]×[ جـلـسـة رمـضـانـيـة|| مع ~دموع الرحيل

[أمل]

بسم الله الرحمان الرحيم~



~{هآ قد هبت نسائم المغفرة بدخول شهر الغفران

●

●

شهر رمضان

●

●

هدية الرحمان

شمس تشرق في الحياة لتتوهج عبرها قناديل القلوب بنور آسر عجيب

تلك الجزيرة آسرة الجمال بين شهور العام

تلك التي يقصد وجهتها الراغبون بالتغيير الباحثون عن النور

فعلى شواطئه ترسو سفن المتعبين من الحياة و مشكلاتها

فلا تغادر إلا محملة بالخيرات و لا يبحر عنها الملاحون إلا و قد قرّت أعينهم بعطايا الكريم المنان



~{إخـوتـي

*

دعونا نبحر في رحاب هذا الشهر الكريم

ننبش في ثناياه عن تلك الكنوز و الغنائم التي تنير لنا حياتنا و تحدد وجهتنا و تقودنا نحو المسار الصحيح

●

●

هنا بين صفحات هذا الموضوع سيكون لنا لقاء كل ليلة مع ضيف جديد يبحر بنا في أعماق هذا الشهر الفضيل لنتعرف فضائله ،أحكامه وكل ما يختص به





~{فكونو معنا..

[أمل]

~{أحب أن أنوه إلى أن مشاراكات الضيوف يجب أن تكون سلسة
مع تجنب عدم الإطالة حتى يتسنى للجميع سهولة المتابعة..
.فانتظرونا مع أول ضيف في أول لقاء يوم غد بإذن الله~
و كل عام و أنتم إلى الله أقرب*






~{و لا يفوتني أن أتقدم بشكر خاص لـ:

*يـآسـيـن

*دموع الرحيل

*مـاهـينآز

[ابن الخليل]

مشكورة اخت امل

[أمل]

جزاك الله كل خير

و نسأل الله أن يوفقنا و إياكم إلى صالح الأعمال..

[haboosh]

شكرا كتيير امل....

[شهيد]

كل عام وأنتـم بخيــر ..{

[قسامي غزة]

جزاكي ربي كل خير اختي
نسال الله لنا ولكم صوماً وعملاً متقبل مبرور

[روان فلسطين]

اول شي كل عام وانتي بخير يا سكره

تاني شي

يسلمووو دياتك موضوع جدا جدا راااااائع

وان شاء الله من المتابعين معك

فيـ ميزانـ اعمالكـ

[Pink Rose]

حلـو كتيـر ..

بانتظـار اول ضيـف ^^

يعطيكم العافيـة :)

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ اختي الكريمه امل

في ميزان حسناتك يارب

ورمضان مبارك

[أمل]

بارك الله فيكم و عليكم و جعل الله هذا الشهر شهر عتق و غفران..

لا حرمنا الله و إياكم الاجر ان شاءالله..

[أمل]

يسعدنا أن نستهل افتتاح هذا الموضوع باستضافة اختنا الغالية ~ مـلاك~

لتحدثنا عن{ فضل شهر رمضان المبارك

وكل عام و انتي إلى الله أقرب*

[Arabian girl]

بانتظار ملاك ...

[εïз ملآكـ εïз]

انــآ جيتـ ^^

بس مو فــآهمهـ شو المطلوبـ مني بالزبط ؟؟

اعطيكم معلومــآتـ بسيطهـ خفيفة عن فضــآئلـ هالشهر و بس ؟؟

[أمل]

منورة حبيبتي اربيانو

انــآ جيتـ ^^

بس مو فــآهمهـ شو المطلوبـ مني بالزبط ؟؟

اعطيكم معلومــآتـ بسيطهـ خفيفة عن فضــآئلـ هالشهر و بس ؟؟

أي حبيبتي اذكري لنا فضل هالشهر بشكل مختصر ومفيد

و يعطيكي الف عافية

[εïз ملآكـ εïз]

الي عودة ^^

[εïз ملآكـ εïз]

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif


[فضــآئلـ رمضــآنـ ]


.
.



1. فيه أنزل الله القرآن

قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ ?لَّذِى أُنزِلَ فِيهِ ?لْقُرْآنُ} [البقرة: 185].

قال ابن كثير: "يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم"([1]) .

قال محمد رشيد رضا: "إن الحكمة في تخصيص هذا الشهر بهذه العبادة هي أنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن، أفيضت على البشر فيه هداية الرحمن ببعثة محمد خاتم النبيين عليه السلام، بالرسالة العامة للأنام، الدائمة إلى آخر الزمان"([2]) .

قال ابن سعدي: "... هو شهر رمضان، الشهر العظيم، الذي قد حصل لكم فيه من الله الفضل العظيم،وهو القرآن الكريم،المشتمل على الهداية لمصالحكم الدينية والدنيوية"([3]) .


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif



2. فيه تفتح أبواب الجنة، وتغلق أبواب النار، وتصفد الشياطين:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين)) ([1]) .

قال أبو الوليد الباجي: "يحتمل أن يكون هذا اللفظ على ظاهره، فيكون ذلك علامة على بركة الشهـر وما يرجى للعامل فيه من الخير"([2])

وقال ابن العربي: "وإنما تفتح أبواب الجنة ليعظم الرجاء، ويكثر العمل، وتتعلق به الهمم، ويتشوق إليها الصابر، وتغلـق أبواب النار لتجزى([3]) الشياطين، وتقل المعاصي، ويصد بالحسنات في وجوه السيئات فتذهب سبيل النار"([4]).

وقال القاضي عياض: "قيل: يحتمل على الحقيقة، وأنّ تفتّح أبواب الجنة وتغليق أبواب النار، علامة لدخول الشهر، وعظم قدره، وكذلك تصفيد الشياطين؛ ليمتنعوا من أذى المؤمنين وإغوائهم فيه"([5]) .


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif



3 ـ أن الله اختصه بفريضة الصيام الذي هو من أفضل الأعمال المقربة إليه سبحانه وتعالى، وأجلها، فهو سبب لمغفرة الذنوب والآثام.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليـه وسلـم: ((من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه)) ([1]) .

قال ابن بطال: "قوله: ((إيمانًا)) يريد تصديقًا بفرضه وبالثواب من الله تعالى على صيامه وقيامه، وقوله: ((احتسابًا)) يريد بذلك ليحتسب الثواب على الله، وينوي بصيامه وجه الله"([2]) .

وقال الطيبي: "يعني بالإيمان الاعتقاد بحقية فرضية صوم هذا الشهر، لا الخوف والاستحياء من الناس من غير اعتقاد بتعظيم هذا الشهر، والاحتساب طلب الثواب من الله الكريم"([3]) .

