أنا ما سمعت الأنشودة ..

بس كنت سمعت انشودة .. زوجتى لأحمد بو خاطر .. وشايفها قيمة أكثر فى الكلمات .. ^^

بتمنى تتقبلى وجهة نظرى المتواضعه ..

[دموع الغربة واشواق العودة]

سؤال غبي هل الدين ضد العشق والرومانسية !!!!!؟


غريبين إنتو ..؟؟
يآ اخي مش عاجبك ..إحكي مش عاجبني ..لكن رجائاً بدون شتم وسب ..!!

ثانياً أنا قرأت ردك بالكامل ..وعندي كتير إعتراضات ..
اولاً :
إرجع إقرأ موضوع مرة تانية ..
مش يعني شفت العنوان ورحت رديت ..على فكرة العنوان منفصل مية وتمانين درجة
عن المحتوى ..
وأنا سؤالي كآن هل دخول هالنوع تحت مسمى النشيد او الغناء الإسلامي
بالنسبة إلكم عادي .. ولا في ناس عندها تحفظات شخصية ..
هل هو مفيد ..غير مفيد ..او غير ذالك ..
وماكان سؤالي عن الفراغ العاطفي وغيره .. فانا بعيده عن ذالك كل البعد ..
ياريت ترجع تقرأ الموضوع وتفهم قصدي منيح ..
شكراً إلك كتير
بس ياريت بدون سب وشتم
:)

[اسد 22]

لا حول ولا قوة إلا بالله ~~~

سؤال غبي هل الدين ضد العشق والرومانسية !!!!!؟

أنا حتى لسا ما فهمتوه ؟!!

المهم ~

إا كان الحب والرومانسية في سبيل الشيطان فأف ثم تف لهذا العشق

أما إذا كان في سبيل الله كعشق القران وحب الأم والزوجة فهو أمر محمود


بدي أعطيكم شو معنى الحب ~~
أنا لدي فراغ عاطفي ... ماذا أفعل ~~~ لا لا تقلق سأعطيك الحل بإذن الله

اسمعوا هذه الكلمات ولا تنسوها أبدا :

لمعالجة هذه المشكلة ~~~ اتبع ما يلي بس يبيلها قلب جامد

أولا : يجب عليك في الخطوة الأولى محبة الله ~~ إذا أحببت الله سوف تأتي جميع المحبوبات تيعا لمحبة الله كمحبة

الزوجة والأم والأب وعدم الشعور بفراغ عاطفي

لحظة مو بهذي البساطة تجي محبة الله عليك التأكد من أربع علامات إذا توفرت فيك فأنت تحب الله وإذا لم تتوفر فيك

فبادر إليها

أولا : عندما تذهب إلى فراشك للنوم هل تذكر الله ؟

ثانيا : عندما تستيقظ من النوم هل تذكر الله وتحمده وتشكره ؟

ثالثا : هل أنت تخشع في صلواتك !!!! ~~ ؟ هذه الخطوة صعبة فيجب أن نتقنها * فالكثير يسهو ويسرح ويذهب بعيدا وهو يصلي

رابعا وهذه الخطوة في وجهه نظري أصعب خطوة : في مواجة المحرمات والشهوات والنظرات والشيطان ووسواسه والغيبة والنميمة والربا وقول الزور ~~ هل نتذكر عظمة الله وجبروته ونخاف منه ونكف عن تلك الأعمال والأقوال أم أننا نسير وراء أهوائنا ؟ ~ ؟

ثق تماما أنك إذا توفرت فيك هذه العلامات أنك لن تشعر بفراغ عاطفي سيكون مليئ ~ وكم وكم من الناس من يتمنى أن يدفع كل ما يملك حتى يرتاح عاطفيا


س/ هل لديك حل لمشكلة الفراغ النفسي ؟ نعم بإذن الله
فنحن المسلمون نتعوذ بالله من شرور أنفسنا هذا من الحلول والصدقة والأعمال الخيرة تدفع الفراغ النفسي


~ الفراغ العلمي ~ ما رأيكم بعلم الطب ؟ وما رأيكم بعلم الهندسة ؟ وما رأيكم بعلم الفيزياء ؟ والفلك ؟
طيب قولوا لي رايكم بعلم متعلق بالله الذي خلق وأوجد جميع العلوم أعلاه
فالكل يجب أن يدرس ويطلب العلم في أمر دينه ومن أتقن العلم المتعلق بالله لن يشعر بفراغ علمي
لا يشترط في ذلك أن يدرس في كلية الشريعة لا المقصود أن يتعلم هذا العلم بأي وسيلة والسبل حيال ذلك متوفرة والحمد لله


أما قضية الأناشيد ~~~ فتنقسم قسمين :

اذا كانت بموسيقى وعلى وتر الأغاني في لا تجوز أم غير ذلك أعني بدون موسيقى وغيره وذات كلمات دينية
إن شاء الله جائزة والله أعلم


تحيات / محمد أبو يونس

شوف التوقيع تاعك يعطي صورة جميلة عن الحب عيب!

بالنسبة للموسيقى اختلف العلماء فيها وقال النبي صلى الله عليه وسلم(اسرعكم فتوى اسرعكم دخولاً

للنار ) ومين احنا حتى نفتى المهم اذا الواحد سأل شيخ واخد برأيه بدليل باثمش لأن استجاب لقول الله تعالى

(فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

[حسام المصرى]

غريبين إنتو ..؟؟
يآ اخي مش عاجبك ..إحكي مش عاجبني ..لكن رجائاً بدون شتم وسب ..!!

ثانياً أنا قرأت ردك بالكامل ..وعندي كتير إعتراضات ..
اولاً :
إرجع إقرأ موضوع مرة تانية ..
مش يعني شفت العنوان ورحت رديت ..على فكرة العنوان منفصل مية وتمانين درجة
عن المحتوى ..
وأنا سؤالي كآن هل دخول هالنوع تحت مسمى النشيد او الغناء الإسلامي
بالنسبة إلكم عادي .. ولا في ناس عندها تحفظات شخصية ..
هل هو مفيد ..غير مفيد ..او غير ذالك ..
وماكان سؤالي عن الفراغ العاطفي وغيره .. فانا بعيده عن ذالك كل البعد ..
ياريت ترجع تقرأ الموضوع وتفهم قصدي منيح ..
شكراً إلك كتير
بس ياريت بدون سب وشتم
:)

مممممممم ..
معك حق

[عازفة الاحزان]

سوري ما فهمنا منيح
انا برأئي عادي
ما فيها شي
لانو حب الزوجه والاولاد من الاسلام
وما فيها شي ازا عبر عن هاد الحب بطريقه الاناشيد

تحياتي

[دموع الغربة واشواق العودة]

الدين ضد الرومانسية .

ما عجبنى عنوان الموضوع صراحة ... نهائيا ..

أنا بالعادة ..بيكون عنوان موضوعي منْفصل عن المحتوى ولا يمد له بصلة ..وذالك لـ سبب
أولاً : عشان أشوف ..في ناس بتركز ع العنوان وبتنسى تقرأ الموضوع خصوصاً لما يكون العنوان عبارة عن سؤال ..بيروحوا بيجاوبوا ع السؤال ههه وبينسوا الموضوع ..
ثانياً: بحب يكون العنوان جريء ومُستفزْ ..لحتى يجذب الأعضاء للموضوع ..يعني الشغلة فيها وجهة نظر ..

هو شئ ليس عيبا على الإطلاق لكن بشوف أن فيه أناشيد ممكن تكون بناءة أكثر من هيك .. وحب الزوج لزوجته مو محتاج نعبر عنه فى الأناشيد والأغانى ..

فالعلاقة الزوجيه .. قدسها الله ورسوله فى الكتاب والسنة ..


طيب .. رأيك تقريباً بيشبه وجهة نظري الشخصية التي لا أفرضها ع العامة ..
يعني أنا لما سمعتها عجبتني كأغنية إسلامية ..لكنها كانت اولاً أكبر من سني بكتير ..يعني مش إشي أسمعو وأرددو ع طوول ..ثانياً زي ما حكيت بحس هالنوع خصيصاً من الحب خاص بين الزوجين ..

وأنا حكيت وجهة نظري التي لا أفرضها او ( لا أُعممها) ع عامة الناس .. وذالكْ لـ سبب ..
هالأنشودة بالتحديد تسد فجوة وفراغْ كبير كتير في عالم النشيد أو الغناء الإسلامي ..
لأنو النشيد أو الغناء الإسلامي تقريباً حكى عن كل إشي من محبة الله والرسول عليه الصلاة والسلام
ومحبة الواليدن ومحبة الوطن ومحبة الناس ..وغيرها ..
ونسي أهم نوع في الحياة "الحب بين الزوجين" ..وهو إشي مطلوب ومرغوب عند الناس ..
بينما
هالنوع الي نسيه النشيد الإسلامي ..تبناه الفن الهابط بطريقة كتيير سيئة ..

فأصبح الشباب يلجئون في التعبير عن الحب من هذا النوع إلى الأغاني الرديئة الهابطة ..
وأنا بعْرف ناس زي هيك ..بيسمعوا أناشيد لكن في أغاني الحب بيلجأوا لهيك نوع من الغناء الرديء..

فلهيك حكيت النشيد في الحب بين الزوجين مهم ..لنوفر بديلاً للشباب عن" الأغاني غير الإسلامية .."


بتمنى تتقبلى وجهة نظرى المتواضعه ..


ولو على عيني وراسي ..
شكراً إلك كتير
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

شوف التوقيع تاعك يعطي صورة جميلة عن الحب عيب!
يأمرونَ بالمعروف ..وينْسونَ أنفسهم ..!!
بالنسبة للموسيقى اختلف العلماء فيها وقال النبي صلى الله عليه وسلم(اسرعكم فتوى اسرعكم دخولاً

للنار ) ومين احنا حتى نفتى المهم اذا الواحد سأل شيخ واخد برأيه بدليل باثمش لأن استجاب لقول الله تعالى

(فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
المُوسيقى زي ماذكرت ..موضوع مُختلف فيه ..وكل إنسان بتبنى وجهة نظر هو مُقتنع فيها وتتبع جهة معينة ..
يعني مابيجوز آجاي أحكي الموسيقى حرام والي بيسمعها بيدخل النار ..
وأعمم ع الجميع ..

وبعدين " إن الله لا يُعذِب فيما أختلف فيه "
هالكلمة مش معناها نتمادى ..ولكن لـ حتى نفهم ..
أنا هيك بشوف ..
شكراً إلك
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

يعني كمان متل ما انذكر انو بيسد فجوه
لانو الحب موجود بكل مكان
لحد الآن إنتي معي وفاهماني ..

بس شكلكْ فهمتيني غلط برضوا .. :(
لا تركزوا ع العنوان ..إقرأوا محتوى الموضوع :)
شكراً إلك ..بإنتظاركْ حبيبتي
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

سوري ما فهمنا منيح

لا ولا يهمكْ عادي :)


انا برأئي عادي
ما فيها شي
لانو حب الزوجه والاولاد من الاسلام
وما فيها شي ازا عبر عن هاد الحب بطريقه الاناشيد


معكْ حق ..أتفق معك بهالنقطة أنا ..هالمشاعر مطلوبة ..
لازم يكون في بديل للأغاني الرديئة الي كل الناس بيلجأولها ..وهالبديل ..
لا زم يكون محترم وعفيف ..وهالأغنية مستوفيه للشروط المذكورة .. :)
شكراً إلكْ كتير ..
منورة
:)

[حسام المصرى]

مظبوط حكيك اختى ..

عن نفسى بسمع دايما أنشودة .. أنتى زوجتى .. وبعد اتخيل حبى لزوجتى مثل الكلام اللى فى الأنشودة .. ماهر زين على عينى وراسى .. بس معظم أناشيده الرتم سريع اشوى .. والموسيقى صاخبة .. اشوى


http://youtu.be/a0-F4SVIPvo

معك حق أن الموضوع مفت للانتباه ومستفز ..
وفعلا اللى يقراه ممكن يحكى .. اش هدا .. رومنسية ايش ويروح ذهنه للحب الغير شرعى ..

لكن المضمون بيوضح أكتر ..

[دموع الغربة واشواق العودة]

عن نفسى بسمع دايما أنشودة .. أنتى زوجتى .. وبعد اتخيل حبى لزوجتى مثل الكلام اللى فى الأنشودة ..

مممم.. هادا إشي مُناسب إلكْ ..لأنكْ كبير ..وسنكْ سن زواج ..
أنا مابسمع أغنية ماهر زين او أحمد ابو خاطر ..او أي إشي من هالنوع ..لأنو بحسها اكبر من عمري بكتير ..
سمعت أنشودة زوجتي هي حلوة كتير بس هادئه زيآدة ههه.. بس كلماتها حلوة ..


ماهر زين على عينى وراسى .. بس معظم أناشيده الرتم سريع اشوى .. والموسيقى صاخبة .. اشوى


طيب.. مش يمكن لأنكْ أصلاً مابتسمع الأغاني الإسلامية الي فيها موسيقى ..
يعني مش مقتنع إنها بتكون حلال ..لهيك مابتفضل ماهر زين ..صح :)
وإنتا ذكرت إنكْ مابتحب أناشيد ماهر ..ماهر زين مش منشد ..ماهر مُغني إسلامي
يغني أغاني إسلامية ..وليس أناشيد .. :)
ع العموم ..
نقاشي ماكان عن ماهر زين وأغانيه ..

معك حق أن الموضوع مفت للانتباه ومستفز ..
وفعلا اللى يقراه ممكن يحكى .. اش هدا .. رومنسية ايش ويروح ذهنه للحب الغير شرعى ..

لكن المضمون بيوضح أكتر ..


وهالموضوع للإسف كشفلي إنو في ناس بتركز ع العنوان وبتعطيه قدر أكبر من حجمو في الرد ..
ولا في ناس إختصروا الطريق ..ما قرأوا الموضوع وراحوا جاوبوا ع السؤال ع طووول ..
هههههههه

شكراً إلكْ كتيير
ع المُتابعة
:)

[PaLeSt!Ne SouL]

انا قرأت الموضوع بس ما مريت ع الردرود :)

هو فعلا بس لانه مش متعودين

و زي ما قلتي مش قصة موسيقى هي كمان أبو خاطر اله نشيدة للزوجة

أحبك مثلما انتي احبك كيفما كنتي ...

زوجتي انتي حبيبتي انتي ...

و بدون شي لا موسيقى و لا حاجة

لكن بعض الناس ما بيتقبلوا هذا الموضوع اصلا

يعيني لو سمعوا نشيد ابو خاطر رح يتقبلوه بس ماهر زين لأ !


/

لكن الحب المشروع اكيد موجود بدينا و بلعكس بيجعله بميزان حسناتنا

من احاديث الرسول : إن الرجل إذا نظر إلى امرأته ونظرت إليه نظر الله إليهما نظرة رحمة، فإذا أخذ بكفها، تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1977
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و سيرته عليه السلام و مواقفه مع زوجاته !

كلها من دينا لكن لانه شئ جديد م متعودين عليه فقط


راجعة مرة تانية اقرا الردرود

يعطيكي العافية لجين ~

[حسام المصرى]

مممم.. هادا إشي مُناسب إلكْ ..لأنكْ كبير ..وسنكْ سن زواج ..
أنا مابسمع أغنية ماهر زين او أحمد ابو خاطر ..او أي إشي من هالنوع ..لأنو بحسها اكبر من عمري بكتير ..
سمعت أنشودة زوجتي هي حلوة كتير بس هادئه زيآدة ههه.. بس كلماتها حلوة ..

انا كبير .. وسنى سن زواج .. ^^
لا لسة بدرى .. إن شاء الله :shababsmile226: ..

بس أنا بسمع بو خاطر .. لان كلمات الأنشودة معبرة .. ولكن فعلا بتخلينى افكر بالواج ولكن هدا مش وقته

طيب.. مش يمكن لأنكْ أصلاً مابتسمع الأغاني الإسلامية الي فيها موسيقى ..
يعني مش مقتنع إنها بتكون حلال ..لهيك مابتفضل ماهر زين ..صح :)
وإنتا ذكرت إنكْ مابتحب أناشيد ماهر ..ماهر زين مش منشد ..ماهر مُغني إسلامي
يغني أغاني إسلامية ..وليس أناشيد .. :)
ع العموم ..
نقاشي ماكان عن ماهر زين وأغانيه ..

انا مش بسمع أغانى ولا اناشيد بموسيقى غير حجات تتعد على الصوابع يعنى بتكون حماسية أو هيك بس ..

ماهر زين ما بسمعله غير إن شاء الله .. و سنحيا كراما .. بيحمسونى .. الباقى الموسيقى عالية أوى .. ما بسمعها ...



وهالموضوع للإسف كشفلي إنو في ناس بتركز ع العنوان وبتعطيه قدر أكبر من حجمو في الرد ..
ولا في ناس إختصروا الطريق ..ما قرأوا الموضوع وراحوا جاوبوا ع السؤال ع طووول ..
هههههههه

شكراً إلكْ كتيير
ع المُتابعة
:)

مظبوط حكيك

العفو اختى ..

[دموع الغربة واشواق العودة]

انا قرأت الموضوع بس ما مريت ع الردرود :)

هو فعلا بس لانه مش متعودين

و زي ما قلتي مش قصة موسيقى هي كمان أبو خاطر اله نشيدة للزوجة

أحبك مثلما انتي احبك كيفما كنتي ...

زوجتي انتي حبيبتي انتي ...

و بدون شي لا موسيقى و لا حاجة

لكن بعض الناس ما بيتقبلوا هذا الموضوع اصلا
صح ..هي قصة غنو مافي تقبل لنوع جديد زي هيك ..مع إنو المفترض يكون موجود من زمان
لحتى مانفصل الدين والحب وعن الفن ..

يعيني لو سمعوا نشيد ابو خاطر رح يتقبلوه بس ماهر زين لأ !
لحد الآن كنا نتفقين إنو شغلة مش متعودين عليها ..وجديدة ..
طيب ليش يعني ..هل لأنو ماهر زين بموسيقى ..او بلغة اخرى ..؟؟؟

في النهاية هالنوع مطلووب ومرغووب كتير كـ بديل للأغاني الهابطة
والتعبير عن بطريقة محترمة مش غلط أبداً ..
وزي ماحكيتي شغلة غنو مش متعودين ..لا اكتر ولا أقل ..

شكراً إلكْ ..
وبإنتظارك حبيبتي
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

انا مش بسمع أغانى ولا اناشيد بموسيقى غير حجات تتعد على الصوابع يعنى بتكون حماسية أو هيك بس ..

ماهر زين ما بسمعله غير إن شاء الله .. و سنحيا كراما .. بيحمسونى .. الباقى الموسيقى عالية أوى .. ما بسمعها ...
وآو ..
لأ أنا عكسك تماماً ..بحس الأناشيد والأغاني الإسلامية ..هي كل الحياة ..
وعلى فكرة في مُنْشدين ومُغنين غيرولي حياتي مية وتمانين درجةِ ..لـهيك بحس بالإمتنان لـ بعضهم ..
وبحب المُوسيقى كتيير ..بحسها لغة خاصة ..
شكراً كتير ع المُتابعة
:)

[حسام المصرى]

وآو ..
لأ أنا عكسك تماماً ..بحس الأناشيد والأغاني الإسلامية ..هي كل الحياة ..
وعلى فكرة في مُنْشدين ومُغنين غيرولي حياتي مية وتمانين درجةِ ..لـهيك بحس بالإمتنان لـ بعضهم ..
وبحب المُوسيقى كتيير ..بحسها لغة خاصة ..
شكراً كتير ع المُتابعة
:)


الاناشيد كل الحياة .. لا .. غير صحيح

لو اختصرنا حياتنا فى سماع أناشيد فقط بدون العمل حتى بما فيها لن تكون هذه حياة ..

الأغانى الإسلامية أو فن الإنشاد أكيد هناك فيه بعض القصور الكبير .. خاصة بعضها صاحب الموسيقى الصاخبة جدا ..

يعنى الشيخ حسان اتكلم فى الفيديو ده إزاى ..

http://youtu.be/SUaR9RrQcbo

أنا معاكى بالتأكيد أن كلام الاناشيد بيكون حلو جدا .. فى المعظم ..

وموافق على التدرج فى التغيير ..

بمعنى أنا واحد مثلا كان عندى على الكمبيوتر يمكن 12 جيجا أو أكثر أغانى ..

وكان أى شريط ينزل للمغنيين .. خصوصا حماقى وعمرو دياب

فى يوم مسحت كل ده .. واستبدلتهم بالاناشيد الحمد لله ..

كانت الاول معظمها بموسيقى .. لكن بعدين ابتديت أسمع أناشيد اللى بيسمعها السلف حماسية ومن غير موسيقى زى غرباء وأعباد المسيح .. وبجيب الأناشيد التانية بدون إيقاع ..

وما زلت أقول .. أن الرومنسية فى الأناشيد وكده يعنى غير محبوبة خصوصا فى موضوع الزواج لانه المفروض بيخاطب فئة معينة ..

ومش هيزود حاجة يعنى لما واحد يسمع أغنية عن مراته ..

لكن لما أقول فى أنشودة يا مقاومة اشتدى هزى حصون العدا .. ناس هتتحمس ويبقى الأنشودة ليها هدف ..
حاليا القنوات بقت تتاجر بموضوع الاناشيد ده للأسف .. وهذا لا أحبه ..

[دموع الغربة واشواق العودة]

الاناشيد كل الحياة .. لا .. غير صحيح

لو اختصرنا حياتنا فى سماع أناشيد فقط بدون العمل حتى بما فيها لن تكون هذه حياة ..


أنا لما حكيت إنو الأناشيد أو الاغاني الإسلامية هي كل الحياة بالنسبة إلي ..
كان قصدي كناية عن إنو في بعض الأناشيد لمآ بتسمعها بتعطيكْ أمل بالحياة وبتخليني أتفاءل ..
وفي بعضها لما سمعتها غيرتلي حياتي بالكآمل ..لمُجرد كلمة انْشدها مُنْشِدْ ..ع حسب نوع الأنشودة ..
آسفة إزا فهمتني غلط ..يمكن كان لازم اوضح أكتر ..بس والله باين شو قصدي :/

يعنى الشيخ حسان اتكلم فى الفيديو ده إزاى ..

http://youtu.be/suar9rrqcbo (http://youtu.be/suar9rrqcbo)

أنا فاهماكْ منيح ..بس إنتا إتبعت رأي الشيخ محمد حسان والذي قبلو ..في إنو الأناشيد المصحوبة بالموسيقى لايجوز إنو الواحد يسمعها ..وأنا أعترف إنو هادا هو رأي الأغلبية من العلماء ..
بس انا إتبنيت وجهة نظر أخرى .. أنا على قناعة إنو الأناشيد المصحوبة بـ موسيقى حلال ..وعادي جداً الواحد يسمعها ..
مادامت هـ الأناشيد تُعيني وتبعثني على تقوى الله ..وانا هون مع رأي الأقلية من العلماءْ ..
لأنو أقنعني جداً ..ومنطقي أكتر من وجهة نظري ..
في هالحالة ..مش ممكن أحكي إنو إنتا والأغلبية على خطأ وأنا الأقلية ع صواب ..والعكس أيضاً غير صحيح ..
هاي إجتهادات بشرية ..وكل إنسان حر بالطريق الي بيتبعو والرأي الي بتبناهـ ..
ومش لآزم لحتى أقنعكْ إني ع الصواب أثبتلك إنكْ ع خطأ ..كل إنسان شايف رأيو صح ..
الإمام الشافعي قال " إنْ الله لا يُعذب فيما أُخْتُلِفَ فيه" ..مش معناتو إنو نتمادى ..ولكن للإستشهاد ..

