حديقتنا الغنٌــــاء … بــ آيدينــا

[إيمـان]

السلامـ عليكمـ و رحمة الله و بركاتــه





مدخـــلــ /سقيت زهرة في حديقتي فلم تشكرنـي
و لكنها انتعشت فانتعشت حياتي معها

لــــ أحد الحكماء



http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110413170032xaIX.jpg




هنا سنزرع حديقتنا الخاصـــة
و سنملئها بآزهار ذات ألوان زاهية
و سنسقيها بـ ذكـــر الله
حتى تكون مزارا ممتعا لكل زائر
و مكان يبهج الروح و يملئها سعادة و طمئنينة

هنا سنغرس فيها كل شجر مثمر
حتى تكون ملجئا لكل محتاج
و ظل ظليل لكل مرهـــق

فالتشاركنا الغرس بكل جميل لديك
يريح القلب ـــ و ـــ يبهج الروح ـــ و ـــ تشـــرق معه الحياة


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/1104131700366t6n.jpg

بــــ
لحظة تأمليه ــ قصة مؤثرة ــ مقال مفيد ــ كتاب رائع ــ خلق و فضيلة
موقف مؤثر ــ قاعدة جليلة ــ نِعم لم نقدرها او غيرهــــا


و جل مايجمعها هو الفائـــدة لمن تحب
انطلاقـــا من مبــدأ …….‫"حب لآخيك ماتحب لنفســــك"







مخـــرجــ /

اذا كانت السعادة واحة أشجارها النفس البشرية
فإن الإيمان بالله هو ماؤهـــا
و التوكل عليه غذاؤهــــا
و الرضــا بقضائه شمسها و ضياؤهــا

لـــ د. خالد المنيف

[إيمـان]

http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif




قال الغزالي :

إذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا و يكثر عليك الشدائد والبلوى ..فاعلم أنك عزيز عنده .. وأنك عنده بمكان ..
وأنه يسلك بك طريق أوليائه وأصفيائه .. وأنه .. يراك ..
أما تسمع قوله تعالى .. (( واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ))

إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها .. لتفوز بالسباق ..
فلا تكن الخيل أفطن منك ..
!فإنما الأعمال بـ الخواتيم ..


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/1104131704508eFC.gif

[عاشقة فلسطين..]

رآآآآئـ ع جدآ جدآ غ ـآلـيتي ♥
ســأكــون معــكم بـإذن الـله
وسلمت أنـآملكـِ علـى المـوضـوع الـأكثـر من رآآآئـ ع :)

[إيمـان]

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه


قال الحسن البصري: كانت امرأة بغيٌ قد فاقت أهل عصرها في الحسن لا تمكن من نفسها إلا بمائة دينار، وإن رجلاً أبصرها فأعجبته فذهب وجمع مائة دينار، فجاء فقال: إنك قد أعجبتني فانطلقت فعملت بيدي حتى جمعت مائة دينار فقالت: ادفعها إلى القهرمان حتى يَنْقُدَها ويَزينها،

فلما فعل قالت:
ادخل وكان لها بيتٌ مُنجدٌ وسرير من ذهب، فقالت: هلمّ لك، فلما جلس منها مجلس الخائن تذكر مقامه بين يدي الله فأخذته رعدةٌ وطفئت شهوته فقال: اتركني لأخرج ولك المائة دينار فقالت: ما بدا لك وقد رأيتني كما زعمت فأعجبتك فذهبت فعالجت وكدحت حتى جمعة مائة دينار فلما قدرت عليّ فعلت الذي فعلت؟

فقال: ما حملني على ذلك إلا الفرق من الله،وذكرتُ مقامي بين يديه قالت: إن كنت صادقاً فما لي زوج غيرك قال: ذريني لأخرج قالت: إلا أن تجعل لي عهداً أن تتزوجني،

فقال: لا حتى أخرج قالت: عليك عهد الله إن أنا أتيتك أن تتزوجني قال: لعل فتقنع بثوبه ثم خرج إلى بلده، وارتحلت المرأة بدُنياها نادمة على ما كان منها، حتى قدمت بلده، فسألت عن اسمه ومنزله فدُلت عليه فقيل له: الملكة جاءت بنفسها تسأل عنك، فلما رآها شهق شهقة فمات، فأسقط في يدها فقالت: أما هذا فقد فاتني أما له من قريب؟
قيل: بلى أخوه رجل فقير فقالت:

إني أتزوجك حباً لأخيك قال: فتزوجته فولدت له سبعة أبناء

[إيمـان]

رآآآآئـ ع جدآ جدآ غ ـآلـيتي ♥
ســأكــون معــكم بـإذن الـله
وسلمت أنـآملكـِ علـى المـوضـوع الـأكثـر من رآآآئـ ع :)

:ShababSmile109:

انرتِ ونورتِ :ShababSmile229:

[إيمـان]

كل أمر المؤمن خير..



http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab18.gif






كان لأحد الملوك وزير حكيم وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان. 
وكان كلما أصاب الملك ما يكدره

قال له الوزير "لعله خيراً" فيهدأ الملك. 


وفي إحدى المرات قُطع إصبع الملك فقال الوزير "لعله خيراً" 
فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟! 


وأمر بحبس الوزير. 


فقال الوزير الحكيم "لعله خيراً"


ومكث الوزير فترة طويلة في السجن. 
وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم

يعبدون صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا أن قربانهم إصبعه مقطوع..


فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر وأول ما أمر به فور وصوله القصر

أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه،

وحمد الله تعالى على ذلك. 
ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت "لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟


فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَهُ فى الصيد فكان سيُقدم قرباناً بدلاً من الملك... فكان في صنع الله كل الخير






في هذه القصة ألطف رسالة لكل مبتلى كي يطمئن قلبه ويرضى بقضاء الله عز وجل ويكن على يقين أن في هذا

الابتلاء الخير له في الدنيا والآخرة .

http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab18.gif

[فلسطينية ولي الشرف]

رآآآآئع حبيبتي
♥
يعطيكِ ألف عآفية

[إيمـان]

الله يعافيكِ :)




//



قال
أحد الصالحين : -


عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني
الضر وأنت أرحم الراحمين }
والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا
ما به من ضر } .(الأنبياء:84) 

-

وعجبت لمن بلي بالغم، كيف
يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }
والله
تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين }
(الأنبياء 88) 

-

وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: {
حسبنا الله ونعم الوكيل }
والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من
الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174) 

-

وعجبت لمن كوبد في
أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد }

والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45) . 
-


وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول:
{
ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39)

//


♥

[اسد 22]

موضوع مميز بالفعل

بارك الله فيك وقدرنا الله على ان نشارك في موضوعك


إن شاء الله في ميزان حسناتك

[PaLeSt!Ne SouL]

من اقوال السلف ..



قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، و وقاحة هامان . ..

قال أبو بكر الوراق :
استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

[~ثــلــج~]

موضووع مميز صراحة

يعطيكي الف الف الف الف (ألخ ..) ع’ـآفيية

[اسد 22]

رسالتي للشباب

الحمد لله الذي به تتم الصالحات


ايها الشباب يا من ضاقت الدنيا بكم يا من لم تجدوا ما تردون منهم من يبحث على عمل ومنهم من يبحث على عروسة ومنهم من ينتظر وينتظر لا تيأس إن الفرج قرب قريب فلا تضيع

نفسك فأصبر كيف لا والله لن تجد اصبر منه كم يعصى وكم يصبر حتى


انه لا يعاقبنا بذنوبنا إلا إذا اصررنا عليها فكيف لا نصبر والله يقول (والله يحب الصابرين)
الا تحب ان يحبك الله ويقول (إنما يوفون الصابرين اجرهم بغير حساب)

الناس يوم القيام تتنظر حسابهم وهي في توتر اصعب بما لا يمكنك ان تتصوره

اصعب من نتائج التوجيهي ةاصعب واصعب بكثير كثير

وانت ايها الصابر لا تتنضر الحساب وتتدخل الجنة بامان وارتياح

غير ان الصبر مفتاح الفرج كما اخبرنا الصادق الامين صلى الله عليه وسلم

فعندما تعمل عمل فيه خير فلا تنظر للناس مما عندهم وما موقفهم منك


فإن لم ترى خيره فيا لدنيا فتذكر قوله تعالى(إنا لا نتضيع اجر من احسن عملا)