وقال المناوي: "وفيه فضل رمضان وصيامه، وأن تنال به المغفرة، وأن الإيمان وهو التصديق والاحتساب وهو الطواعية شرط لنيل الثواب والمغفرة في صوم رمضان، فينبغي الإتيان به بنية خالصة وطوية صافية امتثالاً لأمره تعالى واتكالاً على وعده"([4]) .


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif


4 ـ فيه ليلة هي خير من ألف شهر، وهي ليلة القدر:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: لما حضر رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد جاءكم رمضان، شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغـلق فيه أبواب الجحـيم، وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِم خيرها فقد حُرِم)) ([1]) .


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif


5 ـ أن فيه استجابة الدعاء، والعتق من النار:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله عتقاء في كل يوم وليلة لكل عبد منهم دعوة مستجابة)) ([1]) .


http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif


6 ـ أن العمرة فيه تعدل أجر حجة:

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: ((ما منعك أن تحجّي معنا؟)) قالت: كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنه ـ لزوجها وابنها ـ وترك ناضحًا ننضـح عليه. قـال: ((فإذا كان رمضان اعتمري فيه؛ فإن عمرةً فيه تعدل حجة)) .

قال ابن بطال: "قوله: ((كحجة)) يريد في ثواب، والفضائل لا تدرك بالقياس، والله يؤتي فضله من يشاء" .

وقال النووي: "أي: تقوم مقامها في الثواب، لا أنها تعدلها في كـل شـيء، بأنه لو كان عليه حجة فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة" .

وقال الطيـبي: "أي: تقابل وتماثل في الثواب؛ لأن الثواب يفضل بفضيلة الوقت" .

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918115428Jpc3.gif

[εïз ملآكـ εïз]

ان شــآ الله هيكـ يكونـ كــآفي ووآفي

و كل عـآم و انتي بخير امولهـ

[*ريحانة القلب*]

الله يجزيك الخير ملوكة

ما قصرتي

(:

[:: غربة الروح ::]

منــورة ملاك ,,

يعطيكِ العافية حبيبتي ,,

"

يسلموو امل ع الموضوع الرائع ,,

يعطيكِ العافية ,,

[.. ليآل ~]

طرح مميز

سلمت يداك اختي امل

//

جزاك الله خيرا حبيبتي ملاك

في ميزان حسناتك

//

بانتظار التالي

[أمل]

يعطيك ألف ألف عافية حبيبتي ملاك^-*

كفيتي و وفيتي جزاك الله كل خير

الله يرضى عنك يا رب:ShababSmile303:

//

ريحانة & غربة الروح & ليال

أسعدنا تواجدكم ها هنا بارك الله فيكم

:ShababSmile303:

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ اختي ملاك

في ميزان حسناتك

[الفتاة المشرقة]

وبعد ان تعرفنا على{ فضل شهر رمضان المبارك مع الاخت الغاليه ~ مـلاك~


وبما اننا بشهر الصيام دعونا نتعرف على { معنى الصيام ,, وحكمه من القرآن والسنه

مع الاخت ~ انتهينا ~

*

[الفتاة المشرقة]

وينك يا اختي

[انتهينا]

وصلت

انا اسفه على التأخير بس اول ماسمعت بصوتكم جايب اخر الشارع اجيت طوالى

ثوانى وارجع

وبارك الله فيكم ع الفكره

[أمل]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)
‏*أمل*, ‏انتهينا

منورة يا عسل:ShababSmile229:

[انتهينا]

اولا :

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسفه ع التأخير , اعذرونى

هنتكلم عن معنى الصيام واحكامه




.. ஓ♥♡ღ◦˚°ما معنى الصوم.. ஓ♥♡ღ◦˚° ؟


الصوم لغة : الإمساك ، قال تعالى حكاية عن مريم : { إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} (26) سورة مريم

فصومها هنا أى : إمساكها عن الكلام . ومنه قولهم : صامت عليه الأرض ، أى : أمسكته .

وهو شرعاً : التعبد لله عز وجل بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إى غروب الشمس .

قال عز وجل { وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى َ} (187) سورة البقرة




.. ஓ♥♡ღ◦˚°.. ما حكم صوم رمضانஓ♥♡ღ◦˚؟



صيام شهر رمضان هو الركن الرابع من أركان الدين ،

ففى الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
بنى الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت) صحيح أخرجه البخارى ومسلم .




وهو واجب على كل مسلم بالغ عاقل صحيح مقيم ، وتزيد المرأة أن تكون خالية من الحيض والنفاس ، ووجوب الصيام على المكلفين ثابت بالكتاب والسنة والإجماع .




أما الكتاب : فقد قال تعالى :

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } (185) سورة البقرة




وأما السنة : فلحديث ( بنى الإسلام على خمس ...... ) وذكر منها الصيام وتقدم .




وأما الإجماع : فقد أجمعت الأمة على وجوب صيام رمضان وأنه أحد أركان

الإسلام التى عُلمت منه الدين بالضرورة وأن منكره كافر مرتد عن الإسلام .



قال الإمام الذهبى رحمه الله :

( وعند المؤمنين مقرر أنه من ترك صوم رمضان بلا عذر أنه شر من الزانى ومدمن الخمر ، بل ويشكون فى إسلامه ويظنون به الزندقة والإنحلال ) .


عن أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه قال :

( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" بينما أنا نائم أتانى رجلان فأخذا بضبعى فأتيا بى جبلاً وعراً ، فقالا : اصعد ،

فقلت : إنى لا أطيقه ، فقالا : إنا سَنُسَهِّلُهُ لك ، فَصعدتُ حتى

إذا كُنت فى سواء الجبل ، إذا بأصواتٍ شديدةٍ ، قلتُ : ما هذه الأصوات ؟ قالا :
، ثم انطُلق بى فإذا أنا بِقومٍ مُعَلقِينَ بِعرَاقِيبهم مُشققة أَشْدافهم تَسيلُ أَشْداقُهم دمًا " قال : " قلت من هؤلاء ؟ قالا : الذين يفطرون قبل تَحِلَّة صومهم " أى

قبل تمام صومهم صحيح أخرجه أبن خزيمة ، وصححه الألبانى فى صحيح الجامع


ان شاء الله يكون كلامى خفيف ع مسامعكم

وكل عام وانتم بخير

[انتهينا]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)
‏*أمل*, ‏انتهينا

منورة يا عسل:ShababSmile229:

نورك امل :ShababSmile229:

كل رمضان وانتى بألف خير

[أمل]

الله يجزيك الخير حبيبتي ~ انتهينا~

الله يرضى عنك يا رب

جعله الله في ميزان حسناتك

و كل عام و إنتي لله أقرب~

[أمل]

و مع ضيفنا التاني ~ شهيد غزة~

و الحديث عن { فضل الصيام

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ اختي الكريمه انتهينا

ننتظر الاخ شهيد غزه

[شهيد]

السلام عليكم !!

