القرضاوي: مرتكبو تفجير الإسكندرية مجرمون وسفاكون للدماء يبرأ الإسلام منهم

[أبومجاهد]

القاهرة (د ب أ) @_@استنكر رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاوي اليوم السبت الانفجار الذي وقع في وقت متأخر من الليلة الماضية أمام كنيسة القديسين بمدينة الإسكندرية المصرية الساحلية المطلة على البحر المتوسط والذي أسفر عن سقوط واحد وعشرين قتيلا وما يقرب من ثمانين مصابا.

وشدد القرضاوى خلال مقابلة عبر الهاتف مع وكالة الأنباء الألمانية بالقاهرة(د. ب. أ) على أن " فاعلي هذه الجريمة لا يمكن وصفهم إلا بوصف واحد هو أنهم مجرمون سفاكون للدماء يبرأ الإسلام منهم ومن جريمتهم، فالإسلام يحترم النفس البشرية ولا يجيز قتلها إلا بالحق الذي يقضى به القضاء العادل القائم على البينة، أما قتل الناس جزافا وخصوصا إذا كانوا في مكان مثل دار عبادة يحتفلون فيه بذكرى دينية فتكون الجريمة أكبر وأفحش".

وأضاف أن القرآن الكريم يقرر مع كتب السماءأنه " /من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا/(سورة المائدة 32). ويعتبر القرآن جريمة القتل من أكبر الجرائم بعد الكفر والشرك بالله تبارك وتعالى..ويظل الإنسان في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما كما جاء في الحديث النبوي الشريف".

وأكد الداعية الإسلامي المصري المولد القطري الجنسية أن الحادث لا يتفق مع الإسلام وتعاليمه السمحة بشيء موضحا: " نحن نبرأ باسم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وباسم علماء المسلمين جميعا، إلى الله من هذا الحادث.. وأن يقوم به مسلمون فهذا لا يتفق مع الإسلام في شيء".

وتابع: " فالإسلام حتى في الحرب الرسمية عندما تلتقى الجيوش بعضها ببعض له دستور أخلاقي، فلا يجيز الإسلام في الحرب إلا قتل من يقاتل فقط أي من يحمل السلاح، وينهى ولا يجيز قتل امرأة أو طفل أو شيخ كبير ولا الرهبان في صوامعهم ولا الحراث في مزارعهم ولا التجار في متاجرهم.. فكل هؤلاء محميون، فكيف يجوز قتل أناس يتعبدون لله تعالى في مناسبة دينية .. هذا لا يجيزه الإسلام أبدا".

وألمح القرضاوي إلى احتمال أن تكون هناك يد أجنبية وراء الحادث، بغرض إشعال الفتنة الطائفية بمصر، مشددا: " أنا أخشى أن تكون وراء هذا العمل يد أجنبية، فلا يعقل أن يكون هناك إنسان مصري أو مسلم وراءه، وربما تكون يد أجنبية تحاول أن تشعل الفتنة الطائفية..ولعن الله من أيقظ الفتنة، أنا في الحقيقة استنكر كل الاستنكار هذا العمل وأجرمه وأحرمه بكل قوة".

" استبعد وأستنكر على إنسان مصري أو مسلم أن يقتل أناسا من غير حق، أناس يجتمعون في دار العبادة دون أن يرتكبوا جرما، هذا أستبعده تماما وأخشى أن يكون وراءه يد أجنبية تريد أن تشعل الفتنة ونسأل الله أن يقينا من الفتنة".

يذكر أن مصدرا أمنيا كان قد صرح في وقت سابق لوكالة الأنباء الألمانية أن الحادث نجم عن استخدام كمية كبيرة ربما تصل إلى مائة كليو جرام من مادة "تي. إن. تي" شديدة الانفجار كانت مثبتة أسفل سيارة، الأمر الذي أدى لتفجير السيارة بالكامل وتضرر المباني المحيطة بالكنيسة، وتوقع المصدر أن يكون وراء الحادث يد أجنبية بسبب طريقة تنفيذه وحجم المتفجرات المستخدمة فيه.

وقدم رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عزاءه للمسيحيين بمصر قائلا: " أبلغ عزائي إلى إخواننا المسيحيين في مصر عمن قتل منهم.. ونسأل الله أن يبعد الفتنة التي يشعلها المشعلون ما بين الحين والآخر وأن يجمع كلمة الأمة على الحق والخير دائما".

وردا على تساؤل عما إذا كان يتوقع أن يكون وراء هذا العمل "تنظيم القاعدة في العراق" والذي سبق وأعلن استهدافه لمسيحيي وكنائس المنطقة العربية، أجاب القرضاوي:" حدث هذا بالعراق وأنا استنكرت ذلك في حينه.. وكل عمل من هذه الأعمال التي تستهدف الكنائس ودور العبادة أنا أستنكره بكل شدة، وأستنكر كل عمل يستهدف المدنيين والأبرياء الذين لا ناقة لهم بالسياسة ولا جمل أو كما يقول المثل المصري ليس لهم لا في الطور (الثور) ولا الطحين، أستنكر قتل هؤلاء خصوصا إذا كانوا يمارسون عملا دينيا".

جدير بالذكر أن ما يسمى تنظيم" دولة العراق الإسلامية" على صلة بتنظيم القاعدة، قد هدد نهاية تشرين ثان/نوفمبر الماضي باستهداف الكنائس المصرية وغيرها في الشرق ما لم يتم الإفراج عمن أسموهم "مسلمات مأسورات في الأديرة المصرية".

وجاءت تهديدات هذا التنظيم للأقباط بمصر بعد دعوات المسلمين بالتحرك من أجل زوجتي كاهنين قبطيين، تردد أن إحداهما أعلنت إسلامها واحتجزت في أحد الأديرة والثانية أبدت رغبتها في إشهار إسلامها فتم احتجازها أيضا بأحد الأديرة.

ولفت الشيخ القرضاوي إلى أن أول عمل للإسلام حين دخل البلدان هو إعلانه حماية كنائسهم وصلبانهم ومعابدهم كما انه ترك لهم حرية التعبد بعد أن ترك لهم حرية الاعتقاد فلا إكراه في الدين " المسلمون مكلفون بحماية أهل الذمة، يقاتلون(دفاعا) عن الكنيسة كما يقاتلون عن المسجد ، هذا مقرر في الفقه الإسلامي بالإجماع، والمسلمون حين يقاتلون، يدافعون عن حرمة الأديان جميعا، هذا هو الموقف الإسلامي الصحيح".

وقال الشيخ القرضاوي ردا على تساؤل حول خلط الناس بين الفتوى التي اصدرها بتحريم الاحتفال بأعياد الميلاد في الدول العربية وتحديدا دول الخليج وبين حق المسيحيين في الشرق والمنطقة العربية بالاحتفال بأعياد الميلاد: "من حق النصارى في مصر أن يحتفلوا بمناسباتهم الدينية، أما في بلاد كبلدان الخليج، لا يوجد نصارى من أهل البلاد الأصليين، وبالتالي لا داعى لاحتفالات مبالغ بها، ولابد من الحفاظ على هوية المجتمعات ومنع التقليد الأعمى".

وتساءل: "هل يسمحون للمسلمين في أوروبا أن يقيموا احتفالات بأعيادهم تملأ الشوارع.. لا يمكن هذا فكل بلد لها تقاليدها ولها هويتها الخاصة ".

وانتقد القرضاوى خلط الناس بين الأشياء بعضها ببعض في فهم الفتوى، مشددا : " أما في بلاد كبلدان الخليج لا يوجد نصارى من أهل البلد الأصليين، إنما في مصر من أهل البلد الأصليين مسيحيون من حقهم أن يحتفلوا، ليس من المطلوب أن نخرجهم من ديارهم، بل أن نحافظ عليهم ونحميهم، هناك فرق بين هذا وذاك، ولكن أحيانا الناس يخلطون بين الأشياء بعضها البعض

[ابن الخليل]

نصارى مصر ليسو معاهدين و العمليات ضدهم درب من دروب الجهاد وذلك ل:

1.من شروط المعاهد ان تكون الدولة المعاهدة لهم دولة اسلامية تحكم بالكتاب والسنة والدولة المصرية لا تحكم بالكتاب والسنة

2.من شروط المعاهد ان لا يقاتل ويحارب المسلمين في دينهم ونصارى مصر اختطفوا الاخت كاميليا واخواتها في الله وعذبوهن حتى يوعدوا للشرك

ونصارى مصر سبوا النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل زكريا بطرس ومن تبعه

لقد قام ابن الاب فيشوي باستيراد شاحنة محملة بالسلاح من الكيان الصهيوني بقصد قتال المسلمين ومحاربتهم

لقد اضحت كنائس مصر اماكن تعذب فيه اخواتنا ويهان فيها نبينا صلى الله عليه وسلم و اصبح كبار قساوستهم يسبون نبينا صلى الله عليه وسلم

القرضاوي الان استيقظ ولكن عندما خطف النصارى كاميليا وعندما سب زكريا بطرس النبي صلى الله عليه وسلم ما سمعنا له صوتا

[مآهينآز]

نصارى مصر ليسو معاهدين و العمليات ضدهم درب من دروب الجهاد وذلك ل:

1.من شروط المعاهد ان تكون الدولة المعاهدة لهم دولة اسلامية تحكم بالكتاب والسنة والدولة المصرية لا تحكم بالكتاب والسنة

2.من شروط المعاهد ان لا يقاتل ويحارب المسلمين في دينهم ونصارى مصر اختطفوا الاخت كاميليا واخواتها في الله وعذبوهن حتى يوعدوا للشرك

ونصارى مصر سبوا النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل زكريا بطرس ومن تبعه

لقد قام ابن الاب فيشوي باستيراد شاحنة محملة بالسلاح من الكيان الصهيوني بقصد قتال المسلمين ومحاربتهم

لقد اضحت كنائس مصر اماكن تعذب فيه اخواتنا ويهان فيها نبينا صلى الله عليه وسلم و اصبح كبار قساوستهم يسبون نبينا صلى الله عليه وسلم

القرضاوي الان استيقظ ولكن عندما خطف النصارى كاميليا وعندما سب زكريا بطرس النبي صلى الله عليه وسلم ما سمعنا له صوتا

وَ اللهِ ..!
أهذا هِو الأسّـلام ..!
أىّ إسّـلآم هذا اَلذى تَقْصدهُ ؟
إسّـلآم بن لادن ، ام إسّـلآم الخومينيّ ، ام إسّـلآم حزب الله ، ام إسّـلآم الريان
ام إسّـلآم الجهاد ، ام إسّـلام التكفير ..؟ .. أيهُم ..؟
كُلهُم يرفعون شِعارآت الإسّـلآم ، وَكُل صنوف الإرهاب باتت توسّم بِ الإسّـلام
الإسّـلآم الذى جَعلتموه رُصاص يُرهِب الأبرياء ..!
أهذا يَكون إسّـلآمك ؟
وَ الله إذا كان هَذا هِو الإسّـلآم
فَأنا أُشّهِد اَلله .. وَ لِ يّشـّهد الجَميع كذلك :
أنيَّ أبرأ أمام اَلله مِن إسّـلآمى إن كَان على تِلك الشّـاكِلة
اَلتيَّ تُزيف الأسّـلآم ، وَ تُطوع الأحاديث وَ الأيات لِ توافق هواهُم فَ يجعلوا مِن قتل الأبرياء خِدمة لِ الدين ..!
وَ إنيَّ وَ اللهِ أوجعنيَّ الحادِث كما أوجع الأمهات الثكالى
وَ كُنت لِ أفديهم بِ دميّ وَروحى إن كُنت إلى جوارِهم ،
وَهيا أجعل مُعاداتيّ درب مِن دروب الجِهاد ، وَ أقتُلنيّ إن إستطعت ..
فها أنا ذا قد أعلنت على الملأ أنيّ كافرة بِكُل صنوف الإسّـلام التى تُرهب الناس

وَ الأسّـلآم الذى أعرفهُ أنا وأدين بهِ عن قناعة تامة
إسّـلآم رحمة وَ سماحة وَ مكارِم أخلآق ، وَ وعى ، و إحتضان لِلكون
وَ إنصهار جميل مع فضائِل كُل علم ودين ..
وَ قد علمنيّ إسّـلآمى أن .. ( من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً )
علمنى أن دِماء غَير اَلمُسّلمين وَ أموالهُم وَ أعرآضَهُم حرام كَحُرمة دِماء وَ أموال وَ أعراض اَلمُسّلمين
وَ هذا ما وَصانا بِه النبى عليه الصلاة وَ السّـلام حين قال ( من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار )
وقال (من آذى ذميا فقد آذانى)
وقال (من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصمه يوم القيامة)
وَ لآ تُطوع الأحاديث لِ توافق هَواك /

إسّـلآمى الذى علمنيّ فى اّلذِكر الحكيم ..( و لا يجْرِمَنَّكُم شنآنُ قوْمٍ على أَلا تعْدِلُوا اعْدِلُوا هو أَقْربُ للتَّقْوى )
الأسّـلام الذى اعرفهُ راعى مبدأ العدل فى التعامُل حتى مع غير المُسلمين ،
وَنصارى مِصر الذين عَممتّ عليهُم كُلهم أشياء ذكرتها
مِن بينهُم كَثيرون ينطَبِق عليهِم قول اَلله تعالى
..( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون )..
وَ واللهِ كَثيرون مِنهُم إفتَدونا بِ أروآحَهُم ، وَ دِمائَهُم ، وَ أموالهُم
وَ نصآرى مِصر هؤلآء ألين قلباً علينا مِن كثير مِن المُسلمين ،
شّـاركونا فى أحزاننا قبل أفراحنا ..
فى الوقت الذى راح كثيرون غيرهِم مِن المُسلمين يشمتون فى مَصابنا
وَ كثيرون مِن نْصارى مِصر وَ اللهِ يوزنوا بِ الذهب فى الدُنيا ، فى حين أن بعضٍ مِن المُسلمين لآ يوزنوا بِ التُراب ..!

