بيسان الفارس
04-27-2006, 10:39 PM
ثانيا: المواسم والاحتفالات في فلسطين
لكل بلد مواسم دينية ووطنية واجتماعية معينة ، واهم فئة تفرح هي الاطفال والاحتفال لايكتمل الا بالاناشيد والاطعمة والتقاليد المتوارثة ،وفي ما يلي بعض المظاهر والاناشيد التي كان اطفال فلسطين واهلهم يقومون بها .
كل شهر هناك النزلة الشهرية ، وفيها ينزل الاطفال ليلا حاملين القناديل آخذين بعض النقود لشراء البلالين
والمؤكولات المتنوعة حيث تكون المدينة او القرية مزدانة وهم يرددون آنذاك :((ونزلت على السوق نازل ولقيت لي تفاحة حمر حمرا لفاحة....))
وفي رمضان وقبل آذان الافطار كان الاطفال يتجمعون حول المسجد ويرددون :
أذن أذن ياسيدي لذبحلك جاجة باي
وبسبب عدم وجود السماعات في بعض المناطق كان المؤذن سواء للصلاة او الافطار يرفع علما على المئذنة ليعرف الناس ان وقت الاذان قد حان. امافي الليل فقد كان المؤذن يعلق قنديلا مضيئا على المئذنة.
وفي مناطق اخرى ، كان يستعان بمن عنده بندقية صيد لاطلاق الرصاص عند الاذان او يبلغ الشخص القريب من المسجد جاره الابعد عند سماع الاذان ثم الجار التالي وهكذا.حتى يعرف جميع السكان وعند وقت الافطار يتجمع اهل الحي (الحارة) في مكان واحد ويفطرون معا.وبعد صلاة التراويح التي كانت تقام في البيوت ويؤم بكل اسرة ربها ، كان الاطفال يسهرون على نغم العود والمزمار .
اما في عيد الفطر الذي يعقب شهر رمضان الكريم كانت تكثر المراجيح والالعاب والشراء من الباعة المتجولين خاصة باعة الاشربة المبردة مثل السوس وتمر الهعندي والخروب ، حيث يحمل البائع ابريق الشراب المعدني في زنار(حزام) سميك ملفوف حول صدره وكتفه ، وتكون الكاسات على جنبيه يصدر بها اصواتا كا لموسيقى ، وكان السكان يوزعون على بعضهم الحلوى علما ان المسيحين كانوا يشاركون المسلمين اعيادهم والمسلمون يحتفلون معهم باعيادهم .
اما في المولد النبوي كان الاطفال يستمعون الى قصة المولد النبوي في البيت ويوزعون القمح المجروش(الجريشة) على الفقراء وكان لابد من زيارة المسجد الاقصى وقبة الصخرة في القدس وشراء حلوى المشبك ، كما يحضر الشيوخ من الوطن العربي خاصة الشام والمغرب ومعهم فرق لتجويد اتلقرآن وانشاد الاغاني الدينية زمنها : مولاي صلي وسلم دائما وابدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
وكذلك:
ياكوكب العصر يانور هادينا
لولاك لم يسر نور الهدى فينا
ياربنا القائم صلي على الخاتم
وفي راس السنة الهجرية كان الاطفال يشاركون في هذه المناسبة ايضا حيث يضعون اغصان خضراء في ساحات البيوت ويقيمون الاحتفالات ويغنون ومن اجمل هذه الاناشيد اشودة الهجرة:
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
واجب الشكر علينا مادعا لله داع
وقد هتم الناس كثيرا بمواسم الحج فكان يحتفلون بتوديع الحجاج واستقبالهم وقد كان اطفال فلسطين ينشدون للحجاج الذاهبين الى الفريضة اغاني واناشيد منها :
ياجمل الحاج ميل تحت في الياسمين
كل خطوة للنبي بتسوى المال والبنين
وقد كان من عادة اهل فلسطين الاحتفال بمن يختم قراءة القرآن من الصغار حيث يغنو له :
مين يافلان ختم القرآن ياريت يمينه خضرا
يزور النبي محمد والحرمين والصخرة
اما في موسم النبي موسى فقد كان هذا الاحتفال يقام عند مقام احد الاولياء على طريق القدس- اريحا،وفيه تاتي فرقة تسمى (بيرق) من كل مدينة في فلسطين يحمل قائد البيرق علما يطرز عليه اسم المدينة التي ينتمي اليها وكانوا اطفال القدس يجلسون على جنبات الطريق ، لمشاهدة البيارق ويحضلرون معهم الحلويات كالمعمول وهو كعك محشو بالتمر او الجوز وتمتد هذه الاحتفالات الى اسبوعين تقريبا وقد علمنا ان من اقام هذا الموسم هو القائد المسلم صلاح الدين الايوبي في حين طرد صلاح الدين الفرنجة من القدس ولم يحرمهم حقوقهم الدينية لزيارة المقدسات فكانوا ياتون في شهر نيسان من كل عام لزيارة القدس.