أنا معاكى بالتأكيد أن كلام الاناشيد بيكون حلو جدا .. فى المعظم ..

وموافق على التدرج فى التغيير ..

بمعنى أنا واحد مثلا كان عندى على الكمبيوتر يمكن 12 جيجا أو أكثر أغانى ..

وكان أى شريط ينزل للمغنيين .. خصوصا حماقى وعمرو دياب

فى يوم مسحت كل ده .. واستبدلتهم بالاناشيد الحمد لله ..

خطوة جريئة ورائعة ..وجزاك الله ألف خير ..
بس إنتبه لا تفهمني غلط ..أنا لما احكي إني بسمع الأغاني الإسلاميةِ ..بيكون قصدي زي أغاني
سامي يوسف ..وماهر زين ..ومعظم أغانيهم فيها موسيقى لكنها تتحدث بشكل عام عن الإسلام وقضاياه المتنوعة ..
انا بعيدة كل البعد عن أعلام الفن الهابط الي ذكرتهم إنتا ..ومستحيل أسمعلهم ..مش بس لأنو حرآم ..بس لأنو أنا مابدي أنزل للمستوى الرديئ الي وصلولوا هما ..

كانت الاول معظمها بموسيقى .. لكن بعدين ابتديت أسمع أناشيد اللى بيسمعها السلف حماسية ومن غير موسيقى زى غرباء وأعباد المسيح .. وبجيب الأناشيد التانية بدون إيقاع ..

هادا تطبيق وآضح ..يدل على إنكْ شديد الإقتناع بـ الطريق الي سلكتوا بإختياركْ ..
بس مش ممكن تفرض هالرأي ع حدآ في العالم .. :)

وما زلت أقول .. أن الرومنسية فى الأناشيد وكده يعنى غير محبوبة خصوصا فى موضوع الزواج لانه المفروض بيخاطب فئة معينة ..

ومش هيزود حاجة يعنى لما واحد يسمع أغنية عن مراته ..

هادا الموضوع إتناقشنا فيه ..ولا زلت أوافقك ..يعني أنا وحدة من الناسْ
إلي أغنية أبو خاطر وماهر زين ..اكبر من سني بكتيير ومش مناسبين إلي ..يعني مُناسبة لـ فئة معينة بس ..
بس لا يعني إنهم التنين مالهم دآعي أو غلط ..وهاي وجهة نظري الشخْصية التي لا أعممها ع الناسْ ..
ولآزلت أكرر وأشدد واقول ..
وأنا حكيت وجهة نظري التي لا أفرضها او ( لا أُعممها) ع عامة الناس .. وذالكْ لـ سبب ..
هالأنشودة بالتحديد تسد فجوة وفراغْ كبير كتير في عالم النشيد أو الغناء الإسلامي ..
لأنو النشيد أو الغناء الإسلامي تقريباً حكى عن كل إشي من محبة الله والرسول عليه الصلاة والسلام
ومحبة الواليدن ومحبة الوطن ومحبة الناس ..وغيرها ..
ونسي أهم نوع في الحياة "الحب بين الزوجين" ..وهو إشي مطلوب ومرغوب عند الناس ..
بينما
هالنوع الي نسيه النشيد الإسلامي ..تبناه الفن الهابط بطريقة كتيير سيئة ..

فأصبح الشباب يلجئون في التعبير عن الحب من هذا النوع إلى الأغاني الرديئة الهابطة ..
وأنا بعْرف ناس زي هيك ..بيسمعوا أناشيد لكن في أغاني الحب بيلجأوا لهيك نوع من الغناء الرديء..

فلهيك حكيت النشيد في الحب بين الزوجين مهم ..لنوفر بديلاً للشباب عن" الأغاني غير الإسلامية .."

حاليا القنوات بقت تتاجر بموضوع الاناشيد ده للأسف .. وهذا لا أحبه ..

هاي النُقطة بالذات اوافقكْ فيها ..وبشدة ..
والمُشكلة إنو هالقنوات إنتشرت ..وصار عليها إقبال مُخيف ..وأغلب الناس مابتعرف إنها قنوات ربحية ..
حولت النشيد الإسلامي من تراث إسلامي راقي ..إلى تجارة تعكس عدم عملهم بالقيم التي يدعون لها ..



أنا بعرف إنو كلامي كتيير
بس شكراً إلكْ ع المُتابعة والتفاعل ..
:)

[حسام المصرى]

أنا تناقشت كثيرا مع الكثير فى موضوع الموسيقى ..
وبالنسبة لهم .. امر الموسيقى ليس فيه خلاف ..

أين الخلاف فى الموسيقى ..

هناك حديث صحيح ينهى فيه الرسول عن المعازف .. غير الأدلة الأخرى ..

ماذا عن الأدلة التى تعطى خلافا ؟؟

عموما .. أكيد الاناشيد اللى بموسيقى أحسن من الأغانى والهلس ..

بص صراحة الفن الهابط متبناش موضوع الزواج ده خالص .. أظن مفيش ولا إنية كده ..

[دمع المطر]

الموضوع شكله قديم ،بس بصراحة أول مرة انتبهله

اممم هلأ ما بعرف رأيي الدين بهيك أشياء
بس لمفهومي وأنا واعتقاداتي مادام الشعور نفسه رح نشعره وشي مانو ارادي
وكانت كلمات مؤدبة ولعلاقة مشروعة ما في غلط
وكل انسان وفكره ،يعني الموضع برجع لكل واحد ومدى تحررية غقله وتقبله لهيك شي ممكن يبدو بأول الموضوع غريب
يسلمو دموع ع الطرج المثير

[دموع الغربة واشواق العودة]

أنا تناقشت كثيرا مع الكثير فى موضوع الموسيقى ..
وبالنسبة لهم .. امر الموسيقى ليس فيه خلاف ..

أين الخلاف فى الموسيقى ..

هناك حديث صحيح ينهى فيه الرسول عن المعازف .. غير الأدلة الأخرى ..

ماذا عن الأدلة التى تعطى خلافا ؟؟

يعني بعْتقد إنو بعْدنا كتير عن الموضوع الإساسي ..وانا مابتهرب.. من إشي ورح أثبتلكْ إن شالله وجهة نظري إلي انا مُقْتنعة فيها .. عن إنو ( يجوز سماع الأناشيد المصحوبة بموسيقى مادامت تزيد من تقوى الله )
إنتا حكيت الي عندكْ وساويت الي عليك ولو كنت مُذنبة إنتا عملت الي عليك ونصحتنا وجزالك الله ألف خير ..وأنا يآ اخي ما إقتنعت ..والشغلة مش بالغصب ..
مش لازم لـ حتى تقنعني إنك ع صواب ..تثبتلي إني ع خطأ .. ولا زلت أقول شغلة مختلف فيها ..وإلي أسبابي الي دفعنتني أحكي هالحكي ..ورح اوضحلك هالأسباب فيما بعْد ..لأنو بعدنا عن الموضوع الأساسي كتيير ..


عموما .. أكيد الاناشيد اللى بموسيقى أحسن من الأغانى والهلس ..

بص صراحة الفن الهابط متبناش موضوع الزواج ده خالص .. أظن مفيش ولا إنية كده ..

يعني مابعرف شو الأغاني الي كنت تسمعها ..أنا مابسمع اغاني ..لكن إخواتي بيسمعوا .. وبيكرروا وبيرددوا الأغاني أربعة وعشرين ساعة ..فـ بسمع مُعْظم الأغاني منهم غصب عني طبعاً ..
وبشوف إنو كل الأغاني الي بيسمعوها ..بتحكي عن الحب بين الرجل والمرأة ..
حب شرعي ..ولا مش شرعي ..بـ زواج ..ولا بدون ..المهم إنهم بيحكوا عن موضوع الحب ..

وشكراً ع المُتابعة ..
:)

[عازفة الاحزان]

بما انكم فتحتو الموضوع بدي اعلق ع شغله
انارحت امبارح ع فرح
وكان الفرح اسلامي
اكتر من الاغاني العاديه فيها ايقاع
وايقاع مرتفع جدا
يعني نفس لحن الاغاني العاديه بس مغيريين الكلمات
يعني شي مو منطقي
وبيسمو هالاغاني اسلاميه
اي شو هاد هيك هو الاسلامي صار
كل هاد انحرافات مش اكتر
صحيح بالاغاني الكمات الها دور وخاصه الاغاني
الى بتكون فيها كلمات مش كل هاد(فاهمين قصدي)
وكتير بسمعها بالشوارع وخاصه بتاعت هالايام
شي بشع عنجد

وانا ضد كلامك اخ حسام بنحاية انو
مو لازم تدخل الرومنسيه للأناشيد
عادي جدا
طريقه من الطرق ليعبر لزوجته عن حبو وامتنانو الها
في ناس ما بتعرف تعبر
بتلجأ لهيك طريقه
وهي حياة زوجيه الحب اساسي فيها
مو غلط بكلمات لطيفه شي موسيقى رايقه

وسؤال ليه شايفها حضرتك غلط؟

[دموع الغربة واشواق العودة]

الموضوع شكله قديم ،بس بصراحة أول مرة انتبهله

اممم هلأ ما بعرف رأيي الدين بهيك أشياء
بس لمفهومي وأنا واعتقاداتي مادام الشعور نفسه رح نشعره وشي مانو ارادي
وكانت كلمات مؤدبة ولعلاقة مشروعة ما في غلط
وكل انسان وفكره ،يعني الموضع برجع لكل واحد ومدى تحررية غقله وتقبله لهيك شي ممكن يبدو بأول الموضوع غريب
يسلمو دموع ع الطرج المثير


الموضوع قديم !! ..قبل كم يوم بس ..
اولآ خطكْ زغييير ..حولتي عيوني ..ههههه
المهم ..
صحيح إذا بعدنا عن الدين ..او تركنا رأيو ..فهادا بيرجع للإنسان لمدى تحرر عقلوا زي ماذكرتي ..
والبيئة الي تربى فيها والترباية الي ترباها ..
وإذا كان كل إشي مُحترم ..فـ بعتقد إنو يجب ع العقل المُسلم المُتحرر أن يتقبلوا في نهاية الأمر ..بشكل عام ..
يمكن بيكون غريب في البداية ..لكن حيتقبلوه لو إنتشر
شكراً إلك كتيير نورتي الموضوع ..
:)

[اسد 22]

أنا تناقشت كثيرا مع الكثير فى موضوع الموسيقى ..
وبالنسبة لهم .. امر الموسيقى ليس فيه خلاف ..

أين الخلاف فى الموسيقى ..

هناك حديث صحيح ينهى فيه الرسول عن المعازف .. غير الأدلة الأخرى ..

ماذا عن الأدلة التى تعطى خلافا ؟؟

عموما .. أكيد الاناشيد اللى بموسيقى أحسن من الأغانى والهلس ..

بص صراحة الفن الهابط متبناش موضوع الزواج ده خالص .. أظن مفيش ولا إنية كده ..
يوجد ادلة للمجيزين وللمحرمين

فلا تصدق انه لم يختلف عليها ومن المجيزين يوسف القرضاوي

و عبد الفتاح محمد الحلو. الشيخ / أبو عبد الرحمن الظاهري.

الشيخ/ محمد الغزالي.
ذهب الجمهور اي اغلبية العلماء لتحريمها

معرفة الدليل للاتباع شيء مهم حتى لا يصبح اتباع هوى

[دموع الغربة واشواق العودة]

بما انكم فتحتو الموضوع بدي اعلق ع شغله
انارحت امبارح ع فرح
وكان الفرح اسلامي
اكتر من الاغاني العاديه فيها ايقاع
وايقاع مرتفع جدا
يعني نفس لحن الاغاني العاديه بس مغيريين الكلمات
يعني شي مو منطقي
وبيسمو هالاغاني اسلاميه
اي شو هاد هيك هو الاسلامي صار
كل هاد انحرافات مش اكتر
صحيح بالاغاني الكمات الها دور وخاصه الاغاني
الى بتكون فيها كلمات مش كل هاد(فاهمين قصدي)
وكتير بسمعها بالشوارع وخاصه بتاعت هالايام
شي بشع عنجد

وآآو بعْدنا عن الموضوع ..كتييير ...
أولآ أهلين فيكي مرة تانية ..

بس مافهمت هل الأناشيد الي كانت في الفرح زي لحن والموسيقى الي بتكون في الأغاني
والتغيير في الكلمات بس ..يعني حولوها من كلمات بايخة إلى كلمات مُحترمة ..؟؟

أو لأنو كان فيها موسيقى ..أو لإنو الموسيقى كانت عالية كتير ونفس موسيقى الأغاني ..؟؟

آسفة بس مافهمتْ :(
شكراً إلكْ كتير ع المُتابعة كتييير بس يآريت توضحي اكتر ..
بإنْتِظَارِكْ ..
..^.^..

[دموع الغربة واشواق العودة]

يوجد ادلة للمجيزين وللمحرمين

فلا تصدق انه لم يختلف عليها ومن المجيزين يوسف القرضاوي

و عبد الفتاح محمد الحلو. الشيخ / أبو عبد الرحمن الظاهري.

الشيخ/ محمد الغزالي.
ذهب الجمهور اي اغلبية العلماء لتحريمها

معرفة الدليل للاتباع شيء مهم حتى لا يصبح اتباع هوى

ولو إنو بعدنا عن المَوضوع كتير ..
بس صح ..تقريباً هما هدول العلماء إلي إستندت على أقوالهم
في البداية كُنتْ أطنش الإدلة ..وبس كبرت صرت اعرفْ أهميتها ..
شكراً إلكْ كتير
:)

[SHOROOQ]

بسم الله الرحمن الرحيم

كيفكم ؟؟

أولا حابه أعلق عالموضوع الأساسي
بالنسبه الي مافي مشكله بهادي الأنشودة
لانو الرجال بغني لزوجته بشرع الله
مش بغني لحبيبه أو صديقه مش متزوجها متل الأغاني
لكن في اشي مش عاجبني بهالأنشودة ( الموسيقى )
حبيبتي دموع الموسيقى حرآم
ولاتحكيلي في اختلاف
لانو ربنا سبحانه أعطانا عقل نفكر فيه وأدله نستند عليها
من كتاب الله وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
وهي الدليل
قال صلى الله عليه وسلم
"يكونن أناس من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف "


بالنسبه للأخت الي بتحكي راحت فرح اسلامي ولقت مافي فرق بينو وبين الي مش إسلامي !!!!
بحكيلها مع إحترآمي انتي غلطانه ميه بالميه
أولا بالنسبه للكلمات الأغاني كلماتها فاحشه وفيها حلف بغير الله
والأناشيد عكس هادا تماما
تانيا الأغاني فيها موسيقى صريحه وممكن يكون في مقطع بالأغنيه موسيقى
بحته بدون كلمات ومدة الموسيقى ربع ساعه !!
أما الأناشيد مابكون فيها موسيقى بتكون ايقاع فقط
وفي فرق بين الإيقاع والموسيقى
ياريت الي مابعرف الفرق يكتب باليوتيوب
مسلا .. أنشودة توأم هنايا بموسيقى .. وبعدين يرجع يكتب توأم هنايا ايقاع فقط
ويلاحظ الفرق ( :
أنا ضد الموسيقى انها تكون بالأناشيد والحمدلله انا مابسمع أناشيد بموسيقى
لانو ايش سبب تحريم الأغاني ؟؟
سببين .. الموسيقى والكلمات الفاحشه


آسفه عالإطاله
شكرا للجميع
هدآنا الله واياكم

[دموع الغربة واشواق العودة]

كيفكم ؟؟



نُشْكُر ألله..


أولا حابه أعلق عالموضوع الأساسي


بالنسبه الي مافي مشكله بهادي الأنشودة
لانو الرجال بغني لزوجته بشرع الله
مش بغني لحبيبه أو صديقه مش متزوجها متل الأغاني




بالضَبطْ ..اتفق معكْ بـ هالنُقْطَة ..إذا الأُغنية مافيها إشي يُخَالفْ الدِينْ ولاَ الأَدَبْ ..
فمافي مُشْكِلة في سَمَاعْها ..ولا غِنَائهَا ..وزي مآ حكيتي بيغَني لـ زوجته ..
وبالعَكْس بيعطينا بديل ..للأغاني الفَاحِشه ..أَنَا أتَفِقْ معِكْ ..

لكن في اشي مش عاجبني بهالأنشودة ( الموسيقى )



حبيبتي دموع الموسيقى حرآم



حبيبتي شروق إنتي بتشوفيها حرآم أنا بَشُوفْهآ حلآل :) ..

ولاتحكيلي في اختلاف



لانو ربنا سبحانه أعطانا عقل نفكر فيه وأدله نستند عليها



وأنا بحْكِيلكْ بسبب هالعَقِل إلي ألله أعْطانا إياهـ ..
إستنتج كتير علماء إنو هي حلآل ..وكتير عُلَماءْ اجِلاْءْ إنهآ حرآم ..
فإذا في رأيين مُتَضادِين ..بالتالي ..بديهي ..يكُونْ في خِلافْ .. :)

إنتي بتحكي إنو في كتير أدلة صًريحة تؤكد إنو الموسيقى حلآل ..
طيب ..
أنا رح اعطيكي شو الأشياءْ إلي إستندتْ عليها في رأيي ومن فِهْمي ..
مش مُمكن في نَظري تحريم المُوسِيقى بالجملة ..بل لِحَسبْ ما أُستًخْدِمتْ له ..
يعني التَحْريم مآ أجا في الحديث الي ذكرتيه لـ ألبوم مَاهر زينْ ..الألبوم الي يُعْتَبر" ديني" ..
عندما دخل الإسلام إلي الجزيرة العَربية ..كَانَتْ المَعَازف كمَا سمْاها الرسول صلى الله عليه وسلم ..
تُسْتَخْدَمْ في مَجَالِسْ اللهو والطرب ..وإستعراض الفواحِشْ والمُجاهرة بالمُنْكَرْ وشُرب الخَمْر والرَقْص مع النِساءْ ..
فَعِنْدها رأى الإسلام أنْ في تحليلها سيكُونْ نَشِر للرَذيلة وخطر يُهَدِدْ الإسْلامْ بالزَوال ..
فعِنْدَها قال الرَسُولْ مَاقَالْ في الحَدِيثْ الَّذي ذَكَرْتِيه ..
يعْني بِلُغَةٍ أُخْرَى ..إنْ التَحْريمَ جآءْ لِفِئةٍ مُعينةَ مِنَ الناس " اللذينَ يَسْتَخْدِمُونَ المزامير أو المَعَازفْ أو الآلات المويسقيى فيمآ لا يُرّضي الله ولا يجلِبُ مَنْفَعَة ً للمُسْلِمينْ .." ..
ولما تكون الموسيقة بآعِثة ع الخَير وين الغَلطْ ..؟؟؟!!!
عن عائشة"رَضِيَ اللهُ عَنْهَا" أن جاريتين كانتا تغنيان فدخل أبو بكر فنهرهما وقال : أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله فقال الرسول :" دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد". و من المعلوم أن العيد لا يحل الحرام.وقد رد بعضهم الاستدلال بهذا الحديث بأن هذا غناء بلا آلات. وهذا خطأ لقوله : أبمزمور الشيطان , إذن هي مزامير. ولو قبلنا أن المقصود هنا هو الدف لتوجب أن تحمل النصوص التي يحتج بها المحرمون على نفس المحمل


واستدل ابن حزم بأثر صحيح الإسناد عن عبد الله بن عمر و عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما أنهما استمعا للعود.

واحتج أيضاً بحديث أن ابن عمر سمع مزمارا فوضع إصبعه في أذنيه و نأى عن الطريق , وقال: يا نافع هل تسمع شيئاً ؟ قال: لا , فرفع إصبعيه وقال: كنت مع الرسول عليه السلام فصنع مثل هذا. قال ابن حزم: فلو كان حراماً ما أباح رسول الله لابن عمر سماعه ولا أباح ابن عمر لنافع سماعه

أنَها هيكْ إقتنعت ..
وبَعْدينْ أنا فكرت فيها ..لما كُنت أسمع لـ سامي يوسف وهو مُغَني إسلامي وموسيقار مشهور
كل اغانيه عن الله والرسول عليه الصلاة والسلام والأمة ومَشَكلْها ..وكانت كل أغانيه أو اناشيده فيها موسيقى
ولما كُنْتْ بَسْمعها بحِس إني بدي أَطير ..وبالعكس هالإنسان بسبب صوتوا وأغانيه تغيرتْ حياتي بالكآمل ..
فَفكْرْتْ بمآ إنو أغانيه تحتوي على موسيقى ..وموسيقاه ما ضرتني أبداً ..بالعَكْسْ فَتًّحْ عيوني عَ أشياءْ كُنْتْ أنا
غآفلة عَنْها ..فـ ليش ألله رح يمنع عني إشي ما ضرني أبداً وفادني كتييير
وبالعَكْسْ لمَّا كُنت أسمع أغانيه بدون موسيقى وبإيقاع ..مَاكَانتْ تِعْجِبْنِي أبداً..
فمن هون كان المُفتاح الي وصلت فيه (إنو الموسيقى حلال مادامت تعيني وتقويني على طاعة الله)
أنَا هيكْ مُقْتنعة ..إنتي مُقْتنعة بالعكس ..أهلاً وسهلاً ..مش غَلطْ أبداً ..
الشَّغلة فيها خلاف ياشروق وخلاف كبير دوري في آراء العُلماءْ ورح تعرفي .. :)
وفي النهاية ..
" إنَّ الله لا يُعَذِّبُ فيما أُخْتُلَفَ فِيهْ "
أنا بـ هالعبارة ما بتمادى ولكن للتأكيد إنو مش لازم لحتى أبينلك إني ع صوابْ أثبتلك إنك ع خطأ ..
كل العُلَماءْ إجتهدوا ..وكلهم مأجورون في إجتهادهم ..وبعْدِين في علمآء حللوها مش ممكن نتجاهلهم ..
محمد الغزالي ..الإمام أبو حامد الغزالي ..يُوسِفْ القَرَضَاوي ..الإمام الشَافعي ..الإمامْ المالكي ..وغيرهم حرَّم
فإذا كِبار العُلماء إختلفوا ..يتَّضِحْ إنو أكيد في خلآف وخِلافْ وجيه ..
شكراً إلكْ كتير ع المُشَاركة ..
نورتي :)
:ShababSmile224:

[عازفة الاحزان]

يعني اخت دموع
نفس الاغاني العاديه بكل موسيقاها
والايقاع كلو
بس الكلمات تغيرت

يا اخت الى علقتي ع كلامي
صحيح غيرو الكلمات الفاحشه بس شو الموسيقى
كلها ضلت
ما تغير منها شي
وبيسموها اسلامي
بالله عليكي شو الاسلامي فيها
اساسا ما بيصير يصنفوها انها اسلاميه

[SHOROOQ]

السلام عليكم ( :
أولا حبيبتي دموع تعقيبا عبدايتك ما إسمها أغنيه
( أنشودة ) لكن بموسيقى ( :
تانيا لحد الآن ماجبتيلي حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم
نصه التحليل للموسيقى
تالت اشي افتحي بالنت أحاديث صحيحه عن الرسول تدل على تحريم الموسيقى
وحتشوفي أديش في أحاديث للتحريم

رابع اشي بالنسبه لحديث الجاريتين


عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل عليّ رسولُ الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ! فأقبل عليه رسول الله ـ عليه السلام ـ فقال: " دعهما ". فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا..