وَ قُل لِ منْ عْلمك أن سّـفك دِماء الأبرياء يُعتبر درب مِن دروب الجِهاد
أنْ يذهب لَ يبحث عن الجِهاد فى أرض أُخرى ، ف لن يجد مُبتغاهُ فى مِصر
وَ واللهِ ما حدثْ مَا كان إلآ لِ يُزيد مِن مشاعر الود والإخاء بيننا ، وَ سنظل نحيا بِ السّـلآم إن شاء الله
اَلسّـلآم الذى يَتمْثل فى دعاء النبى عليه الصلآةُ وَ السّـلآم (اللهم أنت السلام، ومنك السلام وإليك السلام، فحينا ربنا بالسلام)
ويقرؤه إخواننا المَسيحيين فى الأنجيل (المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة)

وَ ربنا لآ تؤاخذنا بما فَعل اَلسُفهاء مِنا

[ابن الخليل]

وَ اللهِ ..!
أهذا هِو الأسّـلام ..!
أىّ إسّـلآم هذا اَلذى تَقْصدهُ ؟
إسّـلآم بن لادن ، ام إسّـلآم الخومينيّ ، ام إسّـلآم حزب الله ، ام إسّـلآم الريان
ام إسّـلآم الجهاد ، ام إسّـلام التكفير ..؟ .. أيهُم ..؟
كُلهُم يرفعون شِعارآت الإسّـلآم ، وَكُل صنوف الإرهاب باتت توسّم بِ الإسّـلام
الإسّـلآم الذى جَعلتموه رُصاص يُرهِب الأبرياء ..!
أهذا يَكون إسّـلآمك ؟
وَ الله إذا كان هَذا هِو الإسّـلآم
فَأنا أُشّهِد اَلله .. وَ لِ يّشـّهد الجَميع كذلك :
أنيَّ أبرأ أمام اَلله مِن إسّـلآمى إن كَان على تِلك الشّـاكِلة
اَلتيَّ تُزيف الأسّـلآم ، وَ تُطوع الأحاديث وَ الأيات لِ توافق هواهُم فَ يجعلوا مِن قتل الأبرياء خِدمة لِ الدين ..!
وَ إنيَّ وَ اللهِ أوجعنيَّ الحادِث كما أوجع الأمهات الثكالى
وَ كُنت لِ أفديهم بِ دميّ وَروحى إن كُنت إلى جوارِهم ،
وَهيا أجعل مُعاداتيّ درب مِن دروب الجِهاد ، وَ أقتُلنيّ إن إستطعت ..
فها أنا ذا قد أعلنت على الملأ أنيّ كافرة بِكُل صنوف الإسّـلام التى تُرهب الناس

وَ الأسّـلآم الذى أعرفهُ أنا وأدين بهِ عن قناعة تامة
إسّـلآم رحمة وَ سماحة وَ مكارِم أخلآق ، وَ وعى ، و إحتضان لِلكون
وَ إنصهار جميل مع فضائِل كُل علم ودين ..
وَ قد علمنيّ إسّـلآمى أن .. ( من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنّما قتل النّاس جميعاً )
علمنى أن دِماء غَير اَلمُسّلمين وَ أموالهُم وَ أعرآضَهُم حرام كَحُرمة دِماء وَ أموال وَ أعراض اَلمُسّلمين
وَ هذا ما وَصانا بِه النبى عليه الصلاة وَ السّـلام حين قال ( من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار )
وقال (من آذى ذميا فقد آذانى)
وقال (من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصمه يوم القيامة)
وَ لآ تُطوع الأحاديث لِ توافق هَواك /

إسّـلآمى الذى علمنيّ فى اّلذِكر الحكيم ..( و لا يجْرِمَنَّكُم شنآنُ قوْمٍ على أَلا تعْدِلُوا اعْدِلُوا هو أَقْربُ للتَّقْوى )
الأسّـلام الذى اعرفهُ راعى مبدأ العدل فى التعامُل حتى مع غير المُسلمين ،
وَنصارى مِصر الذين عَممتّ عليهُم كُلهم أشياء ذكرتها
مِن بينهُم كَثيرون ينطَبِق عليهِم قول اَلله تعالى
..( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون )..
وَ واللهِ كَثيرون مِنهُم إفتَدونا بِ أروآحَهُم ، وَ دِمائَهُم ، وَ أموالهُم
وَ نصآرى مِصر هؤلآء ألين قلباً علينا مِن كثير مِن المُسلمين ،
شّـاركونا فى أحزاننا قبل أفراحنا ..
فى الوقت الذى راح كثيرون غيرهِم مِن المُسلمين يشمتون فى مَصابنا
وَ كثيرون مِن نْصارى مِصر وَ اللهِ يوزنوا بِ الذهب فى الدُنيا ، فى حين أن بعضٍ مِن المُسلمين لآ يوزنوا بِ التُراب ..!

وَ قُل لِ منْ عْلمك أن سّـفك دِماء الأبرياء يُعتبر درب مِن دروب الجِهاد
أنْ يذهب لَ يبحث عن الجِهاد فى أرض أُخرى ، ف لن يجد مُبتغاهُ فى مِصر
وَ واللهِ ما حدثْ مَا كان إلآ لِ يُزيد مِن مشاعر الود والإخاء بيننا ، وَ سنظل نحيا بِ السّـلآم إن شاء الله
اَلسّـلآم الذى يَتمْثل فى دعاء النبى عليه الصلآةُ وَ السّـلآم (اللهم أنت السلام، ومنك السلام وإليك السلام، فحينا ربنا بالسلام)
ويقرؤه إخواننا المَسيحيين فى الأنجيل (المجد لله فى الأعالى وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة)

وَ ربنا لآ تؤاخذنا بما فَعل اَلسُفهاء مِنا

هاد اللي تتحدثي عنه عبارة عن فهم خاطئ لدين الله

قال الله تعالى(((لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ، إِنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ))) الممتحنة: 60/8-9؟

نصارى مصر الاقباط قاتلهم الله اسرو اخواتنا كاميليا ووفاء وعذبوهن ليرتدو عن دين الاسلام

الاقباط قاتلهم الله سبوا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على لسان المجرم ابن الكلب زكريا بطرس

ففعلوا مثل فعلت الدينمارك هدمها الله بل اكثر

النصارى في مصر قاتلهم الله اسوردوا السلاح من الصهاينة واعدو انفسهم لحرب الاسلام وهادا الامر موجود وموثق حيث استورد السلاح باسم ابن الاب فيشوي احرقه الله

هم يستهزئؤن ويسخرون ويحاربون ويجاهرون بالعدواة ونقول اخواننا اللهم احشر كل من يقول ذلك معهم يوم القيامة

ونحن نتحدث عن سماحة الاسلام وتسامحه لا تسامح ابدا مع اعداء الله الذين اذوونا في نبينا وفي اعراضنا

يا اهل مصر ومسلميها هل اوصلتكم الافلام الهابطة والاغاني الماجنة لمرحلة ما عادت اعرض المسلمات
تهمكم اين عرضكم اين دينكم

تفضلين النصراني المشرك على المسلمين اين فهمك للولاء والبراء اين دينكم تبيعون دينكم بشعارا الوطنية التافهة الكافرة بئس الناس انم ان فعلتم ذاك

وتقولين الا يحاسبكم الله بفعل السفهاء منكم

اقول لك ان الله معذبكم بترككم لدينكم وبسفهاتكم ان لم يردع الجاهلون منكم العقلاء

امة لا تهتم لا عراضه و تسكت نبيها عليه الصلاة والسلام يسب جهارا نهارا من ارذل الناس

ويهاجم المجاهدين ويوالي الكافرين على المسلمين لهية امة سوء

مررت على المرؤة وهية تبكي فقلت على ما تنتحب الفتاة فقالت كيف لا ابكي واهلي جميعا دون خلق الله ماتوا

[§عاشقة غزة§]

وعاشقة غزة تراها فتنة مفتعلة
هناك ايادي تعمل في الخفاء
لتدمر الاسلام والمسلمين
والكل في سبات عميق
الاقباط مند زمن بعيد يتعايشون مع المسلمين
فما الذي تغير؟المسألة اكبر من هيك
لكن هناك من لا يرى ابعد من انفه

شكرا ع الخبر

[Zaid]

في البدايه
شكرا للأخ ابو مجاهد على الموضوع
وهذا رأي انسان عاقل واعي و مسلم ويمثل الأسلام
ما نصرهم على المسلمين وما برر فعلة من نسبو انفسهم للإسلام

اما بخصوص الأخ العزيز ابو جهاد
والردود التي كتبها
فصدقا لم استطع ردع نفسي من قرائتها
وايضا لم استطع ايقافها بكتابه الرد

ولكن
قبل انا ابدأ او قبل ان نخوض معا بعض اي نقاش
هناك بعش الأشياء التي اود ان تحترمها وان تضعها في بالك
قيلت لك سابقا واحب ان اكررها
اجب على ردي كاملا
2- لا تنعتني بأشياء انا بريء منها
3- لا تضع الدين بيننا وتنسبه لنفسك وتجردني منه

اذا وافقت على هذه الشروط فأكمل ردي
في البدايه
لا ارى ان هناك اي ضروره لتبرير تفجير الكنيسه في الأسنكدريه
وليس هناك اي سبب او وجة نظر او حتى نوع من انواع الجهاد يا ابو جهاد
فقتل ابرياء في دار عباده لهم ليس له صله بالدين
الإسلام موقف
الاسلام كلمه
الاسلام تسامح
الاسلام فن تعامل
الاسلام دين
بالله عليك حين تحي تحيه الاسلام ما تقول ؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اول كلمه سلام
اهذا السلام اللذي تقصده قتل ابرياء في دار عباده
لن اغوص في تاريخ الأقباط وناوياهم
فلو انك قتلتهم وبيدهم السلاح هنا ليس لأحد حق في ان يمانعك
واياك ان تخلط رده الفعل على الإعتداء الأخير بردود الأفعال على هدم المساجد حول العالم
تقول انهم استرو اسلحه من الكيان الصهيوني و تقول انهم خطفو كاميليا شحاته واشياء اخرى
لم يصلنا نحن هنا شيء من رده فعلك عن موضوع الأسيراتا لمسلمات في الأديره

ايصح ان احاسبك لما لم تقل شيئا وقتها ؟؟

كفاك تعقبا للأخطاء توهمتها
وتبرير قبيح الأفعال
وانظر للأمر من عين واسعه
فهذه الفعله هدفها واضح وضوح الشمس في كبد السماء
اعتقد انك تغفل عن الأنقسام وعن المشاكل في مصر
فلو كنت تعلمها لما قلت هذا الكلام
الجهاد الحق قد يكون بكلمه او موقف تهدي وتبين حقيقه الأسلام الجميله اللذي ما لبث العابثون إلباسه قبيح الأثواب
وانا متأكد انك تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأن يهدي الله بك رجلا واحدا حير لك من حمر النعيم
بتأجيج الطائفيه وتشويه صور الإسلام والمسلمين ليس هناك اي جهاد
لا ادري اين كل هذه المتفجرات والعقول التي سهرت على صنعها وتركيبها من الثكنات العسكريه لجنود الكفره
لا للمدنين
اذكر لي من سيره الرسول صلى الله عليه وسلم او من صحابته قتل مدني آمن او هدم دار عباده
فما بالك بدار عباده لكتابي مسيحي يامن بنفس الـالاه اللذي تأمن به
اما سمعت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما فعلع حين فتح بيت المقدس ؟
ادرس حياه الرسول صلى الله عليه وسلم وحياه عمر بن الخطاب و ستعرف رجال الفتوحات الاسلاميه .