حياكـ الله جميعا

من القائمين على المشروع إلى المشاركين إلى المتابعين ^^

فضل الصيام بشكل عام إن شاء الله !

[شهيد]

.
.

فضل الصيام


- الصوم طاعة لله سبحانه وتعالى

قال محمد صلى الله عليه وسلم: " من صام رمضان أيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدّم من ذنبه " .

- ينال الصائم رضى الله سبحانه وتعالى

قال محمد صلى الله عليه وسلم: " للصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح وإذا لقي ربّه فرح " .

- يعلم المسلم الصبر على العطش والجوع وتحمل المصاعب في سبيل الله.

- يشعر المسلم بشعور الفقراء والمحتاجين عندما يحرم من الطعام والشراب.

- ينمي ( يزيد) عند المسلم الانضباط ومحاسبة الذات فيلتزم الصائم الأخلاق الحميدة.

- يشعر المسلمون بالأخوة والتعاون والتكافل بين الأغنياء والفقراء في رمضان.

- يشفع لصاحبه يوم القيام .

لما روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة .. "

- طيب عاقبته للصائم في الآخرة

قال صلى الله عليه وسلم: " والذي نَفسُ محمدٍ بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصائمِ أطْيَبُ عندً اللهِ من رِيحِ المِسْكِ "

- من فضائل الصيام أن الله اختص أهله باباً من أبواب الجنة لا يدخل منه سواهم، فينادون منه يوم القيامة

إكراماً لهم, وإظهاراً لشرفهم, سهل بن سعد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" إنَّ في الجنَّةِ باباً يُقالُ لهُ الرَّيّانُ، يَدخُلُ منهُ الصائمونَ يومَ القِيامةِ لا يَدخُلُ منه أحدٌ غيرُهم،

يقال: أينَ الصائمون؟ فَيقومونَ، لا يَدخلُ منهُ أحدٌ غيرُهم، فإذا دَخلوا أُغلِقَ، فلم يَدخُلْ منهُ أحد " .

و عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إنَّما الصِّيامُ جُنَّةٌ يَستَجِنُّ بِها العَبْدُ مِنَ النَّارِ " .

كما و يقي الصيام المسلم مما يضره من الشهوات, ويجنبه الآثام التي تجعل صاحبها

عرضة لعذاب النار، وتورثه الشقاء في الدنيا والأخر .

- ينمي صفة الإخلاص لأن الصيام سر بين العبد وربه ، فلا يمكن لأحد أن يطلع عليه .

- وأيضا اختصّه الله من بين سائر الأعمال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ. الحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ. قَالَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ:

إِلاَّ الصَّوْمَ. فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ " .

كما و أثبت الطب الحديث أن الصوم يريح المعدة وينظم عمل الجهاز الهضمي

ويخلص الجسم من الزوائد والسموم

.
.

سبحانك اللهم وبحمدكـ * سبحان الله العظيم

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي الكريم

في ميزان حسناتك

[أمل]

جزاك لله كل الخير

شرح سلس و قيم

جعله الله لك في الميزان المقبول

بوركت

[الفتاة المشرقة]

ونستضيف الان الاخ ~.:.OsAmA.:.~


و الحديث عن { أركان الصيام

[جاآرة الوادي’’]

بارك الله فيكم

بالتوفيق

[أســـآمـة]

(أركان الصوم ، وهي :~×


1 – النية ، وهي عزم القلب على الصوم امتثالاً لأمر الله عز وجل ، أو تقرباً إليه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ) . فإذا كان الصوم فرضاً فالنية تجب بليل قبل الفجر ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له ) رواه الترمذي .وإن كان نفلاً صحت ولو بعد طلوع الفجر ، وارتفاع النهار إن لم يكن قد طعم شيئاً ، لقول عائشة رضي الله عنها : ( دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، فقال : ( هل عندكم شيء ؟ قلنا : لا . قال : فإني صائم ) . رواه مسلم .

2 – الإمساك ، وهو الكف عن المفطرات من أكل وشرب وجماع..


3 – الزمان ، والمراد به النهار ، وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس فلو صام امرؤ ليلاً وأفطر نهاراً لما صح صومه أبداً ، لقوله تعالى : ( وأتموا الصيام إلى الليل ) .

هذا و باركــ الله فيكمـــ،،

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي اسامه

في ميزان حسناتك ياااااارب

[جاآرة الوادي’’]

في ميزان حسناتك خيي اسامة

[أمل]

الله يجزيك الخير

فيه ركن بس الي دكرتو هو محل ما أجمع عليه العلماء

بارك الله في مجهودك

[Yαś]

:ShababSmile240:

بـارك الله فيكم جميعـاً ..

حفظكم الرحمـن ..


و طبعاً جزيل الشكـر لصاحبة الموضوع .. ^ . *

الله يسعدك .. ~

[أمل]

:ShababSmile240:

بـارك الله فيكم جميعـاً ..

حفظكم الرحمـن ..


و طبعاً جزيل الشكـر لصاحبة الموضوع .. ^ . *

الله يسعدك .. ~

يا مية هلا و سهلا نورت قسمك من جديد

الله يرضى عنك يا رب..ولو طبعا الشكر لصاحب الفكرة ^ . *

نورتنا من جديد:ShababSmile303:

[أمل]

إستضافتنا اليوم راح تكون لأختنا الغالية~ Pink Rose ~

مع {مكروهات و مبطلات الصيام

[Pink Rose]

من عيوني ^^

ثواني وراجعه ..