ثق بالله انه لن يضيعك فهو الذي اخرج خليله ابراهيم عليه السلام

من نار الدنيا التي اشتعلت ولم تشهد في الدنيا نارُ مثلها كل الرجال والنساء حتى الحوامل


في اشعال النار وامر الله هو الغالب كم الانبياء صبروا افلم ينتصروا


نعم إن الله هو الحق وهو الذي يجب ان نحسن الظن به فهو إذا طلبناه وجدناه وإذا تركناه تركنا



قال صلى الله عليه وسلم (أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء)


فلا تظن بالله إلا خيراً ترى الخير في الدنيا والآخرة


فالصبر يزيل السيئات ويرفع الدرجات وتكون من احباء الرحمن وتدخل الجنة بامان بغير حساب


وبالصبر ترضى بالقضاء وترضى بالله ربا وبالاسلام دينا
واعلم انك ايها الانسان انك عملك وما دون ذلك فهو هدية من الله

رب العالمين فلا تكن من الجاحدين

فصحتك ومالك كل هدية من الله فلا تتكبر بهم لان الله يؤتي من يشاء وينزع عن من يشاء ولله الحمد والمنة على كل حال

فإذا ابتليت بنقص بمالك او صحتك فاعلم ان الله اعطاك امور اغلى

من الدنيا و ما فيها فكن شاكراً لله سيعطيك المزيد من النعم

التي لا تحصى

اللهم صلي على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين والحمد لله رب العالمين



الذي ازال الشك باليقين

[إيمـان]

موضوع مميز بالفعل

بارك الله فيك وقدرنا الله على ان نشارك في موضوعك


إن شاء الله في ميزان حسناتك


امين :)

منـور آسـد بنتظـآر مشآركتك القيمـه ^^

[إيمـان]

موضووع مميز صراحة

يعطيكي الف الف الف الف (ألخ ..) ع’ـآفيية

الله يعآفيك ^^

بنتظآر مشآركتك القيمـه :*

[إيمـان]

http://upload.al3robh.com/download.php?imgf=12994829359.JPG


http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab9.gif


يروى : أن الامام أحمد بن حنبل بلغه أن أحد تلامذته
يقوم الليل كل ليلة ويختم القرآن الكريم كاملا حتى الفجر ......... ثم بعدها يصلى الفجر

فأراد الامام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى اليه وقال : بلغنى عنك أنك تفعل كذا وكذا ...

فقال : نعم يا امام
قال له : اذن اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآن
وكأنك تقرأه علي .. أي كأننى أراقب قراءتك ... ثم أبلغنى غدا

فأتى اليه التلميذ فى اليوم التالى وسأله الامام فأجاب :
لم أقرأ سوى عشرة أجزاء

فقال له الامام : اذن اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه على

رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذهب ثم جاء الى الامام فى اليوم التالى وقال :.... لم أكمل
حتى جزء عم كاملا

فقال له الامام : اذن اذهب اليوم .. وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عز وجل
فدهش التلميذ ... ثم ذهب ..

فى اليوم التالى ... جاء التلميذ دامعا عليه آثار السهاد الشديد
فسأله الامام : كيف فعلت يا ولدى ؟
فأجاب التلميذ باكيا : يا امام ...

والله لم أكمل الفاتحة طوال الليل !!!!!!


http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab9.gif

[إيمـان]

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110416200714J9ri.gif
قال ابن عباس رضي الله عنه:
((لا تمار حليماً ولا سفيهاً
فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك,
واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,
وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,
وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به))

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110416200714J9ri.gif

[PaLeStiNe FlOwEr]

موضوع مميز ويستحق الوسام

مشراكاتكم رووعة

عوافي امون

لي عودات بإذن الله ^^

[PaLeStiNe FlOwEr]

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).

[PaLeStiNe FlOwEr]

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة).

[إيمـان]

http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab19.gif

سجنتْ فرنسا قبل ثورتِها العارمةِ شاعرْين مجيديْنِ متفائلاً ومتشائماً
فأخرجا رأسيْهما من نافذةِ السجنِ .
فأما المتفائلُ فنظر نظرةٌ في النجومِ
فضحك. وأما المتشائمٌ فنظر إلى الطينِ في الشارعِ المجاور فبكى.