كل الود لك ولكن عدني بأن تعد للعشره قبل كتابت الرد

اسف على الأطاله وعذرا لصاحب الموضوع من تدخلي في ردود الأعضاء

[Zaid]

نقطه سقطت سهوا مني
ولم اكملها
"" تقول انهم استردو اسلحه من الكيان الصهيوني
اتعتقد بأن التجهيز المناسب لحرب قادمه بتفجير وقتل مدنين ؟؟؟
ابدأ من الآن بتجهيز عتاد الحرب خاصتك ووفر ما عندك لو قت المعركه
لا تهدر ارواح جنودك واسلجحتك على شيء لن يعود عليك بأي فائده """

[ابن الخليل]

وعاشقة غزة تراها فتنة مفتعلة
هناك ايادي تعمل في الخفاء
لتدمر الاسلام والمسلمين
والكل في سبات عميق
الاقباط مند زمن بعيد يتعايشون مع المسلمين
فما الذي تغير؟المسألة اكبر من هيك
لكن هناك من لا يرى ابعد من انفه

شكرا ع الخبر


في البدايه
شكرا للأخ ابو مجاهد على الموضوع
وهذا رأي انسان عاقل واعي و مسلم ويمثل الأسلام
ما نصرهم على المسلمين وما برر فعلة من نسبو انفسهم للإسلام

اما بخصوص الأخ العزيز ابو جهاد
والردود التي كتبها
فصدقا لم استطع ردع نفسي من قرائتها
وايضا لم استطع ايقافها بكتابه الرد

ولكن
قبل انا ابدأ او قبل ان نخوض معا بعض اي نقاش
هناك بعش الأشياء التي اود ان تحترمها وان تضعها في بالك
قيلت لك سابقا واحب ان اكررها
اجب على ردي كاملا
2- لا تنعتني بأشياء انا بريء منها
3- لا تضع الدين بيننا وتنسبه لنفسك وتجردني منه

اذا وافقت على هذه الشروط فأكمل ردي
في البدايه
لا ارى ان هناك اي ضروره لتبرير تفجير الكنيسه في الأسنكدريه
وليس هناك اي سبب او وجة نظر او حتى نوع من انواع الجهاد يا ابو جهاد
فقتل ابرياء في دار عباده لهم ليس له صله بالدين
الإسلام موقف
الاسلام كلمه
الاسلام تسامح
الاسلام فن تعامل
الاسلام دين
بالله عليك حين تحي تحيه الاسلام ما تقول ؟؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اول كلمه سلام
اهذا السلام اللذي تقصده قتل ابرياء في دار عباده
لن اغوص في تاريخ الأقباط وناوياهم
فلو انك قتلتهم وبيدهم السلاح هنا ليس لأحد حق في ان يمانعك
واياك ان تخلط رده الفعل على الإعتداء الأخير بردود الأفعال على هدم المساجد حول العالم
تقول انهم استرو اسلحه من الكيان الصهيوني و تقول انهم خطفو كاميليا شحاته واشياء اخرى
لم يصلنا نحن هنا شيء من رده فعلك عن موضوع الأسيراتا لمسلمات في الأديره

ايصح ان احاسبك لما لم تقل شيئا وقتها ؟؟

كفاك تعقبا للأخطاء توهمتها
وتبرير قبيح الأفعال
وانظر للأمر من عين واسعه
فهذه الفعله هدفها واضح وضوح الشمس في كبد السماء
اعتقد انك تغفل عن الأنقسام وعن المشاكل في مصر
فلو كنت تعلمها لما قلت هذا الكلام
الجهاد الحق قد يكون بكلمه او موقف تهدي وتبين حقيقه الأسلام الجميله اللذي ما لبث العابثون إلباسه قبيح الأثواب
وانا متأكد انك تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لأن يهدي الله بك رجلا واحدا حير لك من حمر النعيم
بتأجيج الطائفيه وتشويه صور الإسلام والمسلمين ليس هناك اي جهاد
لا ادري اين كل هذه المتفجرات والعقول التي سهرت على صنعها وتركيبها من الثكنات العسكريه لجنود الكفره
لا للمدنين
اذكر لي من سيره الرسول صلى الله عليه وسلم او من صحابته قتل مدني آمن او هدم دار عباده
فما بالك بدار عباده لكتابي مسيحي يامن بنفس الـالاه اللذي تأمن به
اما سمعت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما فعلع حين فتح بيت المقدس ؟
ادرس حياه الرسول صلى الله عليه وسلم وحياه عمر بن الخطاب و ستعرف رجال الفتوحات الاسلاميه .

كل الود لك ولكن عدني بأن تعد للعشره قبل كتابت الرد

اسف على الأطاله وعذرا لصاحب الموضوع من تدخلي في ردود الأعضاء

نقطه سقطت سهوا مني
ولم اكملها
"" تقول انهم استردو اسلحه من الكيان الصهيوني
اتعتقد بأن التجهيز المناسب لحرب قادمه بتفجير وقتل مدنين ؟؟؟
ابدأ من الآن بتجهيز عتاد الحرب خاصتك ووفر ما عندك لو قت المعركه
لا تهدر ارواح جنودك واسلجحتك على شيء لن يعود عليك بأي فائده """

كلامك صحيح وديننا دين السامح ودين الرحمة ودين السلام


ولا اختلف معاك


وايضا ساقول لك قد يكون تكتيتك و تخطيط العملية فيه تسرع وعدم تنظيم

أما ام

ان نتباكى على قوم خطفوا نساءنا و سبوا نبينا صلى الله عليه وسلم

و على الاقل لم ينكروا على كبارهم ما فعلوه من امثال زكريا بطرس

وحى اللي تباكوا عليهم الان في مصر من المسلمين لم ينتفضوا لهم

ولكن الا تباكوا عليهم فهذا مرفوض جملو وتفصيلا

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( أنا تبي الرحمة))

فقد قال صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي (( انا نبي الملحمة))

وامر بقتل اناس من المشركين سبوه حتى و ان تعلقوا باسوار الكعبة

وي تعايش اللي تتحدث عنه التعايش في دينناكما تسميه ان يكونوا اهل ذمة لا يعتدون على المسلمين ولا يدعون الى دينهم والى شركهم ولا يحابروا اهل الاسلام ومقابل دالك لهم الحماية من الدولة الاسلامية

وهم ايضا يدفعوا الجزية للدولة الاسلامية وقال الله تعالى في محكم كتابه الكريم ((( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)))

اما الان فوالله ان اهل الاسلام هم المطاردون في مصر اما الاقباط فهم المدللون يخطفون بناتنا ويسبون نبينا صلى الله عليه وسلم

ويدعو الى شركهم وان قتل منهم بضعة اشخاص قمنا كلنا لندافع عنهم

لا اعرف كم صار ريب الاسلام في قلوب القائلين بهذا القول
اين هوا الولاء والبراء اعقد ان شهرة اي ساقطة طغت على معرفة كثير من المسلمين لهذا المفهوم

اخي على فكرة وصلك مني ايامها ردود وقلها كثيرة مساءلة اختي كاميليا لكن الظاهر انك لا نتبه

وتقول اني اضع الاسلام بيني وبينك هادا ما يجب ان اضعه في حواري مع اي شخص للعالم

لا ان اضع المفاهيم الوثنية من اعتبارات وطنية وقومية وغيرها

وبخصوص عاشقة غزة هناك من يرى الامور بمستوى انفه لكن هناك عميان صم بكم طرش لا يعلمون شيئ ومن ثم يقولون

الرجاء قبل ان تردوا هنا ان تقراؤ ولو مقالا عن الولاء والبراء وان تقرؤا ولو تقريرا عن الاقباط الملاعين في مصر

واذكركم بقول الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( لا تهرف بما لا تعرف)

[أبومجاهد]

طيب يا شيخ ابو جهاد

روح بشطارتك امنع المسحيين من تفجير مساجدنا بكرة

اكيد مدام انتا بتعدي ع دور العبادة بدهم يردوها

والحين انت بتحكي وبتدافع عن الحادثة هذه بس ما بهمكو تبعاتها من اراقة دماء حتصير

يا اخي انتو ليش بتفكرو بالشقلوب .. يا راجل هو انا كرهان للانتقام لاخواتنا

اي علي الطلااااااااق الي خاطر اروح ابيدهم بس الي بمنعنا

انو ممكن اتصير مجازر في مساجدنا رد علي بنعلمو فيهم

احنا كمسلمين موقفنا ضعيف وخصوصا مع حكامنا الخونة...

الي بعملو هيك امور لازم يفكرو في المصلحة العاملة قبل كل شي

والتفجير هادا عمل اجرامي بكل المقاييس !!

[بسملة]

أنصت لـ أعلم وأسكت لـ أسلم !

[ابن الخليل]

طيب يا شيخ ابو جهاد

روح بشطارتك امنع المسحيين من تفجير مساجدنا بكرة

اكيد مدام انتا بتعدي ع دور العبادة بدهم يردوها

والحين انت بتحكي وبتدافع عن الحادثة هذه بس ما بهمكو تبعاتها من اراقة دماء حتصير

يا اخي انتو ليش بتفكرو بالشقلوب .. يا راجل هو انا كرهان للانتقام لاخواتنا

اي علي الطلااااااااق الي خاطر اروح ابيدهم بس الي بمنعنا

انو ممكن اتصير مجازر في مساجدنا رد علي بنعلمو فيهم

احنا كمسلمين موقفنا ضعيف وخصوصا مع حكامنا الخونة...

الي بعملو هيك امور لازم يفكرو في المصلحة العاملة قبل كل شي

والتفجير هادا عمل اجرامي بكل المقاييس !!