واما الاحتفال بالزفاف كان الرجال يصطفون ويغنون جميعا الاغاني القديمة التي كانت تدعى(السامر) ومنها الاغنية المعروفة: ريدها ريدها كيف ماريدها
بنت شيخ البلد ولعسل ريقها
اما الشباب يدبكون السحجة البدوية(الدحية) وهو الرقص البدوي الشعبي والدبكة الريفية عن طريق الضرب بالارجل ، وهناك اغاني شعبية كثيرة للافراح منها :
ياريتو فرح مبارك ياعريس جديد
ياريتو مبارك كل جمعة وعيد
ريتو مبارك كل شيء عملنالك
والارض اليابسة تخضر قدامك
وكانو اهل فلسطين يحتفلون بولادة الصبي ايضا ولم يكونوا يحتفلون بولادة البنت فمعظم الشعوب في الماضي كانو يفضلون مجيىء الابن على الابنة لانهم كانو بحاجة بسبب الاعباء الكثيرة الملقاة على عاتقهم لابن قوي ويساعدهم لالابنة ضعيفة لاتحمل حتى اسم عائلتها عندما تتزوج هكذا كانوا يدعون .
لذا قد كانوا يغنون عند مجيء الصبي :
يامحلا جيان الصبي لفلان المتغاوي
وقد غنى اهل فلسطين ايضا للمطهر الذي كان يطهر الطفل الذكر ، حيث هذا العمل لم يكن من اعمال الطبيب كاليوم فقالوا :
طهر يامطهر وناولوا لامه
يادموع الغالي نزلت على كمه
كما كانو في مواسم معينة يقومون بصنع اطعمة محددة مثل موسم الزيت كانوا يصنعون المطبق بالزيت (فطائر بالزيت) ويقومون الاحتفالات الخاصة بمثل هذا الموسم .
وللخيول والمهور انشد اهل فلسطين :
وسعو المرج ترى المرج لينا
وفي ارض المرج درجت خيلنا
ومن الوادي مثلت عوادي رجالنا
وهذه المواسم والاحتفالات الكثيرة وغيرها لم يتم ذكرها تدل على التحام الناس بافراحهم وتعبيرهم عنها بشتى الوسائل ، ونخص بالذكر هنا اطفال فلسطين الذين كان لهم الفضل الاعظم في انتشار الاناشيد المذكورة ونقلها الى ابنائهم ، والابناء بدورهم ينقلونها الى ابنائهم.