1. أنّ المغنّيتين كانتا جاريتين، والجارية هي البنت الصغيرة ( الطفلة ) التي لم تبلغ.

2. أنّهما كانتا تغنيان بغناء بُعاث، وهو يوم كان بين الأوس والخزرج في الجاهلية تقاتلا فيه، فهو غناء جادّ حماسي من فخر أو هجاء ونحوه.

3. أنّ غناءهما كان عارضاً لأجل تلك الأيام ( أيام العيد ) وليستا بمحترفتين للغناء، لقول عائشة: ( وليستا بمغنّيتين ). يوضّحه الوجه:

4. أنّ هذا الغناء مخصوص بيوم العيد وليس دائماً طوال العامّ.

5. أنّه مخصوص بعيدنا الشرعي ( الفطر والأضحى ) دون أعياد الكفّار، والأعياد المبتدعة , وإن لم تسمّ أعياداً!.

6. أنّ النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ حوّل وجهه ولم يشهد هذا الغناء.

7. إنكار أبي بكر ـ رضي الله عنه ـ لهذا الغناء وتسميته بمزمور الشيطان، ممّا يدلّ على أنّ الأصل في الغناء بالصوت الجميل الملحّن المنع، إلا ما استُثني كما في هذا الحديث. لأنّ المزمار يطلق في اللغة على الصوت الحسن، ومن ذلك قول النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لأبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه ـ لمّا قرأ عليه القرآن: " لقد أوتيت مزماراً من مزامير داود ". قال القرطبي ـ رحمه الله ـ: " أمّا الغناء فلا خلاف في تحريمه؛ لأنّه من اللهو واللعب المذموم بالاتفاق. فأمّا ما يسلم من المحرّمات فيجوز القليل منه في الأعراس والأعياد وشبههما ".

8. أنّ النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ لم ينكر على أبي بكر هذه التسمية، وإنّما نبهه على أنّ ذلك مستثنى في أيام العيد لإظهار الفرح والسرور.

9. أنّ هذا الغناء كان بالدفّ دون غيره من آلات اللهو والغناء، حيث لم يرد ذكر شيء من ذلك في روايات الحديث سوى الدف المعروف.

10. أنّه كان في مكان محصور: في بيت النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ولم يكن أمام الملأ.

11. أنّ هذا الغناء يقدّر بقدره، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ: " فلما غفل غمزتهما فخرجتا ".

.................................

بالنسببه للأخت عازفة الأحزان
يجوز إنك ما قرأتي ردي منيح أو ما ركزتي ( :

تانيا الأغاني فيها موسيقى صريحه وممكن يكون في مقطع بالأغنيه موسيقى
بحته بدون كلمات ومدة الموسيقى ربع ساعه !!
أما الأناشيد مابكون فيها موسيقى بتكون ايقاع فقط
وفي فرق بين الإيقاع والموسيقى
ياريت الي مابعرف الفرق يكتب باليوتيوب
مسلا .. أنشودة توأم هنايا بموسيقى .. وبعدين يرجع يكتب توأم هنايا ايقاع فقط
ويلاحظ الفرق ( :
أنا ضد الموسيقى انها تكون بالأناشيد والحمدلله انا مابسمع أناشيد بموسيقى
لانو ايش سبب تحريم الأغاني ؟؟
سببين .. الموسيقى والكلمات الفاحشه

[SHOROOQ]

أنَها هيكْ إقتنعت ..
وبَعْدينْ أنا فكرت فيها ..لما كُنت أسمع لـ سامي يوسف وهو مُغَني إسلامي وموسيقار مشهور
كل اغانيه عن الله والرسول عليه الصلاة والسلام والأمة ومَشَكلْها ..وكانت كل أغانيه أو اناشيده فيها موسيقى
ولما كُنْتْ بَسْمعها بحِس إني بدي أَطير ..وبالعكس هالإنسان بسبب صوتوا وأغانيه تغيرتْ حياتي بالكآمل ..
فَفكْرْتْ بمآ إنو أغانيه تحتوي على موسيقى ..وموسيقاه ما ضرتني أبداً ..بالعَكْسْ فَتًّحْ عيوني عَ أشياءْ كُنْتْ أنا
غآفلة عَنْها ..فـ ليش ألله رح يمنع عني إشي ما ضرني أبداً وفادني كتييير
وبالعَكْسْ لمَّا كُنت أسمع أغانيه بدون موسيقى وبإيقاع ..مَاكَانتْ تِعْجِبْنِي أبداً..
فمن هون كان المُفتاح الي وصلت فيه (إنو الموسيقى حلال مادامت تعيني وتقويني على طاعة الله)
أنَا هيكْ مُقْتنعة ..إنتي مُقْتنعة بالعكس ..أهلاً وسهلاً ..مش غَلطْ أبداً ..
الشَّغلة فيها خلاف ياشروق وخلاف كبير دوري في آراء العُلماءْ ورح تعرفي .. :)
وفي النهاية ..
" إنَّ الله لا يُعَذِّبُ فيما أُخْتُلَفَ فِيهْ "
أنا بـ هالعبارة ما بتمادى ولكن للتأكيد إنو مش لازم لحتى أبينلك إني ع صوابْ أثبتلك إنك ع خطأ ..
كل العُلَماءْ إجتهدوا ..وكلهم مأجورون في إجتهادهم ..وبعْدِين في علمآء حللوها مش ممكن نتجاهلهم ..
محمد الغزالي ..الإمام أبو حامد الغزالي ..يُوسِفْ القَرَضَاوي ..الإمام الشَافعي ..الإمامْ المالكي ..وغيرهم حرَّم
فإذا كِبار العُلماء إختلفوا ..يتَّضِحْ إنو أكيد في خلآف وخِلافْ وجيه ..
شكراً إلكْ كتير ع المُشَاركة ..
نورتي :)
:ShababSmile224:

[/FONT][/COLOR]












[/CENTER]


يعني الموسيقى تاعته هي الي بتشجعك عطاعة ربنا ؟؟؟ :ShababSmile225:
غريبه !!
هوا المفروض الكلمات الي ممكن تشجع عطاعة ربنا يعني لكن الموسيقى ايش دخلها !!
بعدين احكي من الأول انو الموسيقى عجبتك أكتر من الايقاع ( : ولاتحكي انه الموسيقى ازا
كانت بتحث عطاعة ربنا فهيا حلال لانو ياحبيبتي ياعيني فهمني كيف الموسيقى
بتساعد عطاعة ربنا زي ماحكيتلك الكلمات ممكن يكون الها دخل

بعدين لاحظي

وتأمل كيف كان السلف يتورعون عن سماع الغناء : عن نافع أنه قال: كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما في طريق فسمع زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق؛ فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع ذلك؟ حتى قلت: لا ؛ فأخرج أصبعيه وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع


هادا دليل عشو
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليقك

[Dr.Yaso]

ولا السبب إنو إحنا مش متعودين ع هيك نوع لهيك بنرفضوا ..


ولا لإنو غلب دائماً ..التعبير عن الحب بالطريقة الخاطئة ..مثل الطريقة التي يستعرض بها الفن الهابط

لدرجة أنْ التفكير في الحب أصبح غلطة وخطئاً ..وإنحرافاً فكرياً ..عند البعض ..


ليس الخطأ هو التعبير عن الحب .. الخطا في طريقة التعبير ..


هي هاااااااي اللي مش متعودين عليه بنعتبرو غلط

مع انو هالتفكير بحد زاتو غلط!! مش غلط اننا نحب او حتى نعبر بطريئة صح

ممم بالنسبة للأغنية او النشيد فأنا كتير بحبها وما حاسيتها غلط تتصنف "اسلامية"

لأنو هادا هدفها الأساسي لأنها متل ما حكا الكل للزوجة يعني علائة حلال بس معمولة بإطار

"الدارج" عشان الناس تتئبلها،، لأنو انا وحدة من الناس ما بسمع اناشيد الا بالصدفة

مش منشان شي بس هيك ما بحب! بس هاي سمعتها، فلو انا من النوع اللي بتأسر بالكلمات

فرح اتأسر بهاي وغيرها من اناشيد حتى لو احسن مش حسمع وما حتأسر،، يعني هاي

في امل الكل يسمعها،، بعدين حتى ازا حدا اعترض وحكا مش اسلامية اصلو فيها موسيئى

وتصوير و و و،، طيب مش بالآخر وصلت لنفس هدف الاناشيد؟؟ وصلت المعلومة المطلوبة؟

فليش نرفضها؟؟

هاي اولا، تانيا معلش بدي ارد ع كم مشاركة استفزوني


لكن بشوف أن فيه أناشيد ممكن تكون بناءة أكثر من هيك ..

أنا ما سمعت الأنشودة .. بس كنت سمعت انشودة .. زوجتى لأحمد بو خاطر .. وشايفها قيمة أكثر فى الكلمات ..

لأ ما شرط يكون غيرها بنّاء اكتر لأنو متل ما حكيت فوء انا وحدة ما بسمع اناشيد فغيرها

مش حيوصلي الفكرة هاي، اما ماهر زين سمعتها لأنها غير عن الاناشيد يعني وصلت للكل

اللي بسمع اناشيد واللي ما بسمع، واصة الكلمات فهاي بحسها بتختلف من شخص للتاني

انو انت بتشوف هالجملة احسن من هاي غيرك لأ، وانا ما بعرف بس بحس التعبير بالانجليزي

بعطي المعنى او بوصل الحكي والاحساس احسن، ورجاءا ما حدا يدخلني بنقاش لغة القرآن

لأنو حتكونو فهمتو كلامي غلط (:


بص صراحة الفن الهابط متبناش موضوع الزواج ده خالص .. أظن مفيش ولا إنية كده ..

في اغنية اليسا ( ع بالي حبيبي) p: وفي غيرها

ههههههههههههههههههههه

بما انكم فتحتو الموضوع بدي اعلق ع شغله
انارحت امبارح ع فرح
وكان الفرح اسلامي
اكتر من الاغاني العاديه فيها ايقاع
وايقاع مرتفع جدا
يعني نفس لحن الاغاني العاديه بس مغيريين الكلمات
يعني شي مو منطقي
وبيسمو هالاغاني اسلاميه
اي شو هاد هيك هو الاسلامي صار
كل هاد انحرافات مش اكتر

ايواااااا هادا ع فكرة نزام الاعراس الاسلامية بلبنان!! شي ما طبيعي كئنو هيك ألبت نشيد!!

انو احترنا يا أرعة، انتو بتحرمو الكلمات ولا اللحن؟؟ من الآخر؟!!

ازا الكلمات فالأغاني اللي كلماتها مش مزبوطة اخلاقيا بتنعد ع الاصابع البائي كلام حب

ما فيو إلة ادب او او، فـ عنجد شو هالهبل!

والله عازفة الأحزان انا ما بئهرني الا هالحركة، انو هيك طلعو فاهمين الدين بالاخر؟؟؟ xd


بالنسبه للأخت الي بتحكي راحت فرح اسلامي ولقت مافي فرق بينو وبين الي مش إسلامي !!!!
بحكيلها مع إحترآمي انتي غلطانه ميه بالميه
أولا بالنسبه للكلمات الأغاني كلماتها فاحشه وفيها حلف بغير الله
والأناشيد عكس هادا تماما

شروء لأ عنجد ما في فرء، أنا اكتر من عرس احضرهن يكونو بهالشكل

مع العلم انو يكون العرس مختلط وبنات وشباب يئومو يرئصو، بس شو تزكرو الدين عند كلمات الاغنية!!

ماشي الأغاني الي فيها حلف بغير الله او كلماتها مش مزبوطة هدول بس اللي في داعي

مسلا تتغير الكلمات بس مش اي اغنية لأنو لسه عم نحكي الحب بالدين مش حرام!

ليه بناقض حالنا؟! بنئول حلال بس لما تكون كلمات اغنية بنئول انها حرام لمجرد انها تحت

مسمى اغنية مش نشيد؟؟


السلام عليكم ( :
أولا حبيبتي دموع تعقيبا عبدايتك ما إسمها أغنيه
( أنشودة ) لكن بموسيقى ( :


طيب شو الفرء بين (النشيد اكن بموسيقى) عن اغنية كلماتها حب وبس بدون حلفان بغير الله

او كلمات مش منيحة.. شو الفرء؟؟

بعدين انا سمعت حديث بس والله ما حافزيتو نصاَ بس بمعنى انو الموسيئى الحرام

اللي هي بتأسر بالواحد وبتخليه يتمايل ويطرب لها، بمعنى آخر اللي بتشدك لتؤمي ترئصي

او بتنئلك لحالة تانية من الهيمان وما بعرف شو، هادا اللي حرام

بس طبعا انا ما بفتي بهيك امور، متل ما حكا اسد (اسرعكم فتوى اسرعكم دخولا للنار)

بس انا بئول اللي بعرفو، ومتل ما حكيت دموع، الموسيئى مش موضوعنا

بس حبيت اعلئ لأنو بصراحة النقاش مستفز وكل واحد بيفتي من عندو

من دون حتى ما يراجع الاحاديث هاي صحيحة ولا حتى ضعيفة!

يعطيكو العافية واسمحولي (:

[SHOROOQ]

أهلا ياسو ( :
حبيبتي مابسير تحكي عن مشاركات الأعضاء انها مستفزه
لانو زي ما انتي الك وجهة نظر احنا النا ولا شو رأيك ؟؟
بعدين انا بردي استندت عحديث واحد فقط والكل عارفه ( :
بالنسبه لموضوع انشودة ماهر زين انتو حرين سموها أغنيه
بكون أحسن ولابقلها أغنية أكتر من انشودة لانها بموسيقى
لكن انا بسميها انشودة بموسيقى لانه كلماتها للزوجه
لكن ياحبيبتي ياسو في فرق بين الأغنيه والأنشودة بغض النظر
الأنشودة بموسيقى أو بدون ( :
قوليلي ليش ؟؟
لانو انتي بتحكي انو أغنية اليسا عن الزواج صح ؟؟
بحكيلك اوك ممكن يكون اه لكن انا سمعت هالأغنيه بفرح بنت عمتي
وبعدين حرمت أروح افراح أغاني
هالأغنيه فيها كلمات متل ( غمره مجنونه .. لمسه حنونه ) !!
يعني ياروحي عيب تنقال هادي الكلمات أو تنسمع قدام كل الناس
برضو الإسلام حث عالحياء
بالمقابل لايمكن لايمكن لايمكن تلاقي هادي الكلمات بأي أنشودة من أناشيد الأفراح
او اي انشودة عن الزوجه حتى
هادا دليل انو الاغاني الي عن الحب بتختلف اختلاف تام عن الاناشيد الي للزوجه
او عن الزواج لانو الاغاني كلماتها غييييييييييييير بعدين اغلب الاغاني ماجيبو
فيها سيرة الزوجه
شوفي حبيبتي أنا أكره ماعندي أسمع أنشودة بموسيقى لاني بحسها صحيح
كلماتها كويسه ومحترمه لكن كلها موسيقى وهيك بتسير الها علاقه ولو بسيطه بالأغاني
وبتكون الأنشودة والأغنيه مشتركين بالموسيقى
لكن أنا ححكيلك عن الأناشيد الي بايقاع فقط وبدون موسيقى
هي هادي الي حطيتها بفرحي
يعني كلماتها حلوه ومحترمه وبدون موسيقى

أنا ضد الأناشيد بموسيقى
والأغاني حراااااااااااام يا ياسو

بعدين عدكم حتحكوا انو الأغاني حلال ؟؟؟؟؟؟ :ShababSmile225:

لا الـــه الا الله محمدا رسول الله

السلام عليكم
!!!!!!!!!!!!

[دموع الغربة واشواق العودة]

السلام عليكم ( :

وعَليكُمْ السَّلامْ ورحمة اللَه وبَرَكَاتهْ .. :)

تالت اشي افتحي بالنت أحاديث صحيحه عن الرسول تدل على تحريم الموسيقى
وحتشوفي أديش في أحاديث للتحريم


ومش لآزم أفتح النت موجود بكل مكان ..لكن زي ما حكيت الأدلة لا تؤخذْ من ظاهرها ..يجب فهم معناها ومقصودها ..
وكل إنسان بيفهم المقصود بشكل مُعين .. إنتي فهمتيه ( تحريم الموسيقى بشكل عام ) ..
أنا فهمته ( تحريم الموسيقى بشكل خاص لفئة معينة من الناس ..) ..
كل إنسان حر فيما يخْتار .. :)

رابع اشي بالنسبه لحديث الجاريتين

يعني بتفكريني لما دوَّرت ماوشفْت هـ الردود ..قرأت الرَّدْ على حديث الجاريتين ..
وقرأتْ الردود ع أحاديث كتير غيروا ..
بس في النهاية ما إقْتَنَعت بـ هالردود ..إقتنعت بالرأي الآخر ..مش لإنو يوافقْ هواي وما أُحِبْ ..
بل لإنو مَنْطِقي أكْتَرْ مِنْ وُجْهِة نظري ..
وبعدين شغلة الموسيقى مش موضوع مُسْتحدث وجديد وكل يوم بتطلع فيه فتوى او دليل ..
كلها كم دليل والعُلماءْ بحَثُوا وإجْتَهَدوا وقرروا ..
هـ الموضوع من زمانْ ..وأي إنسان بيجي يخْتار رح يلآقي هالأحاديث والردود بوجهو ..
وهوا حُرْ يختآرْ .. :)


يعني الموسيقى تاعته هي الي بتشجعك عطاعة ربنا ؟؟؟ :shababsmile225:
غريبه !!


هههههه يعني بصراحة لما إسمعت الإغنية بدون مُوسيقى ما عجبتني وما حسيتها كاملة ولائقة إنو يُذكر فيها إسم الله ومحمد صلى الله عليه وسلَّم ..بلغة أُخْرَى حسيتها مشَرْتَحَة وأي كلآم ..
لكنْ وجُودْ المُوسِيقَى ..خَلاَّها مُرَتَّبة أكْتَرْ وأكْمَلْ ..وعَلَى فكرة في كتير معاني وأهْدافْ مَشَاعِرْ بتوصل بالمُوسيقى أسرع من الكَلامْ ..بالنسبة إلي ..
وبعدين أنا فكَّرْت فيها زي مافكر كتير عُلَماءْ فيها ..إذَا مافي إلها ضَرَرْ على الفَرْدْ يعني ما بتضرني بل بَحِسها من الكَمَالياتْ زي الإكسسوار للأُنْشُودة ..وبتوصلي معاني كتير رآقيه ..فـ ليش لـ حتَّى الله يحَرِّمْها ..وهيك كتير ناس فكروا ..بس لإنو في الأغاني بيستخدموها لنَشِرْ الفواحشْ ..
طيبْ وفي النَشِّيد بيستخدموها لنَشرْ الخير ..وهي إنْتَفَتْ عِلَّةْ تَحْرِيمها ..بالتالي إنْتَفَى حُكْمُهَا ..
هادا الحَكِي مشْ من عندي ..كتير عُلَماءْ إستنبطوا هالحكم من إتباعْ نفس طريقة التفكيرْ ..
.أنا هيكْ بشوفْ ..وكتير ناس بيشوفوا هيكْ ..
ولا تحكي مافي إختلاف ..إذا مافي إختلاف ..إذاً ليش في ردود ع قول الجاريتين ..
معناتو في فريقين من العلماء ..منهم من أباحها في الأناشيدْ ومنهم من حرَّمها ..

وتأمل كيف كان السلف يتورعون عن سماع الغناء : عن نافع أنه قال: كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما في طريق فسمع زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه ثم عدل عن الطريق؛ فلم يزل يقول: يا نافع أتسمع ذلك؟ حتى قلت: لا ؛ فأخرج أصبعيه وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع


هادا دليل عشو

فلو كان حراماً ما أباح رسول الله لابن عمر سماعه ولا أباح ابن عمر لنافع سماعه ..

بعدين احكي من الأول انو الموسيقى عجبتك أكتر من الايقاع ( : ولاتحكي انه الموسيقى ازا
كانت بتحث عطاعة

إنَّ بَعْضَ الظَنِ إثمْ ..إرجعي إقْرَئِي بتفهميني منيحْ .. :(


لانو ياحبيبتي ياعيني فهمني كيف الموسيقى
بتساعد عطاعة ربنا زي ماحكيتلك الكلمات ممكن يكون الها دخل


يآآ حبيبتي مش ضروري أي موضوع إنتي تشوفيه من زاوية كل الناس إلزامي يشوفوه من نفس الزاوية ..
إنتي بتحسي إنو الموسيقى ما بتساعدْ ع طاعة الله أنا غير هيكْ ..إنتي ما جربتي وسمعتي وتأملتي ..
يعني أنا بحس لما أسمع أُغْنية لسامي أو ماهر ..إنو الشُعورْ الي بيقصدوا هوا من وراء الكلماتْ كان تذلل لله أو
حُزُنْ علَى الأُمَّة أو فَرْحة بالعِيد أو غيرو ..بَحِسْ إنو الموسيقى بتعبر عنها أسرع من الكلام ..وهادا مش معناتوا إني مابعطي أهمية للكلام بالعكس الموسيقى بدون إشي تثعبِّرْ عنو لا فآئِدة مِنْها ..وتبْقى الموسيقى في نظري كالإكسسوار للأُنْشُودة تعطيها لمْسَة فنية إبدَاعية وتُسْهِمْ في نقل المَقْصُودْ ..