يا ابومجاهد

ما انا قلت ماشي

قد يكون توقي وتخيط وتنفيذ العملية في خطا

انا اعتراضي على الناس الي بحكو انو الاقباط

مساكين وحزنانين عليهم وصحيح كلامك اي عمل جهاد لازم حسب المصالح والمفاسد

انا اعراضي على ردود الفعل بعد العملية

وبرضوا في اعراض بسيط بقدرش اسميه عل اجرامي

ممكن اعرض على التوقيت وطريقة النفيذ لكن لا اعترض عليه

كنوعية او طبيعة

وجزاك الله خيرا

[مُـحَـمَّـدٍ]

انا مش عارف على ايش مختلفين انتو
اى مع ميه داهيه الاقباط والمسحيين بالاول وبالاخر الحرب بين المسلمين والمسحيين

اى هدول الاقباط عملين عميلهم بمصر ما فى حدا بيقلهم لاء

الصراحة بدنا اكم من واحد من جلجت زى ابن الخليل نبعتو على مصر يفجر حالو فيهم
ويقلهم بكم سادخل الجنه ويفجر حالو فيهم

[Zaid]

السلام عليكم

معارضت للتفجير لا يعني حزني على الأقباط
ولا خوفي عليهم او على ابنائهم
اعتراضي كان على التفجير
افهم ما اقول واعي ما بين سطوري
لا انصر المسيحي على المسلم
ولكن الحق يقال التفجير كان خطأ بموعده وبكل شيء
وضربت لك مثال لكنك راوغته كل مصر هسى فضت وبطل في اشي يتفجر غير الكنيسه ؟؟؟؟
لا تأخذ قول لعمر بن الخطاب وتكتفي به
الجهاد سياسه
ولا اعتقد انك لو اخذت رأي اي سياسي محايد او حتى مسلم ومتعصب لإسلامه
سيقول ومن غير تردد ان التفجير لن يفيد الاسلام بل سيضره
قبل ان نفجر في كنيسه او اي معبد او مرقص
فجر الأساس الخرب والعفن في صفوفك
قوي ااساسك ووحد صفوفك وعزز دفاعاتك بعدها فكر في الهجوم
فلا ارى ان هناك شي هش مثلنا
لا تحسب انك الوحيد الغيور على الاسلام او انك الوحيد اللذي يتمنى الموت في سبيل الله
قد نكون اكثر منك وقد تكون اكثر منا
اخي بالله انت لا تعلم ما في خبايا صدورنا وما القابع في غياهب عقولنا
لو انتبهت على ما قلت لوجدت انك تتفق معي بالرأي

كل الود

[ابن الخليل]

السلام عليكم

معارضت للتفجير لا يعني حزني على الأقباط
ولا خوفي عليهم او على ابنائهم
اعتراضي كان على التفجير
افهم ما اقول واعي ما بين سطوري
لا انصر المسيحي على المسلم
ولكن الحق يقال التفجير كان خطأ بموعده وبكل شيء
وضربت لك مثال لكنك راوغته كل مصر هسى فضت وبطل في اشي يتفجر غير الكنيسه ؟؟؟؟
لا تأخذ قول لعمر بن الخطاب وتكتفي به
الجهاد سياسه
ولا اعتقد انك لو اخذت رأي اي سياسي محايد او حتى مسلم ومتعصب لإسلامه
سيقول ومن غير تردد ان التفجير لن يفيد الاسلام بل سيضره
قبل ان نفجر في كنيسه او اي معبد او مرقص
فجر الأساس الخرب والعفن في صفوفك
قوي ااساسك ووحد صفوفك وعزز دفاعاتك بعدها فكر في الهجوم
فلا ارى ان هناك شي هش مثلنا
لا تحسب انك الوحيد الغيور على الاسلام او انك الوحيد اللذي يتمنى الموت في سبيل الله
قد نكون اكثر منك وقد تكون اكثر منا
اخي بالله انت لا تعلم ما في خبايا صدورنا وما القابع في غياهب عقولنا
لو انتبهت على ما قلت لوجدت انك تتفق معي بالرأي

كل الود

بوركت وحفظك الله

ولكن تنويه بسيط

قال عالى في محكم كتابه الكريم"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم "

اذا اعدو لهم ما استطعتم و ليس استاطعة العدو

وجهاد الدفع يتم باي شيئ متاح وباي وقت ولكن يجب مراعاة المفاسد والمصالح

[أبومجاهد]

يا ابومجاهد

ما انا قلت ماشي

قد يكون توقي وتخيط وتنفيذ العملية في خطا

انا اعتراضي على الناس الي بحكو انو الاقباط

مساكين وحزنانين عليهم وصحيح كلامك اي عمل جهاد لازم حسب المصالح والمفاسد

انا اعراضي على ردود الفعل بعد العملية


لا يا اخي انت غلطاان فش حدا زعلان عليهم

هدول اعداء الاسلام و كلنا بنحاربهم

ردود الفعل هذه اجت ع العمل الاجرامي والطريقة البشعة

الي شوهت الاسلام في نظر كل العااالم بسس

ما تحكم ع الناس من منظورك الخاطئ : )

وبرضوا في اعراض بسيط بقدرش اسميه عل اجرامي

ممكن اعرض على التوقيت وطريقة النفيذ لكن لا اعترض عليه

كنوعية او طبيعة

وجزاك الله خيرا


مممم برضو رجعت تناقض نفسك !!

يعني بنفس الوقت بتخبي تاييدك للحادثة بالعذر السابق ..!!!

احنا المسلمين ما بنسفك الدماء

اذا انت فاهم الاسلام بالطريقة تعدكو هذه

فانت حر مع نفسك : )

[ابن الخليل]

لا يا اخي انت غلطاان فش حدا زعلان عليهم

هدول اعداء الاسلام و كلنا بنحاربهم

ردود الفعل هذه اجت ع العمل الاجرامي والطريقة البشعة

الي شوهت الاسلام في نظر كل العااالم بسس

ما تحكم ع الناس من منظورك الخاطئ : )



مممم برضو رجعت تناقض نفسك !!

يعني بنفس الوقت بتخبي تاييدك للحادثة بالعذر السابق ..!!!

احنا المسلمين ما بنسفك الدماء

اذا انت فاهم الاسلام بالطريقة تعدكو هذه

فانت حر مع نفسك : )


ردود الافعال يا ابومجاهد بتحكي اخواناا النصارى كيف اخواننا

وين الولاء والبراء

الفهم الخطائى لاسلام هوة التمييع

النصارى اخواننا

والجهاد صار مفهوم سياسي ولام تعترف فية الاطراف الدولية حتى يتعبر جهاد

تحكيم الشريعة صار لازم يتم على مراحل او مش الان وقتو

ندخل الانتخبات الشركية عشان نغير المنكر

فعلا نحن وانتم لسنا على منهج واحد

نحن منهجنا فقه المفاصلات وانتو فقه التنازلات

بس نحن لا نكفركم كما تدعو نحن نعتبركم كما تعتبرونا فاهمين الاسلام غلط

منهجنا الكاب والسنة بفهم سلف الامة و منهجكم الكتاب والسنة بالفهم الذي يرضي اعداء الله

المسلمين لا يسفكون دماء الابرياء لكن اعداء الله المحاربين نسفك دماءهم ونقطع رؤؤسهم

انا قلتلك ان كان عندي اعتراض فالاعتراض على التوقيت وعدم التنظيم فقط

المهم بدك تعرف انك على الحق

اعلم انه لا ياتي احد بما اوتي به محمد صلى الله عليه وسلم الا عودي

وبدي اقلك شغلة اولمرت واوباما و اناس اخرين ادانو الحادث فهل ذلك لخوفهم على تشويه صورة لاسلام

هل جاء اليوم الي صرنا فيه او اياهم في خندق واحد

[مآهينآز]

أنا مِصرية .. يرتَفِع نسب أجدادى لِ أقباط مِصر
كَانوا على اَلمْسيحية وَ منّ اللهُ عليهم بِ إسّـلآمهم
وَ ها أنا ذا وَ الحمدُ لِله على إسّـلآمهُم [ إسّـلآمى ] الذى أُدين بهِ عن قناعة تامة

وَ لم أكن مُغيبة حين كتبت ردى اَلسابق ..
وَ لآزلت ، وَ سّـأظل إلى أبد الدهر إن شاء الله مُقتنعة بِكُل حرفٍ كتبته هُنا
وَ أتحمل صوابى أو خطئى أمام الله على كُل ما أقوله

نَعم لو كُنت إلى جوارِهم كُنت لأفتدىّ الضحايا بِدمى وروحى
فَ ضحايا الحادث أولاً ليسوا مسيحيين وَ حسب ،
ثُم أن اَلعْهد الذى بيننا وَ بينهُم أكبر مِن مُجرد اَلمُعاهدة بين أهل الكِتاب والدولة ،
وإنما بيننا ما أُسميه أنا بِ التعايُش ..
هُم لا يدفعون الجزية ليكون على الدولة - المُسلمين - وفقط حمايتهُم
وَ هذا ليس بِدعاً مِنا وحسب ، فقد أسقط بعض الخلفاء الجزية عندما شارك الكِتابيون بالدفاع عن الدولة الاسلامية
وَ قد ورد على لِسان مُفكرين الأسّلآم ، وكثير مِن بعض الفقهاء والعلماء أنهم قالوا ( أن الذمة عقد لآ وضع وقد إنتهى العقد بِزوال أحد طرفيه مِن الوجود ، وأن غير المُسلمين الذين أبرموا عقد الذمة وَ رضوا بِعدها ألآ يُكلفوا قِتآلاً مع المُسلمين قد غادروا دُنيانا ، وَ الموجودين معنا الأن مِن غير المُسلمين إنما هُم قومُُ أخرون قاتلوا معنا عدونا وَ هُم جنود وَ ضُباط فى جيوش دِولنا ساهموا معنا فى صُنعها ،
وَ قالوا أن الدولة الإسّـلآمية الأولى - الدولة النبوية - جعلت غير المُسلمين
الذين وجدتهُم على أرضها عِند نشأتها مواطنين فيها وأن هذا الصنيع هديا يُتبع ...
وَ قالوا أن العقد الذى رضى المسلمون وغير المسلمين بهِ بإقامة الدولة العصرية على اساسه هو هذه الدساتير الحديثة وَ المُسلم مُكلف شرعاً بِ الوفاء وَ العقد ، وخيانة هذا العقد أو العهد إيذاء لغير المُسلمين ،
فالمُسلمين ، وغير المُسلمين سواء فى حقوق المواطنه وواجباتها .. ) ..

وَ للتنويه : فى هذا السياق .. هُناك خِلآف بين العُلماء ،
فمِنهُم من قبل بما ورد أعلآه ، وأيدهُ ، وَ مِنهُم من تقوقع فى خانة الجزية ولآ خروج مِنها

وأنا شخصياً لآ أرى فى الرأى السابق إلا الخير - فمن أهم أساسيات الفقه الإسّلآمى :
درء المفاسِد ، وَ جلب المصالح

وَ عليه ، فالعلاقة بيننا كمُسلمين وَ مسيحيين قائِمة على الشرآكة ، وَ الحماية المُتبادلة
نشترك سوياً فى حماية ما بيننا ..!

وإذا قصر أحدهُما فى حمايتى كَ مُسلِمة ، أو غيرى مِن المُسلمين ، او أهاننى ، أو سب دينى ، أو إحتجزنى
فَ حقى فى رقبتهُ هو وَ منْ عاونهُ على إيذائى وحسب ،
وإن كان عليّ أن أقتص لِحقى مِنهُ وَمن عاونهُ ، فالقِصاص لآ ينبغى أن يمتد ليطول سِواهم
وَ هذا المبدأ علمنيّ إيآهُ إسّـلآمى .. ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ..
وَ ..( كُل نفس بِما كسبت رهينة )..

وَ أنت ذكرتَهُم وَ سميتهُم بِ الأسم :
زكريا بطرس
الأنبا بيشوى
وَ غيرهم معرفوين بِ الأسم ،

قُول ليّ بِ ربك هل تَمكْنتُم مِن قْتلِهم فى ( غزوة الأسكندرية ) كما سّميتموها ؟ ..!
لآ
إذا قَتلتُم الناس جميعاً مع كُل نفس قُتِلت بغير نفس أو فساد فى الأرض ..!



ثُم ليسوا فقط هُم مَنْ إعتدوا على المسجِد المُجاوِر ، وإنما الإنفجار ذاتْهُ أصاب المسجد
وَ لآ أدرى أى غزوة هذه التى تَحمل إسم الإسّـلآم - حتى وإن كان مُتشدداً - وَ تُصيب مسجداً ..!

هُم خرجوا فى مُظاهرات - ولآزالوا غاضِبون - وأنا شخصياً أعذرهم ، وَ خاصة أهل الضحايا مِنهُم ..!
كَثيرون مِنهُم خرجوا يبكون ويصرخون و يرددون هِتافات ضد الإسّـلآم
وإنيّ وَ الله أوجعنيْ كَثيراً حينما كانوا يبكون ويقولون .. ( دينكم ده بآآطل )..
كُنت أبكي مِن شدة الغيرة على الإسّـلآم ، وَ تمنيت لو أنزل لأقتص لديني مِنهُم
لكنيّ كُلما تذكرت أن هُناك من يحمل إسم الإسـلآم ويُجيز قتل الأبرياء وسفك دمائهم ويعتبر ذلك خدمة للدين
كُنت ألتمس لهُم الجهل .. لإن هُناك من يُشوه صورة الإسلام والمُسلمين


وَ كثيرون مِن نْصارى مِصر وَ اللهِ يوزنوا بِ الذهب فى الدُنيا ،
أنا قُلتها فى الدُنيا ، أما الأخرة فعلمها عند ربيَّ .. وَ لآ يهمنى أن يكونوا فى الجنة أو النار ..!
أنا نفسى - كمُسلمة موحدة أشهد بأن لآ إله إلآ الله وأن محمداً رسول الله - لولآ أن يتغمدنى
الله بِ رحمَتهُ ، فلآ أدرى كيف سيكون مصيرى .. حسبيّ فى ذلك ثقتى فى ربى ..