[Pink Rose]

http://rooosana.ps/Down.php?d=cd8e


لكل عبادة من العبادات الشرعية شروط وأركان، لا تصح إلا بها، وعلى الجانب الآخر، هناك مفسدات ومبطلات
إذا طرأت على العبادة أفسدتها، فيُحرم العبد بذلك أجرها وثوابها.
إن مفسدات الصوم
ومبطلاته، التي ينبغي أن يتجنبها الصائم، سبعة أنواع، إذا وقع الصائم في إحداها، أصبح صومه مردودًا عليه، ولا
ثواب له؛ لأنه أتى بواحدة من مبطلات الصيام، وهذه المبطلات السبعة هي:

أولاً http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif الجماع في نهار رمضان

الجماع في نهار رمضان يأتي على رأس مبطلات الصيام، ففي "الصحيحين"، عن أبي هريرة- رضي الله عنه-
قال : جاء رجل إلى النبي- صلى الله عليه و سلم- وقال : هلكتُ يا رسول الله.
قال
وما أهلكك؟)
قال: وقعت على امرأتي في رمضان.
فقال: ( هل تجد ما تعتق رقبة؟)
قال: لا.
قال: ( فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟)
قال: لا.
قال: ( فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟)
قال : لا. ثم جلس.
فأتى النبي- صلى الله عليه وسلم- بعرق فيه تمر، فقال: ( تصدّق بهذا )
قال: فهل على أفقر منَّا؟
فما بين لابتيها،"أي: أرض بها حجارة سود، ما يدل على شدة فقرها"، أهل بيت أحوج إليه منّا.
فضحك النبي- صلى الله عليه و سلم- حتى بدت نواجذه، وقال
اذهب، فأطعمه أهلك)
أما إذا كان الصائم لديه القدرة على كبح جماح شهوته، فإن مقدمات الجماع، من القُبلة ونحوها، مع عدم الإنزال،
لا تفسد صومه، فقد ثبت عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقبِّلني وهو صائم، وأيُّكم يملك إربه، كما كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يملك إربه ) رواه مسلم.
ولكننا ننأى بالمسلم الصائم عن ذلك، حفاظًا على صومه، وحتى لا يُعرَّض نفسه لاختبار غير مأمون النتيجة.

ثانيًا http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif الأكل والشرب متعمدا في نهار رمضان

من أكل أو شرب متعمدًا في نهار رمضان، فقد فسد صومه؛ لقوله تعالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ
الَْأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ } ( البقرة 187)، لأن في ذلك قصد الإفطار،
والخروج عن عبادة الصوم. أما من أكل أو شرب ناسيًا، فصيامه صحيح، لحديث أبي هريرة- رضي الله عنه-
أن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال -: ( من نَسِيَ وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتمَّ صومه ، فإنَّما أطعمه الله وسقاه ).

ثالثًا http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif ما يُعدُّ غذاءً، ويتساوى مع الأكل والشرب

وهي الأدوية التي تغذي الجسم، كالإبر المغذية ونحوها، فإذا تناول الصائم مثل هذه الإبر، فإنه يفطر؛ لأنها في حكم
الأكل والشرب، وأما غير المُغذِّي منها لا يُفطر، سواء كان تناولها عن طريق العضلات، أو عن طريق
الوريد؛ لأنها ليست أكلاً ولا شربًا، وليست في حكمهما.
ومن رحمة الله بعباده،
أن شرع للمريض الإفطار في رمضان، والقضاء بعده، تيسيرًا على المسلمين، يقول - تعالى-:
[فمن كان مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر]

رابعًا http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif القيء العمد

وهو إخراج ما في المعدة، من طعام أو شراب، عن طريق الفم، إذا تعمد الصائم فعل ذلك، وأما إن غلبه القيء،
فلا قضاء عليه؛ لحديث أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ( من ذرعه القيء،
فليس عليه قضاء، ومن استقاء فليقضِ ) رواه أحمد و أبو داود، ومعنى ذرعه: سبقه، وغلبه في الخروج.

خامسًا http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif الحيض والنفاس

حيض المرأة ونفاسها يبطل صومها، ويكون عليها القضاء؛ لقول رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في المرأة :
( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) رواه البخاري.
وعليه، يفسد صوم المرأة متى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس، أما إذا أحست المرأة بانتقال الدم، ولم يبرز إلا
بعد غروب الشمس، فصيامها صحيح.

سادسًا http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif إنزال المنيّ عن عمد

يفسد صوم من قبَّل أو لامس، فأنزل مَنيًّا، لقوله- صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن رب العزة
(يدع طعامه، وشرابه، وشهوته من أجلي ) رواه أحمد.
ولكن نزول المنيّ عن غير قصد، كما في الاحتلام مثلاً، فلا يفسد الصوم، ويكون على الصائم المسارعة إلى الاغتسال.

سابعًا http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif الحجامة

والمقصود بالحجامة، شقُّ أو جرح عضو من الجسد، كالرأس أو الظهر، لسحب الدم منه؛ لقول النبي- صلى الله عليه وسلم-
( أفطر الحاجم والمحجوم ) رواه أبو داود و ابن ماجه .
أما خروج الدم بالرعاف، أو الجرح، أو الإصابة، أو أخذ دم قليل للتحليل، فلا يفطر؛ولكن ما كان في معنى الحجامة،
كسحب الدم الكثير للتبرع، فإنه يفطر؛ لأنه يؤثر في البدن كتأثير الحجامة.

http://rooosana.ps/Down.php?d=VUdz

http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif مكروهات الصيام http://www.shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif

وبعد أن عرضنا لمبطلات الصيام ومفسداته، نجد أنه لزامًا علينا أن نختم بتحذير الصائم من مكروهات الصيام:

• يكره للصائم ذوق الطعام لغير حاجة.
• يكره للصائم جمع الريق وبلعه ولو بلعه لم يفسد الصوم.
• يكره للصائم بلع النُّخامة؛ لأنها من الفضلات.
• التكاسل عن العمل في نهار رمضان؛ لأن العمل عباده.
• قضاء نهار رمضان في النوم، ما لم يكن هناك ما يدعو إلى ذلك.

[انتهينا]

جزاك الله خيرا بنك روز

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ اختي بنك روز

في ميزان حسناتك

[أمل]

جزاك الله كل الخير حبيبتي بنوكة

كفيتي ووفيتي

لا حرمك الله الاجر إن شاء الله

سعدنا بتواجدك هنا

:s (43):

[الفتاة المشرقة]

ونستضيف الان الاخ ~ Muslim ~


و الحديث عن { مبيحات الافطار في رمضان

[Muslim]

ونستضيف الان الاخ ~ Muslim ~


و الحديث عن { مبيحات الافطار في رمضان

يا ربــي >>ايش هالاحراجات هده

طيب

اولا : السلام عليكم جميعا >> ذكورن واناثن :ShababSmile221:

واتقدم بالشكر للأخوات الفضليــات ( أمل & الفتــاة المشرقة ) >> وجزاكم الله خيرا على ما تبذلونه من مجهود مبارك
ونسأل الله تعالى ان تكون اعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم

""نبـــــــــــــــــــدأ""

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية >> لا شك انا كل واحد منا يعلم انا الدين الاسلامي دين يسر وليس دين عسر حيث قال تعالى عز وجل " يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر "

ومن هذا المنطلق فقد أباح الله تعالى لنا كثير من الأشياء التي هي محرمة علينا ومنها الإفطار في شهر رمضان المبــارك ولكن في شروط >> ومن اهم هذه الشروط :

1- السفر لمسافات بعيدة يصعب على الصائم معها تحمّل الجوع والعطش.