يمْكن بتفكريني مُتعلقة بالموسيقى لـ هذهِ الدرجة ..بسبب إني تربيت في بيئة موسيقية ..أو إني كُنْتْ فيما مَضى أسْتِمِعْ للإغاني الفَاحِشة ..
وانا بحْكِيلكْ ..لأ .. أنا أهلي تقريباً زيكْ ضِدْ الأناشيدْ المَصْحُوبة بـ موسيقى ..وعآدي ..
وعمري ماسمعت الأغاني الفاحشة بإرادتي .. :)

في النهاية ..كلْ إنْسانْ حُرْ فيما يَخْتار ..أنا إخترت الرأي الي أقنعني من آرَاءْ العُلمَاءْ
مش معناتوا إنو باقي العُلمَاءْ والي إتَّبَعُوهم غلطْ وإني ع صَوابْ ..
أنا إخترتْ طريق وأنَا قدو ..ومشْ نَدْمَانة أبداً وشايفاهـ ع الصَّوابْ ..
ولحتى أبينلكْ إني ع صوابْ مُشْ حَثْبِتْلِكْ إنكْ ع خطأ ..
أنا حرة فيما إخْترتْ .. :)

وبَعْتِقدْ إنو بعْدْنا عن الموضوع كتير ..فـ بكفي نِقَاشْ في المَوسيقى وتحليلها وتحريمها .. :)
هادا مُشْ مَوْضُوعي الأساسي .. :)
شكراً إلكْ ع المُتابعة ..
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

يعني اخت دموع
نفس الاغاني العاديه بكل موسيقاها
والايقاع كلو
بس الكلمات تغيرت


وبيسموها أناشيد إسلامية ..بعتقد إنو في شوية هبل بالموضوع ..
على مين بيضحكوا ..
وشو إستفادوا أصلاً ..
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

هي هاااااااي اللي مش متعودين عليه بنعتبرو غلط

مع انو هالتفكير بحد زاتو غلط!! مش غلط اننا نحب او حتى نعبر بطريئة صح

ممم بالنسبة للأغنية او النشيد فأنا كتير بحبها وما حاسيتها غلط تتصنف "اسلامية"

لأنو هادا هدفها الأساسي لأنها متل ما حكا الكل للزوجة يعني علائة حلال بس معمولة بإطار

"الدارج" عشان الناس تتئبلها،، لأنو انا وحدة من الناس ما بسمع اناشيد الا بالصدفة

مش منشان شي بس هيك ما بحب! بس هاي سمعتها، فلو انا من النوع اللي بتأسر بالكلمات

فرح اتأسر بهاي وغيرها من اناشيد حتى لو احسن مش حسمع وما حتأسر،، يعني هاي

في امل الكل يسمعها،، بعدين حتى ازا حدا اعترض وحكا مش اسلامية اصلو فيها موسيئى

وتصوير و و و،، طيب مش بالآخر وصلت لنفس هدف الاناشيد؟؟ وصلت المعلومة المطلوبة؟

فليش نرفضها؟؟

هاي اولا، تانيا معلش بدي ارد ع كم مشاركة استفزوني

هوا في النِهَاهية زي مَا حَكِيتْ ..ما في عَلاقة بينْ تَقَبٌّل نوع الأغنية كأُغْنية إسلآمية وبينْ كُوْنَهَا تَحْوي مَوسِيقى ..
هالنوع بالذات لازم نقبلوا ..لإنو بحاجة لـ نسد فراغ وفجوة في عالم الغناء والنشيد الإسلامي ..
وبعدين زي ما حكيتي إنتي ..بما إنها نزلت في إطار مُعَاصِرْ للزمن هادا ..فـ في امَلْ إنو تِنْسَمِعْ ..
ويتَأَثَّرْ فيهَا النَاسْ ..
أنا أتفقَ معكْ .. :)
شكراً إلكْ كتير ع المُشَاركَة اللطيفة حبيبتي :)
نووورتي ..
:)

[دموع الغربة واشواق العودة]

بالنسبه لموضوع انشودة ماهر زين انتو حرين سموها أغنيه
بكون أحسن ولابقلها أغنية أكتر من انشودة لانها بموسيقى
لكن انا بسميها انشودة بموسيقى لانه كلماتها للزوجه
لكن ياحبيبتي ياسو في فرق بين الأغنيه والأنشودة بغض النظر
الأنشودة بموسيقى أو بدون ( :
قوليلي ليش ؟؟

الفَرْقْ في وجهة نظر الكثير من الموسيقين والمُنْشِدين ..
أولاً ..الأُغْنية تعتمد على صوت المُغني وعلى الآلات المُوسيقيى بشكلٍ متوازن ومتساوي ..في إيصال المَعْنى للسَامِعْ ..

لكن الإنشدوة .. تراثْ إسلامي يعْتمد بشكلٍ مُباشر على صوتْ المُنْشِدْ ..وعدد قَليلْ جِداً مِنْ الأدواتْ الموسيقية ..كـ الدَّفْ وغيرهـ من الآلات الخَفيفة ..

ثانياً ..الأغنية ..تكُون كلماتها ..عبارة عن قصيدة ..أي أبياتْ شِعْرية مَنْظومة ..وبعد ..كل بيتين ..بيكون في مايسموه بالكورس ..

الأُنْشودة .. تكون عِبارة عن كلام مسترسل غير محْكُومْ بالوزنْ ..أي ليس شِعْرَاً ..

هآدا مش رأيي ..ولكن رأي كتير ممن يخُوضُونَ في هذا المَجَالْ ..
شكراً إلك كتيير
:)

[متفائل]

اسد 22


بارك الله فيك وجزاك حسن الجزاء

وفى أمان الله

[Dr.Yaso]

أهلا ياسو ( :
حبيبتي مابسير تحكي عن مشاركات الأعضاء انها مستفزه
لانو زي ما انتي الك وجهة نظر احنا النا ولا شو رأيك ؟؟
بعدين انا بردي استندت عحديث واحد فقط والكل عارفه ( :

هلا فيكي شروء
طيب وانا شو حكيت عن رأي الاعضاء؟ انا لا غلطت ولا حكيت شي انا بئول الكلام استفزني
هاي ما فيها شي لأنو وجهة نزري انو الحكي مستفز،، فتئبلي رأيي!
مم في حديث عن العقاب تبع تارك الصلاة واللي برضو الكل عارفو اللي هوي خمس عقابات
بالحياة وخمسة بالممات وخمسة بالقبر وهيك شي،، هادا الكل عارفو بس الحديث ضعيف!
مش اي شي الكل بعرفو معناه صح!! بعدين انا ما حكيت الحديث اللي استندتيلو ضعيف
انا بس بحكي انو مش اي حديث بلائيه بالنت معناها صار مرجع لأنو بالنت عاد
بتلائي كل شي وميت تفسير وتفسير


بالنسبه لموضوع انشودة ماهر زين انتو حرين سموها أغنيه
بكون أحسن ولابقلها أغنية أكتر من انشودة لانها بموسيقى
لكن انا بسميها انشودة بموسيقى لانه كلماتها للزوجه


يعني بتعتبريها انشودة بس لأنو كلماتها للزوجة؟؟ غريبة
رح ارجع اسال الي سالتو مبارح، مشكلتكو باللحن ولا الكلمات؟ شو الي بتعتبروه مقياس
ليحدد هاي نشيد ولا مش نشيد؟ وبدي جواب واحد مش كل شوي تحطو المشكلة بشي

لكن ياحبيبتي ياسو في فرق بين الأغنيه والأنشودة بغض النظر
الأنشودة بموسيقى أو بدون (:
قوليلي ليش ؟؟
لانو انتي بتحكي انو أغنية اليسا عن الزواج صح ؟؟
بحكيلك اوك ممكن يكون اه لكن انا سمعت هالأغنيه بفرح بنت عمتي
وبعدين حرمت أروح افراح أغاني
هالأغنيه فيها كلمات متل ( غمره مجنونه .. لمسه حنونة ( !!
يعني ياروحي عيب تنقال هادي الكلمات أو تنسمع قدام كل الناس
برضو الإسلام حث عالحياء

ماشي اكيد في فرء بين الأغاني بين الأناشيد والاغاني،، بعدين انا حكيت اغنية إليسا
ع سبيل المزح وكان تعليئ زغير ع كلام حسام انو ما في اغاني بتحكي عن الزواج
كلها هبل وهيك وكانت مزحة.
بس ازا بدك تناقشي فيها ماشي يا ستي فيها كلمات زنخة
بس ليه عالئة ببالك لسه ومتزكريتها؟؟

بالمقابل لايمكن لايمكن لايمكن تلاقي هادي الكلمات بأي أنشودة من أناشيد الأفراح
او اي انشودة عن الزوجه حتى

ما تجزمي، لأنك مش سامعة كل اناشيد الافراح!!
بس سؤال وين المشكلة ازا كان في نشيد للزوجة فيو هيك حكي؟؟ ياخي حيكون للزوجة
وين الغلط؟!!!!

لكن أنا ححكيلك عن الأناشيد الي بايقاع فقط وبدون موسيقى
هي هادي الي حطيتها بفرحي
يعني كلماتها حلوه ومحترمه وبدون موسيقى
أنا ضد الأناشيد بموسيقى
والأغاني حراااااااااااام يا ياسو

يعني هوي ما بنفع يكون في اغاني محترمة؟؟
ماشي يا ستي الاغاني حرام بس انا بسمع اغاني (:
كل واحد حر برأيو وتفكيرو

بعدين عدكم حتحكوا انو الأغاني حلال ؟؟؟؟؟؟

مش حاسة انك مكبرة الموضوع شوي؟؟؟

[اسد 22]

مممممممممم

الموضوع على حسب ما افهمت بتحدث على كلمات الانشودة وليس الوسيقى و جاوبت من


قبل على قد السؤال وا حنا ما منتخذ الاناشيد شعار انما محفز ومشجع لفعل الخير



وكان رسول الله والصحابة ينشدون وهم يحفرون الخندق

[ندا الروح]

ياجماعة الدين دعا للحب اساسا بس الحب العذري الشريف مو الساقط
بعدين الرسول ص كان مثالا بحبه لزوجلته والاخص السيدة عائشة

[SHOROOQ]

وعَليكُمْ السَّلامْ ورحمة اللَه وبَرَكَاتهْ .. :)



ومش لآزم أفتح النت موجود بكل مكان ..لكن زي ما حكيت الأدلة لا تؤخذْ من ظاهرها ..يجب فهم معناها ومقصودها ..
وكل إنسان بيفهم المقصود بشكل مُعين .. إنتي فهمتيه ( تحريم الموسيقى بشكل عام ) ..
أنا فهمته ( تحريم الموسيقى بشكل خاص لفئة معينة من الناس ..) ..
كل إنسان حر فيما يخْتار .. :)



يعني بتفكريني لما دوَّرت ماوشفْت هـ الردود ..قرأت الرَّدْ على حديث الجاريتين ..
وقرأتْ الردود ع أحاديث كتير غيروا ..
بس في النهاية ما إقْتَنَعت بـ هالردود ..إقتنعت بالرأي الآخر ..مش لإنو يوافقْ هواي وما أُحِبْ ..
بل لإنو مَنْطِقي أكْتَرْ مِنْ وُجْهِة نظري ..
وبعدين شغلة الموسيقى مش موضوع مُسْتحدث وجديد وكل يوم بتطلع فيه فتوى او دليل ..
كلها كم دليل والعُلماءْ بحَثُوا وإجْتَهَدوا وقرروا ..
هـ الموضوع من زمانْ ..وأي إنسان بيجي يخْتار رح يلآقي هالأحاديث والردود بوجهو ..
وهوا حُرْ يختآرْ .. :)


هههههه يعني بصراحة لما إسمعت الإغنية بدون مُوسيقى ما عجبتني وما حسيتها كاملة ولائقة إنو يُذكر فيها إسم الله ومحمد صلى الله عليه وسلَّم ..بلغة أُخْرَى حسيتها مشَرْتَحَة وأي كلآم ..
لكنْ وجُودْ المُوسِيقَى ..خَلاَّها مُرَتَّبة أكْتَرْ وأكْمَلْ ..وعَلَى فكرة في كتير معاني وأهْدافْ مَشَاعِرْ بتوصل بالمُوسيقى أسرع من الكَلامْ ..بالنسبة إلي ..
وبعدين أنا فكَّرْت فيها زي مافكر كتير عُلَماءْ فيها ..إذَا مافي إلها ضَرَرْ على الفَرْدْ يعني ما بتضرني بل بَحِسها من الكَمَالياتْ زي الإكسسوار للأُنْشُودة ..وبتوصلي معاني كتير رآقيه ..فـ ليش لـ حتَّى الله يحَرِّمْها ..وهيك كتير ناس فكروا ..بس لإنو في الأغاني بيستخدموها لنَشِرْ الفواحشْ ..
طيبْ وفي النَشِّيد بيستخدموها لنَشرْ الخير ..وهي إنْتَفَتْ عِلَّةْ تَحْرِيمها ..بالتالي إنْتَفَى حُكْمُهَا ..
هادا الحَكِي مشْ من عندي ..كتير عُلَماءْ إستنبطوا هالحكم من إتباعْ نفس طريقة التفكيرْ ..
.أنا هيكْ بشوفْ ..وكتير ناس بيشوفوا هيكْ ..
ولا تحكي مافي إختلاف ..إذا مافي إختلاف ..إذاً ليش في ردود ع قول الجاريتين ..
معناتو في فريقين من العلماء ..منهم من أباحها في الأناشيدْ ومنهم من حرَّمها ..


فلو كان حراماً ما أباح رسول الله لابن عمر سماعه ولا أباح ابن عمر لنافع سماعه ..



إنَّ بَعْضَ الظَنِ إثمْ ..إرجعي إقْرَئِي بتفهميني منيحْ .. :(


يآآ حبيبتي مش ضروري أي موضوع إنتي تشوفيه من زاوية كل الناس إلزامي يشوفوه من نفس الزاوية ..
إنتي بتحسي إنو الموسيقى ما بتساعدْ ع طاعة الله أنا غير هيكْ ..إنتي ما جربتي وسمعتي وتأملتي ..
يعني أنا بحس لما أسمع أُغْنية لسامي أو ماهر ..إنو الشُعورْ الي بيقصدوا هوا من وراء الكلماتْ كان تذلل لله أو
حُزُنْ علَى الأُمَّة أو فَرْحة بالعِيد أو غيرو ..بَحِسْ إنو الموسيقى بتعبر عنها أسرع من الكلام ..وهادا مش معناتوا إني مابعطي أهمية للكلام بالعكس الموسيقى بدون إشي تثعبِّرْ عنو لا فآئِدة مِنْها ..وتبْقى الموسيقى في نظري كالإكسسوار للأُنْشُودة تعطيها لمْسَة فنية إبدَاعية وتُسْهِمْ في نقل المَقْصُودْ ..

يمْكن بتفكريني مُتعلقة بالموسيقى لـ هذهِ الدرجة ..بسبب إني تربيت في بيئة موسيقية ..أو إني كُنْتْ فيما مَضى أسْتِمِعْ للإغاني الفَاحِشة ..
وانا بحْكِيلكْ ..لأ .. أنا أهلي تقريباً زيكْ ضِدْ الأناشيدْ المَصْحُوبة بـ موسيقى ..وعآدي ..
وعمري ماسمعت الأغاني الفاحشة بإرادتي .. :)

في النهاية ..كلْ إنْسانْ حُرْ فيما يَخْتار ..أنا إخترت الرأي الي أقنعني من آرَاءْ العُلمَاءْ
مش معناتوا إنو باقي العُلمَاءْ والي إتَّبَعُوهم غلطْ وإني ع صَوابْ ..
أنا إخترتْ طريق وأنَا قدو ..ومشْ نَدْمَانة أبداً وشايفاهـ ع الصَّوابْ ..
ولحتى أبينلكْ إني ع صوابْ مُشْ حَثْبِتْلِكْ إنكْ ع خطأ ..
أنا حرة فيما إخْترتْ .. :)

وبَعْتِقدْ إنو بعْدْنا عن الموضوع كتير ..فـ بكفي نِقَاشْ في المَوسيقى وتحليلها وتحريمها .. :)
هادا مُشْ مَوْضُوعي الأساسي .. :)
شكراً إلكْ ع المُتابعة ..
:)





يعني حسيتي انو الانشوده لما يذكر فيها الرسول بتكون لائقه أكتر بالموسيقى :ShababSmile225:
بصراحه دموع انصدمت فيكي وبالرأي الي انتي متشدده فيه
وزعلانه عليكِ بصراحه لاني بعرفك منيح وشفتك مرا عند ايمان
ازا بتزكريني انا بنت عمها هشآم ..
لكن سدقيني غير تتغير وجهة نزرك بالنسبه لهالموضوع وهبقى ازكرك ( :
ولو تلاحظي انو غالبية العلماء حرموا الموسيقى
والقرضاوي في الو فتاوي بحسها غلط يعني أباح لميس شلش
انها تنشد وهي بالغه
وهادا الموضوع مافي خلاف لانو ربنا قال " ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "
حتى لو كانت بتنشد عن الوطن
وياحبيبة قلبي مابسير نمشي عكزا شيخ يعني الي بعجبنا رأيه نمشي عليه
لازم نتبع شيخ واحد ونمشي عليه بكل أمورنا
بعدين عشان تتأكدي انك غلطانه لما حكيتي انو الموسيقى حلال
شوفي هالرد
[QUOTE=Dr.Yaso;1745543]


طيب شو الفرء بين (النشيد اكن بموسيقى) عن اغنية كلماتها حب وبس بدون حلفان بغير الله

او كلمات مش منيحة.. شو الفرء؟؟

QUOTE]

يعني سارت الأغنيه حلال بنزر الناس
بما انك حكيتي انو الموسيقى حلال فالناس الي بتسمع اغاني سارت تحكي ايش الفرق ؟؟
بالرغم من انو الاغنيه كلماتها خادشه للحياء والتعبير عن الحب لدى المغنيين مسخره
صحيح انا ضد الاناشيد بموسيقى بس بتضلها أهون بمليون مرا من الاغاني
سامحوني ازا كانت لهجتي قاسيه لكن من جد قلبي وجعني لانكم بتجادلوا في موضوع
انتو بتعرفوا انو حرام

[SHOROOQ]

هلا فيكي شروء
طيب وانا شو حكيت عن رأي الاعضاء؟ انا لا غلطت ولا حكيت شي انا بئول الكلام استفزني
هاي ما فيها شي لأنو وجهة نزري انو الحكي مستفز،، فتئبلي رأيي!
مم في حديث عن العقاب تبع تارك الصلاة واللي برضو الكل عارفو اللي هوي خمس عقابات
بالحياة وخمسة بالممات وخمسة بالقبر وهيك شي،، هادا الكل عارفو بس الحديث ضعيف!
مش اي شي الكل بعرفو معناه صح!! بعدين انا ما حكيت الحديث اللي استندتيلو ضعيف
انا بس بحكي انو مش اي حديث بلائيه بالنت معناها صار مرجع لأنو بالنت عاد
بتلائي كل شي وميت تفسير وتفسير



يعني بتعتبريها انشودة بس لأنو كلماتها للزوجة؟؟ غريبة
رح ارجع اسال الي سالتو مبارح، مشكلتكو باللحن ولا الكلمات؟ شو الي بتعتبروه مقياس
ليحدد هاي نشيد ولا مش نشيد؟ وبدي جواب واحد مش كل شوي تحطو المشكلة بشي

ماشي اكيد في فرء بين الأغاني بين الأناشيد والاغاني،، بعدين انا حكيت اغنية إليسا
ع سبيل المزح وكان تعليئ زغير ع كلام حسام انو ما في اغاني بتحكي عن الزواج
كلها هبل وهيك وكانت مزحة.
بس ازا بدك تناقشي فيها ماشي يا ستي فيها كلمات زنخة
بس ليه عالئة ببالك لسه ومتزكريتها؟؟

ما تجزمي، لأنك مش سامعة كل اناشيد الافراح!!
بس سؤال وين المشكلة ازا كان في نشيد للزوجة فيو هيك حكي؟؟ ياخي حيكون للزوجة
وين الغلط؟!!!!

يعني هوي ما بنفع يكون في اغاني محترمة؟؟
ماشي يا ستي الاغاني حرام بس انا بسمع اغاني (:
كل واحد حر برأيو وتفكيرو

مش حاسة انك مكبرة الموضوع شوي؟؟؟

أهلا مرا تانيه ولاتحسيني متشدده بكل امور حياتي
ترا أنا فري وفله وعالموضه :ShababSmile229: اسألي ايمان :ShababSmile108:
طيب حبيبتي اتمعني بهادي الآيه

" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم "

قال الحسن البصري : أنزلت هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) في الغناء والمزامير
قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات


وهادي آيه من القرآن يعني مافيها نقاش أبدا ( :


بالنسبه لموضوع انها ضلتها عالئه في مخي
بكزب عليكي ازا حكيتلك ضلتها عالئه من فرح بنت عمتي من أول مرا سمعتها فيها
لكن ححكيلك ليش ضلتها عالئه على انو انا مش مجبوره أبررلك لكن حوضح عشان
ماتفهميني غلط
باعتبار انو زوجي بسمع أغاني وأنا لأ
فلما كنا مخطوبين ماكنت أرضى يفتح اغاني وأنا معو ولحد هلئيت
لكن مرا ارسلي هالمقطع عشكل رساله يعني كلام
عشان هيك ضليت حافزيتو ( :


شوفي حبيبتي انا ححكيلك شو الفرق بين الاغنيه والانشوده على اني حكيت قبل هيك
لكن مش مشكله

أولا بالكلمات ..
تانيا الاغاني فيها موسيقى أما الاناشيد ايقاع فقط
اللحن مافي مشكله لانو بضل لحن ي شكل من الأشكال
وبالنسبه للأناشيد بموسيقى فأنا ضدها بإجماع غالبية العلماء والمشايخ
لكن بضل احكي للأناشيد بموسيقى أنشوده لانو بتضل كلماتها أحسن وأأدب بألف مرا من الأغنيه
وكمان بتضلها انشوده والي بنشدها انسان محترم
مش انسان كليباتو مع حريم كاسيات عاريات
ولا وحده فاجره آعده بتغني أبصر كيف لبسها !!وبالنسبه لاناشيد الأفراح أنا أكتر وحده عارفه فيهم لانو انا الي نزلتهم عفرح أخي وأختي وفرحي
فعرفاهم كلهم وعفكرا مش عادي المنشد يحكي هالكلمات حتى لو لزوجتو
لانو المفروض يكون في خصوصيات بينو وبين زوجتو مش قدام الناس ( :
عموما سامحيني وانتي حره بالنهايه
اعذريني ازا تقلت عليكي

بحبكم في الله

[اسد 22]

سؤال لاختنا شروق شو دارسة ؟



تخصصك لان الانسان عندما يتحدث مع انسان على حسب ثقافته بتحدث معه



بس حابب اعرف

[دموع الغربة واشواق العودة]

ياجماعة الدين دعا للحب اساسا بس الحب العذري الشريف مو الساقط
بعدين الرسول ص كان مثالا بحبه لزوجلته والاخص السيدة عائشة


طبعاً ..الرَّسُولْ كَانْ مِثالْ للزوج المُحِبْ ..والمُخْلِصْ في حُبِّهِ ..
وأسَاسْ الدِين قآئِمْ على الحُبْ ..
بَسْ مَافهْمْتْ الرَأي منيح ..هل إنتي مع اوضد ..
يعني تقبلتي هالأُغْنية ..ولآ لأ ..
شكراً كتير ع المُشاركة .. :)

[SHOROOQ]

سؤال لاختنا شروق شو دارسة ؟



تخصصك لان الانسان عندما يتحدث مع انسان على حسب ثقافته بتحدث معه



بس حابب اعرف

أهلا خيي .. حياك الله
غريب سؤالك لكن
أنا دوبي خلصت ثانوي
ودخلت أولى جامعه ( سنه تحضيري )
لكن أنا متربيه بعيله متدينه يعني كلنا حفظة قرآن
ومن صغري وأنا بروح التحفيظ والحمدلله ختمت القرآن
بس سؤال : ليش حابب تعرف ؟؟؟
شكرا الك

[دموع الغربة واشواق العودة]

ولاتحسيني متشدده بكل امور حياتي
ترا أنا فري وفله وعالموضه :shababsmile229: اسألي ايمان :shababsmile108:


ولو بسمع كتير عنِّكْ من أمون ..وبَعْرَفْ ..إنِّكْ ..فلَّة ع الآآآآخِرْ ..
أَنَا الي بعْرَفِكْ ..صحيح شُفْتِكْ مَرَّة وَحْدة ..بس لسَّاتني بَفْتِكركْ .. :)))


وبالنسبه للأناشيد بموسيقى فأنا ضدها بإجماع غالبية العلماء والمشايخ


طيب ع عِيني ورَاسي ..وانَا فَهمة سبَبْ كُرْهِكْ الشَّديد للأناشيد الي بـ مُوسِيقى ..
لإنْها تَشتركْ مع الأَغَاني الفَاحِشة في وُجُودْ الموسِيقى فِي كِلْتآ الحالَتين ..
وبالتالي هي بتصيرْ بـ نَظَرِكْ و بـ نَظَرْ أغْلبيةْ العُلَماءْ إلي إتَّبعْتِهُمْ ..حَرَامْ ..