وَ قد علمنيَ إسّـلآمى أن النصارى [ المُتدينين ] مِنهُم هم أقرب الناس مودة لِ المؤمنيين
وقد قرأت كثيراً فى المسيحية .. وأنا أشهد بأن فيها أجزاء كثيرة حين تقرأها توقن بإنها مُحرفة
وخاصة الأجزاء الخاصة بِقصص من قبلنا ، والجُزء العقائِدى بِ الطبع
وَ نحنُ نختلف معهُم فى ذلك ، لكنا لآ نقول إلآ ما يُرضى ربنا
لآ إكراه فى الدين ، ولهم دينهم ولنا ديننا ، والف الحمد لله على نعمة الإسّـلآم

اما ورد لديهم فيما يخص المُعاملآت بين الناس : فأنا أشهد بأن كُلهُ سماحة ، وَ محبة ، وَ وِد
وَ لن تجد المسيحي [ المُتدين ] إلا وَ قلبهُ لين جِداً ..!
وَ هذا ما أخبرنى إيآآه إسّـلآمى
.. ( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبِرون )..
هكذا أنا أجد المُتدينين مِنهُم - وَ هُم يوزنوا فى رأيّ بِ الذهب فى الدُنيا -
لِ جميل أخلآقهُم وَ حُسن سلوكِهم وَ معاملآتهُم

وأنا هُنا لآ أتحدث عن الفئِة الفاسِدة ، وَ لآ المُتعصِبة ، وَ لآ المُتشددة ، ولآ الخارِجة
فهؤلآء تَجِدهُم فى كُل مِلة ، وَ دين .. يسمون بإسم الدين ، وَ يدعونهُ والدين مِنهُم بريئ

وَ هؤلآء منْ قصدت مِنهُم بعض المُسلمين الذين لآ يوزنوا بِ التُراب ..!
ف هُناك مُسلمين لآ يعرِفون مِن الإسلآم الا إسمُه ، ويفعلون -وهم على إسلامهُم -
كُل الفواحِش ما ظهر مِنها وما بطن ،

وَ ما أكثر ما تحدث القرأن عن المُنافقين .. ايوزنوا هؤلاء بِ الذهب أم بِ التُراب ؟ !

وأنا بِ الضرورة لآ أنكِر أن مِن بين المسيحين من هم أسوء مِن هؤلاء
لَكِنا كما لآ نُحب أن يُعمم علينا فى ديننا .. وَ يؤخذ الصالِح بِ الطالح

فمبدأ العدالة الذى علمني إيآه إسّـلآمى
يقتضى أن أُعامل غير المُسلمين هكذا وألآ نخلط الطيبين بِ الفاسدين ،


أما الإخاء الذى ذكرتَهُ :
فأنا هُنا بِ الطبع لم أكُن أقصد الإخاء بين المؤمنين ،
فعلآقة المؤمن بالمؤمن مُختلِفة ، المؤمن لِ المؤمن كالبُنيان -
وأقصد بِالمؤمن هنا إشتقاق من الإيمان الذى هو أعم فى نفسه ، وأخص مِن الإسّـلآم

اما الإخاء الذى ذكرته فقد كُنت أقصد بِهِ :
الإخاء فى الأنسانية ،
النابِع مِن أن كُلنا لِ أدم وأدم مِن تُراب ،
وأن كُلنا خُلقنا مِن ذكر وأحد وأنثى واحِدة ..
الأخوة المُطلقة ، الوصف العام .. وليس الخاص ..!

،

وَ نعم أنا حزنت على الضحايا ..!
حزنت لأن هُناك إناس ( بشر ) أبرياء ، آمِنون ، عُزل ، ليس لهُم ذنب فى مصابهُم إلآ أنهُم مؤمنون بدينهُم
حتى وإن كُنت أنا أرفض عقيدتهُم ولآ أدين بها ، لكنهُم لم يقتلونى ، ولم يخرجونى مِن أرضى ، وبيتى
حتى وإن كان مِن بينهم من ليسوا أسوياء ، ويعادونى سِراً وجهراً ، فما ذنب الأخرون فى أن يحملوا وزر هؤلاء
فإسّـلآمى علمنى أن النفس لآ تؤخذ إلآ بإثم نفسها ، ولا تزر وازرة وزر أخرى

حَزنتْ لأن أسوء ما يُمكن أن يَشعُر بهِ الإنسان ،
ألآ يأمن على نَفسهُ وَ هو يتنقل بين أروقَة بِلآدهُ - اَلتى مِن المفترض أنها تَنعم بِ السِلم وَ الأمن

حَزنت لأنى لم أعد أأمن على نفسىّ وأهلى مِن حادث كَهذا ..!

وأحزن كُلما تخيلت نفسيّ وأمي فى زيارة لِ أحد اقارِبنا الذى يقطن فى ذات الشارع
وآنا نمشى سوياً فى ذات اللحظة ..!
وفجأة لا يتبقى منيّ إلآ أشّـلآء ..!
بِ ربكم كيف سيكون حال أمي ، وهي لآ ترى مِني إلا ما ترونه أنتم الأن فى تِلك الصور



أى قبر قد يحمل تِلك الرفآت ..!
وأى إسّـلآم هذا الذى يُرضيه أن يؤخذ ناس بِذنب إناس أخرون ،
حتى وإن كانوا يُشاركوهم فى ذات الدين ..!

،

ولماذا لم تَقتلوا المُسلِمون كُلهم لإن مِن بينهم مَنْ قتل عُثمان ، وَ على ..!

ثُم أن إسّـلآمى علمنيّ أن لآ يزال المُسلم فى فسحة مِن دينه ما لم يصب دماً حرام
وَ هذا ما قرره النبى صلى الله عليه وسلم حين قال .. ( لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراما )..
وَ كم مِن دماء حرام تُسفك بإسم الإسلام بسبب شُبهة ، أو تأويل للأدلة الشرعية بغير علم


وَ فى النهاية هذا إسّـلآمى الذى أعرفه وأدين بهِ ، ولآ أدين بِ سواه
وَ شُكراً ابو مجاهد - أعذرنى لإنى نسيت أشكرك فى أول رد ،


وَ فى الحقيقة : أنا لم أُعلق واكتب رد على الموضوع لأنه عن مِصر ،
فأنا شَخصياً أعلم تمام العِلم ، أنا اَلحادث حتى وإن إستهدف كنيسة ، وأكثر الضحايا مسيحيين ،
إلآ أن الهدف مِنهُ ليس المسيحيين وَ حسب ، حتى وإن كان بيد تدعى الإسّـلآم وَ تدعى أنها أردت بهِ
الجهاد الإسّـلآمى الذى يوسم بِالإسّـلآم .. والاسلام مِنهُ بريئ ..
فَ الأهداف التى اثق تمام الثقة أنها المُبتغاه مِن هذا الحادث أكبر بِ كثير مِن مُجرد جهاد خاطئ ..!
وشخصياً كُنت ولآزلت على عهدى بألآ أقحم نفسى فى موضوع يخص مِصر سواء بِ الإيجاب او السلب
وإنما ردى كان على ما يخص الإسّـلآم ، لأنفى عن نفسى أن يكون إسلامى لهُ علاقة بِما يُرهب الناس

ويا إبن الخليل
لآ اعتقد أنآ مُتفقين فى فِهم فحوى الدين الإسّـلآمى ،
انا شخصياً درست شريعة وفقه إسّـلآمى ، وأفهم جيداً معنى الإسّـلآم الحق الذى ادين به
او كما احسب أنى أفهمهُ - والله أعلم ..
ومع ذلك أنا لن أُنكِر على احد دينهُ حتى لو كان على عكس ما اقتنع بهِ ،
لِذلك أعذرنى على ردى الأول إن كان حاداً بعض الشيئ .. وليس إعتذارى لأن ردك كان أكثر حدة
وإنما لأنى لا أحب أن أكون جافة وحادة هكذا فى الحوار حتى مع من يُغايرنى فى الرأى
وَ السموحة مِنك يا أخى ،

ولآزالت مُقتنعة تمام الإقتناع بِكُل ما كتبت وأن ما حدث لا يمت لِ الاسلام بِصلة
وَ السلآم ختام ، ثُم إعذرونى لأنى لن اُعقب هُنا مرة أخرى
فلم يعُد لدى إلا بقية مِن غضب ..!

[الحان الحرية]

صراحة التفجير أساء جدا ً للاسلام ,,
إسلامنا جميل , و دين سلام ,
ما حكينا بنحب الأقباط ولا شي ,, بس حرام صورة الاسلام تتشوهـ بهالشكل ,
حسبي الله و نعم الوكيل ,

سلمت يمناك َ أخي ..

[ايام]

هو التفجير اللي صار اكيد ما جلب فائدة للامة الاسلامية

بالعكس..لكن الواحد بزعل على ردة الفعل اللي صارت تجاهو من قبل حكامنا الافاضل!!

يعني حرب غزة ما انتفضو عليها هيك..و لو انو الواحد عارف انو ردة فعلهم هاي من باب غيرتهم على الامة

لا سمح الله كان الواحد ما بزعل..بس قصتهم اولا و اخيرا تمسيح جوخ

[ابن الخليل]

أنا مِصرية .. يرتَفِع نسب أجدادى لِ أقباط مِصر
كَانوا على اَلمْسيحية وَ منّ اللهُ عليهم بِ إسّـلآمهم
وَ ها أنا ذا وَ الحمدُ لِله على إسّـلآمهُم [ إسّـلآمى ] الذى أُدين بهِ عن قناعة تامة

وَ لم أكن مُغيبة حين كتبت ردى اَلسابق ..
وَ لآزلت ، وَ سّـأظل إلى أبد الدهر إن شاء الله مُقتنعة بِكُل حرفٍ كتبته هُنا
وَ أتحمل صوابى أو خطئى أمام الله على كُل ما أقوله

نَعم لو كُنت إلى جوارِهم كُنت لأفتدىّ الضحايا بِدمى وروحى
فَ ضحايا الحادث أولاً ليسوا مسيحيين وَ حسب ،
ثُم أن اَلعْهد الذى بيننا وَ بينهُم أكبر مِن مُجرد اَلمُعاهدة بين أهل الكِتاب والدولة ،
وإنما بيننا ما أُسميه أنا بِ التعايُش ..
هُم لا يدفعون الجزية ليكون على الدولة - المُسلمين - وفقط حمايتهُم
وَ هذا ليس بِدعاً مِنا وحسب ، فقد أسقط بعض الخلفاء الجزية عندما شارك الكِتابيون بالدفاع عن الدولة الاسلامية
وَ قد ورد على لِسان مُفكرين الأسّلآم ، وكثير مِن بعض الفقهاء والعلماء أنهم قالوا ( أن الذمة عقد لآ وضع وقد إنتهى العقد بِزوال أحد طرفيه مِن الوجود ، وأن غير المُسلمين الذين أبرموا عقد الذمة وَ رضوا بِعدها ألآ يُكلفوا قِتآلاً مع المُسلمين قد غادروا دُنيانا ، وَ الموجودين معنا الأن مِن غير المُسلمين إنما هُم قومُُ أخرون قاتلوا معنا عدونا وَ هُم جنود وَ ضُباط فى جيوش دِولنا ساهموا معنا فى صُنعها ،
وَ قالوا أن الدولة الإسّـلآمية الأولى - الدولة النبوية - جعلت غير المُسلمين
الذين وجدتهُم على أرضها عِند نشأتها مواطنين فيها وأن هذا الصنيع هديا يُتبع ...
وَ قالوا أن العقد الذى رضى المسلمون وغير المسلمين بهِ بإقامة الدولة العصرية على اساسه هو هذه الدساتير الحديثة وَ المُسلم مُكلف شرعاً بِ الوفاء وَ العقد ، وخيانة هذا العقد أو العهد إيذاء لغير المُسلمين ،
فالمُسلمين ، وغير المُسلمين سواء فى حقوق المواطنه وواجباتها .. ) ..