لنبقى نذكر العروس التي لن ننساها ماحينى فلسطين التي نستعد لدفع مهرها مهما غلا المهر اتمنى ان تعلموا اطفالكم هذه الاناشيد حتى لو لم تناسب الزمان والمكان والسبب هو عدم نسيان (انقراض )هذا التراث الرائع اختكم الاجئة بيسان:s (43):
لكل بلد مواسم دينية ووطنية واجتماعية معينة ، واهم فئة تفرح هي الاطفال والاحتفال لايكتمل الا بالاناشيد والاطعمة والتقاليد المتوارثة ،وفي ما يلي بعض المظاهر والاناشيد التي كان اطفال فلسطين واهلهم يقومون بها .
كل شهر هناك النزلة الشهرية ، وفيها ينزل الاطفال ليلا حاملين القناديل آخذين بعض النقود لشراء البلالين
والمؤكولات المتنوعة حيث تكون المدينة او القرية مزدانة وهم يرددون آنذاك :((ونزلت على السوق نازل ولقيت لي تفاحة حمر حمرا لفاحة....))
وفي رمضان وقبل آذان الافطار كان الاطفال يتجمعون حول المسجد ويرددون :
أذن أذن ياسيدي لذبحلك جاجة باي
وبسبب عدم وجود السماعات في بعض المناطق كان المؤذن سواء للصلاة او الافطار يرفع علما على المئذنة ليعرف الناس ان وقت الاذان قد حان. امافي الليل فقد كان المؤذن يعلق قنديلا مضيئا على المئذنة.
وفي مناطق اخرى ، كان يستعان بمن عنده بندقية صيد لاطلاق الرصاص عند الاذان او يبلغ الشخص القريب من المسجد جاره الابعد عند سماع الاذان ثم الجار التالي وهكذا.حتى يعرف جميع السكان وعند وقت الافطار يتجمع اهل الحي (الحارة) في مكان واحد ويفطرون معا.وبعد صلاة التراويح التي كانت تقام في البيوت ويؤم بكل اسرة ربها ، كان الاطفال يسهرون على نغم العود والمزمار .
اما في عيد الفطر الذي يعقب شهر رمضان الكريم كانت تكثر المراجيح والالعاب والشراء من الباعة المتجولين خاصة باعة الاشربة المبردة مثل السوس وتمر الهعندي والخروب ، حيث يحمل البائع ابريق الشراب المعدني في زنار(حزام) سميك ملفوف حول صدره وكتفه ، وتكون الكاسات على جنبيه يصدر بها اصواتا كا لموسيقى ، وكان السكان يوزعون على بعضهم الحلوى علما ان المسيحين كانوا يشاركون المسلمين اعيادهم والمسلمون يحتفلون معهم باعيادهم .
اما في المولد النبوي كان الاطفال يستمعون الى قصة المولد النبوي في البيت ويوزعون القمح المجروش(الجريشة) على الفقراء وكان لابد من زيارة المسجد الاقصى وقبة الصخرة في القدس وشراء حلوى المشبك ، كما يحضر الشيوخ من الوطن العربي خاصة الشام والمغرب ومعهم فرق لتجويد اتلقرآن وانشاد الاغاني الدينية زمنها : مولاي صلي وسلم دائما وابدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
وكذلك:
ياكوكب العصر يانور هادينا
لولاك لم يسر نور الهدى فينا
ياربنا القائم صلي على الخاتم
وفي راس السنة الهجرية كان الاطفال يشاركون في هذه المناسبة ايضا حيث يضعون اغصان خضراء في ساحات البيوت ويقيمون الاحتفالات ويغنون ومن اجمل هذه الاناشيد اشودة الهجرة:
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
واجب الشكر علينا مادعا لله داع
وقد هتم الناس كثيرا بمواسم الحج فكان يحتفلون بتوديع الحجاج واستقبالهم وقد كان اطفال فلسطين ينشدون للحجاج الذاهبين الى الفريضة اغاني واناشيد منها :
ياجمل الحاج ميل تحت في الياسمين
كل خطوة للنبي بتسوى المال والبنين
وقد كان من عادة اهل فلسطين الاحتفال بمن يختم قراءة القرآن من الصغار حيث يغنو له :
مين يافلان ختم القرآن ياريت يمينه خضرا
يزور النبي محمد والحرمين والصخرة
اما في موسم النبي موسى فقد كان هذا الاحتفال يقام عند مقام احد الاولياء على طريق القدس- اريحا،وفيه تاتي فرقة تسمى (بيرق) من كل مدينة في فلسطين يحمل قائد البيرق علما يطرز عليه اسم المدينة التي ينتمي اليها وكانوا اطفال القدس يجلسون على جنبات الطريق ، لمشاهدة البيارق ويحضلرون معهم الحلويات كالمعمول وهو كعك محشو بالتمر او الجوز وتمتد هذه الاحتفالات الى اسبوعين تقريبا وقد علمنا ان من اقام هذا الموسم هو القائد المسلم صلاح الدين الايوبي في حين طرد صلاح الدين الفرنجة من القدس ولم يحرمهم حقوقهم الدينية لزيارة المقدسات فكانوا ياتون في شهر نيسان من كل عام لزيارة القدس.