طيب إنتي حَكِتيها بـ لسَانِكْ ..أغْلبيةْ العُلَمَاءْ .. يَعْني في أَقَليه أجازوا ..وأَقلية لا يُسْتَهَانْ فيهُمْ ..
وكُلْ إنسَانْ حُرْ ياحبيبتي ..
وإحنا هون ما بنفرضْ آراءنا إحْنَا هُونْ بِنِسْتَعْرِضْ آرآئنَا ..والي حَاببْ يقْتنعْ ..أهْلا وسهْلا ..
والي مُشْ حابب " الي باكل ع ضرسوا بينفع نفسو " صح ولا لأ ..
يعني إحنا هون ما إخْتلفنا ع موضوع كبير إلو علاقة بإصول الإيمانْ ..وإذا فعلناهـ نخْرُجْ مِنْ المِلَّة ..
زي تَرْكْ الصَلاة ..إحْنَا بِنِخْتِلِفْ بـ موضوع ..
هادا موضوع ..أولآ عليه إخْتِلاف ..تانياً ..حتَّى لو كَانْ حرآم ..لو إعْمِلْنَاهـ مَابنُكْفُرْ ..
فـ كُلْ إنسانْ حُرْ بـ رأيو :))
شُكْراً كتير لـ تَفَاعُلِكْ ..وسُعِدتء بـ مُنَاقَشْتِكْ ..
:))

[Dr.Yaso]

أباح لميس شلش
انها تنشد وهي بالغه

يعني الانشاد للأطفال بس؟؟ هيك ازدك؟

طيب ما لما انا اكون زغيرة وبنشد من وانا زغيرة والناس بتشجعني

طبيعي جدا اكبر وبدي انشد!! وانتي بنفس الوئت بتئولي البالغة ما بنفع تنشد

طيب معناها الزغار ما ينشدو ويتربو انو ما بينفع من وهني زغار

لحتى تترسخ هالفكرة ببالهن وما يبكرو ويسوئو فيها!! وبالتالي ما تسمعي اناشيد

وما تشجعي ع انشاد الاطفال لأنو نتيجتو حتوصل لأنها بكرة بدها تكبر وتكمل بهالمشوار!

بعدين عشان تتأكدي انك غلطانه لما حكيتي انو الموسيقى حلال
شوفي هالرد


طيب شو الفرء بين (النشيد اكن بموسيقى) عن اغنية كلماتها حب وبس بدون حلفان بغير الله

او كلمات مش منيحة.. شو الفرء؟؟

يعني سارت الأغنيه حلال بنزر الناس
بما انك حكيتي انو الموسيقى حلال فالناس الي بتسمع اغاني سارت تحكي ايش الفرق ؟؟
بالرغم من انو الاغنيه كلماتها خادشه للحياء والتعبير عن الحب لدى المغنيين مسخره
صحيح انا ضد الاناشيد بموسيقى بس بتضلها أهون بمليون مرا من الاغاني

لأ ع فكرة غلطانة! حسستيني انك بتحكي عن بنت زغيرة سمعت كلمة وشبطت فيها!!

انا مش ناطرة اسمع كلمة من حدا لحتى اصير احكي هيك او هيك لأنو انا عندي رأيي الخاص

اللي ما بيتأسر بكلام الغير..

بعدين انا لما حكيت شو الفرء انا حددت شي معين ورح ارجع اعيدلك اياه

ازا في اغنية كلماتها مش خادشة للحياء ولا هم يحزنون وئتها شو بتفرء عن النشيد اللي بموسيئى؟؟

اه رح ارجع اعيد واحكي ما عاد في فرء،، ازا التنين بلحن والتنين كلماتو محترمة!

[Dr.Yaso]

أهلا مرا تانيه ولاتحسيني متشدده بكل امور حياتي
ترا أنا فري وفله وعالموضه :shababsmile229: اسألي ايمان :shababsmile108:
طيب حبيبتي اتمعني بهادي الآيه

" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم "

قال الحسن البصري : أنزلت هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ) في الغناء والمزامير
قال ابن جرير : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني يزيد بن يونس ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء البكري ، أنه سمع عبد الله بن مسعود - وهو يسأل عن هذه الآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) - فقال عبد الله : الغناء ، والله الذي لا إله إلا هو ، يرددها ثلاث مرات


وهادي آيه من القرآن يعني مافيها نقاش أبدا ( :


بالنسبه لموضوع انها ضلتها عالئه في مخي
بكزب عليكي ازا حكيتلك ضلتها عالئه من فرح بنت عمتي من أول مرا سمعتها فيها
لكن ححكيلك ليش ضلتها عالئه على انو انا مش مجبوره أبررلك لكن حوضح عشان
ماتفهميني غلط
باعتبار انو زوجي بسمع أغاني وأنا لأ
فلما كنا مخطوبين ماكنت أرضى يفتح اغاني وأنا معو ولحد هلئيت
لكن مرا ارسلي هالمقطع عشكل رساله يعني كلام
عشان هيك ضليت حافزيتو ( :

شوفي حبيبتي انا ححكيلك شو الفرق بين الاغنيه والانشوده على اني حكيت قبل هيك
لكن مش مشكله

أولا بالكلمات ..
تانيا الاغاني فيها موسيقى أما الاناشيد ايقاع فقط
اللحن مافي مشكله لانو بضل لحن ي شكل من الأشكال
وبالنسبه للأناشيد بموسيقى فأنا ضدها بإجماع غالبية العلماء والمشايخ
لكن بضل احكي للأناشيد بموسيقى أنشوده لانو بتضل كلماتها أحسن وأأدب بألف مرا من الأغنيه
وكمان بتضلها انشوده والي بنشدها انسان محترم
مش انسان كليباتو مع حريم كاسيات عاريات
ولا وحده فاجره آعده بتغني أبصر كيف لبسها !!وبالنسبه لاناشيد الأفراح أنا أكتر وحده عارفه فيهم لانو انا الي نزلتهم عفرح أخي وأختي وفرحي
فعرفاهم كلهم وعفكرا مش عادي المنشد يحكي هالكلمات حتى لو لزوجتو
لانو المفروض يكون في خصوصيات بينو وبين زوجتو مش قدام الناس ( :
عموما سامحيني وانتي حره بالنهايه
اعذريني ازا تقلت عليكي

بحبكم في الله

ماشي يعني ازا بجبلك اغنية ما فيها حكي طالع نازل حكي حب محترم

و ايقاع بس، حتسمعيها؟

يا حبيبتيانا لما احكي عن اناشيد اعراس انا عارفة ع شو بحكي

مش عم بألف من راسي والسلام،، يعني بشيلو شوية حكي وبحطو شي تاني محلو

كلمات شوي محترمة اكتر بس برضو مش اناشيد والله الله! فليش هاي حلال؟

احنا عم نحكي ع نوع شكلك ما بتعرفيه.. بئولك بمسكو اغنية بغيرو بكلماتها وبس!!!!

وبس يعني بضل اللحن وبضل كل شي والموسيئى ومئطع الموسيئى اللي شي ربع سيعة

ع حد أولك.. ليه هدول ما عندك مشكلة فيهن وبتحطيهن بأعراس اختك واخوكي وعرسك

بس اغنية ماهر زين كان فيها مشكلة؟ ليه بناقض حالنا آعدين؟

بعدين ازا طلع منشد وحكى كلام حب لزوجتو لأ عادي احكيلك ليش يا ستي

لأنو الاناشيد معمولة عشان الناس تسمعها وتستفيد منها وتتلقى المعلومة اللي المنشد

عامل مشانها النشيد وبدو الناس تعرفها.. يعني ازا بدي اعمل نشيد ما احكيه فيه شي

اصلو هادا شي خاص فليش انشد من اساسو؟؟ ولا اعمل نشيد تكون كلماتو

(عامل مرتك بطريئة منيحة متل -----) واسكت؟؟ طيب ما بلا النشيد كلو ع بعضو

ع العموم نحنا كمان بنحبك وكل واحد بحكي رأيو

واختلاف آرائنا ما بعني انو في مشكل بيناتنا (:

[Dr.Yaso]

لكن أنا متربيه بعيله متدينه يعني كلنا حفظة قرآن
ومن صغري وأنا بروح التحفيظ والحمدلله ختمت القرآن


نو هادا مش كلو جاي من التربية،، لأنو كلنا الحمدلله متربين بعائلات متدينة وبتعرف ربها

والحمدلله انا واخوتي كمان كنا نروح نحفز قرآن

والله ياويكي ويئدرك ع كل شي منيح

انتو في كمان عليكو تأسير كببببببير كتييييير من مدارسكو ومدرسينكو

والجو العام عندكو بالبلد،، مع العلم انو دينا يسر مش عسر ولا تعئيد (:

[اسد 22]

تمام هيك وصلنا لحل



اختي الكريمة نصيحة لوجه الله تعالى نحن ليس بنا مؤهلات الفتوى لنفتي للعامة


نحن نتبع بالدليل ولا نفتي والعلماء الصالحين كامثال المالكي كان يجيب اكثر السائلين

بالله اعلم وكانوا يتمنوا الهروب من الفتاوي

لو كان فيه دليل واضح على الموسيقى انها حرام من القرآن ما كان هذا الاختلاف ليوجد

اما في قوله تعالى لهو الحديث فاختلف في تفسيرها ومن قال ان عبد الله بن عباس قال معناها الغناء قاقول الله سبحانه لم يحفظ قول العباس والكثير من الاقوال نسبت لعبد الله بن عباس وهو ليس قائلها

وإن كان قائلها فعلينا ان نميز بين الالفاظ التي كانت تطلق بعصرهم وعصرنا!
ومن التفاسير الاخرة للهو الحديث اتفه الكلام


لو اردنا الوقوف على هذه الاية ايام لن نتهي من تفسيرها


للاعجاز القرآني في تجدد المعاني


شوفي الاية منيح ليضلوا عن سبيل الله وقبلها لهو الحديث اي ممكن يكون لهو الحديث ممكن يكون مباح ! نعم ممكن نشتري حصان ولكن هذا الحصان يمنعنا نصلي يمنعنا
نقرأ قرآن فصار يصد عن سبيل الله


شوفي استنتجت قاعدة ما يبعد الانسان عن الطاعات يصد عن سبيل الله

حتى لو مباح


وسبحان الله هذا النفسير قال حسن رضي الله عنه ما ألهى عن الله
وكمان تفسير وافق تفسير السحر والشعوذة والقمار

بأختصار ما يكون عائقاً لك عن طاعة ربك
ووافق تفسيري للآية من خلال استنتاجي

فديننا لا غلو فيه ولا تفريط كما قال ابن القيم

والرسول صلى الله عليه وسلم بين للحنضلة وعمر بن الخطاب


ساعة وساعة بين الطاعات والمباح


ولذلك اختصرت الجواب بقوله تعالى(فسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)


وبارك الله فيك والحمد لله ما شاء الله في شباب ملتزمين


وانت اقتنتعي بعد ما سألتي بالتحريم الك الفتوى الك فقط ولا يجوز نقلها للعامة



لعدم توافر شروط الاجتهاد والمسألة اكرر اختلف فيها رغم وجود الاغلبية المحرمة


فهم يستدلون بقواعد شرعية والذين اجازوها استدلوا ما لم يذكر بالقرآن نص قطعي واضح على تحريمه مباح

[SHOROOQ]

ولو بسمع كتير عنِّكْ من أمون ..وبَعْرَفْ ..إنِّكْ ..فلَّة ع الآآآآخِرْ ..
أَنَا الي بعْرَفِكْ ..صحيح شُفْتِكْ مَرَّة وَحْدة ..بس لسَّاتني بَفْتِكركْ .. :)))



طيب ع عِيني ورَاسي ..وانَا فَهمة سبَبْ كُرْهِكْ الشَّديد للأناشيد الي بـ مُوسِيقى ..
لإنْها تَشتركْ مع الأَغَاني الفَاحِشة في وُجُودْ الموسِيقى فِي كِلْتآ الحالَتين ..
وبالتالي هي بتصيرْ بـ نَظَرِكْ و بـ نَظَرْ أغْلبيةْ العُلَماءْ إلي إتَّبعْتِهُمْ ..حَرَامْ ..

طيب إنتي حَكِتيها بـ لسَانِكْ ..أغْلبيةْ العُلَمَاءْ .. يَعْني في أَقَليه أجازوا ..وأَقلية لا يُسْتَهَانْ فيهُمْ ..
وكُلْ إنسَانْ حُرْ ياحبيبتي ..
وإحنا هون ما بنفرضْ آراءنا إحْنَا هُونْ بِنِسْتَعْرِضْ آرآئنَا ..والي حَاببْ يقْتنعْ ..أهْلا وسهْلا ..
والي مُشْ حابب " الي باكل ع ضرسوا بينفع نفسو " صح ولا لأ ..
يعني إحنا هون ما إخْتلفنا ع موضوع كبير إلو علاقة بإصول الإيمانْ ..وإذا فعلناهـ نخْرُجْ مِنْ المِلَّة ..
زي تَرْكْ الصَلاة ..إحْنَا بِنِخْتِلِفْ بـ موضوع ..
هادا موضوع ..أولآ عليه إخْتِلاف ..تانياً ..حتَّى لو كَانْ حرآم ..لو إعْمِلْنَاهـ مَابنُكْفُرْ ..
فـ كُلْ إنسانْ حُرْ بـ رأيو :))
شُكْراً كتير لـ تَفَاعُلِكْ ..وسُعِدتء بـ مُنَاقَشْتِكْ ..
:))



أهلا دموع
ماشي حبيبتي تفهمت وجهة نظرك
لكن انا بكره الموسيقى مو بس لانها بتشترك مع الاغاني بهالاشي
لكن استنادا عكلام أغلب العلماء انو الآلات الموسيقيه حرام
وتعرفي انها كمان بتزعجني ( :
عموما أهلا وسهلا وآسفين لانو غيرنا مسار الموضوع

:ShababSmile229:

[SHOROOQ]

يعني الانشاد للأطفال بس؟؟ هيك ازدك؟

طيب ما لما انا اكون زغيرة وبنشد من وانا زغيرة والناس بتشجعني

طبيعي جدا اكبر وبدي انشد!! وانتي بنفس الوئت بتئولي البالغة ما بنفع تنشد

طيب معناها الزغار ما ينشدو ويتربو انو ما بينفع من وهني زغار

لحتى تترسخ هالفكرة ببالهن وما يبكرو ويسوئو فيها!! وبالتالي ما تسمعي اناشيد

وما تشجعي ع انشاد الاطفال لأنو نتيجتو حتوصل لأنها بكرة بدها تكبر وتكمل بهالمشوار!



لأ ع فكرة غلطانة! حسستيني انك بتحكي عن بنت زغيرة سمعت كلمة وشبطت فيها!!

انا مش ناطرة اسمع كلمة من حدا لحتى اصير احكي هيك او هيك لأنو انا عندي رأيي الخاص

اللي ما بيتأسر بكلام الغير..

بعدين انا لما حكيت شو الفرء انا حددت شي معين ورح ارجع اعيدلك اياه

ازا في اغنية كلماتها مش خادشة للحياء ولا هم يحزنون وئتها شو بتفرء عن النشيد اللي بموسيئى؟؟

اه رح ارجع اعيد واحكي ما عاد في فرء،، ازا التنين بلحن والتنين كلماتو محترمة!


ههههه ياسو كلامك بالبدايه مش منطقي نهائيا أولا
قال تعالى " ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "
تانيا ممكن تطلعيلي منشه بالغه غير ميس شلش على انو حتى ميس شش بطلت تنشد
هلئيت ..
مسلا شهد صلاح الي كانت بطيور الجنه لما كبرت بطلت ورغد الوزان برضو
وكتييييير منشدات بطلوا لما كبروا ( : وكمان الي كانت بفرقة سناء نسيت اسمها برضو بطلت
وكلهم كانو ينشدوا وهما صغار
معناتو كلامك غلط مع احترآمي

بالنسبه للجزء التاني أولا ردي كان لدموع بدي أبين الها
ناتج لما الواحد يحلل اشي متل الموسيقى ( ممكن الناس تفهما غلط وتحلل اشي تاني عهوا هالاشي )
ويهادي الحاله فالغلط حيجر غلط ( : ويشهد ربي اني ما اقتبست ردك عشان أقصدك انتي بالزات
لكن للتوضيح لدموع
طيب أنا هي عاشر مرا بحكي اني ضد الموسيقى سواء بالأناشيد أو الاغاني
وغالبية العلماء حرموها
وممكن تجيبيلي أغنيه كلماتها محترمه ؟؟؟؟
وياريت تحطيها هون

[SHOROOQ]

ماشي يعني ازا بجبلك اغنية ما فيها حكي طالع نازل حكي حب محترم

و ايقاع بس، حتسمعيها؟

يا حبيبتيانا لما احكي عن اناشيد اعراس انا عارفة ع شو بحكي

مش عم بألف من راسي والسلام،، يعني بشيلو شوية حكي وبحطو شي تاني محلو

كلمات شوي محترمة اكتر بس برضو مش اناشيد والله الله! فليش هاي حلال؟

احنا عم نحكي ع نوع شكلك ما بتعرفيه.. بئولك بمسكو اغنية بغيرو بكلماتها وبس!!!!

وبس يعني بضل اللحن وبضل كل شي والموسيئى ومئطع الموسيئى اللي شي ربع سيعةع حد أولك.. ليه هدول ما عندك مشكلة فيهن وبتحطيهن بأعراس اختك واخوكي وعرسك

بس اغنية ماهر زين كان فيها مشكلة؟ ليه بناقض حالنا آعدين؟


جبيلي الأغنيه الي كلماتها محترمه وبايقاع فقط ( أنا بستنى )
أولا أنا ما بناقض حالي للأسف انتي الي مافهمتي وجهة نزري
بدي أحكيلك شغله الأناشيد الي بموسيقى أنا ماحطيتها لا في فرحي ولا في فرح أخواني
حطيت الاناشيد بايقاع بس
عشان تكوني بالصوره هادي أول نقطه
تاني اشي انتي بتحكي كلمات الانشوده شوي محترمه أكتر والشوي التانيه ايش الي مش محترم فيها ؟؟؟ ياريت تحكيلي (’:
حبيبتي أنا بعرف كل الأناشيد وحفزاهم خصوصا تبعت الأفراح
كلماتها محترمه وماشفت انشودة كلماتها خادشه للحياء بكفي الي بنشدها انسان محترم
مش معاه حريم في الكليب
وتاني اشي بايقاع ( هادي الأناشيد الي بحكي عنها الي بدون موسيقى )
تالت اشي مافي مشكله ازا لحنها متل أغنيه لانو اللحن حلال ههههههه كيف اللحن حرام مابعرف
الموسيقى اغلب الناس مقتنعين انها حرام حتى الي بسمعوها
الكلمات الفاحشه الي في الاغاني كل الناس عارفين انها حرام حتى الي بسمعوها
أما اللحن ايش في غلط هوا لحن والسلام !!!!!!!
صحيح أنا مابفضل تكون لحن الانشوده زي أغنيه لانو مش حلو التقليد
لكن هالشغله مافيها حرمه ... وعفكرا مش كل الاناشيد زي لحن الاغاني قليله جدا





بعدين ازا طلع منشد وحكى كلام حب لزوجتو لأ عادي احكيلك ليش يا ستي

لأنو الاناشيد معمولة عشان الناس تسمعها وتستفيد منها وتتلقى المعلومة اللي المنشد

عامل مشانها النشيد وبدو الناس تعرفها.. يعني ازا بدي اعمل نشيد ما احكيه فيه شي

اصلو هادا شي خاص فليش انشد من اساسو؟؟ ولا اعمل نشيد تكون كلماتو

(عامل مرتك بطريئة منيحة متل -----) واسكت؟؟ طيب ما بلا النشيد كلو ع بعضو

ع العموم نحنا كمان بنحبك وكل واحد بحكي رأيو

واختلاف آرائنا ما بعني انو في مشكل بيناتنا (:

حبيبتي بدي احكيلك شغله في أنشودة فيها هالمقطع
( وكرمال رفئة عمري .. صبرت على حلوي ومري .. وبنتي الي شغلة فكري )
هادا اوك حلو لكن يازوجتي بدي أحضنك وأبوسك ومش عارفه شو
اصلا لو تلاحظي مافي انشودة بهالكلمات
اعزروني عهالكلمات لكن مش عارفه كيف توصلكم وجهة نزري الي مش كاينه توصل
ياسو ياريت هالمره تفهمي وجهة نزري
ولا بآخد رقمك وبتصل عليكي وبوريكي شغلك .. دوبا

في أمان الله

[SHOROOQ]

تمام هيك وصلنا لحل



اختي الكريمة نصيحة لوجه الله تعالى نحن ليس بنا مؤهلات الفتوى لنفتي للعامة


نحن نتبع بالدليل ولا نفتي والعلماء الصالحين كامثال المالكي كان يجيب اكثر السائلين

بالله اعلم وكانوا يتمنوا الهروب من الفتاوي

لو كان فيه دليل واضح على الموسيقى انها حرام من القرآن ما كان هذا الاختلاف ليوجد

اما في قوله تعالى لهو الحديث فاختلف في تفسيرها ومن قال ان عبد الله بن عباس قال معناها الغناء قاقول الله سبحانه لم يحفظ قول العباس والكثير من الاقوال نسبت لعبد الله بن عباس وهو ليس قائلها

وإن كان قائلها فعلينا ان نميز بين الالفاظ التي كانت تطلق بعصرهم وعصرنا!
ومن التفاسير الاخرة للهو الحديث اتفه الكلام


لو اردنا الوقوف على هذه الاية ايام لن نتهي من تفسيرها


للاعجاز القرآني في تجدد المعاني


شوفي الاية منيح ليضلوا عن سبيل الله وقبلها لهو الحديث اي ممكن يكون لهو الحديث ممكن يكون مباح ! نعم ممكن نشتري حصان ولكن هذا الحصان يمنعنا نصلي يمنعنا
نقرأ قرآن فصار يصد عن سبيل الله


شوفي استنتجت قاعدة ما يبعد الانسان عن الطاعات يصد عن سبيل الله

حتى لو مباح


وسبحان الله هذا النفسير قال حسن رضي الله عنه ما ألهى عن الله
وكمان تفسير وافق تفسير السحر والشعوذة والقمار

بأختصار ما يكون عائقاً لك عن طاعة ربك
ووافق تفسيري للآية من خلال استنتاجي

فديننا لا غلو فيه ولا تفريط كما قال ابن القيم

والرسول صلى الله عليه وسلم بين للحنضلة وعمر بن الخطاب


ساعة وساعة بين الطاعات والمباح


ولذلك اختصرت الجواب بقوله تعالى(فسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)


وبارك الله فيك والحمد لله ما شاء الله في شباب ملتزمين


وانت اقتنتعي بعد ما سألتي بالتحريم الك الفتوى الك فقط ولا يجوز نقلها للعامة



لعدم توافر شروط الاجتهاد والمسألة اكرر اختلف فيها رغم وجود الاغلبية المحرمة


فهم يستدلون بقواعد شرعية والذين اجازوها استدلوا ما لم يذكر بالقرآن نص قطعي واضح على تحريمه مباح