2- المرض الذي قد يصعب معه الصوم، فقد يكون المريض بحاجة إلى
تناول الدواء والطعام، والصيام قد يؤخّرالشفاء.


3- الحمل والإرضاع - يسمح للمرأة المرضعة أو الحامل بالإفطار إذا
خافت على نفسها أو على ولدها..


4- كبر السن - يسمح لكبير السن الذي لا يستطيع الصيام الإفطار خوفًا
من أن يسبّب له الصيام المرض أو
الأذى.


5-الجوع والعطش الشديدان اللذان يصعب تحمّلهما وقد يؤدّيان بالصائم
إلى الهلاك.


ويتـــم الإستــدلال على هذه الأشياء من المدلول القرآني في قوله تعالى : " أياما" معدودات فمن كان منكم مريضا" أو على سفر فعـدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون "

وهناك آيات واحاديث وادلة اخرى لا نستطيع حصرها هنا


هــــــذا وباركــ اللــه فيـــــــكمـ

اخوكم : مسلــم : محمد من غزة

[Muslim]

ان شا الله يكون الشرح كافي ووافي

وآســـــــف جــــــدا على التــــــــأخيــر

والله ما شفت الدعوة >> الا توي


انا بسيب المنتـــدى مفتــوح وبطـــلع

تحيــــــــاتي

[الفتاة المشرقة]

مشكور اخي مسلم

بارك الله فيك

[أمل]

جزاك الله خيرا على ما تقدمت به

كتب الله لك به الأجر و الثواب إن شاء الله

[أمل]

ننتقل لضيفنا الثاني، مع أختنا الغالية ~Arabian girl~

لتفصل لنا { آداب الصيام في رمضان

[أمل]

لازلنا بانتظارك اربيان

[Arabian girl]

انا وصلت :)
بس سؤال احكي بشكل عام من عندي ولا متل موضوع ؟

[أمل]

أهلا و سهلا فيكي حبيبتي:ShababSmile229:

إحكي زي ما بدك حبيبتي المهم عرفينا آداب الصيام في رمضان المتفق عليها:ShababSmile240:

[Arabian girl]

بسم الله الرحمن الرحيم

آداب الصيام منها:

1- السحور:

لقوله صلى الله عليه و سلم في الحديث الذى رواه البخارى ومسلم: «تسحروا فإن في السحور بركة » ([26]).

ويتحقق السحور بقليل الطعام ولو بجرعة ماء والمستحب تأخيره لما ورد فى الصحيحين من حديث أنس عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله ، ثم قمنا إلى الصلاة.قلتُ (أى أنس) كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: «قدر خمسين آية» [27].

2-تعجيلُ الفطر:

لحديث سهل بن سعد في الصحيحين أن النبي قال:« لا يزالُ الناسُ بخير ما عَجّلوا الفطر» ([28]).

ومن السنة أن يكون على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى الماء.

3- الدعاء عند الإفطار:

فإن الصائم لا ترد ومن أحسن ما ثبت عن النبي ما رواه أبو داود من حديث ابن عمر بسند حسن أنه كان إذا أفطر يقول:«ذهب الظمأ و ابتلت العروقُ وثبت الأجرُ إن شاء الله» ([29]).

4-تركُ الغيبة والنميمة وقول الزور:

فإذا صامت بطنك أيها الحبيب عن الطعام والشراب فلتصم جميعَُ جوارحكِ عن جميع المعاصى والآثام.

5- السواك :

يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق بين اول النهار و آخرة , و قال الترمزى (( و لم ير الشافعى بالسواك , أول النهار و آخرة بأساً )) و كان النبى صلى الله عليه و سلم يتسوك و هو صائم .

6- الجود و مدارسة القرآن :

الجود و مدارسة القرآن مستحبان فى كل وقت , إلا أنهما آكدا فى رمضان , روى البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما , كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس , و كان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاة جبريل عليه السلام , و كان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسة القرآن فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

7- الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان :

روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه و سلم { كان إذا دخل العشر الأواخر أحيى الليل , و أيقظ أهلة , و شد المئزر }و فى رواية مسلم { كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيرة }.

و أسأل الله أن يبارك لنا و لكم في رمضان و يجعلنا من عتقائه~

[Arabian girl]

ان شاء الله الي رجعه احكي اكتر
الا ازا هيك بكفي

ومشكورين كتير لاستضافتي :)

[أمل]

جزاك الله خيرا و نورتينا بتواجدك حبيبتي اربيان.

{بس حبيبتي انا عدلت في الموضوع لأني انتظرتك كثير و بعث لك كام اهداء بس ما انتبهتي لأن الاحاديث المذكورة لم أجد لها سندا عند أهل السنة بل هي عند الشيعة..

[أمل]

ننتقل إلى الحديث عن {فضل تلاوة القرآن في رمضان و آدابها

مع {~ أبو جهاد الجعبري~

[ابن الخليل]

احسن الله اليك اخت امل و ووفقنا الله لما يحب ويرضى

[ابن الخليل]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول صلى الله عليه وسلم :

{ كل عمل أبن آدم له، الحسنه بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، يقول الله عز وجل إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي للصائم فرحتان، فرحة عند إفطاره، وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك } [أخرجه البخاري ومسلم] ،
وقال صلى الله عليه وسلم :

{ من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [أخرجه البخاري ومسلم].

فالقرآن كلام الله وقراءته أفضل ماتحرك به اللسان
إن القرآن يكون شفيعا لأ صحابه يوم القيامه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:
{{ إقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامه شفيع لأصحابه}}رواه مسلم
1/ ولتعلم القرآن وتعليمه وقرائته فضائل كثيره منها:
ـ أجر تعليمه قال صلى الله عليه وسلم {خيركم من تعلم القرآن وعلمه}}
ـ أجر قراءته قال صلى الله عليه وسلم(( من قرأ حرفا من حرفا من كتاب الله فله به حسنه والحسنه بعشر أمثالها}} الترميذي
ـ فضيلة تعلم القرآن وحفظه والقراءة به بمهارة قال صلى الله عليه وسلم: ((مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البرره ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران)) متفق عليه
وقال صلى الله عليه وسلم (( يقال لصاحب القرآن: إقرأ وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأبها))
الترميذي
ـ قال الخطابي(( جاء في الأثر أن عدد آيات القرآن على قدر درجات الجنه فيقال للقارئ: ارق في الدرج على
قدر ماكنت تقرأ من آيات القرآن فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درجة بالجنة ومن قرأ جزأ منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءه)).
2/ فضل قراة القرآن
ـ أجر من تعلم ولده القرآن قال صلى الله عليه وسلم (( من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به ألبس والداه يوم القيامه تاج من نور
ضوؤه مثل ضوء الشمس ويكسى والداه لايقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذه فيقال: بأخذ ولدكما القرآن)) الحاكم
ـ أجر من اجتمع لتلاوته وتدارسه قال صلى الله عليه وسلم (( ماجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتابه ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينه و غشيتهم الرحمه وحفتهم الملا ئكه وذكرهم الله فيمن عنده ))أبو داوود
ختاما أرجو أن أفدتكم بموضوعي هذا فضل القرآن في أي يوم فكيف في رمضان

