الموسيقــــى....حـــــــــــــــــر آآآآآآآآآآمـــ..آم حلاآآآل.............؟؟؟!!!!!

[إيمـان]

ســـ.,.,.ــلآمــ..

كًـيفكَـم..؟.يآحــــلويـــــن ـــن ــن..

موسيقـــى...||...
........||..


ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف صحيح البخاري
2-ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير صحيح الجامع الصغيرللألباني
3-في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف فقال رجل من المسلمين:يا رسول الله ومتىذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمورصحيح الجامع وجامع الترمذي
5-إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين:صوت عند نغمة(لهو ولعب ومزامير شيطان)وصوت عند مصيبة(خمش وجوه وشق جيوب ورنه الترمذي وقال حديث حسن
ثالثا:قول الصحابة:
قال أبو بكر رضي الله عنه:أمزمار الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟وقد سمعه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل له :لا لإنه ليس مزمار الشيطان ولكنه قال له دعهما فإنه اليوم عيد لأن اليوم عيد ولأن الجاريتين صغيرتين تغنيان بغير معازف كلاما في الشجاعة والحرب متفق عليه
قال بن مسعودرضي الله عنه: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع سنن أبي داود
قال بن عباس:الغناء من الباطل وقال جابر :الغناء حرام
حكَــم الموسيقــى..حرآآمــ..ومعروف شرعآآآ..

يعني الي بسمعآآ..الي عذآآب عظيمــ..وبصرآآحــه..مستغربــه..آستغ رآب ..من ..
د..طآآآرق سويدآآن..وو..الشيخ القرضآآوي..آنو محليلين الموسيقى..وخآصه طآآرق سويدآآن..في قنآآتو :: الـــرســـآآآآلــه..:::..يعني كلهآآ موسيقى..
ومستغربه من..عمرو خآآلــد..الي مآآثر في قلوبنآآ..آنو برنآآمجوو..بتكون المقدمه..بغني فيهآآ..
|| تـــــآآمــــر حسنــــي..||..شو خلصو المنشديـــن..
وكمآن شفت نآآس آكتير حكو..طيب هيه مو حرآآم بدآآل هيــك..وصآآرو يسمعوو..آغآآني..ومتل آخي..والله حكآآ..هي العلمآء..والدآعيه ..بسمعو ..
موسيقى .آجت علينآآ..وهلآ آصلن .آغلب النآآس بسمعو موسيقى..وطبعآآ هيــك بدهم الكَفآآر..
يعني..بصرآآحـه بدل مآآيكونو قدوهــ ..النآآ..
يروح يحطو في قنوآآتهم ..وفي برمجهم..هيــك..
آنآآ شفت شي والله حزنت عليه..في قنآآة كرآميش معروفآآ..آنهآآ كلهآآ موسيقى..آوكي..المهم آجت بنت سآآلت ..موسى مصطفى.على شريط الرسآآئل..الشآآت..بتحكيلو يآآعمو مو الموسيقى حرآآم ليش ..ليش..ليش..ومليون علام تعجب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
كل آنشودهــ..فيهآآ موسيقى..بتعرفو شو حكآآلهآآ..
حكآآ..آنو.آنآآ سآآلت اللعلمآآء ..الشيخ القرضآآوي..والله مو زآآكرهـ..كمآآن آتنين من العلمآآء المعروفين..آنو حلآل ..بدآلهآ فيهآ توعيه ..
هلآ بدي آسئل..همآآ آستغفر الله العلمآء آحسن من الرسول الكريم عليه آفضل الصلوآت والتسليم..في الحلال والحرآآم ..الله حكآآ حرآآم..ومهمآآ بحكو حلال.شو هل العوج..هآد طبعآآ مو كلهم ..آنآ سمعت بس 3 علمآآء حكو حلال..والحديث الشريف وآآضححححححححححححححح متل عين الشمس
آنو حرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآم..هآآي القضيه 1 ..
بدي آسئلكم هل الموسيقى حرآآم؟؟...