انظرْ إلى الوجه الآخر للمأساةِ، لأن الشرَّ المحْض ليس موجوداً ؛
بل هناك خيرٌ ومَكْسبٌ وفَتْحٌ وأجْرٌ .

*

الأشقياءُ بكلِّ معاني الشقاءِ همُ المفلسون من كنوزِ الإيمانِ ،
ومن رصيدِ اليقينِ ، فهمْ أبداً في تعاسةٍ وغضبٍ ومهانةٍ وذلَّةٍ

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً }

http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab19.gif

[إيمـان]

قال ابن الجوزي يرحمه الله : "إنما فضل العقل بتأمل العواقب ، فأما القليل العقل فإنه يرى الحال الحاضرة ،
ولا ينظر إلى عاقبتها . فإنّ اللص يرى أخذ المال وينسى قطع اليد ، والبطّال يرى لذة الراحة وينسى ما تجني
من فوات العلم وكسب المال …وكذلك الزنا فإن الإنسان يرى قضاء الشهوة،ونسي ما يجني منه من فضيحة
الدنيا والحدّ . وربما كان للمرأة زوج ، فألحقت الحمل مِن هذا به ، وتسلسل الأمر.
فَقِسْ على هذا وانتبه للعواقب ، ولا تُؤْثِر لذة تفوِّت خيراً كثيراً ، وصابر المشقَّة تحصِّل ربحاً وافراً" .

[إيمـان]

كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما. وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير- وللأسف- بخلاف ما كان عليه السلف الصالح. وقد جاء في عظم الذكر ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه ما من شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله ) . [ رواه أحمد والترميذي وصححه الألباني] .


وفي الترمذي ما رواه عبد الله بن بسررضي الله عنه أن رجلاً قال يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي وأنا قد كبرت فأخبرني بشيء أتشبث به قال( لا يزال لسانك رطبا بذكر الله تعالى).

[إيمـان]

؛



سُئل سفيان بن عيينه عن غم لايعرف سببه..؟!
قال:[هو ذنبٌ هممت به في سرك ولم تفعله,
فجُزيت هماً به..!]

قال شيخ الإسلام:
فالذنوب لها عقوبات..!
السر بالسر , والعلانية بالعلانية

[إيمـان]

,

إذا أصبح العبد وأمسى‘ وليس همه إ[لا الله وحده]
تحمل "الله سبحانه" حوائجه كلها وحمل عنه ما أهمه.
وإذا أصبح العبد وأمسى [والدنيا همه]
حمله الله "همومها وغمومهآ" ووكلها إلى نفسه


:ShababSmile224:

[إيمـان]

قصة مؤثرة عن بر الوالدين



يقول راوي القصة
كنا في مجلس فيه فإذا بالجوال يرن على أحد الحاضرين

رد على الجوال بوجه مكتئب

ايه ايه ايه

ماهوب الحين

قلتك خلاص ماهوب الحين

بعدين

هكذا توالت الكلمات قلنا لعله يخاطب إحدى قريباته

ثم أغلق الجوال وقال :

أزعجتنا العجوز!!

ما أقبحه لم يتلطف مع أمه في الكلام ولا في الوصف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سكت وسكت الحاضرون ثم سمعنا صوت بكاء خفي فإذا أحد الزملاء تدمع عينه

نظرنا إليه بدهشة لأن دمع الرجال ليس هينا




فلما علم أننا حولنا النظر إليه قال :

ليتني رأيت أمي

وليتها حية لتزعجني

كي أقول لها :

سمي

الذي يرضيك

صاحبنا الأول صار في حرج وحاول الدفاع عن نفسه

فتكلم المجلس كله دفعة واحدة وقالوا :

اخس واقطع!!!

لا تتكلم ولا بكلمة ما لك أي عذر

اذهب لأمك وقبل رأسها واسترضها

................................... .......