ماشي فهمت وجهة نزرك انتا ودموع
حياك الله

[SHOROOQ]

نو هادا مش كلو جاي من التربية،، لأنو كلنا الحمدلله متربين بعائلات متدينة وبتعرف ربها

والحمدلله انا واخوتي كمان كنا نروح نحفز قرآن

والله ياويكي ويئدرك ع كل شي منيح

انتو في كمان عليكو تأسير كببببببير كتييييير من مدارسكو ومدرسينكو

والجو العام عندكو بالبلد،، مع العلم انو دينا يسر مش عسر ولا تعئيد (:

والله ياحبيبتي اني عارفه انو الدين يسر مش عسر
وهي تاني مرا بحكيلك انا مش معقده :ShababSmile108:
وانا ماحكيت عن حدى مش متربي لاسمح الله
أنا بس رديت على سؤال الأخ أسد
بعدين يكون بعلمك صحيح انا بالسعوديه لكن أغلب الناس بسمعوا أغاني
وهما عارفين انها حرام وقليل جدا الي مابسمعوا اغاني
يعني ما الو دخل بالبلد ( :
حياكِ الله

[Dr.Yaso]

ههههه ياسو كلامك بالبدايه مش منطقي نهائيا أولا
قال تعالى " ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "
تانيا ممكن تطلعيلي منشه بالغه غير ميس شلش على انو حتى ميس شش بطلت تنشد
هلئيت ..
مسلا شهد صلاح الي كانت بطيور الجنه لما كبرت بطلت ورغد الوزان برضو
وكتييييير منشدات بطلوا لما كبروا ( : وكمان الي كانت بفرقة سناء نسيت اسمها برضو بطلت
وكلهم كانو ينشدوا وهما صغار
معناتو كلامك غلط مع احترآمي

بالنسبه للجزء التاني أولا ردي كان لدموع بدي أبين الها
ناتج لما الواحد يحلل اشي متل الموسيقى ( ممكن الناس تفهما غلط وتحلل اشي تاني عهوا هالاشي )
ويهادي الحاله فالغلط حيجر غلط ( : ويشهد ربي اني ما اقتبست ردك عشان أقصدك انتي بالزات
لكن للتوضيح لدموع
طيب أنا هي عاشر مرا بحكي اني ضد الموسيقى سواء بالأناشيد أو الاغاني
وغالبية العلماء حرموها
وممكن تجيبيلي أغنيه كلماتها محترمه ؟؟؟؟
وياريت تحطيها هون



ما بسمع اناشيد فما بعرف مين بنشد ومين لأ (:

عشان هيك مش حئدر اجبلك حدا ،،

تاني شي انا بعرف انو انا كنت مجرد مثال لا اكتر ولا اقل

بس برجع بعدلك اللي حكيتو لساتك بتئولي انو هاااا دموع احلتلنا الاغاني


واحنا ع هوا هالفتوى عم نتصرف رح ارجع احكيلك حبيبتي انا لما بدي

اخد فتوى او اقتنع بشي عندي مراجع برجعلها ما باخود كلام من موضوع

نقاش باحد المنتديات!! لأنو مش مرجع نستندلو وزي ما حكيتلك ع النت بتلائي كل شي

يعني ما بينفع!!! فهمتي ازدي؟

وبعدين يا حبيبتي يااا شروء رأيك على عيني وعلى راسي وانتي حرة ما في داعي

تكبري الخط وتعمليه بالأحمر فكرتك وصلت وكل واحد حر برأيو

ومتل ما حكا "أسد" كل واحد بفسر ع كيفو وبيوخدها من منزورو يعني اللي انتي شايفتيه

مش شرط نحنا نشوفو..

ومشان موضوع الاغنية بجبلك عشرة بس السؤال هل رح تسمعيهن؟؟؟ ازا انتي

اناشيد بموسيئى مش مستعدة تسمعي فكيف بدك تقنعيني انك حتسمعي الاغنية؟؟

مش عم بتناقضي حالك هون؟

[Dr.Yaso]

هههههههههههه

راجعيتلك بعد العيادة

ورئمي مع ايمان ازا بدك تسمعينا صوتك :p

بس مش للنقاش والاختلاف اكيد ;)

[دموع الغربة واشواق العودة]

بَحِسْكُمْ بتلفوا وبِتْدُورُوا ع نَفْسْ المِحْورْ ..
يَعءني شُوفُوا كَمْ رَدْ وكَمْ تَعْليقْ ..
مُجَرَّد إنْكُمْ ..مش فآهمين وجهة نَظَرْ بَعَضْ ..
أو فَاهمينْهَا غَلَطْ ..
بس إستمروا ..لَنْشوفْ وين بدكُمْ توَصْلوا ..ههههههههه بَمْزَحْ ..
أنَآ هيكْ فهمتْ ..
:)

[اسد 22]

ماشي فهمت وجهة نزرك انتا ودموع


حياك الله

اكيد

على كل حال من ناحيتي مقتنع بالابتعاد عن الموسيقى وجهة نظري


نخلي الفتاوي لاهلها هيك احسن



لانهم مأجورين سواء اصابوا ام أخطأوا ام نحن لا ممكن نجتهد النا لكن مش عشان نفرض اجتهداتنا

على غيرنا

[SHOROOQ]

ما بسمع اناشيد فما بعرف مين بنشد ومين لأ (:

عشان هيك مش حئدر اجبلك حدا ،،

تاني شي انا بعرف انو انا كنت مجرد مثال لا اكتر ولا اقل

بس برجع بعدلك اللي حكيتو لساتك بتئولي انو هاااا دموع احلتلنا الاغاني


واحنا ع هوا هالفتوى عم نتصرف رح ارجع احكيلك حبيبتي انا لما بدي

اخد فتوى او اقتنع بشي عندي مراجع برجعلها ما باخود كلام من موضوع

نقاش باحد المنتديات!! لأنو مش مرجع نستندلو وزي ما حكيتلك ع النت بتلائي كل شي

يعني ما بينفع!!! فهمتي ازدي؟

وبعدين يا حبيبتي يااا شروء رأيك على عيني وعلى راسي وانتي حرة ما في داعي

تكبري الخط وتعمليه بالأحمر فكرتك وصلت وكل واحد حر برأيو

ومتل ما حكا "أسد" كل واحد بفسر ع كيفو وبيوخدها من منزورو يعني اللي انتي شايفتيه

مش شرط نحنا نشوفو..

ومشان موضوع الاغنية بجبلك عشرة بس السؤال هل رح تسمعيهن؟؟؟ ازا انتي

اناشيد بموسيئى مش مستعدة تسمعي فكيف بدك تقنعيني انك حتسمعي الاغنية؟؟

مش عم بتناقضي حالك هون؟

ماحكيت انو هي دموع أحلتلكم الأغاني !!
كنت بدي أوضح لدموع انو الحرام بنزري بجر حرام
يعني بمعنى أصح
هي قالت انو الموسيقى حلال صح ؟؟
انتي سرتي تقولي ازا الاغنيه الي كلماتها محترمه مافي فرق بينها وبين الانشودة الي بموسيقى
عدهم ناس حيجوا يحكوا الأغاني حلال ( :
ولاحظي في أحد ردودي كتبت عدكم حتحكوا الأغاني حلال
بس هادا القصد انو الواحد لما يحلل اشي ممكن الناس تفهم غلط وتحلل اشياء تانيه
بتمنى تكوني فهمتي وجهة نزري
بالنسبه للأغنيه ياحلوه أنا حكيتلك جبيها قولي ليش ؟
لانك بتحكيلي بدي أجيبلك اغنيه كلماتها محترمه وأنا مش مسدقه انو في اغنيه كلماتها محترمه
وبتقوليلي بدي أجيبلك أغنيه ايقاع بس وأنا بتصور انو كل الأغاني موسيقى
فعشان هيك حكيتلك جبيها خليني أشوف في زي مابتحكي ولا لأ ؟؟

[ابتهاج]

من وجهه نظري // ان الحب والرومنسيه هي الدين لان الدين ابدا ان يكون ضد الحب والرومنسيه الدين جميل ولكن البعض فهم ديننا غلط ولكي تقتنعوا انظرو الي سيره الرسول مع زوجاته اجمل الحب

تحياتي لكاتبه الموضوع الراقي

[حسام المصرى]

يوجد ادلة للمجيزين وللمحرمين

فلا تصدق انه لم يختلف عليها ومن المجيزين يوسف القرضاوي

و عبد الفتاح محمد الحلو. الشيخ / أبو عبد الرحمن الظاهري.

الشيخ/ محمد الغزالي.
ذهب الجمهور اي اغلبية العلماء لتحريمها

معرفة الدليل للاتباع شيء مهم حتى لا يصبح اتباع هوى



الأمر منتهي طبقا لحديث الرسول والاختلاف فقط يأتي عندما لا يوجد نص شرعي صريح وربنا يهدينا يا خيو‎
‎

[Mohammed Yunis]

كيف يا حسام ما فيه نص يحرم الموسيقى قصدك


لا والله فيه

[دموع الغربة واشواق العودة]

من وجهه نظري // ان الحب والرومنسيه هي الدين لان الدين ابدا ان يكون ضد الحب والرومنسيه الدين جميل ولكن البعض فهم ديننا غلط ولكي تقتنعوا انظرو الي سيره الرسول مع زوجاته اجمل الحب

تحياتي لكاتبه الموضوع الراقي

وهادا بيثبت إنو إلي مابيتقبل الموضوع ..وبيمنعوا بإسم الدين ..بيكون
غير مُثقف دينياُ ..وغير مُطلع على سيرة الحبيب صلى الله عليه وسلم ..
وكلامكْ صح أساس الدين قآئِم على الحب
فكيف ننفيه من الأناشيد الدينية ..
شكراً كتير ع المُشاركة اللطيفة
منوورة ..
:))

[Dr.Yaso]

انا خلص بنسحب من النقاش

شروء حبيبتي متل ما حكيتلك كل واحد إلو قناعاتو

وانا بحترم رأي الجميع هون (:

دمتم

[دموع الغربة واشواق العودة]

انا خلص بنسحب من النقاش

شروء حبيبتي متل ما حكيتلك كل واحد إلو قناعاتو

وانا بحترم رأي الجميع هون (:

دمتم

حبيبتي يآسو ..
بس مآتكُوني زعِلْتي من حَدَآ هونْ ..
آسْفَة إزآ أزْعَجِتْكُمْ بـ هالمَوضُوعْ .. :(
:)

[Dr.Yaso]

حبيبتي يآسو ..
بس مآتكُوني زعِلْتي من حَدَآ هونْ ..
آسْفَة إزآ أزْعَجِتْكُمْ بـ هالمَوضُوعْ .. :(
:)

نو حبيبتي ولو ما زعلت من حدا والله

بس انو حاسة بنلف بالطاحونة صرلنا اسبوع وكل واحد ما آدر يوصل فكرتو للتاني

فإنو خلص ما بنفع نحنا نحلل ونحرم ع كيفنا

بلاش نوئع بالغلط مش اكتر (:

تسلميلي يا زووووء

[دموع الغربة واشواق العودة]

بصراحه دموع انصدمت فيكي وبالرأي الي انتي متشدده فيه

ههههههههههههههههههههههههههههههه
والله حسستيني إني كفرتْ .."لاسمحَ الله" ..هههه

وزعلانه عليكِ
حبيبتي شرووق ..والله لساتني مسلمة ..هه

بصراحه لاني بعرفك منيح وشفتك مرا عند ايمان
ازا بتزكريني انا بنت عمها هشآم ..
آه بتزكركْ منيح يمآ ..ولو..
لكن سدقيني غير تتغير وجهة نزرك بالنسبه لهالموضوع وهبقى ازكرك ( :
يآ ستي ..كُلء إنسَانْ حُر فيما يخْتارْ ..
وليش لأ أنا إنسانة منفتحة أكيد -بس بحدود- .. وبما إني مُنفتحة ..فأنا أقبل آراء الطرف الآخر ..ولما أقتنع برأيكْ
من عنوني رح أقتنع وأحكيلكْ كآن معكْ الحَقْ يآشرروق .. :) وهي وعدْ مني ..
ولو تلاحظي انو غالبية العلماء حرموا الموسيقى
هادا لا يعني إنهم ع الصَّوابْ ..بنظري ..
في آية مش حافزاها بالنص ..
ولو تتبع أكْثَرَ أهل الأرض يضلوكَ عن سبيل الله ..
وبردو هادا مش يعني إنو كل العلماء غلطانين وع الضلال لاسمح الله ..
بس للقياسْ .. :))
والقرضاوي في الو فتاوي بحسها غلط يعني أباح لميس شلش
انها تنشد وهي بالغهوهادا الموضوع مافي خلاف لانو ربنا قال " ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "
حتى لو كانت بتنشد عن الوطن
حبيبتي ..انا مش بدرجة علم وفهم وفكر القرضاوي لحتَّى أنتقدوا ع إشي ( وإشي مُخْتَلفْ فيه كمانْ) ..
لما أكون بدرجة علمو وفهمو بيحقلي أنتقدوا ..

وياحبيبة قلبي مابسير نمشي عكزا شيخ يعني الي بعجبنا رأيه نمشي عليهلازم نتبع شيخ واحد ونمشي عليه بكل أمورنا





حبيبتي شرووق أنا مابتبع هواي في هالموضوع ..
أنا نفسي أسمع موسيقى ..فـ يلا رحت دورتلي ع كم واحد حلل سماع الموسيقى وحفزت الأدلة الي إستندو إليها ..
واجيت أرددها بين الناس ع اساس إني مُقتنعة فيها ..
لا أبداً ..
انا مش هيك ..

بعدين عشان تتأكدي انك غلطانه لما حكيتي انو الموسيقى حلال
شوفي هالرد
يآ عيني يآرووحي ..
لكُمْ دينكم ولي دين ..ههههه
قصدي خلص بكفي :)
^^

[حسام المصرى]

فيه أدلة على تحريم الموسيقى ..

لكن مفيش ولا دليل واحد على أن الموسيقى حلال بأى سبب من الأسباب ..

واللى حللها هم المتساهلون

والأفضل أن الواحد يقول أها بسمع أناشيد بموسيقى وعارف أنها حرام وإن شاء الله ربنا يهدينى وابطل موسيقى ..

أفضل من أنه يقول الأمر فيه خلاف ..لاان للخلاف شروط ..

وده رأى شيخ كلكم بتحبوه ..

العريفى ..

اسمعوه بالله عليكم

http://www.youtube.com/watch?v=pKBZPO3CzJ4

ولو أن موضوع المؤثرات ده برده خطأ ..

لان الشيوخ اجمعوا انه زى النغمات ..

لكن على الأقل فيه بعض الاختلاف بينهم ..

وربنا يهدينا جميعا

[SHOROOQ]

السلام عليكم

دموع :

بالنسبه للآيه الي زكرتيها ياريت تتطلعي على سبب نزولها ومتى نزلت وعلى مين ؟؟ ( :

بعدين غالبيه الشيوخ الي حرموا الموسيقى من كبار الشيوخ
ومعروفين عند غالبية الناس ورأيهم يستند عليه في الأمور
ومافي ولا دليل من الكتاب والسنه على التحليل بالعكس تماما بالنسبه للتحريم
وزي ماحكى حسام الي حللها هم المتساهلون
بالنسبه للشيخ القرضاوي انا ما بنتقدوا ولو اني حسيت انو كلامك موجه الي لكن
الله يسامحك .. واستنادي كان على آيه من كتاب الله وأتوقع انو مافيكِ تخالفي كلام ربنا
" ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "
والشيخ القرضاوي أفتى لميس بالإباحه انها تنشد وهي بالغه !!!!!
هادا دليل انو مش كل آرآئه مزبوطه



حبيبتي شرووق أنا مابتبع هواي في هالموضوع ..
أنا نفسي أسمع موسيقى ..فـ يلا رحت دورتلي ع كم واحد حلل سماع الموسيقى وحفزت الأدلة الي إستندو إليها ..
واجيت أرددها بين الناس ع اساس إني مُقتنعة فيها ..
لا أبداً ..
انا مش هيك ..

لكان شو ؟؟؟
بدي أسألك سؤال الشيوخ الي زكرتيهم حللوا الموسيقى
بتتبعي آرآئهم في كل أمور حياتك ولا بس في موضوع الموسيقى ؟؟؟؟
بالنسبه لــ ( لكم دينكم ولي دين ) احنا مش كفار
احنا مسلمين واخوات بنتناقش في موضوع
مافيها اشي حتى لو طول النقاش
بالنسبه الك ياياسو كان نفسي تردي عردي الأخير
لكن حصل خير
شكرا الكم جميعا

[SHOROOQ]

فيه أدلة على تحريم الموسيقى ..

لكن مفيش ولا دليل واحد على أن الموسيقى حلال بأى سبب من الأسباب ..

واللى حللها هم المتساهلون

والأفضل أن الواحد يقول أها بسمع أناشيد بموسيقى وعارف أنها حرام وإن شاء الله ربنا يهدينى وابطل موسيقى ..

أفضل من أنه يقول الأمر فيه خلاف ..لاان للخلاف شروط ..

وده رأى شيخ كلكم بتحبوه ..

العريفى ..

اسمعوه بالله عليكم

http://www.youtube.com/watch?v=pkbzpo3czj4

ولو أن موضوع المؤثرات ده برده خطأ ..

لان الشيوخ اجمعوا انه زى النغمات ..

لكن على الأقل فيه بعض الاختلاف بينهم ..

وربنا يهدينا جميعا
كلام سليم 100 %
شكرا لك وبارك الله فيك

إحترآمي للجميع

[اسد 22]

نصيحة لوجه الله تعالى

وليس لفرض راي من الاراء نحن علينا ان نميل للحق تبارك وتعالى

لا للهوى والاية صريحة في قوله(فسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

وليس نقل الفتاوي ولا التكلم بالفتاوي لاننا غير ملزمين بالافتاء او نقل الفتاوي للغير



كنت مثلكم ولكن عرفت الحق فملت له اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

اما ان اردتم ان تكونوا وعاظاً فعليكم ان تتعلموا دينكم لا ان تنقل فتاوي علمائكم


ونكون ايضاً بعدين عن الفتاوي كل البعد نسمع الفتاوي لنميل للحق لا لنقلها



ونتعلم السنن المهجورة وندعوا لها



وجزيتم كل خير

[SHOROOQ]

نصيحة لوجه الله تعالى

وليس لفرض راي من الاراء نحن علينا ان نميل للحق تبارك وتعالى

لا للهوى والاية صريحة في قوله(فسئلوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

وليس نقل الفتاوي ولا التكلم بالفتاوي لاننا غير ملزمين بالافتاء او نقل الفتاوي للغير



كنت مثلكم ولكن عرفت الحق فملت له اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

اما ان اردتم ان تكونوا وعاظاً فعليكم ان تتعلموا دينكم لا ان تنقل فتاوي علمائكم


ونكون ايضاً بعدين عن الفتاوي كل البعد نسمع الفتاوي لنميل للحق لا لنقلها



ونتعلم السنن المهجورة وندعوا لها



وجزيتم كل خير
أخي على رآسي
لكن الحمدلله يارب أنا بقرأ كتير في كتب التفسير
وهادا مش تزكيه الي ومابزكي على الله أحد
وبسمع لشيوخ معروفين بالتلفزيون وبفهم هما شو بيحكوا
وأنا مابحكي وجهة نظري فقط أنا بحكي الكلام
الي سمعتوا أنا بنفسي من الشيوخ والدعاه وفهمتوا منهم
وبالنسبه لموضوع السنن المهجوره هادا بنفتحلوا موضوع تاني
لانو هادا الموضوع مختصر عإشي معين
حياك الله

[اسد 22]

أخي على رآسي
لكن الحمدلله يارب أنا بقرأ كتير في كتب التفسير
وبسمع لشيوخ معروفين بالتلفزيون وبفهم هما شو بيحكوا
وأنا مابحكي وجهة نظري فقط أنا بحكي الكلام
الي سمعتوا أنا بنفسي من الشيوخ والدعاه وفهمتوا منهم
وبالنسبه لموضوع السنن المهجوره هادا بنفتحلوا موضوع تاني
لانو هادا الموضوع مختصر عإشي معين

حياك الله

يا خيتي انا واعظ من الوعاظ سمعت دروس عشرات السنين وهذا لا يعني شيئاً



الواحد في الوضوع الواحد لازم يقرأ كتب على اقل يعرف اراء كل العلماء

والمائل الي فيها اختلاف نبعد عنها للفتوى اهلها



مش لاني بعرف وافهمت تفسير وتفسرين خلص الشيخ مش مقدس بشر من البشر


ولا العلماء

بعدين هل انت مأومرة من الله او رسوله بالقول بكلام العلماء ونقله للعامة لانك اقتعتي ؟

ام للفتوى اهلها والذي يريد ان يعرف الحكم يرجع لاهل الفتوى؟

بارك الله فيكِ

وبعدين قلت احخياء السنن لاني شفتكم متحمسين بالدين مشكلة الامة م الموسيقى ولا حكمها بروحوا للجدال وبتركوا العمل
من ادعى العلم فهو جاهل ومن قال لا اعلم فهو عالم

[SHOROOQ]

يا خيتي انا واعظ من الوعاظ سمعت دروس عشرات السنين وهذا لا يعني شيئاً



الواحد في الوضوع الواحد لازم يقرأ كتب على اقل يعرف اراء كل العلماء

والمائل الي فيها اختلاف نبعد عنها للفتوى اهلها



مش لاني بعرف وافهمت تفسير وتفسرين خلص الشيخ مش مقدس بشر من البشر


ولا العلماء

بعدين هل انت مأومرة من الله او رسوله بالقول بكلام العلماء ونقله للعامة لانك اقتعتي ؟

ام للفتوى اهلها والذي يريد ان يعرف الحكم يرجع لاهل الفتوى؟

بارك الله فيكِ


من ادعى العلم فهو جاهل ومن قال لا اعلم فهو عالم
أنا مابدعي العلم وحكيت اني ما بزكي نفسي
لكن نقلت كلام الشيوخ يلي سمعتهم ويلي اقتنعت بكلامهم
بالنسبه لهادا الموضوع
وأنا مأموره وواجب علي اني أئمر بالمعروف وأنهى عن المنكر
بعدين ربنا أعلم بكل صغيره وكبيره وهادا مافي خلاف فيه
جزاك الله خيرا

[اسد 22]

يا خيتي انا واعظ من الوعاظ سمعت دروس عشرات السنين وهذا لا يعني شيئاً




الواحد في الوضوع الواحد لازم يقرأ كتب على اقل يعرف اراء كل العلماء

والمائل الي فيها اختلاف نبعد عنها للفتوى اهلها



مش لاني بعرف وافهمت تفسير وتفسرين خلص الشيخ مش مقدس بشر من البشر


ولا العلماء

بعدين هل انت مأومرة من الله او رسوله بالقول بكلام العلماء ونقله للعامة لانك اقتعتي ؟

ام للفتوى اهلها والذي يريد ان يعرف الحكم يرجع لاهل الفتوى؟

بارك الله فيكِ



من ادعى العلم فهو جاهل ومن قال لا اعلم فهو عالم


أنا مابدعي العلم وحكيت اني ما بزكي نفسي

لكن نقلت كلام الشيوخ يلي سمعتهم ويلي اقتنعت بكلامهم
بالنسبه لهادا الموضوع
بعدين ربنا أعلم بكل صغيره وكبيره وهادا مافي خلاف فيه
جزاك الله خيرا