[ابن الخليل]

والان احبائي في الله اوافيكم باوقات يستحب قراءة القرأن فيها واوقات مناسبة لتلاوة القران:

1-صلاة التارويح وقيام الليل

2-عقب الصلوات المكتوبة بحيث يقرا جزء قبل اقامة الصلاة وجزء بعدها

3_بعد صلاة العصر قبل المغرب

4-بعد صلاة الفجر للشروق

[ابن الخليل]

ولنا وقفة ايضا مع حال السلف مع القرأن الكريم في رمضان

السلام عليكم
عن مسبح بن سعيد قال : كان محمد بن إسماعيل البخاري ، إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ، يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية، وكذلك إلى أن يختم القرآن .
وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن ، فيختم عند الإفطار كل ليلة ويقول : عند كل الختم ؛ دعوة مستجابة .
(تاريخ بغداد 2 / 12 صفة الصفوة 4/170).
* عن ذي الرياستين قال : إن المأمون ختم في شهر رمضان ثلاثاً وثلاثين ختمةً ، أما سمعتم في صوته بحوحة؟ إن محمد بن أبي محمد اليزيدي في أذنه صمم ، فكان يرفع صوته ليسمع ، وكان يأخذ عليه .
(تاريخ بغداد 10 / 190) .
* عن عبد الله بن محمد بن اللبان أنه صلى بالناس صلاة التراويح في جميع الشهر ، وكان إذا فرغ من صلاته بالناس في كل ليلة لا يزال قائماً في المسجد يصلي حتى يطلع الفجر، فإذا صلى الفجر دارس أصحابه ، وسمعته يقول : لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلاً ولا نهاراً وكان ورده كل ليلة فيما يصلي لنفسه سبعاً من القرآن يقرأه بترتيل وتمهل ولم أرى أجود ولا أحسن قراءة منه .
(تاريخ بغداد 10 / 144) .
* عن محمد بن زهير بن محمد قال : كان أبي يجمعنا في وقت ختمة القرآن في وقت شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات تسعين ختمة في شهر رمضان
(تاريخ بغداد 8 / 485 )
* عن أبي علي الطوماوي قال : كنت أحمل القنديل في شهر رمضان بين يدي أبي بكر بن مجاهد إلى المسجد لصلاة التراويح ، فخرج ليلة من ليالي العشر الأواخر من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وأنا معه, وسار حتى انتهى إلى آخر سوق العطش ، فوقف بباب مسجد محمد بن جرير ومحمد يقرأ سورة الرحمن ، فاستمع قراءته طويلاً ثم انصرف. فقلت له: يا أستاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا؟ فقال: يا أبا علي دع هذا عنك ، ما ظننت أن الله تعالى خلق بشرا ً يحسن يقرأ هذه القراءة .
(تاريخ بغداد 2 / 164) .
* عن الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي يختم في كل ليلة ختمة ,فإذا كان شهر رمضان ختم في كل ليلة منه , وفي كل يوم ختمة , فكان يختم في شهر رمضان ستين ختمة.
(تاريخ بغداد 2 / 63) .
* وعن أبي بكر بن أبي طاهر قال: كان للشافعي في رمضان ستون ختمة لا يحسب منها ما يقرأ في الصلاة.
[صفة الصفوة 2/255]
* عن أحمد بن خالد قال : قيل لأبي بكر بن عياش : كيف قراءتك بالترتيل؟ فقال : كيف أقدر أرتل ، وأنا أقرأ القرآن في كل يوم وليلة منذ أربعين سنة !
(تاريخ بغداد 14 / 383 )
* عن ابن سعد قال: كان أبي سعد بن إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، لم يفطر حتى يختم القرآن وكان يفطر فيما بين المغرب والعشاء الآخرة. وكان كثيرا إذا أفطر يرسلني إلى مساكين فيأكلون معه رحمه الله.
[صفة الصفوة 2/146-147]
* عن منصور بن إبراهيم قال : كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال.
[صفة الصفوة 3/23]
* أبو الأشهب قال : كان أبو رجاء يختم بنا في رمضان كل عشرة أيام.
[صفة الصفوة 3/221] .
* سلام بن أبي مطيع عن قتادة أنه كان يختم القرآن في كل سبع ليال مرة، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة.
[صفة الصفوة 3/259]

[ابن الخليل]

وهناك اقتراح للاخوة والاخوات ان وجدتم فسحة من الوقت واتمتم وردكم من القأن انصحكم بقراءة تفسير القرأن الكريم وانصحكم بقرأءة تفسير ابن كثير اي نسخة محققة

[ابن الخليل]

ولنا وقفة مع اداب تلاة القرأن الكريم ايضا


أ- آداب قارئ القرآن :‏
‏ ينبغي لقارئ القرآن أن يتأدب بالآداب التالية:‏

1.الإخلاص :‏

أن يريد بقراءته وجميع عباداته وجه الله عز وجل ، والتقرب إليه دون شيء آخر، من مال، أو رياسة، أو وجاهة، أو ارتفاع على أقرانه، أو ثناء عند الناس، أو صرف وجوه الناس إليه، أو غير ذلك مما سوى التقرب إلى الله تعالى.