صديقنا الذي بكى توفيت أمه وهو صغير بعد ولادته فورا

يعيش حياته كئيبا لأنه يظن أنه سبب وفاة أمه

نشأ وهو صغير يسمع من الأطفال :

أمي قالت

أمي تقول

بروح لأمي

ولكنه لا يستطيع أن يقول هذه الكلمات

بركان داخله يتفجر فينزوي في إحدى زوايا البيت ليبكي بكاء مرا

كبر وكبرت معه همومه

يسمع زملاءه العقلاء هم يقولون ردا على أمهاتهم

آمري آمر

الله يحييك على طاعته


إذا اتصلت ترك الدنيا من أجلها

عندها يتنفس صاحبنا الصعداء

ويكاد ينفجر من البكاء

[إيمـان]

النجآح الحقيقي /

هو أنْ تكون سعيداً في بآطن الأرض

بينمآ يضج النآس فوقهآ بالبكآءْ عليك

ربي أجعلنيْ منْ ذلك الصنف http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110626234045bgnp.gif

[إيمـان]

؛*



إذا كانت الأمور تجري وفقاً لـ رغبتك فأنت
" محظوظ " !
ولكن إذا لم تكن كذلك ..
فأنت أكثر حظاً !
لإنها تجري وفقاً لِ [ رغبة الله ] ..

[إيمـان]

؛


كان الشيخ ابن باز _ يرحمه الله _
اذا دخل الخلاء عظ على "شماغه "!
كي : لايذكر الله وهو في الخلاء
( لأن لسانه تعود على ذكر الله )

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110626234250Atzo.gif

[إيمـان]

؛


الدعاء بظهر الغيب هو أسرع الدعاء إجابهـ ,
و هو أن يدعو شخص مسلمـ لشخص آخر دون أن يعلمـ الآخر أن هناكـ من يدعو لهـ ,
و لا يخبرهـ بدعائهـ لهـ , فهناكـ ينال كلاً من الداعي و المدعو لهـ شرف إجابة الدعوهـ من الله ,


قال رسول الله صلى’ الله عليهـ و سلمـ :
’’ إن أسرع الدعاء إجابةً , دعوةُ غائبٍ لغائب ’’

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110626234437DamR.bmp

[إيمـان]

أهِلْ الِجنّه لِم ينِدَموآ يِوم القيآمه إلـآ علىآ سآعِه مرّت لِم يذِكروآ |الله|

اللٍهم أجعلِني منْ أهلِ الِجنه وأخوِتي النؤمِنيِنْ

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110626234546uSnE.gif

[إيمـان]

تبسم : )

‎‫فإن هناك من ..‬
‎‫يحبك ..
يعتني بك ..
يحميك ..
ينصرك ..
يسمعك ..
يراك ..‬
‎‫


هو الرحمن .. ‬http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110626234804b0Ey.gif

[إيمـان]

حين تقرأ سيرة بعض العلماء أو العظماء،

تجد أن هؤلاء قد يلِزمون أنفسهم بألوان من التعامل أو ببرامج معينة،

يشعر الإنسان عند قراءتها أنه عاجز عن تطبيقها والاقتداء بها؛

لكن حين تقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم تشعر بأنها قريبة منك،

وأن بمقدورك أن تقتدي به.


د/ سلمآن العودة

.

[إيمـان]

ينتظرون قدوم الملك ب لهفة وعبارات رائعة
وينتظرون ما سيعطيهم !!
ما أغباهم

و ملك الملوك ينزل في الثلث الأخير من الليل ل يعطي من يسأله
وهم في لذة النوم والسهرات , ولا نرى من ينتظر نزوله إلا الرابحون

اللهم أرزقنا بكرمك وعفوك وأحسانك مانريد

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up14/110626235018slOn.bmp

[حسام المصرى]

قال أحد السلف
إن الله ضمن لك الرزق فﻼ تقلق ..
ولم يضمن لك الجنة فﻼ تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف
الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون
الجنة فانية ..
وكل بﻼء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات
اﻷوان



موضوع جميل .. انتظرى مشاركاتى

[إيمـان]

بنتظآرك :)

[حسام المصرى]

إبن الملك وابن الشريف

يروي بيدبا الفيلسوف قصة عن أربعة نفر اصطحبوا في طريق واحدة، أحدهم ابن ملك والثاني ابن تاجر والثالث ابن شريف ذو جمال والرابع ابن أكَّار(عامل)، اجتمعوا في موضع غربة لا يملكون إلا ما عليهم من الثياب وقد أصابهم ضرر وجهد شديد.