لا إله إلا الله محمد رسول الله طيب انسيكي ااختلاف ما اختلاف


اتوجهي لواحد بتثقي بعلمه واساليه اسمعت واحد بتكلم على حكم شي معين انا اجاوب



كلام العلماء وانقله ولا هو يتوجه للعلماء حتى ياخد علمهم


التعصب مش منيح جمهور العلماء حرمها يعني اكثرهم هاد بدل انه يوجد من اجازها والله الوضع مبكر احق لنا ان نقرأ كتاب الله من الجدال في هذه المواضيع الزمي ما يصلحكِ ودعي ما يريبك ليوم لا يريبك

[دموع الغربة واشواق العودة]

بعدين غالبيه الشيوخ الي حرموا الموسيقى من كبار الشيوخ
ومعروفين عند غالبية الناس ورأيهم يستند عليه في الأمور
ومافي ولا دليل من الكتاب والسنه على التحليل بالعكس تماما بالنسبه للتحريم
وزي ماحكى حسام الي حللها هم المتساهلون
يآ حبيبتي ..لو أنا في نظركْ بعملْ خطيئة وإشي كبير
فـ إنتي ما عليكي غير النَّصيحة ..وعملتي الي عليكي ..ولو إنكْ شايفاني ع خطأ..
أنا شايفة الشَّغلة فيها خِلاف وإنتي العَكس ..وحكينا وإتناقشْنا وعرضنا إلي عَنَّا ..ولا وحدة فينا إقتنعت برأي التَّانية ..
فـ خَلصْ ..مافي محاوِرْ لنقاشْ جديد ..
بالنسبه للشيخ القرضاوي انا ما بنتقدوا ولو اني حسيت انو كلامك موجه الي لكن
الله يسامحك .. واستنادي كان على آيه من كتاب الله وأتوقع انو مافيكِ تخالفي كلام ربنا
" ولاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "
والشيخ القرضاوي أفتى لميس بالإباحه انها تنشد وهي بالغه !!!!!
هادا دليل انو مش كل آرآئه مزبوطه

يآآ ألله ..ياحبيبتي ما كَانْ قصدي ع حَدا ..بس أنا لو رُحتْ وسَألت القَرَاضَاوي عن سبب تحليله
أكيد حيكون في سبب وجيه إستند عليه الشيخْ العلاَّمة .. مافيني أحكي هادا معو حَق وهادا مامعو خصيصاً في أُمورْ الإفتاءْ ..بدون مَا أرُوحْ وأدورْ ع الأسْبابْ ..زي ما عملتْ في شغلة الموسيقى ..رحت ودورت ليش هالشيخْ مثلاً حلل المُوسيقى ..وليش هالشيخْ حرَّمْ ..ويَارِيت ما تفهمي حكيي غلَط أنا موقصدي ع حدا ..وبجد مابدي تزعلي مني ..
صح إختلفنا بالآراء بس أنا مَابكْرَه حدا ..
ولو حاسة إنكْ ع خطأ ..مارح ألمح ..رح أحكيلكْ ع طوول ..لإنو إلي بواجهك بخطَئِكْ بحبكْ ^^ ..
لكان شو ؟؟؟
بدي أسألك سؤال الشيوخ الي زكرتيهم حللوا الموسيقى
بتتبعي آرآئهم في كل أمور حياتك ولا بس في موضوع الموسيقى ؟؟؟؟
يآآ عيني .. كلٌ يُؤْخَذْ مِن كلامِهِ ويُردْ ..مافي شيخْ كُل آرائو مزبوطة مية بالمية ..
أنا باخد إلي بيقنعني والي بشوفوا أقرَب للصَّواب ..في الشَّغلات المُخْتلف فيها ..
" خُذُوا الحِكمة من أي وعَاءٍ خرجَتْ "
إن شالله أي شيخْ أحِس إنو كلاموا صح بشغلة مُعينة رح آخدْ رأيو ..
يعني أنا ما بتفق مع القرَضاوي في شغلة تكشيف الوجه وبختلف معو فيها .. لإنو رأيو ما أقنعني فيها ..
هادا لا يدل ع قُصور حاصِل منو ..أو إنو خطأ ..لا بس أنا مع الرأي الآخرْ ..
مُشْ معقولة حمسِكْ شيخْ واتِّبعوا في كُل إشي ..كلٌ يؤخذ مِن كلامه ويرد ..
بالنسبه لــ ( لكم دينكم ولي دين ) احنا مش كفار
احنا مسلمين واخوات بنتناقش في موضوع
مافيها اشي حتى لو طول النقاش

آسفة بس كَان قصدي .. إنو خلص كُل وحدة مقتنعة برأي عكس رأي التَّانية ..
وكل وحدة عرضت أدلتها ع التَّانية ..وكل وحدة فينا صارتْ تنكِر كلام التَّانية ..
وكُل وحدة متمسْكة برأيها ..ولا وحدة إقتنعتْ برأي التَّانية ..وإنتي شايفة حالكْ إنِّكْ الـ صَّح ..
فـ ويعني .. مَافي مَحاوِرْ تانية للنِّقاشْ ..
إزا إنتي شايفاني ع خطأ وإني بعمل خطيئة كبيرة ..إنتي ماعليكي غيرْ النَّصيحة ..

والله ماكان قصدي إشي بس إنتي بدكْ تحسسيني إني برتِكب ذنب غير مغفور ..
مِنْ بداية النِّقاشْ وإنتي هيكْ !!
يا حبيبتي ..مش معناتوا إنو إختلفنا إنِّي بكرهِكْ ..لا أبداً ..والله إني بحبكم في الله ..
وإسئلي أمون كمآن ..
إنتي بس هديلي حَالكْ ^^
شُكراً ع التَّفاعُلْ شُرُووق نورْتي :)))

[SHOROOQ]

أنا مابدعي العلم وحكيت اني ما بزكي نفسي

لكن نقلت كلام الشيوخ يلي سمعتهم ويلي اقتنعت بكلامهم
بالنسبه لهادا الموضوع
بعدين ربنا أعلم بكل صغيره وكبيره وهادا مافي خلاف فيه
جزاك الله خيرا


لا إله إلا الله محمد رسول الله طيب انسيكي ااختلاف ما اختلاف


اتوجهي لواحد بتثقي بعلمه واساليه اسمعت واحد بتكلم على حكم شي معين انا اجاوب



كلام العلماء وانقله ولا هو يتوجه للعلماء حتى ياخد علمهم


التعصب مش منيح جمهور العلماء حرمها يعني اكثرهم هاد بدل انه يوجد من اجازها والله الوضع مبكر احق لنا ان نقرأ كتاب الله من الجدال في هذه المواضيع الزمي ما يصلحكِ ودعي ما يريبك ليوم لا يريبك

[/QUOTE]

يا أخي أنا مش متعصبه
والحمدلله براجع بالقرآن يعني مش هاجره اله
ومافي داعي لآخر جمله انك تحكيها
يعني والله انو غالبيه الناس الي بسمعوا موسيقى عارفين انها حرام بس بسمعوها
وقليل الي مقتنعين انها حلال
وماكان نقاشي معاكم الا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
والساكت عن الحق شيطان أخرس
وحرام يكون عندي علم وأخبيه عن الناس أنا ما بحكي اني عالمه
لكن أنا قرأت كتييييييييير وسمعت كتير في هالموضوع بالزات
موضوع الأغاني والموسيقى
وأقسم بالله اني ماجبت أي كلام من عندي
كل الكلام من الشيوخ يلي سمعتهم
ومش أي شيوخ لا شيوخ معروفين عن كل الناس
عموما جزاك الله خيرا

[SHOROOQ]

انا ما حسستك باشي انتي حسيتي :ShababSmile221:
عموما أنا كان قصدي ازا اشكل علينا موضوع أو أمر في حياتنا
نرجع للشيخ الي احنا دائما بنرجعلوا
مو كل ما يشكل علينا موضوع نشوف أي شيخ عجبنا رأيو ونمشي عليه
لانو مابنفع هادا رأيي
ولا أنا بكرهك بالعكس بحبك والله :ShababSmile229:
وعذرا عالازعاج
شكرا لكم جميعا

[حسام المصرى]

والله يا جدعان انتك بتتكلموا فى حاجة أساسا المفروض مفيهاش نقاش

الخلاف ده يأتى فى الأمور الفرعية .. مش الحجات اللى فيها نص شرعى واضح وصريح ..

أن المعازف حرام ..

مع احترامى للشيخ القرضاوى ..

لكن أى فتوى دائما تفسير شرعى يتعلق بالكتاب والسنة ...

مهو فيه شيوخ كتير بتعطى فتاوى ..

عندك مثلا مفتى مصر لما قال .. النقاب مكروه .. والشيخ أبو إسحاق عارضه وحاليا الشيخ ابو اسحاق مرفوع عليه قضيه من المفتى ..

الفتوى هى اجتهاد بناء على أشياء من الشرع ..

لكن الرسول والصحابة والأئمة الأربعة جميعهم .. حرموا الموسيقى ..

وكذلك معظم المشايخ .. فى الوقت الحاضر .. وأبو بكر الصديق قال أنها مزمار الشيطان ..


احنا هنا مش بنفتى ولا بننتقد بيسمع موسيقى لأنى أنا نفسى سعات بسمع أناشيد بموسيقى بس المعظم من غير ..

لكن اللى يضايقنى ان حد يشجع على المنكر من خلال كلامه ..

فمعنى كلامكم ..

أن الأغانى اللى بموسيقى دى حلال .. وهتطلع بقى الاستثناءات الغريبة اللى يقولك حسب الكلمات واللى يقولك كذا وكذا .. وكل دى سبل للفتنى

فالإنسان يختار الطريق الصواب ويبعد عن الشبوهات

دى الفكرة ..

[حسام المصرى]

لا إله إلا الله محمد رسول الله طيب انسيكي ااختلاف ما اختلاف

[/center]
اتوجهي لواحد بتثقي بعلمه واساليه اسمعت واحد بتكلم على حكم شي معين انا اجاوب



كلام العلماء وانقله ولا هو يتوجه للعلماء حتى ياخد علمهم


التعصب مش منيح جمهور العلماء حرمها يعني اكثرهم هاد بدل انه يوجد من اجازها والله الوضع مبكر احق لنا ان نقرأ كتاب الله من الجدال في هذه المواضيع الزمي ما يصلحكِ ودعي ما يريبك ليوم لا يريبك




نفع الله بك ..

جزاكى الله خيرا ..

وكذلك كلامى والله كان من باب ذلك
يا أخي أنا مش متعصبه
والحمدلله براجع بالقرآن يعني مش هاجره اله
ومافي داعي لآخر جمله انك تحكيها
يعني والله انو غالبيه الناس الي بسمعوا موسيقى عارفين انها حرام بس بسمعوها
وقليل الي مقتنعين انها حلال
وماكان نقاشي معاكم الا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
والساكت عن الحق شيطان أخرس
وحرام يكون عندي علم وأخبيه عن الناس أنا ما بحكي اني عالمه
لكن أنا قرأت كتييييييييير وسمعت كتير في هالموضوع بالزات
موضوع الأغاني والموسيقى
وأقسم بالله اني ماجبت أي كلام من عندي
كل الكلام من الشيوخ يلي سمعتهم
ومش أي شيوخ لا شيوخ معروفين عن كل الناس
عموما جزاك الله خيرا


[/quote]

[اسد 22]

زي ما بدكم كل واحد يبقى يفتي

وين المنكر لما واحد يسأل شيخ ويعطيه ادلة ويتبعه؟

وين المنكر لما اطلب توجه الناس لتعلم الدين من اهل الدين




الغلط انه عامة يتكلمون وقد تصل بل وصلت لان يشتم علماء ويلتهموا ولحوم العلماء مسمومة


ربنا بفرجها

وعموماً جزيتم خيراً جميعاً نسأل الله ان يرى الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه احترم

كل العلماء وسعيد لان هنا من يستمع ليطبق واتمنى من باب التوجيه والارشاد لنفسي ولكم


ان نترك تعليق مختلف فيها او لا للعلماء ومن ناحيتي بعيد عن الموسيقى ولكن لا انقل لغير ما اقتنعت به

لاني سمعت ان هناك من اجازها وقرأت لاحدهم



يوسف القرضاوي ولات اريد نقل ما كتبه ولكن نحن ليس مجتهدين لذلك نبتعد عن الفتو وبكل تاكيد


اي فتوى الدليل من الكتب السنة الاجتهاد والقياس لا يكون


وقول عبد الله بن عباس في تفسير السورة اختي الكريمة ليس دليلاً لان دليلنا الكتاب والسنة


بارك الله فيك ونفع بكِ

[حسام المصرى]

أخى أسد ..

عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ‏ ‏إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ


وألاحظ انك توجه اتهامات فحسب ..
نحن نتكلم فقط لأننا رأينا منكرا ونريد تغييره بكلام الرسول ...

وليس كلامنا

لذلك أرجو ألا يختلط الأمر عليك وتقول أننا نفتى .. فلا يوجد فى كلامنا من يثبت ذلك ..

عموما ما زلت لم تعط دليلا واحد عن ان الموسيقى حلال ...

وقد تعلمت من أحد شيوخ المسجد ..

أن المسلم إذا اتبع الفتاوى التى تخضع للأهواء .. يصير مذنبا ..

لقد اختلف كبار العلماء مع الإمام ابن حزم فى بعض آراءه ....

وأنكروا اتباعها لأنها تخالف الشرع ..

ولتقرأ كلام الشيخ الألبانى عنه ..

عموما .. الله يهدينا إلى الصواب خيو أسد

[اسد 22]

يا عمي إن شاء الله ربنا يتقبل منكم ومن كل من نيته لله

خلينا نتفق على النية في الاو ل اتفقنا في النية تمام

بتقلي هات دليل انه حلال يعني بدي مني افتي والمسألة هاي بالذات متهرب خوف من الله الزم نفسي بفتوى ولا الزمها بغير فاهل الذكر موجودين والفتوى التي تبقى عندي فيها شك ولم ارى ما يزيل الشك اتركها


اما ما تعلمت م نشيخك غريب جداً يعترف بالمدنية!



اسماء يسموها كما شائوا فنعرف ان الدليل هو الاساس وما اختلفت على ذلك

الذي يتبع الهوى قال تعالى(أفرئيت الذي جعل إلاهه هواه)


يعبد هواه !

تحيرتوا في مسألة معينة للكل صلوا استخارة واتوكلوا على الله

إذا رايتم رؤيا أو اطمئن قلبكم لفعلكم اطمئنوا به وإن لم تطئنوا واصبحتم في قلق وخوف اتركوا الفعل


كلام الالباني على الشيخ هم في العلم وفي شروط الاجتهاد متوفران لهم فمن نحن حتى نتحدث عنهم او نتبع او نقلد شيخ في الحديث عن غيره !



ولو اردت ان ترى كلام العلماء في زماننا ومن بعد وفاة العلماء الصادقين حقاً لن تنتهي ما احد سلم

من الهجوم ولا اريد ان اعطيك موقع حتى لا تحدث فتنة




استفتي قلبك ولو افتوك وهذا في حال عندما يصبح الانسان في حيرة وتردد وقلبي يأمرني بالاستخارة

[SHOROOQ]

أخي أسد
الله يهديك ويصلحك
يا أخي افهمنا دخيل ألله ..
احنا ما أفتينا والله ما أفتينا لكن حبينا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر
أنا جدا مستغربه ومصدومه
انو لسا بنتناقش في موضوع عقولة الأخ حسام مفروغ منو
يعني عمري بحياتي ماتوقعت أتناقش مع حدا هل الموسيقى حلال ولا حرام ؟؟؟؟؟
لانو الأمر واضح وصريح مافي مجال للنقاش
يعني حتى صحباتي يلي بسمعوا أناشيد بموسيقى
بحكوا احنا عارفين انو الموسيقى حرام بس بنسمعها وربنا يهدينا
ووالله العظيم عمرو ما حدا حكى قدامي انو الموسيقى حلال الا انتو
واحنا يا أخي ما طلبنا منك تفتي
طلبنا فقط تجيبولنا دليل على انها حلال
والدليل برهان عصحة الكلام صح ولا لأ ؟؟

الله يهديكم ويهدينا

[اسد 22]

اللهم امين وسائر المسلمين طبعاً الدليل هو الاساس بس برضوا ما فهمتي قصدي


في حد عنده خلل فينا مش قادر يوصل فكرته للتاني


ممكن؟

[اسد 22]

شكلي مطر اضع ادلة المجيزين ونسبها لاصحابها لكي لا اقع في اثم



أولاً - من حيث النصوص :
استدلوا بعدد من الأحاديث الصحيحة , منها : حديث غناء الجاريتين في بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند عائشة , وانتهار أبى بكر لهما , وقوله : مزمار الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم , وهذا يدل على أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم , فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبى بكر إلى هذا الحد .
والمعول عليه هنا هو رد النبي صلى الله عليه وسلم على أبى بكر رضى الله عنه وتعليله : أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة , وأنه بعث بحنيفية سمحة . وهو يدل على وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدى الآخرين , وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه .
وقد روى البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا عائشة , ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو » .
وروى ابن ماجه عن ابن عباس قال : أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار , فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ‹« أهديتم الفتاة » ؟ قالوا : نعم . قال : « أرسلتم معها من يغنى » ؟ قالت : لا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الأنصار قوم فيهم غزل , فلو بعثتم معها من يقول : أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!
وهذا الحديث يدل على رعاية أعراف الأقوام المختلفة , واتجاههم المزاجي , ولا يحكم المرء مزاجه هو في حياة كل الناس .
وروى النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال : دخلت على قرظة بن كعب وأبى مسعود الأنصاري في عرس , وإذا جوار يغنين . فقلت : أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا : اجلس إن شئت فاستمع معنا , وان شئت فاذهب , فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس .
وروى ابن حزم بسند« عن ابن سيرين : أن رجلاً قدم المدينة بجوار فأتى عبد الله ابن جعفر فعرضهن عليه , فأمر جارية منهن فغنت , وابن عمر يسمع , فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة , ثم جاء الرجل إلى ابن عمر فقال : يا أبا عبد الرحمن , غبن بسبعمائة درهم ! فأتى ابن عمر إلى عبد الله بن جعفر فقال له : إنه غبن بسبعمائة درهم , فإما أن تعطيها إياه , وإما أن ترد عليه بيعه , فقال : بل نعطيه إياها . قال ابن حزم : فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعى في بيع المغنية , وهذا إسناد صحيح , لا تلك الملفقات الموضوعة .
واستدلوا بقوله تعالى : ( وإذا رأوا تجارةً أو لهواً انفضوا إليها وتركوك قائما , قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة , والله خير الرازقين ) .
فقرن اللهو بالتجارة - وهى حلال بيقين - , ولم يذمهما إلا من حيث شغل الصحابة بهما - بمناسبة قدوم القافلة وضرب الدفوف فرحا بها - من خطبة النبي صلى الله عليه وسلم , وتركه قائما .
واستدلوا بما جاء عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم : أنهم باشروا السماع بالفعل أو أقروه وهم القوم يقتدى بهم فيهتدى . واستدلوا بما نقله غير واحد من الإجماع على إباحة السماع , كما سنذكره بعد .

وثانياً من حيث روح الإسلام وقواعده :
( أ ) لا شئ في الغناء إلا أنه من طيبات الدنيا التي تستلذها الأنفس , وتستطيبها العقول , وتستحسنها الفطر , وتشتهيها الأسماع , فهو لذة الأذن , كما أن الطعام الهنيء لذة المعدة , والمنظر الجميل لذة العين , والرائحة الذكية لذة الشم …. الخ , فهل الطيبات - أي المستلذات - حرام في الإسلام أم حلال ؟
من المعروف أن الله تعالى كان قد حرم على بني إسرائيل بعض طيبات الدنيا عقوبة لهم على سوء ما صنعوا , كما قال تعالى : ( فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيراً * وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل ) , فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم جعل عنوان رسالته في كتب الأولين أنه : ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم ) . فلم يبق في الإسلام شيء طيب - أي تستطيبه الأنفس والعقول السليمة - إلا أحله الله , رحمة بهذه الأمة لعموم رسالتها وخلودها . قال تعالى : ( يسألونك ماذا أحل لهم , قل أحل لكم الطيبات ) .
ولم يبح الله لواحد من الناس أن يحرم على نفسه أو على غيره شيئاً من الطيبات مما رزق الله , مهما يكن صلاح نيته أو ابتغاء وجه الله فيه , فإن التحليل والتحريم من حق الله وحده , وليس من شأن عباده, قال تعالى : ( قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل ءآلله أذن لكم , أم على الله تفترون ) , وجعل سبحانه تحريم ما أحله من الطيبات كإحلال ما حرم من المنكرات , كلاهما يجلب سخط الله وعذابه , ويردي صاحبه في هاوية الخسران المبين , والضلال البعيد , قال جل شأنه ينعى على من فعل ذلك من أهل الجاهلية : ( قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفهاً بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله , قد ضلوا وما كانوا مهتدين ) .
( ب ) ولو تأملنا لوجدنا حب الغناء والطرب للصوت الحسن يكاد يكون غريزة إنسانية وفطرة بشرية , حتى إننا لنشاهد الصبي الرضيع في مهده يسكته الصوت الطيب عن بكائه , وتنصرف نفسه عما يبكيه إلى الإصغاء إليه . ولذا تعودت الأمهات والمرضعات والمربيات الغناء للأطفال منذ زمن قديم . بل نقول : إن الطيور والبهائم تتأثر بحسن الصوت والنغمات الموزونة حتى قال الغزالي في الإحياء : « من لم يحركه السماع فهو ناقص مائل عن الاعتدال , بعيد عن الروحانية , زائد في غلظ الطبع وكثافته على الجمال والطيور وجميع البهائم , إذ الجمل - مع بلادة طبعه - يتأثر بالحداء تأثراً يستخف معه الأحمال الثقيلة , ويستقصر - لقوة نشاطه في سماعه - المسافات الطويلة , وينبعث فيه من النشاط ما يسكره ويولهه . فترى الإبل إذا سمعت الحادي تمد أعناقها , وتصغي إليه ناصبة آذانها , وتسرع في سيرها , حتى تتزعزع عليها أحمالها ومحاملها » .
وإذا كان حب الغناء غريزة وفطرة فهل جاء الدين لمحاربة الغرائز والفطر والتنكيل بها ؟ كلا , إنما جاء لتهذيبها والسمو بها , وتوجيهها التوجيه القويم . قال الإمام ابن تيمية رحمه الله : إن الأنبياء قد بعثوا بتكميل الفطرة وتقريرها لا بتبديلها وتغييرها .
ومصداق ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما , فقال : « ما هذان اليومان »؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية . فقال عليه السلام : « إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر » ( رواه أحمد وأبو داود والنسائي ) .
وقالت عائشة : « لقد رأيت النبي يسترني بردائه , وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد , حتى أكون أنا التي أسأمه - أي اللعب - فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو » .
وإذا كان الغناء لهواً ولعبا فليس اللهو واللعب حراما , فالإنسان لا صبر له على الجد المطلق والصرامة الدائمة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة - حين ظن نفسه قد نافق لمداعبته زوجه وولده , وتغير حاله في بيته عن حاله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يا حنظلة , ساعة وساعة » (رواه مسلم ) .
وقال علي بن أبى طالب : روحوا القلوب ساعة بعد ساعة , فإن القلوب إذا أكرهت عميت .
وقال كرم الله وجهه : إن القلوب تمل كما تمل الأبدان , فابتغوا لها طرائف الحكمة .
وقال أبو الدرداء : إني لأستجم نفسي بالشيء من اللهو ليكون أقوى لها على الحق .
وقد أجاب الإمام الغزالي ممن قال : إن الغناء لهو ولعب بقوله : « هو كذلك , ولكن الدنيا كلها لهو ولعب . . . وجميع المداعبة مع النساء لهو , إلا الحراثة التي هي سبب وجود الولد , كذلك المزح الذي لا فحش فيه حلال , نقل ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة .
وأي لهو يزيد على لهو الحبشة والزنوج في لعبهم , فقد ثبت بالنص إباحته . على أني أقول : اللهو مروح القلب , ومخفف أعباء الفكر , والقلوب إذا أكرهت عميت , وترويحها إعانة لها على الجد , فالمواظب على التفقه مثلاً ينبغي أن يتعطل يوم الجمعة : لأن عطلة يوم تساعد على النشاط في سائر الأيام , والمواظب على نوافل الصلوات في سائر الأوقات ينبغي أن يعطل في بعض الأوقات , ولأجله كرهت الصلاة في بعض الأوقات , فالعطلة معونة على العمل , واللهو معين على الجد , ولا يصبر على الجد المحض , والحق المر , إلا نفوس الأنبياء , عليهم السلام .
فاللهو دواء , القلب من داء الإعياء والملال , فينبغي أن يكون مباحاً , ولكن لا ينبغي أن يستكثر , كما لا يستكثر من الدواء. فإذن اللهو على هذه النية يصير قربه , هذا في حق من لا يحرك السماع من قلبه صفة محمودة يطلب تحريكها , بل ليس له إلا اللذة والاستراحة المحضة , فينبغي أن يستحب له ذلك , ليتوصل به إلى المقصود الذي ذكرناه . نعم هذا يدل على نقصان عن ذروة الكمال , فإن الكامل هو الذي لا يحتاج أن يروح نفسه بغير الحق , ولكن حسنات الأبرار سيئات المقربين , ومن أحاط بعلم علاج القلوب , ووجوه التلطف بها , وسياقاتها إلى الحق , علم قطعا أن ترويحها بأمثال هذه الأمور دواء نافع لا غنى عنه » . . انتهى كلام الغزالي , وهو كلام نفيس يعبر عن روح الإسلام الحق .