صرت..آشــكَـ..|والله..( يآآآرب يسآآمحنآآ):ShababSmile223:

[PaLeSt!Ne SouL]

حبيبتي فرفوشة

هاد مو موضوع للنقاش بينا

هاد موضوع حلال و حرام يعني دين

و العلماء إختلفوا بهاد الشي

و الموضوع ينقل لجنان الإيمان و إن شا الله

بجيبلك اآراء بهاد الموضوع

و كل واحد بياخد الرأي اللي بشوفه اصح

المهم إنها آراء علماء بالآخر مو آراءنا

[إيمـان]

طيب

[دموع الغربة واشواق العودة]

الي رجعة ع الموضوع ..بس يا طنجرة امونا ..بكرة حسابك بالمدرسة خلصيني سوي الجريمة

[قاهر الصعاب]

http://img352.imageshack.us/ifs/6238/img503/1/68531582os9.gif

الموسيقى حرام شرعا وهي من الفواحش

[PaLeSt!Ne SouL]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف الحال

هاي فتوى بهاد الموضوع

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد:

فقد ثبت تحريم آلات المعازف بالكتاب والسنة والإجماع.

أما الكتاب فقوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ} [لقمان:6]، روى شيخ المفسرين الإمام الطبري عن عبد الله بن مسعود وهو يُسأل عن هذه الآية، فقال: "الغناء، والذي لا إله إلا هو"، يردّدها ثلاث مرّات، وروي عن ابن عباس: "الغناء وأشباهه"، وعن جابر بن عبد الله قال: "هو الغناء والاستماع له"، وروى عن مجاهد قال: "هو الغناء أو الغناء منه، أو الاستماع له". وعن عكرِمة قال: "{لَهْوَ الحَدِيثِ}: الغناء".

أما السنة: فمنها ما رواه البخاري معلقاً بصيغة الجزم، عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"، فهذا الحديث من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، حيث تضمن الإخبار عن مغيب وقع، وتضمن أيضاً أن المعازف (آلات اللهو ـ الموسيقى) حرام لدلالة كلمة يستحلون، وهي لا تكون إلا للمحرم، ومنها: ما رواه ابن ماجه وابن حبان عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير"، والحديث صححه الألباني في "غاية المرام"، وغيره.

ومنها ما رواه البزار في مسنده والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة"، قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواته ثقات، وصححه الألباني.

ومنها ما رواه الحاكم والبيهقي والترمذي مختصراً، وحسنه، عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إني لم أنه عن البكاء ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نعمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان"، والحديث حسنه الألباني رحمه الله.

ومنها ما رواه أبو أبو داود وأحمد وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله حرم عليَّ أو حرم الخمر والميسر والكوبة، وكل مسكر حرام"، وفي رواية: "إن الله حرم عليكم"، قال سفيان -أحد رواة الحديث-: "قلت لعلي بن بذيمة: ما الكوبة؟ قال: الطبل"، والحديث صححه أحمد شاكر في تعليقه على المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة، وشعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند.

أما الإجماع: فقد انعقد إجماع العلماء قديماً على تحريم استعمال آلات اللهو والمعازف إلا الدف، وممن حكى الإجماع الإمام القرطبي وأبو الطيب الطبري وابن الصلاح، وابن القيم، وابن رجب الحنبلي، وابن حجر الهيتمي.

قال القرطبي رحمه الله: "أما المزامير والأوتار والكوبة فلا يُختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسق، ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه". انتهى، نقلاً عن (الزواجر عن اقتراف الكبائر) لابن حجر الهيتمي، وقال: الكبيرة السادسة والسابعة والثامنة والتاسعة والأربعون والخمسون والحادية والخمسون بعد الأربعمائة: ضرب وتر واستماعه، وزمر بمزمار واستماعه، وضرب بكوبة واستماعه.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "منهاج السنة": -رداً على ابن مطهر الرافضي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي-: "هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها".أ.هـ.

وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذاً هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين"أ.هـ.

وللعلماء في هذا المسألة مصنفات مشهورة منها: "كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع" لابن حجر الهيثمي، ومنها "إغاثة اللهفان" لابن القيم، وله رسالة مستقلة في حكم الغناء، ولابن رجب رسالة في ذلك، ومن أراد الوقوف على الأحاديث القاضية بتحريم المعازف وتخريجها وتفصيل الكلام عليها فلينظر كتاب: " تحريم آلات الطرب " للشيخ الألباني رحمه الله، والله أعلم.

المفتي : خالد عبد المنعم الرفاعي

[PaLeSt!Ne SouL]

و بإمكانكم زيارة موقع صيد الفوائد

و إجابة الشيخ عبد الرحمن السحيم على هذا السؤال

http://saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/170.htm