فاختلفوا في أمر الرزق فقال ابن الملك إن القضاء والقدر هما سبب الرزق، وقال ابن التاجر بل العقل، وقال ابن الشريف إن الجمال هو سبب الرزق، أما الأكَّار فقال بل هو الاجتهاد في العمل.

وحينما اقتربوا من مدينة يقال لها مطرون اتفقوا على أن يذهب كل منهم يوما ليتكسب رزقا لهم بما ذكر من أسباب فبدأ الأكَّار فسأل عن عمل يكتسب منه قوت أربعة نفر فقيل له الحطب، فاجتهد فاحتطب وجمع طنا من الحطب فباعه بدرهم واشترى به طعاما، وكتب على باب المدينة: (عمل يوم واحد إذا أجهد فيه الرجل بدنه قيمته درهم).

هذا هو الدرس الأول من القصة، فالأكَّار التمس الرزق في دراسة أحوال السوق حسب التعبير المعاصر، فسأل عن أكثر الأشياء ندرة وأكثرها طلبا من الناس فسعى للبحث عنه، ثم قام بالعمل وأجهد نفسه حتى يحصل على طلبه.

واجتهاده في طلب الرزق يعد من كياسته وحكمته، فالتماس الرزق يكون بالسعي في تحصيله بالأسباب المقدرة له كل حسب علمه وطاقته وجهده أي بما لديه من مؤهلات، سواء بالعمل الزراعي أو التجاري أو الصناعي أو اليدوي أو حتى من خلال الوظيفة الإدارية، المهم هو إعلاء قيمة السعي في طلب الرزق تطبيقا لقول الله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)


رزق بالصدفة

وفي اليوم التالي انطلق ابن الشريف ليأتي المدينة، ففكر في نفسه وقال: أنا لست أحسن عملا، فما يدخلني المدينة؟ ثم استحيى أن يرجع إلى أصحابه بغير طعام، وهمّ بمفارقتهم فأسند ظهره إلى شجرة عظيمة، فغلبه النوم فنام. فمر به رسام فرأى جماله فرسم صورته ومنحه مائة درهم، فكتب على باب المدينة: (جمال يوم واحد يساوي مائة درهم).

وهنا تلعب الصدفة وحدها دورا في جلب الرزق مع هذا الرجل الذي لا يحسن عملا ولا يجهد نفسه، وكأننا أمام نموذج يتكرر في عالمنا المعاصر من أشخاص يساق لهم الرزق دون اجتهاد كاختبار وابتلاء لنا؛ حيث نصادف العديد من الناس الذين ولدوا وفي أفواههم ملعقة من ذهب ورثوا مالا عن ذويهم دون بذل جهد منهم أو نجد أناسا يلعب معهم الحظ دورا في ثرائهم فنعتقد أن الأمور تجري بالحظ أو بالصدفة أو أن المواصفات الشكلية وحدها هي سبب الرزق، ولكن هذا الرزق هو عرض مؤقت، فالجمال لا يلبث أن يزول، والتجربة لا تلبث أن تكشف الشخص المفتقر للمهارات والاجتهاد، فلا ينبغي الالتفات عن الاجتهاد إلى الحظ والصدفة أو التركيز على المظهر بدل الجوهر لمن أراد رزقا دائما.


العقل والحيلة

تستكمل القصة البحث في أسباب الرزق؛ حيث ينطلق ابن التاجر ذو العقل والذكاء في اليوم الثالث فيبصر سفينة على الساحل محملة بالبضائع ويسمع من تجار المدينة خطتهم في مقاطعة الشراء ذلك اليوم حتى تكسد بضاعة أصحاب السفينة فيعرضونها على التجار بسعر أرخص فيذهب هو لأصحاب السفينة ويتفق معهم على الشراء بأجل مظهرا أنه سيذهب بالبضائع لمدينة أخرى فلما سمع التجار بذلك ساوموه على الثمن وزادوه ألف درهم على الثمن الذي اتفق عليه مع أصحاب السفينة فكتب على باب المدينة: (عقل يوم واحد ثمنه ألف درهم).