‎‎ - قال تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [البينة: 5].‏

‎‎ - وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ) رواه البخاري ومسلم.‏

‎2.تعظيم القرآن وتكريمه:‏
‏ يجب تعظيم القرآن الكريم وتنزيهه وصيانته وعدم الاستخفاف به، ومن مظاهر تعظيمه وتكريمه:‏

‎‎ - اجتناب الضحك والحديث في أثناء القراءة، إلا كلاماً يضطر إليه .‏

‎‎ - عدم مس المصحف لمن كان به حدث أكبر من جنابة أو حيض.‏

‎‎ - عدم توسده.‏

‎‎ - عدم بيعه لغير المسلم.‏

‎‎ - عدم السفر به إلى بلاد الكفر إذا خيف وقوعه في أيدي من لا يراعي حرمته.‏

‎‎ - منع المجنون والصبي الذي لا يميز من مسه مخافة انتهاك حرمته.‏

‎‎ - إلى غير ذلك مما يتنافى مع حرمته وتعظيمه.‏

3. تعاهد القرآن وتكرار ختمه:‏
- يستحب الإكثار من قراءة القرآن وتلاوته ، فقد قال تعالى مثنياً على من كان ذلك دأبه:

{يتلون آيات الله آناء الليل } [آل عمران: 113].‏

‎‎ وقال صلى الله عليه وسلم (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها ) رواه الدارمي الترمذي، وقال حسن صحيح .‏

‎‎ - ويستحب إذا فرغ من ختم القرآن أن يشرع في أخرى عقيب الختمة، وكان ذلك دأب السلف الصالح.‏

‎4.تدبره وتفهمه وتعقل معانيه:‏
‏ ‎- ‏ينبغي قراءة القرآن بالتدبر والتفهم، قال تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته } [ص: 29].‏

‎‎ - والمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض معانيه، فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قَبُح، فما حذّره مولاه حَذِره، وما خوّفه به من عقابه خافه، وما رغّب فيه مولاه رَغِب فيه ورجاه.‏

‎‎ - وقراءة القليل مع التدبر والتفكر فيه أفضل من قراءة الكثير من غير تدبر ولا تفكر. قال رجل لابن عباس: إني سريع القراءة، إني أقرأ القرآن في ثلاث؟ فقال ابن عباس: لأَن أقرا البقرة في ليلة فأتدبرها وأرتلها أحب إليّ من أن أقرأ كما تقول.‏

5.العمل به واتباع أوامره واجتناب نواهيه:‏
‏ ‎- ‏ إن المقصود الأهم من إنزال القرآن الكريم هو العمل به، وذلك باتباع ما يأمر به، واجتناب ما ينهى عنه.‏

‎‎ - فلا يليق بالمسلم أن يقيم حروف القرآن، ويضِّيع أحكامه وحدوده. إنه بذلك يتعرّض لسخط الله وغضبه.‏

‎‎ قال أنس رضى الله عنه: ربّ تالٍ للقرآن والقرآن يلعنه.

6. تعليمه وإقراؤه للناس:‏
‏ - تعليم القرآن لمن لا يعلمه من أفضل القربات والطاعات، وقد رتَّب الله عز وجل عليه الأجر الكثير، وأثنى النبي صلى الله عليه وسلم على معلِّم القرآن، وجعله خير الناس وأفضلهم، قال صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه ) رواه البخاري.

‎‎ - وقد تسابق أهل الخير والصلاح إلى هذا الفضل ، فبنوا المدارس لتعليم وتحفيظ القرآن الكريم، وأنفقوا الأموال الطائلة لتسهيل تعلم القرآن وحفظه على الناس، وتيسير سبله.‏

‎‎ - وقد هيأ الله سبحانه وتعالى في كل عصر وفي كل مصر من يحمل لواء تعليم القرآن الكريم وتدريسه، مصداقاً لقوله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } [الحجر: 9]. وهذا مظهر من مظاهر حفظه.‏

‏

ب- آداب تلاوة القرآن :‏
‏ ينبغي لقارئ القرآن أن يستحضر في نفسه أنه يناجي الله تعالى فيراعي الأدب مع القرآن ومع كلامه سبحانه، فمن الآداب التي ينبغي مراعاتها وتعاهدها:‏

‎‎1. الطهارة:‏
‏ - يستحب لمن أراد قراءة القرآن من ليل أونهار أن يتطهر لذلك وأن يستاك، لأن في ذلك تعظيماً للقرآن الذي هو كلام الله عز وجل، ولأن الملائكة تدنو منه عند تلاوته للقرآن.

‎‎ - ويجوز له أن يقرأ من غير طهارة، لكن لايمس المصحف بل يقرأ من حفظه.‏

‎‎ - أما الجنب والحائض فإنه يحرم عليهما قراءة القرآن، سواء كان آية أو أقل منها، ويرخص للحائض عند الضرورة، كخوف نسيان أو في مقام التعليم أن تقرأ القرآن وتحمله مع وجود حائل كالقفازين. ‏

‎‎ - ويباح للجنب أو الحائض إذا ظهرت عند عدم وجود الماء التيمم وقراءة القرآن والصلاة.‏

‎2. القراءة في مكان ملائم:‏
‎- ‏ يستحب أن تكون القراءة في مكان نظيف مختار، وأفضل الأماكن المسجد، لكونه جامعاً للنظافة وشرف البقعة. وتكره القراءة في مكان مستقذر، كأماكن قضاء الحاجة والمزابل ونحو ذلك.‏

- ويستحب عند القراءة أن يستقبل القبلة.‏

3.‏ الاستعاذة والبسملة:‏
‏ إذا أراد الشروع في القراءة فإنه يستحب له أن يستعيذ، لقوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } [النحل: 98]. أي: إذا أردت القراءة.‏

‎‎ - وصفة الاستعاذة المختارة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.‏

‎‎ ومن استعاذ بغيرها من الصيغ الواردة فجائز. ‏

‎‎ ويجهر بالاستعاذة إذا كان بحضرة من يسمعه، لأن الجهر بالتعوذ إظهار شعار القراءة، وحتى ينصت السامع للقراءة من أولها لئلا يفوته منها شيء.‏

‎‎ - وإذا قطع القراءة أو فصلها بفاصل وطال استأنف الاستعاذة. ‏

‎‎ - وأن يقول بعدها: بسم الله الرحمن الرحيم

‎‎ - ويستحب أن يحافظ على قراءة البسملة في أول كل سورة سوى براءة.‏

4. ومن آداب التلاوة: ‏

‎‎ حضور القلب، والخشوع والتدبر للمقروء.‏
‏ ‎- ‏وأن يقرأ القرآن جالساً متخشعاً بسكينة ووقار مطرقاً رأسه، ولو قرأ قائماً أو مضطجعاً أو على فراشه أو على غير ذلك من الأحوال جاز وله أجر، ولكن ذلك خلاف الأَولى.‏

‎- ويستحب أن يُحضر قلبه الحزن عند القراءة وأن يتباكى، وأن يتأمل مافيه من التهديد والوعيد الشديد والمواثيق والعهود، ثم يتأمل تقصيره في ذلك، قال تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشآءُ ومن يضلل الله فماله من هاد } [الزمر: 23].‏