واما الاحتفال بالزفاف كان الرجال يصطفون ويغنون جميعا الاغاني القديمة التي كانت تدعى(السامر) ومنها الاغنية المعروفة: ريدها ريدها كيف ماريدها
بنت شيخ البلد ولعسل ريقها
اما الشباب يدبكون السحجة البدوية(الدحية) وهو الرقص البدوي الشعبي والدبكة الريفية عن طريق الضرب بالارجل ، وهناك اغاني شعبية كثيرة للافراح منها :
ياريتو فرح مبارك ياعريس جديد
ياريتو مبارك كل جمعة وعيد
ريتو مبارك كل شيء عملنالك
والارض اليابسة تخضر قدامك
وكانو اهل فلسطين يحتفلون بولادة الصبي ايضا ولم يكونوا يحتفلون بولادة البنت فمعظم الشعوب في الماضي كانو يفضلون مجيىء الابن على الابنة لانهم كانو بحاجة بسبب الاعباء الكثيرة الملقاة على عاتقهم لابن قوي ويساعدهم لالابنة ضعيفة لاتحمل حتى اسم عائلتها عندما تتزوج هكذا كانوا يدعون .
لذا قد كانوا يغنون عند مجيء الصبي :
يامحلا جيان الصبي لفلان المتغاوي
وقد غنى اهل فلسطين ايضا للمطهر الذي كان يطهر الطفل الذكر ، حيث هذا العمل لم يكن من اعمال الطبيب كاليوم فقالوا :
طهر يامطهر وناولوا لامه
يادموع الغالي نزلت على كمه
كما كانو في مواسم معينة يقومون بصنع اطعمة محددة مثل موسم الزيت كانوا يصنعون المطبق بالزيت (فطائر بالزيت) ويقومون الاحتفالات الخاصة بمثل هذا الموسم .
وللخيول والمهور انشد اهل فلسطين :
وسعو المرج ترى المرج لينا
وفي ارض المرج درجت خيلنا
ومن الوادي مثلت عوادي رجالنا
وهذه المواسم والاحتفالات الكثيرة وغيرها لم يتم ذكرها تدل على التحام الناس بافراحهم وتعبيرهم عنها بشتى الوسائل ، ونخص بالذكر هنا اطفال فلسطين الذين كان لهم الفضل الاعظم في انتشار الاناشيد المذكورة ونقلها الى ابنائهم ، والابناء بدورهم ينقلونها الى ابنائهم.
لنبقى نذكر العروس التي لن ننساها ماحينى فلسطين التي نستعد لدفع مهرها مهما غلا المهر اتمنى ان تعلموا اطفالكم هذه الاناشيد حتى لو لم تناسب الزمان والمكان والسبب هو عدم نسيان (انقراض )هذا التراث الرائع اختكم الاجئة بيسان:s (43):