وهنا لعبت الحيلة والدهاء دورهما في جلب الرزق، وكذلك التاجر المحترف هو من يتعرف على قواعد إدارة السوق ويحسن استغلال الظروف ويتحين الفرص.

مع الأخذ في الاعتبار أن الذكاء ليس الطريق الوحيد للرزق، فكثيرا ما رأينا أذكياء يعانون شظف العيش لعدم اجتهادهم أو استثمار طاقتهم أو قلة سعيهم، وربما يتفوق الأقل في الذكاء عليهم في الثراء لحسن استغلالهم لمهاراتهم وإمكانياتهم.

فالفقر ليس سببه الغباء والذكاء ليس سبب الغنى (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)


القضاء والقدر

وفي اليوم الرابع كان دور ابن الملك الذي يعتقد أن الرزق كله بالقضاء والقدر فوقف على باب المدينة وتصادف في هذا اليوم موت ملك المدينة ولم يجد أهلها من يخلف ملكهم فلعب القدر دورا في اختيار أهل المدينة لهذا الشاب ليملكوه عليهم بعد أن عرفوا أنه ابن ملك، وأن أخيه سلب منه ملكه فخرج هاربا من بطشه، وأثناء مراسم تتويجه طاف المدينة ورأى على بابها العبارات التي كتبها أصحابه فكتب تحتها "إن الاجتهاد والجمال والعقل وما أصاب الرجل في الدنيا من خير أو شر إنما هو بقضاء وقدر من الله عزّ وجل، وقد ازددت في ذلك اعتبارا بما ساق الله إلي من الكرامة والخير".

قد يتشابه ما حدث لابن الملك مع ابن الشريف في كونه مصادفة لا بالعقل ولا بالاجتهاد ولكن ما ذكره أحد الرعية في المدينة لابن الملك ينفي ذلك؛ حيث كان يعرف والده معرفة جيدة ويعرف عن الفتى علمه وعقله فقال له "الذي ساق الله إليك من المُلكِ والكرامة كنت أهلا له، لما قسم الله تعالى لك من العقل والرأي"، وأكد له أن ذلك لا يتعارض مع كون الرزق كله بقدر الله فأسعد الناس في الدنيا والآخرة من رزقه الله رأيا وعقلا.

فالإيمان بالقضاء والقدر لا يغني وحده عن طلب الرزق فقد مرَّ سفيان الثوري ببعض الناس وهم جلوس بالمسجد الحرام فيقول: ما يجلسكم؟ قالوا: فما نصنع؟ قال: اطلبوا من فضل الله ولا تكونوا عيالا على المسلمين.

وهو نفس ما ذكره الفاروق عمر حين قال (لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق، ويقول: اللهم ارزقني وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة).


إسناد الأمور لأهلها

أما الدرس الأكبر الذي تقدمه القصة فيتمثل في مبدأ إداري هام، وهو إسناد الأمور لأهلها، وتولية الأكفأ، وهذا ما فعله ابن الملك بعد توليه الحكم؛ حيث أرسل إلى أصحابه الذين كان معهم فأحضرهم فأشرك صاحب العقل مع الوزراء، وضمّ صاحب الاجتهاد إلى أصحاب الزرع، وأمر لصاحب الجمال بمالٍ كثير ثم نفاه كي لا يفتتن به.

فقد درس جيدا مؤهلات كل منهم، وأسند إليه مهام تتفق مع إمكاناته ومهاراته وهو ما يعرف بوضع الرجل المناسب في المكان المناسب، وهو إن دل على شيء فإنما يدل عن علم وعقل وحكمة ابن الملك، وأن اعتقاده نفسه في أن الرزق بيد الله وقدره هو أيضا من حسن الإدراك والتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب.

لكن يبقى مع هذا أن القصة جعلت الاجتهاد في طلب الرزق في المنزلة الأدنى، وهو أمر لا يمكن تبريره إلا إذا فهمنا محاولة الأكار على أنه سعي لطلب رزق الكفاف دون اجتهاد في بلوغ أسباب الرزق، وكأن الإنسان عليه أن ينظر للأبعد ويحسن استثمار طاقاته المستقبلية بشكل إيجابي، لا أن يركز على قوت يومه فقط، وأن يسعى للأفضل ويخطط لمستقبله ومستقبل أبنائها