وَ للتنويه : فى هذا السياق .. هُناك خِلآف بين العُلماء ،
فمِنهُم من قبل بما ورد أعلآه ، وأيدهُ ، وَ مِنهُم من تقوقع فى خانة الجزية ولآ خروج مِنها

وأنا شخصياً لآ أرى فى الرأى السابق إلا الخير - فمن أهم أساسيات الفقه الإسّلآمى :
درء المفاسِد ، وَ جلب المصالح

وَ عليه ، فالعلاقة بيننا كمُسلمين وَ مسيحيين قائِمة على الشرآكة ، وَ الحماية المُتبادلة
نشترك سوياً فى حماية ما بيننا ..!

وإذا قصر أحدهُما فى حمايتى كَ مُسلِمة ، أو غيرى مِن المُسلمين ، او أهاننى ، أو سب دينى ، أو إحتجزنى
فَ حقى فى رقبتهُ هو وَ منْ عاونهُ على إيذائى وحسب ،
وإن كان عليّ أن أقتص لِحقى مِنهُ وَمن عاونهُ ، فالقِصاص لآ ينبغى أن يمتد ليطول سِواهم
وَ هذا المبدأ علمنيّ إيآهُ إسّـلآمى .. ( ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ..
وَ ..( كُل نفس بِما كسبت رهينة )..

وَ أنت ذكرتَهُم وَ سميتهُم بِ الأسم :
زكريا بطرس
الأنبا بيشوى
وَ غيرهم معرفوين بِ الأسم ،

قُول ليّ بِ ربك هل تَمكْنتُم مِن قْتلِهم فى ( غزوة الأسكندرية ) كما سّميتموها ؟ ..!
لآ
إذا قَتلتُم الناس جميعاً مع كُل نفس قُتِلت بغير نفس أو فساد فى الأرض ..!



ثُم ليسوا فقط هُم مَنْ إعتدوا على المسجِد المُجاوِر ، وإنما الإنفجار ذاتْهُ أصاب المسجد
وَ لآ أدرى أى غزوة هذه التى تَحمل إسم الإسّـلآم - حتى وإن كان مُتشدداً - وَ تُصيب مسجداً ..!

هُم خرجوا فى مُظاهرات - ولآزالوا غاضِبون - وأنا شخصياً أعذرهم ، وَ خاصة أهل الضحايا مِنهُم ..!
كَثيرون مِنهُم خرجوا يبكون ويصرخون و يرددون هِتافات ضد الإسّـلآم
وإنيّ وَ الله أوجعنيْ كَثيراً حينما كانوا يبكون ويقولون .. ( دينكم ده بآآطل )..
كُنت أبكي مِن شدة الغيرة على الإسّـلآم ، وَ تمنيت لو أنزل لأقتص لديني مِنهُم
لكنيّ كُلما تذكرت أن هُناك من يحمل إسم الإسـلآم ويُجيز قتل الأبرياء وسفك دمائهم ويعتبر ذلك خدمة للدين
كُنت ألتمس لهُم الجهل .. لإن هُناك من يُشوه صورة الإسلام والمُسلمين


وَ كثيرون مِن نْصارى مِصر وَ اللهِ يوزنوا بِ الذهب فى الدُنيا ،
أنا قُلتها فى الدُنيا ، أما الأخرة فعلمها عند ربيَّ .. وَ لآ يهمنى أن يكونوا فى الجنة أو النار ..!
أنا نفسى - كمُسلمة موحدة أشهد بأن لآ إله إلآ الله وأن محمداً رسول الله - لولآ أن يتغمدنى
الله بِ رحمَتهُ ، فلآ أدرى كيف سيكون مصيرى .. حسبيّ فى ذلك ثقتى فى ربى ..

وَ قد علمنيَ إسّـلآمى أن النصارى [ المُتدينين ] مِنهُم هم أقرب الناس مودة لِ المؤمنيين
وقد قرأت كثيراً فى المسيحية .. وأنا أشهد بأن فيها أجزاء كثيرة حين تقرأها توقن بإنها مُحرفة
وخاصة الأجزاء الخاصة بِقصص من قبلنا ، والجُزء العقائِدى بِ الطبع
وَ نحنُ نختلف معهُم فى ذلك ، لكنا لآ نقول إلآ ما يُرضى ربنا
لآ إكراه فى الدين ، ولهم دينهم ولنا ديننا ، والف الحمد لله على نعمة الإسّـلآم

اما ورد لديهم فيما يخص المُعاملآت بين الناس : فأنا أشهد بأن كُلهُ سماحة ، وَ محبة ، وَ وِد
وَ لن تجد المسيحي [ المُتدين ] إلا وَ قلبهُ لين جِداً ..!
وَ هذا ما أخبرنى إيآآه إسّـلآمى
.. ( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبِرون )..
هكذا أنا أجد المُتدينين مِنهُم - وَ هُم يوزنوا فى رأيّ بِ الذهب فى الدُنيا -
لِ جميل أخلآقهُم وَ حُسن سلوكِهم وَ معاملآتهُم

وأنا هُنا لآ أتحدث عن الفئِة الفاسِدة ، وَ لآ المُتعصِبة ، وَ لآ المُتشددة ، ولآ الخارِجة
فهؤلآء تَجِدهُم فى كُل مِلة ، وَ دين .. يسمون بإسم الدين ، وَ يدعونهُ والدين مِنهُم بريئ

وَ هؤلآء منْ قصدت مِنهُم بعض المُسلمين الذين لآ يوزنوا بِ التُراب ..!
ف هُناك مُسلمين لآ يعرِفون مِن الإسلآم الا إسمُه ، ويفعلون -وهم على إسلامهُم -
كُل الفواحِش ما ظهر مِنها وما بطن ،

وَ ما أكثر ما تحدث القرأن عن المُنافقين .. ايوزنوا هؤلاء بِ الذهب أم بِ التُراب ؟ !

وأنا بِ الضرورة لآ أنكِر أن مِن بين المسيحين من هم أسوء مِن هؤلاء
لَكِنا كما لآ نُحب أن يُعمم علينا فى ديننا .. وَ يؤخذ الصالِح بِ الطالح

فمبدأ العدالة الذى علمني إيآه إسّـلآمى
يقتضى أن أُعامل غير المُسلمين هكذا وألآ نخلط الطيبين بِ الفاسدين ،


أما الإخاء الذى ذكرتَهُ :
فأنا هُنا بِ الطبع لم أكُن أقصد الإخاء بين المؤمنين ،
فعلآقة المؤمن بالمؤمن مُختلِفة ، المؤمن لِ المؤمن كالبُنيان -
وأقصد بِالمؤمن هنا إشتقاق من الإيمان الذى هو أعم فى نفسه ، وأخص مِن الإسّـلآم

اما الإخاء الذى ذكرته فقد كُنت أقصد بِهِ :
الإخاء فى الأنسانية ،
النابِع مِن أن كُلنا لِ أدم وأدم مِن تُراب ،
وأن كُلنا خُلقنا مِن ذكر وأحد وأنثى واحِدة ..
الأخوة المُطلقة ، الوصف العام .. وليس الخاص ..!

،

وَ نعم أنا حزنت على الضحايا ..!
حزنت لأن هُناك إناس ( بشر ) أبرياء ، آمِنون ، عُزل ، ليس لهُم ذنب فى مصابهُم إلآ أنهُم مؤمنون بدينهُم
حتى وإن كُنت أنا أرفض عقيدتهُم ولآ أدين بها ، لكنهُم لم يقتلونى ، ولم يخرجونى مِن أرضى ، وبيتى
حتى وإن كان مِن بينهم من ليسوا أسوياء ، ويعادونى سِراً وجهراً ، فما ذنب الأخرون فى أن يحملوا وزر هؤلاء
فإسّـلآمى علمنى أن النفس لآ تؤخذ إلآ بإثم نفسها ، ولا تزر وازرة وزر أخرى

حَزنتْ لأن أسوء ما يُمكن أن يَشعُر بهِ الإنسان ،
ألآ يأمن على نَفسهُ وَ هو يتنقل بين أروقَة بِلآدهُ - اَلتى مِن المفترض أنها تَنعم بِ السِلم وَ الأمن

حَزنت لأنى لم أعد أأمن على نفسىّ وأهلى مِن حادث كَهذا ..!

وأحزن كُلما تخيلت نفسيّ وأمي فى زيارة لِ أحد اقارِبنا الذى يقطن فى ذات الشارع
وآنا نمشى سوياً فى ذات اللحظة ..!
وفجأة لا يتبقى منيّ إلآ أشّـلآء ..!
بِ ربكم كيف سيكون حال أمي ، وهي لآ ترى مِني إلا ما ترونه أنتم الأن فى تِلك الصور

http://rooosana.ps/down.php?d=ngukk

http://rooosana.ps/down.php?d=p0mz

أى قبر قد يحمل تِلك الرفآت ..!
وأى إسّـلآم هذا الذى يُرضيه أن يؤخذ ناس بِذنب إناس أخرون ،
حتى وإن كانوا يُشاركوهم فى ذات الدين ..!

،

ولماذا لم تَقتلوا المُسلِمون كُلهم لإن مِن بينهم مَنْ قتل عُثمان ، وَ على ..!

ثُم أن إسّـلآمى علمنيّ أن لآ يزال المُسلم فى فسحة مِن دينه ما لم يصب دماً حرام
وَ هذا ما قرره النبى صلى الله عليه وسلم حين قال .. ( لا يزال العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراما )..
وَ كم مِن دماء حرام تُسفك بإسم الإسلام بسبب شُبهة ، أو تأويل للأدلة الشرعية بغير علم


وَ فى النهاية هذا إسّـلآمى الذى أعرفه وأدين بهِ ، ولآ أدين بِ سواه
وَ شُكراً ابو مجاهد - أعذرنى لإنى نسيت أشكرك فى أول رد ،


وَ فى الحقيقة : أنا لم أُعلق واكتب رد على الموضوع لأنه عن مِصر ،
فأنا شَخصياً أعلم تمام العِلم ، أنا اَلحادث حتى وإن إستهدف كنيسة ، وأكثر الضحايا مسيحيين ،
إلآ أن الهدف مِنهُ ليس المسيحيين وَ حسب ، حتى وإن كان بيد تدعى الإسّـلآم وَ تدعى أنها أردت بهِ
الجهاد الإسّـلآمى الذى يوسم بِالإسّـلآم .. والاسلام مِنهُ بريئ ..
فَ الأهداف التى اثق تمام الثقة أنها المُبتغاه مِن هذا الحادث أكبر بِ كثير مِن مُجرد جهاد خاطئ ..!
وشخصياً كُنت ولآزلت على عهدى بألآ أقحم نفسى فى موضوع يخص مِصر سواء بِ الإيجاب او السلب
وإنما ردى كان على ما يخص الإسّـلآم ، لأنفى عن نفسى أن يكون إسلامى لهُ علاقة بِما يُرهب الناس

ويا إبن الخليل
لآ اعتقد أنآ مُتفقين فى فِهم فحوى الدين الإسّـلآمى ،
انا شخصياً درست شريعة وفقه إسّـلآمى ، وأفهم جيداً معنى الإسّـلآم الحق الذى ادين به
او كما احسب أنى أفهمهُ - والله أعلم ..
ومع ذلك أنا لن أُنكِر على احد دينهُ حتى لو كان على عكس ما اقتنع بهِ ،
لِذلك أعذرنى على ردى الأول إن كان حاداً بعض الشيئ .. وليس إعتذارى لأن ردك كان أكثر حدة
وإنما لأنى لا أحب أن أكون جافة وحادة هكذا فى الحوار حتى مع من يُغايرنى فى الرأى
وَ السموحة مِنك يا أخى ،

ولآزالت مُقتنعة تمام الإقتناع بِكُل ما كتبت وأن ما حدث لا يمت لِ الاسلام بِصلة
وَ السلآم ختام ، ثُم إعذرونى لأنى لن اُعقب هُنا مرة أخرى
فلم يعُد لدى إلا بقية مِن غضب ..!