تلك هي الأدلة المبيحة للغناء من نصوص الإسلام وقواعده , فيها الكفاية كل الكفاية ولو لم يقل بموجبها قائل , ولم يذهب إلى ذلك فقيه , فكيف وقد قال بموجبها الكثيرون من صحابة وتابعين وأتباع وفقهاء ؟
وحسبنا أن أهل المدينة - على ورعهم - والظاهرية - على حرفيتهم وتمسكهم بظواهر النصوص - والصوفية - على تشددهم وأخذهم بالعزائم دون الرخص - روى عنهم إباحة الغناء .
قال الإمام الشوكاني في « نيل الأوطار » : « ذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر , وجماعة الصوفية , إلى الترخيص في الغناء , ولو مع العود واليراع » .
وحكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع : أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأساً , ويصوغ الألحان لجواريه , ويسمعها منهن على أوتاره . وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين علي رضى الله عنه .
وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح , وسعيد بن المسيب , وعطاء بن أبى رباح , والزهرى , والشعبى .
وقال إمام الحرمين في النهاية , وابن أبي الدنيا : نقل الأثبات من المؤرخين : أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات , وأن ابن عمر دخل إليه والى جنبه عود , فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟.ا فناوله إياه , فتأمله ابن عمر فقال : هذا ميزان شامي ؟ قال ابن الزبير : يوزن به العقول !
وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع بسنده إلى ابن سيرين قال : « إن رجلاً قدم المدينة بجوار فنزل على ابن عمر , وفيهن جارية تضرب . فجاء رجل فساومه , فلم يهو فيهن شيئا . قال : انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا . قال : من هو ؟ قال : عبد الله بن جعفر . . فعرضهن عليه , فأمر جارية منهن , فقال لها : خذي العود , فأخذته , فغنت , فبايعه ثم جاء إلى ابن عمر . . . . إلى آخر القصة .
وروى صاحب « العقد » العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي : أن عبد الله بن عمر دخل على ابن جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود , ثم قال لابن عمر : هل ترى بذلك بأساً ؟ قال : لا بأس بهذا .
وحكى الماوردى عن معاوية وعمرو بن العاص : أنهما سمعا العود عند ابن جعفر .
وروى أبو الفرج الأصبهانى : أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء بالمزهر بشعر من شعره .
وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك . والمزهر عند أهل اللغة : العود .
وذكر الأدفوى : أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع جواريه قبل الخلافة . ونقل ابن السمعانى الترخيص عن طاووس , ونقله ابن قتيبة وصاحب « الإمتاع » عن قاضى المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين . ونقله أبو يعلى الخليلى في « الإرشاد » عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة .
وحكى الرويانى عن القفال : أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف , وحكى الأستاذ أبو منصور الفورانى عن مالك جواز العود , وذكر أبو طالب المكي في « قوت القلوب » عن شعبة : أنه سمع طنبوراً في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور .
وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في « السماع » : أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود .
قال ابن النحوي في « العمدة » : وقال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة .
قال ابن طاهر : واليه ذهبت الظاهرية قاطبة . قال الأدفوى : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر , وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم ( يعنى بالجماعة : أصحاب الكتب الستة , من الصحيحين والسنن ) .
وحكى الماوردى إباحة العود عن بعض الشافعية , وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبى إسحاق الشيرازي , وحكاه الأسنوى في « المهمات » عن الرويانى والماوردى , ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبى منصور , وحكاه ابن الملقن في « العمدة » عن ابن طاهر , وحكاه الأدفوى عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام , وحكاه صاحب « الإمتاع » عن أبى بكر بن العربي , وجزم بالإباحة الأدفوى .
هؤلاء جميعا قالوا بتحليل السماع , مع آلة من الآلات المعروفة - أي آلات الموسيقى .
وأما مجرد الغناء من غير آلة , فقال الأدفوى في « الإمتاع » : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية نقل الاتفاق على حله , ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه , ونقل التاج الفزارى وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه , ونقل ابن طامر وابن قتيبة أيضا إجماع أهل المدينة عليه , وقال الماوردى : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيها بالعبادة والذكر .
قال ابن النحوي في « العمدة » : وقد روى الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين , فمن الصحابة عمر - كما رواه ابن عبد البر وغير- وعثمان - كما نقله الماوردى وصاحب البيان والرافعى - وعبد الرحمن بن عوف كما رواه ابن أبى شيبة - وأبو عبيدة بن الجراح - كما أخرجه البيهقى- وسعد بن أبى وقاص - كما أخرجه ابن قتيبة - وأبو مسعود الأنصاري - كما أخرجه البيهقى - وبلال وعبد الله بن الأرقم وأسامة بن زيد - كما أخرجه البيهقى أيضا - وحمزة كما في الصحيح - وابن عمر - كما أخرجه ابن طاهر - والبراء بن مالك - كما أخرجه أبو نعيم - وعبد الله بن جعفر - كما رواه ابن عبد البر - وعبد الله بن الزبير - كما نقل أبو طالب المكى - وحسان - كما رواه أبو الفرج الأصبهانى - وعبد الله بن عمرو - كما رواه الزبير بين بكار - وقرظة بن كعب - كما رواه ابن قتيبة - وخوات بن جبير ورباح المعترف كما أخرجه صاحب الأغاني - والمغيرة بن شعبة - كما حكاه أبو طالب المكى- وعمرو بن العاص - كما حكاه الماوردى - وعائشة والربيع - كما في صحيح البخاري وغيره .
وأما التابعون فسعيد بن المسيب , وسالم بن عبد الله بن عمر , وابن حسان , وخارجة بن زيد , وشريح القاضى , وسعيد بن جبير , وعامر الشعبي , وعبد الله ابن أبى عتيق , وعطاء بن أبى رباح , ومحمد بن شهاب الزهري , وعمر بن عبد العزيز , وسعد بن إبراهيم الزهري .
وأما تابعوهم , فخلق لا يحصون , منهم : الأئمة الأربعة , وابن عيينة , وجمهور الشافعية ». انتهى كلام ابن النحوي . هذا كله ذكره الشوكانى في « نيل الأوطار »



رأي الشيخ العلامة الدكتور : يوسف القرضاوي في الموضوع


الباب العاشر : اللهو والفن

ما حكم الإسلام في الغناء والموسيقى ؟

لقد تبين لنا فيما ذكرناه من خلال النصوص : عناية الإسلام بالجمال , وحرصه على تربية تلك الحاسة التي تجعل الإنسان يشعر بالجمال ويتذوقه في مجالاته المتنوعة .
ومن الجمال ما يتجلى لحاسة السمع , ومنه ما يتجلى لحاسة البصر , ومنه ما يتجلى لحواس أخرى .
ونريد هنا أن نتحدث عن « الجمال المسموع » وبعبارة أخرى : عن الغناء سواء أكان بآلة موسيقية أم بغير آلة , ويلزمنا أن نجيب عن هذا السؤال الكبير : ما حكم الإسلام في الغناء والموسيقى ؟

ما حكم الإسلام في الغناء والموسيقى ؟

سؤال يتردد على ألسنة كثيرين في مجالات مختلفة وأحيان شتى .
سؤال اختلف جمهور المسلمين اليوم في الإجابة عليه , واختلف سلوكهم تبعا لاختلاف أجوبتهم, فمنهم من يفتح أذنيه لكل نوع من أنواع الغناء , ولكل لون من ألوان الموسيقى مدعياً أن ذلك حلال طيب من طيبات الحياة التي أباح الله لعباد .
ومنهم من يغلق الراديو أو يغلق أذنيه عند سماع أية أغنية قائلا : إن الغناء مزمار الشيطان , ولهو الحديث ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة وخاصة إذا كان المغني امرأة , فالمرأة -عندهم - صوتها عورة بغير الغناء , فكيف بالغناء ؟ ويستدلون لذلك بآيات وأحاديث وأقوال .
ومن هؤلاء من يرفض أي نوع من أنواع الموسيقى , حتى المصاحبة لمقدمات نشرات الأخبار .
ووقف فريق ثالث متردداً بين الفريقين ؛ ينحاز إلى هؤلاء تارة , والى أولئك طورا , ينتظر القول الفصل والجواب الشافي من علماء الإسلام في هذا الموضوع الخطير , الذي يتعلق بعواطف الناس وحياتهم اليومية , وخصوصا بعد أن دخلت الإذاعة - المسموعة والمرئية - على الناس بيوتهم , بجدها وهزلها , وجذبت إليها أسماعهم بأغانيها وموسيقاها طوعا وكرها .
والغناء بآلة - أي مع الموسيقى - وبغير آلة : مسألة ثار فيها الجدل والكلام بين علماء الإسلام منذ العصور الأولى , فاتفقوا في مواضع واختلفوا في أخرى .
اتفقوا على تحريم كل غناء يشتمل على فحش أو فسق أو تحريض على معصية , إذ الغناء ليس إلا كلاما , فحسنه حسن , وقبيحه قبيح , وكل قول يشتمل على حرام فهو حرام , فما بالك إذا اجتمع له الوزن والنغم والتأثير ؟
واتفقوا على إباحة ما خلا من ذلك من الغناء الفطري الخالي من الآلات والإثارة , وذلك في مواطن السرور المشروعة , كالعرس وقدوم الغائب , وأيام الأعياد . . . ونحوها , بشرط ألا يكون المغني امرأة في حضرة أجانب منها .
وقد وردت في ذلك نصوص صريحة - سنذكرها فيما بعد .
واختلفوا فيما عدا ذلك اختلافا بينا : فمنهم من أجاز كل غناء بآلة وبغير آلة , بل اعتبره مستحبا , ومنهم من منعه بآلة وأجازه بغير آلة , ومنهم من منعه منعا باتاً بآله وبغير آلة , وعده حراما , بل ربما ارتقى به إلى درجة « الكبيرة » .
ولأهمية الموضوع نرى لزاما علينا أن نفصل فيه بعض التفصيل , ونلقي عليه أضواء كاشفة لجوانبه المختلفة , حتى يتبين المسلم الحلال فيه من الحرام , متبعا للدليل الناصع , لا مقلدا قول قائل , وبذلك يكون على بينة من أمره , وبصيرة من دينه

الأصل في الأشياء الإباحة

قرر علماء الإسلام أن الأصل في الأشياء الإباحة لقوله تعالى : ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً ) , ولا تحريم إلا بنص صحيح صريح من كتاب الله تعالى , أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم أو إجماع ثابت متيقن , فإذا لم يرد نص ولا إجماع . أو ورد نص صريح غير صحيح , أو صحيح غير صريح , بتحريم شئ من الأشياء , لم يؤثر ذلك في حله , وبقى في دائرة العفو الواسعة , قال تعالى : ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما أحل الله في كتابه فهو حلال , وما حرم فهو حرام , وما سكت عنه فهو عفو , فاقبلوا من الله عافيته , فإن الله لم يكن لينسى شيئاً » , وتلا : (وما كان ربك نسياً ) ( رواه الحاكم عن أبى الدرداء وصححه , وأخرجه البزار ) .
وقال : « إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها, وحد حدوداً فلا تعتدوها , وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها » ( أخرجه الدارقطنى عن أبي ثعلبة الخشنى . وحسنه الحافظ أبو بكر السمعانى في أماليه , والنووي في الأربعين ) .
وإذا كانت هذه هي القاعدة فما هي النصوص والأدلة التي استند إليها القائلون بتحريم الغناء , وما موقف المجيزين منها ؟


فتوى للعلامة الشيخ يوسف القرضاوي حول الغناء والموسيقى


الغناء والموسيقى من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة. ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود.

فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة "ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍". البخاري

وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم"؟.ابن ماجه

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: "دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". متفق عليه

وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص: الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب. والثاني: فعل ذلك في المسجد. والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة، وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟ والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور. والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها، وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه. والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟ والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع.

وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا.

أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء.

وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع.

وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه، وقال بعضهم: إن الغناء من "لهو الحديث" المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6.

وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله. ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى" فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك". على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء:

فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك. وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات.

كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟! لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: "ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع".

تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح. ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير". ابن ماجه

وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير. والله أعلم

[غريق الاحزان]

كلام الاخ اسد منطقي جدا
يعني كمان متل ما انذكر انو بيسد فجوه
لانو الحب موجود بكل مكان
وممكن الانسان يحب شخص من كل قلبو
حب حقيقي بس ما يصرح لطرف التاني بهالشي
ويكتفي انو يتمناه ويدعيلو بالخير

لانو الاسلام ما انكر الحب ولا ميل كل من الجنسين للأخر
ولما يكون في حب حقيقي يحصل الزواج
مو الشب ياخد بنات الناس لعبه
والبنت تتعود تكون تحب هاد وهداك ومين ما اجى ع بالا
الحب الحقيقي الطاهر
هو الى بكون الهدف منو تكوين بيت واسره
وتربيتها ع الاسلام


وما زال النقاش مستمر فالآراء كثيره
وانا اتابعكم
تحياتي


سبحان الله زي ما صار معي

الى ان صارت المصارحة ليس عن طريق في البداية
ولكن عن طريق زلة لسان من احدى اقاربي
قالت ان فلانة معجبة بك اعجابا شديدة مش عارفة ليش
لكن بداية كنت قد احببت البنت سنتين دون ان اخبرها بذلك
والحمد لله 90% اتيسرت الامور والخطبة عما قريب

[غريق الاحزان]

بما انكم فتحتو الموضوع بدي اعلق ع شغله
انارحت امبارح ع فرح
وكان الفرح اسلامي
اكتر من الاغاني العاديه فيها ايقاع
وايقاع مرتفع جدا
يعني نفس لحن الاغاني العاديه بس مغيريين الكلمات
يعني شي مو منطقي
وبيسمو هالاغاني اسلاميه
اي شو هاد هيك هو الاسلامي صار
كل هاد انحرافات مش اكتر
صحيح بالاغاني الكمات الها دور وخاصه الاغاني
الى بتكون فيها كلمات مش كل هاد(فاهمين قصدي)
وكتير بسمعها بالشوارع وخاصه بتاعت هالايام
شي بشع عنجد

وانا ضد كلامك اخ حسام بنحاية انو
مو لازم تدخل الرومنسيه للأناشيد
عادي جدا
طريقه من الطرق ليعبر لزوجته عن حبو وامتنانو الها
في ناس ما بتعرف تعبر
بتلجأ لهيك طريقه
وهي حياة زوجيه الحب اساسي فيها
مو غلط بكلمات لطيفه شي موسيقى رايقه

وسؤال ليه شايفها حضرتك غلط؟

بالنسبة لقصة الايقاع في الاناشيد الاسلامية

والموسيقى نحن لا ننظر للموسيقى الي بداخل الاسلامي

بل ننظر للكلمات الي داخل الاسلامي غالبها تكون كلمات

تحث على الطاعة والعبادة وفريضة ازواج وشروط الزوجة الصالحة

اما الاغاني حبك حبيني وما دري شو الكلام هدا الي نصو فاضي

[دموع الغربة واشواق العودة]

سبحان الله زي ما صار معي

الى ان صارت المصارحة ليس عن طريق في البداية
ولكن عن طريق زلة لسان من احدى اقاربي
قالت ان فلانة معجبة بك اعجابا شديدة مش عارفة ليش
لكن بداية كنت قد احببت البنت سنتين دون ان اخبرها بذلك
والحمد لله 90% اتيسرت الامور والخطبة عما قريب

أولاً .. الف مبرروك ..ويتمملكْ ع خير ربي ^^
والله يسمعنا الأخبار الطَّيبة يـَ رب ^^

بس ما أعطيتنا رأيكْ بالموضوع أخْ عاشِق ..
يلآ بإنتظاركْ ..
شكراً ع المُرور^^

[غريق الاحزان]

أولاً .. الف مبرروك ..ويتمملكْ ع خير ربي ^^
والله يسمعنا الأخبار الطَّيبة يـَ رب ^^

بس ما أعطيتنا رأيكْ بالموضوع أخْ عاشِق ..
يلآ بإنتظاركْ ..
شكراً ع المُرور^^

حاضر بالنسبة لرايي انا طرحتو بموضوع حب الشباب وحطرحوا هين كمان


دعونا نكن صريحين كل منا له قلب وله مشاعر

ولا بد لمشاعرنا ان تتكلم وقلبنا ان ينبض

ولا بد ان يكن محب لشخض ما

لكن قد نختلف في طريقة محبة هدا الشخص

فكل منا له اسلوبه وله عاداته وله نهجه في الحياة

وكل منا له صدفه التي يصدفها بحياته

والتي من الممكن ان تغير حياته

فمن البديهي ان يلتقي شاب بفتاة

ويحبو بعض ويتعرفوا على بعض جيدا

ويفهموا بعضهم جيدا قبل دخول عش الزوجية

حتى لا يكون هناك شوائب وعوائق وتكون كل الامور واضحة بينهم

فلذلك اين العيب في الحب؟؟

واين شغل المراهقة في الحب؟؟

واين الصبيانية في الحب؟؟

وهل ان يتعرف الشخص على شريكة حياته من قرب يعد خطأ؟؟

انا من ناحية التدين حافظ المصحف وشريكتي التي اخترتها حافظة المصحف ايضا!!

فبنهاية الحديث اقول::

انه طالما كان الحب والكلام بين الشب والفتاة عن وعي وقل ولتقريب المسافات بين

الحبيبين فلا ضير في ذلك وهذا من وجهة نظري وارجو ان تقبلوها

[دموع الغربة واشواق العودة]

حاضر بالنسبة لرايي انا طرحتو بموضوع حب الشباب وحطرحوا هين كمان


دعونا نكن صريحين كل منا له قلب وله مشاعر

ولا بد لمشاعرنا ان تتكلم وقلبنا ان ينبض

ولا بد ان يكن محب لشخض ما

لكن قد نختلف في طريقة محبة هدا الشخص

فكل منا له اسلوبه وله عاداته وله نهجه في الحياة

وكل منا له صدفه التي يصدفها بحياته

والتي من الممكن ان تغير حياته

فمن البديهي ان يلتقي شاب بفتاة

ويحبو بعض ويتعرفوا على بعض جيدا

ويفهموا بعضهم جيدا قبل دخول عش الزوجية

حتى لا يكون هناك شوائب وعوائق وتكون كل الامور واضحة بينهم

فلذلك اين العيب في الحب؟؟

واين شغل المراهقة في الحب؟؟

واين الصبيانية في الحب؟؟

وهل ان يتعرف الشخص على شريكة حياته من قرب يعد خطأ؟؟

انا من ناحية التدين حافظ المصحف وشريكتي التي اخترتها حافظة المصحف ايضا!!

فبنهاية الحديث اقول::

انه طالما كان الحب والكلام بين الشب والفتاة عن وعي وقل ولتقريب المسافات بين

الحبيبين فلا ضير في ذلك وهذا من وجهة نظري وارجو ان تقبلوها
ولو ..وجهةِ نظرَكْ ع العِين والرَّاس ..بس ..
مُش هادا موضوعي ..ولو إنَّك كنت في البداية تقريباً بتحكي عنو ..
موضوعي مش ع الحُب ..
موضوعي عن الأغنية أو الإنشودة ..إلي أدرجتها في الموضوع ..شو رأيكم فيها ..
يآريت ترجع تقرأ الموضوع منيح ^^
ولا تُحكم ع المَواضِيع مِن عنوانها^^

شكراً ع المُتابع أخِي ..
:)

[غريق الاحزان]

مشاعر والحب ..بطريقة مادية سيئة ..أساءت للحب


فأصبح الحب حكراً لهم ..وكل من يفكر في عرض حبه ..أصبح في فكرنا ينتمي لـ هذه الفئة ..


لدرجة أنْ التفكير في الحب أصبح غلطة وخطئاً ..وإنحرافاً فكرياً ..عند البعض ..


ليس الخطأ هو التعبير عن الحب .. الخطا في طريقة التعبير ..

[عازفة الاحزان]

اها موغلط خيو
الله يوفقك
ويباركلك
انا بقصد بهاد الشي
انو يكون القصد شريف
مو للعب والحكي الى طالع ونازل

الاناشيد الى بتيجي على4 شباب مثلا
مو الاغاني الى بيسموها اسلاميه
والله يعني بس الكلام الى متغير

حتى انو اغنيه عاديه بيكون الكلام فيها عادي
للأصدقاء بيحكو لا هاد حرام
نحنا ما بنسمع الا اسلامي
متل ما صار بفرح صاحبتي
ال بيحكو اغنيه عاديه هاد
وهي بتحكي عن الاصدقاء بدنا نهديها لصاحبتي
ما رضيو لانها اغنيه عاديه
حتى موسيقتها هاديه مو متل الاغاني الاسلاميه ع رآيهم
الموسيقى فيها صاخبه

الله يوفق الجميع
تحياتي