اول شي لن ارد على كل كلامك السابق لانه تكرار لما سبق لكن بتنسيق ااخر

المهم هنا

الدولة الاسلامية دولة لا حكم بالكتاب والسنة والدستور الوضعي دستور كفري راجعي اقوال العلماء الصادقين

النصارى في مصر ليسو معاهدين بل هم حربيين بالمجمل

النصار ى اعداء لنا بشكل عام
والايات التي تحدثت عن ذلك في سورة التوبة وسورة البقرة واضحة

ولا يجوز ان اصفهم بانهم لينين وحسني التعامل

كلامك يا اختي الكريمة يدل على انك ليس لك ادنى اعلم بمفهوم الولاء والبراء

قال تعالى(( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم))

قال تعالى ((قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ))

هاي النقاط الي حب

ت اعرج عليها


وكمان من الطا الكبيييييييييييييييييير وصف مفهوم وجد بالقرأن بالقوقعة هون صار الموضوع اسهزاء باحكام الدين

حبيت انبه بس

[ابن الخليل]

هو التفجير اللي صار اكيد ما جلب فائدة للامة الاسلامية

بالعكس..لكن الواحد بزعل على ردة الفعل اللي صارت تجاهو من قبل حكامنا الافاضل!!

يعني حرب غزة ما انتفضو عليها هيك..و لو انو الواحد عارف انو ردة فعلهم هاي من باب غيرتهم على الامة

لا سمح الله كان الواحد ما بزعل..بس قصتهم اولا و اخيرا تمسيح جوخ

الله اعلم ايش راح يجلب الانفجار للامة

ولكن انا معاك بنقطتك لكن

لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[أبومجاهد]

كالعادة اخ ابوجهاد تحاول الهروب للامام

الواحد بحكي معاك في نقاط معينة بتروح بتنتقل امور تانية ما النا دخل فيها

ع العموم تابع المقال التالي

حماية الدماء والأبدان

وحق الحماية المقرر لأهل الذمة يتضمن حماية دمائهم وأنفسهم وأبدانهم، كما يتضمن حماية أموالهم وأعراضهم ..
فدماؤهم وأنفسهم معصومة باتفاق المسلمين، وقتلهم حرام بالإجماع ؛ يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا" .(رواه أحمد والبخاري في الجزية، والنسائي وابن ماجة في الديات من حديث عبد الله بن عمرو . والمعاهد كما قال ابن الأثير: أكثر ما يطلق على أهل الذمة، وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صولحوا على ترك الحرب -فيض القدير ج ـ 6 ص 153).
ولهذا أجمع فقهاء الإسلام على أن قتل الذمي كبيرة من كبائر المحرمات لهذا الوعيد في الحديث ولكنهم اختلفوا: هل يُقتل المسلم بالذمي إذا قتله؟.
ذهب جمهور الفقهاء ومنهم الشافعي وأحمد إلى أن المسلم لا يُقتل بالذمي مستدلين بالحديث الصحيح: "لا يُقتل مسلم بكافر"، (رواه أحمد والبخاري والنسائي وأبو داود والترمذي من حديث علي، كما في المنتقى وشرحه .انظر: نيل الأوطار ج ـ 7 ص 15 ط .دار الجيل) والحديث الآخر: "ألا لا يُقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده"(رواه أحمد والنسائي وأبو داود عن علي أيضًا، والحاكم وصححه في المنتقى وشرحه المرجع السابق).
وقال مالك والليث: إذا قتل المسلم الذمي غيلة يُقتل به وإلا لم يُقتل به (نيل الأوطار ج ـ 7 ص 154) وهو الذي فعله أبَان بن عثمان حين كان أميرًا على المدينة، وقتل رجل مسلم رجلاً من القبط، قتله غيلة، فقتله به، وأبَان معدود من فقهاء المدينة. (انظر: الجوهر النقي مع السنن الكبرى ج ـ 8 ص 34).
وذهب الشعبي والنخعي وابن أبي ليلى وعثمان البتي وأبو حنيفة وأصحابه إلى أن المسلم يُقتل بالذمي، لعموم النصوص الموجبة للقصاص من الكتاب والسنة، ولاستوائها في عصمة الدم المؤبدة، ولما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل مسلمًا بمعاهد. وقال: "أنا أكرم من وفَّى بذمته" (رواه عبد الرزاق والبيهقي) (ضعَّف البيهقي هذا الخبر كما في السنن ج ـ 8 ص 30، وانظر تعقيب ابن التركماني في "الجوهر النقي" حاشية السنن الكبرى"، وانظر: المصنف ج ـ 10 ص 101).

وما روي أن عليًّا أُتي برجل من المسلمين قتل رجلاً من أهل الذمة، فقامت عليه البيِّنة، فأمر بقتله، فجاء أخوه فقال: إني قد عفوت، قال: فلعلهم هددوك وفرقوك، قال: لا، ولكن قتله لا يرد علَيَّ أخي، وعوَّضوا لي ورضيتُ . قال: أنت أعلم؛ من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا، وديته كديتنا. (أخرجه الطبراني والبيهقي) .(السنن الكبرى ج ـ 8 ص 34).

وفي رواية أنه قال: "إنما بذلوا الجزية لتكون دماؤهم كدمائنا، وأموالهم كأموالنا".
وقد صح عن عمر بن عبد العزيز: أنه كتب إلى بعض أمرائه في مسلم قتل ذميًّا، فأمره أن يدفعه إلى وليه، فإن شاء قتله، وإن شاء عفا عنه . . فدُفِعَ إليه فضرب عنقه . (المصنف لعبد الرزاق ج ـ 10 ص 101، 102).

قالوا: ولهذا يُقطع المسلم بسرقة مال الذمي، مع أن أمر المال أهون من النفس، وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُقتل مسلم بكافر"، فالمراد بالكافر الحربي، وبذلك تتفق النصوص ولا تختلف . (يراجع في ذلك ما كتبه الإمام الجصاص في كتابه "أحكام القرآن" ج ـ 1 باب قتل المسلم بالكافر ص 140 144 ط . استنابول طبعة مصورة في بيروت).

وهذا هو المذهب الذي اعتمدته الخلافة العثمانية ونفذته في أقاليمها المختلفة منذ عدة قرون، إلى أن هُدِمت الخلافة في هذا القرن، بسعي أعداء الإسلام.



وحفظ الله شيخنا يوسف القرضاوي واطال في عمره

وهذه اخر مداخلة الي لانو الموضوع واضح ومش مستاهل توضيح

بس في ناس ما بدها تقتنع : )

سبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[أســـآمـة]

.

.

- لا حول و لا قوة إلا بالله !
( أوردها سعدٌ و سعدٌ مشتمل . . . ما هكذا يا سعدُ توردُ الإبل ! )
إرجع لعقلك يا ابن الخليل- هداك الله و وفقك -! !
قُتل مسلمون و نصارى ! رُوع الشيخ و الطفل و الآمن و المستآمن !
ما حصل من تفجير و قتل هو ليس من إسلامنا و لا شريعتنا في شيء ،
بل ما حصل ما هو إلا محاربة لديننا و تشويه لصورة الإسلام و المسلمين معاً !
فمن يقف خلف تلك العمليات الظالمة الآثمة هم أفرادٌ جُهّل لا يعون ما يفعلون !
فشُلت أيادي المدبرين الساعينَ لنشر الفساد في الأرض و الظلم و الفتنة بين الناس ،
و كما قال الشيخ محمد حسان تعقيباً على الحادثة و هذا مقطعٌ من حديثه :
(فكُل مسألةٍ خرجت من العدل إلى الظلم و خرجت عن الرحمة إلى ضدها من القسوة و الغلظة و
الفظاظة و خرجت عن المصلحة إلى المفسدة و عن الحكمة إلى العبث فليست من الشريعة النبوية
المطهرة في شيء )
صدقت يا شيخ محمد حسان فلا والله ما هكذا ديننا علمنا و ما هكذا رسولنا وصانا !

- و إستنكار ما حصل لا يعني مطلقاً بأننا أصبحنا ندافع عن النصارى أو نؤيد ما يقوموا به من سباب
وتعذيب لآخواتنا المسلمات – نعوذ بالله أن نكون كذلك - كما تدعي أبو جهاد !
ندعوا الله بأن ينتقم من هؤلاء الذين طعنوا و يطعنون في الإسلام و المسلمين و أن يُجازيهم بما
إقترفوا ،
فلا تقارب بيننا و بينهم و العداوة و البغضاء بيننا و بينهم سارية حتى يؤمنوا بالله وحده و يدينوا بديننا
فما من شيء يربطنا بمن قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم و إن الله ثالث ثلاثة لعنهم الله بما قالوا و
افتروا !
و مصيرهم كما قال تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)
لكن لا نصل إلى درجة مبالغٍ فيها فنقتل و نفجر و نعيث في الأرض فساداً فنخرج عن تعاليم ديننا !
فنتعارض مع القواعد الفقهية و الأدلة الشرعية القطعية ،
فما كان ديننا يوماً دين إرهاب و ظلم و عدوان و إعتداءٍ و عدم رأفة و لا رحمة !
و إنظر إلى موقف عمر بن الخطاب المُبين لسماحة الإسلام و رحمته :
عندما ضرب ابن عمرو بن العاص رجلاً قبطيا يوم تسابقا فسبق القبطي ابن عمرو فماذا قال عمر ؟
قال حينها مقولته المشهورة : ( متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !)
ستقول : في عهد عمر – رضي الله عنه – كان هناك دولة إسلامية تحكم بالقرآن و السنة و عهد بين
المسلمين و النصارى و بأن يعطي النصارى الجزية مقابل توفير الحماية و الأمن لهم ،
فأقول : لو راجعت كتب الفقه في هذه المسآلة - مسألة من هم المعاهدين و أهل الذمة و كما تزعم بأن
نصارى اليوم لا يحملون هذه المسميات- لتبين لك عدم صواب أقوالك ،
فلفظ ( الذمة و العهد ) - كما بين الفقهاء و العلماء – يطلق على أهل الذمة و أهل الهدنة و أهل
الأمان ،
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ
مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَالْمُرَاد بِهِ مَنْ لَهُ عَهْد مَعَ الْمُسْلِمِينَ سَوَاء كَانَ بِعَقْدِ جِزْيَة أَوْ
هُدْنَة مِنْ سُلْطَان أَوْ أَمَان مِنْ مُسْلِم"
فستقول : هم - فئة من النصارى - يحاربون و يفسدون و يعتدون و يعذبون ،
فأقول : حتى في هذه الحالة لم يجيز الإسلام قتلهم بل أمر بإحالتهم إلى المحاكم الشرعية ليُقضى في
أمرهم ،

[ابن الخليل]

كالعادة اخ ابوجهاد تحاول الهروب للامام

الواحد بحكي معاك في نقاط معينة بتروح بتنتقل امور تانية ما النا دخل فيها

ع العموم تابع المقال التالي

حماية الدماء والأبدان

وحق الحماية المقرر لأهل الذمة يتضمن حماية دمائهم وأنفسهم وأبدانهم، كما يتضمن حماية أموالهم وأعراضهم ..
فدماؤهم وأنفسهم معصومة باتفاق المسلمين، وقتلهم حرام بالإجماع ؛ يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا" .(رواه أحمد والبخاري في الجزية، والنسائي وابن ماجة في الديات من حديث عبد الله بن عمرو . والمعاهد كما قال ابن الأثير: أكثر ما يطلق على أهل الذمة، وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صولحوا على ترك الحرب -فيض القدير ج ـ 6 ص 153).
ولهذا أجمع فقهاء الإسلام على أن قتل الذمي كبيرة من كبائر المحرمات لهذا الوعيد في الحديث ولكنهم اختلفوا: هل يُقتل المسلم بالذمي إذا قتله؟.
ذهب جمهور الفقهاء ومنهم الشافعي وأحمد إلى أن المسلم لا يُقتل بالذمي مستدلين بالحديث الصحيح: "لا يُقتل مسلم بكافر"، (رواه أحمد والبخاري والنسائي وأبو داود والترمذي من حديث علي، كما في المنتقى وشرحه .انظر: نيل الأوطار ج ـ 7 ص 15 ط .دار الجيل) والحديث الآخر: "ألا لا يُقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده"(رواه أحمد والنسائي وأبو داود عن علي أيضًا، والحاكم وصححه في المنتقى وشرحه المرجع السابق).
وقال مالك والليث: إذا قتل المسلم الذمي غيلة يُقتل به وإلا لم يُقتل به (نيل الأوطار ج ـ 7 ص 154) وهو الذي فعله أبَان بن عثمان حين كان أميرًا على المدينة، وقتل رجل مسلم رجلاً من القبط، قتله غيلة، فقتله به، وأبَان معدود من فقهاء المدينة. (انظر: الجوهر النقي مع السنن الكبرى ج ـ 8 ص 34).
وذهب الشعبي والنخعي وابن أبي ليلى وعثمان البتي وأبو حنيفة وأصحابه إلى أن المسلم يُقتل بالذمي، لعموم النصوص الموجبة للقصاص من الكتاب والسنة، ولاستوائها في عصمة الدم المؤبدة، ولما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل مسلمًا بمعاهد. وقال: "أنا أكرم من وفَّى بذمته" (رواه عبد الرزاق والبيهقي) (ضعَّف البيهقي هذا الخبر كما في السنن ج ـ 8 ص 30، وانظر تعقيب ابن التركماني في "الجوهر النقي" حاشية السنن الكبرى"، وانظر: المصنف ج ـ 10 ص 101).

وما روي أن عليًّا أُتي برجل من المسلمين قتل رجلاً من أهل الذمة، فقامت عليه البيِّنة، فأمر بقتله، فجاء أخوه فقال: إني قد عفوت، قال: فلعلهم هددوك وفرقوك، قال: لا، ولكن قتله لا يرد علَيَّ أخي، وعوَّضوا لي ورضيتُ . قال: أنت أعلم؛ من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا، وديته كديتنا. (أخرجه الطبراني والبيهقي) .(السنن الكبرى ج ـ 8 ص 34).

وفي رواية أنه قال: "إنما بذلوا الجزية لتكون دماؤهم كدمائنا، وأموالهم كأموالنا".
وقد صح عن عمر بن عبد العزيز: أنه كتب إلى بعض أمرائه في مسلم قتل ذميًّا، فأمره أن يدفعه إلى وليه، فإن شاء قتله، وإن شاء عفا عنه . . فدُفِعَ إليه فضرب عنقه . (المصنف لعبد الرزاق ج ـ 10 ص 101، 102).

قالوا: ولهذا يُقطع المسلم بسرقة مال الذمي، مع أن أمر المال أهون من النفس، وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يُقتل مسلم بكافر"، فالمراد بالكافر الحربي، وبذلك تتفق النصوص ولا تختلف . (يراجع في ذلك ما كتبه الإمام الجصاص في كتابه "أحكام القرآن" ج ـ 1 باب قتل المسلم بالكافر ص 140 144 ط . استنابول طبعة مصورة في بيروت).

وهذا هو المذهب الذي اعتمدته الخلافة العثمانية ونفذته في أقاليمها المختلفة منذ عدة قرون، إلى أن هُدِمت الخلافة في هذا القرن، بسعي أعداء الإسلام.



وحفظ الله شيخنا يوسف القرضاوي واطال في عمره

وهذه اخر مداخلة الي لانو الموضوع واضح ومش مستاهل توضيح

بس في ناس ما بدها تقتنع : )

سبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك



مقالك مقال شرعي وتاصيل شرعي ولله الحمد بوركت

ولكن عند التنزيل لارض الواقع


الدولة المصرية ليس لها ذمة لانها ليست دولة اسلامية لا تحكم بالكتاب والسنة ودستورها شرعي

النصارى في مصر اهل حرب لانهم حتى الذمة الي اعطاها لهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزالت بزواب الخلافة الاسلامية خرقوها لعدة اسباب

منها اخطافهم للمسلمات الواتي تركو دينهم وتعذبيهم ومقاتلتهم في الدين

ومنها سبهم للنبي صلى الله عليه وسلم ليس فقط على لسان بطرس نسئل الله ان يعجل بهلاكه
بل وحتى على لسان شنودة اخذه الله

ومنها تمالؤهم على حرب الاسلام واهله

ومنها دعوتهم بشكل علني لدينهم الباطل وحملات التنصير

[ابن الخليل]

.

.

- لا حول و لا قوة إلا بالله !
( أوردها سعدٌ و سعدٌ مشتمل . . . ما هكذا يا سعدُ توردُ الإبل ! )
إرجع لعقلك يا ابن الخليل- هداك الله و وفقك -! !
قُتل مسلمون و نصارى ! رُوع الشيخ و الطفل و الآمن و المستآمن !
ما حصل من تفجير و قتل هو ليس من إسلامنا و لا شريعتنا في شيء ،
بل ما حصل ما هو إلا محاربة لديننا و تشويه لصورة الإسلام و المسلمين معاً !
فمن يقف خلف تلك العمليات الظالمة الآثمة هم أفرادٌ جُهّل لا يعون ما يفعلون !
فشُلت أيادي المدبرين الساعينَ لنشر الفساد في الأرض و الظلم و الفتنة بين الناس ،
و كما قال الشيخ محمد حسان تعقيباً على الحادثة و هذا مقطعٌ من حديثه :
(فكُل مسألةٍ خرجت من العدل إلى الظلم و خرجت عن الرحمة إلى ضدها من القسوة و الغلظة و
الفظاظة و خرجت عن المصلحة إلى المفسدة و عن الحكمة إلى العبث فليست من الشريعة النبوية
المطهرة في شيء )
صدقت يا شيخ محمد حسان فلا والله ما هكذا ديننا علمنا و ما هكذا رسولنا وصانا !

- و إستنكار ما حصل لا يعني مطلقاً بأننا أصبحنا ندافع عن النصارى أو نؤيد ما يقوموا به من سباب
وتعذيب لآخواتنا المسلمات – نعوذ بالله أن نكون كذلك - كما تدعي أبو جهاد !
ندعوا الله بأن ينتقم من هؤلاء الذين طعنوا و يطعنون في الإسلام و المسلمين و أن يُجازيهم بما
إقترفوا ،
فلا تقارب بيننا و بينهم و العداوة و البغضاء بيننا و بينهم سارية حتى يؤمنوا بالله وحده و يدينوا بديننا
فما من شيء يربطنا بمن قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم و إن الله ثالث ثلاثة لعنهم الله بما قالوا و
افتروا !
و مصيرهم كما قال تعالى : (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ)
لكن لا نصل إلى درجة مبالغٍ فيها فنقتل و نفجر و نعيث في الأرض فساداً فنخرج عن تعاليم ديننا !
فنتعارض مع القواعد الفقهية و الأدلة الشرعية القطعية ،
فما كان ديننا يوماً دين إرهاب و ظلم و عدوان و إعتداءٍ و عدم رأفة و لا رحمة !
و إنظر إلى موقف عمر بن الخطاب المُبين لسماحة الإسلام و رحمته :
عندما ضرب ابن عمرو بن العاص رجلاً قبطيا يوم تسابقا فسبق القبطي ابن عمرو فماذا قال عمر ؟
قال حينها مقولته المشهورة : ( متى إستعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا !)
ستقول : في عهد عمر – رضي الله عنه – كان هناك دولة إسلامية تحكم بالقرآن و السنة و عهد بين
المسلمين و النصارى و بأن يعطي النصارى الجزية مقابل توفير الحماية و الأمن لهم ،
فأقول : لو راجعت كتب الفقه في هذه المسآلة - مسألة من هم المعاهدين و أهل الذمة و كما تزعم بأن
نصارى اليوم لا يحملون هذه المسميات- لتبين لك عدم صواب أقوالك ،
فلفظ ( الذمة و العهد ) - كما بين الفقهاء و العلماء – يطلق على أهل الذمة و أهل الهدنة و أهل
الأمان ،
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ
مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا)
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وَالْمُرَاد بِهِ مَنْ لَهُ عَهْد مَعَ الْمُسْلِمِينَ سَوَاء كَانَ بِعَقْدِ جِزْيَة أَوْ
هُدْنَة مِنْ سُلْطَان أَوْ أَمَان مِنْ مُسْلِم"
فستقول : هم - فئة من النصارى - يحاربون و يفسدون و يعتدون و يعذبون ،
فأقول : حتى في هذه الحالة لم يجيز الإسلام قتلهم بل أمر بإحالتهم إلى المحاكم الشرعية ليُقضى في
أمرهم ،





بارك الله فيك هداك


انا كلامي ورايي حول العملية ساحتفظ به لنفسي

ولكن انا ارفض بشدة ان يجتمع قادة الغرب والعرب والمسلمون على اختلاف احوالهم

ويدينو الهجوم بطريقة تزيل مفهوم الولاء والبراء و تتحدث عن التعايش الباطل في ظل دولة لا يحكمها شرع الله

وفي ظل مولاة اليهود والنصارى


وفي ظل الحرب على اولياء الله المجاهدين تحت عنوان محاربة الارهاب

وكل ذلك وفكريا ونحن مغيبون عقائديا للاسف الشديد


ومن ثم فالحوار حول شرعية العمل يحتاج لنقاش فقهي طويل اجرا النقاش فيه حاليا

[أســـآمـة]

بارك الله فيك هداك
انا كلامي ورايي حول العملية ساحتفظ به لنفسي
ولكن انا ارفض بشدة ان يجتمع قادة الغرب والعرب والمسلمون على اختلاف احوالهم
ويدينو الهجوم بطريقة تزيل مفهوم الولاء والبراء و تتحدث عن التعايش الباطل في ظل دولة لا يحكمها شرع الله
وفي ظل مولاة اليهود والنصارى
وفي ظل الحرب على اولياء الله المجاهدين تحت عنوان محاربة الارهاب
وكل ذلك وفكريا ونحن مغيبون عقائديا للاسف الشديد
ومن ثم فالحوار حول شرعية العمل يحتاج لنقاش فقهي طويل اجرا النقاش فيه حاليا
.
.
! ! !
نحن نتحاور في نقاط و أنت تتهرب من الرد بالتطرق إلى نقاط أخرى !
و أتمنى منك تعديل الضمير في ردك - نحن مغيبون - و إستبدله بـ - أنا مغيب - :ShababSmile224:
و أسأل الله السداد لنا ولك :)

و نعتذر منك أبو مجاهد فقد تدخلنا دون إذنك ^^
حياك الله و شُكراً لمتابعتك و طرحك لـ الموضوع ،

[مُـحَـمَّـدٍ]

انا للان مش عارف على شو بالظبط مختلفين انتو كلكو غيرتو الموضوع عن مساره

الموضوع بيتكلم عن القرضاوي: مرتكبو تفجير الإسكندرية مجرمون وسفاكون للدماء يبرأ الإسلام منهم ورجينى الغلط والخطأ بهالكلام يا ابن الخليل
ولا انت مش عاجبك كلام الشيخ؟؟؟؟؟؟؟

[ابن الخليل]

انا للان مش عارف على شو بالظبط مختلفين انتو كلكو غيرتو الموضوع عن مساره

الموضوع بيتكلم عن القرضاوي: مرتكبو تفجير الإسكندرية مجرمون وسفاكون للدماء يبرأ الإسلام منهم ورجينى الغلط والخطأ بهالكلام يا ابن الخليل
ولا انت مش عاجبك كلام الشيخ؟؟؟؟؟؟؟

مش عاجبني كلام الشيخ

[مُـحَـمَّـدٍ]

مش عاجبني كلام الشيخ

طيب وين الغلط بكلامو :ShababSmile225:

كلامو منطقى ميه الميه هما الا عملو هالعمله مش مجرمين وسفاكين دماء
ولا انت بتعتبرهم ابطال وقاده


هاى الاعمال والا زيها ما بيعملها اى مسلم
الا بيعملها الموساد واعونه وسترى وتثبت لك الايام صحة ما اقول

[ابن الخليل]

طيب وين الغلط بكلامو :shababsmile225:

كلامو منطقى ميه الميه هما الا عملو هالعمله مش مجرمين وسفاكين دماء
ولا انت بتعتبرهم ابطال وقاده


هاى الاعمال والا زيها ما بيعملها اى مسلم
الا بيعملها الموساد واعونه وسترى وتثبت لك الايام صحة ما اقول

الله اعلم

والله يهديناويصلح الحال