‎‎ فإن لم يحضره حزن وبكاء، فليبك على فقد ذلك، فإنه من أعظم المصائب.‏

‎‎ - وقد ذم الله عز وجل من استمع القرآن فلم يخشع له قلبه فقال: {أفمن هذا الحديث تعجبون * وتضحكون ولا تبكون }. [النجم: 59-60] . ‏

‎5. الترتيل والتجويد:‏
‏ ‎- ‏يستحب للقارئ أن يرتل قراءته؛ لما فيه من التدبر والتفكر، ولأنه أقرب إلى الإجلال والتوقير، وأشد تأثيراً في القلب، قال تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا }. [المزمل: 4]. ‏

‎‎ - وقراءة جزء بترتيل أفضل من قراءة جزأين في قدر ذلك الزمان بلا ترتيل .‏

‎‎ - قال رجل لابن مسعود: "إني قرأت المفصل في ركعة ، فقال ابن مسعود: هذّاً كهَذّ الشّعر؟ لقد عرفت النظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن، فذكر عشرين سورة من المفصل، سورتين سورتين في كل ركعة ". متفق عليه وهذا لفظ مسلم.‏

‎6. تحسين الصوت بالقرآن:‏
‏ ‎- ‏يستحب تحسين الصوت بالقراءة وتزيينها، فإن لم يكن حسن الصوت فليحسنه ما استطاع، قال صلى الله عليه وسلم: (زيِّنوا القرآن بأصواتكم ) رواه أبو داود والنسائي وأحمد وصححه.‏

‎‎ - وقال البراء رضي الله عنه: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في العشاء بالتين والزيتون ، فما سمعت أحداً أحسن صوتاً منه " رواه البخاري ومسلم.‏

‎‎ - ويستحب طلب القراءة من حسن الصوت والإصغاء إليها ، قال ابن مسعود رضى الله عنه : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (اقرأ عليَّ القرآن "فقلت " يارسول الله ، أقرأ عليك وعليك أُنزل، قال: "إني أحب أن أسمعه من غيري ). رواه البخاري ومسلم.‏

‎‎ وكان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم يطلبون ممن صوته حسنٌ قراءة القرآن .‏

‎‎ - وينبغي لمن رزقه الله حسن الصوت بالقرآن أن يعلم أن الله عز وجل قد خصّه بخير عظيم، وليجعل مراده حين يقرأ للناس أن ينتبه أهل الغفلة من غفلتهم، فيرغبوا فيما رغبهم الله عز وجل، وينتهوا عما نهاهم، وبهذا ينتفع بحسن صوته وينتفع الناس به.‏

7. السجود عند آيات السجود:‏
‏ ‎- ‏يسن للقارئ والمستمع أن يسجد للتلاوة كلما مرّ بسجدة، وسواء كان في الصلاة أو غيرها، فإنه بذلك يرضي رّبه عز وجل، ويغيظ عدّوه الشيطان.‏

‎‎ قال صلى الله عليه وسلم: (إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويلتى، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأُمرت بالسجود فعصيته فلي النار ) رواه مسلم.‏

‎- وفي القرآن خمس عشرة سجدة، وردت في السور التالية: الأعراف:206، والرعد: 105، والنحل: 50، والإسراء: 109، ومريم: 58، وفي الحج سجدتان: 18-77، والفرقان: 60، والنمل: 26، والسجدة: 15، وص: 24، وفصلت: 38، والنجم: 62، والانشقاق: 21، والعلق: 19.‏

‎- ويستحب لمن يسجد للتلاوة: أن يسبح ثلاث مرات (سبحان ربي الأعلى ) ثم يقول: (اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوّره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين ). رواه مسلم . ‏

‎- ويقول: (اللهم اكتب لي بها عندك أجراً ، واجعلها لي عندك ذخراً، وضع عني بها وزراً، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود ). رواه الترمذي ، وحسنه الألباني.‏

‎8. الدعاء عند التلاوة:‏
‎- ‏يستحب للقارئ إذا مرّ بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله، وإذا مرّ بآية عذاب أن يستعيذ بالله من الشر ومن العذاب، أو يقول: اللهم إني أسألك العافية أو أسألك المعافاة من كل مكروه، أو نحو ذلك. وإذا مرّ بآية تنزيه لله تعالى نزّهه فقال: سبحانه وتعالى، أو تبارك وتعالى، أوجلت عظمة ربنا.‏

‎‎ قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة .. فقلت يركع عند المئة ، ثم مضى ، فقلت يصلي بها، ثم افتتح آل عمران فقرأها ، ثم افتتح النساء فقرأها ، يقرأ مترسلاً إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مرّ بتعوذ تعوّذ ) رواه البخاري. ‏

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي ابو جهاد

جعل عملك هذا في ميزان حسناتك ياااااارب

[الفتاة المشرقة]

وحديثنا اليوم عن {فضل القيام في رمضان

مع {~ دمعة اسى ~

[PaLeSt!Ne SouL]

السلام عليكم

هيني هون

شكرا للفتاة المشرقة على اختياري و إن شا الله ما بطول عليكم

[Muslim]

العب العب يا حجة دمعة

طيب يلا فرجينا الكلام الصح


اوعي >> تسودي وجهي وتفضحينا >> احكي زي ما علمتك



مشكورة اختي امل والفتاة المشرقة ع الموضوع

من المتابعين ان شاء الله

تحياتي

[PaLeSt!Ne SouL]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة اللة و بركاته

فضل قيام رمضان

أ‌. فضل قيام ليالي رمضان (صلاة التراويح):

قد وردت أحاديث كثيرة دالة على فضل قيام ليالي رمضان وإحيائه بالصلاة ومن ذلك:

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرغِّب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة فيقول: ((من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه))([1]) فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك، ثم كان الأمر في خلافة أبي بكر، وصدراً من خلافة عمر على ذلك.

قال النووي: "والمراد بقيام رمضان صلاة التراويح"([2]).

وقال ابن حجر: "إيماناً أي تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه، واحتساباً أي: طلباً للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه"([3]).

2- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يُصلِّ بنا حتى بقى سبعٌ من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل،ثم لم يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: ((إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف،كتب له قيام ليلةٍ)).

ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر، وصلى بنا في الثالثة، ودعا أهله ونساءه، فقام بنا حتى تخوَّفنا الفلاح، قال جُبير بن نفير الراوي عن أبي ذر: قلت: وما الفلاح؟ قال: السحور([4]).

قال شمس الحق العظيم آبادي: "أي حصل له ثواب قيام ليلةٍ تامة"([5]).

قال الألباني: "والشاهد من الحديث قوله: ((من قام مع الإمام حتى ينصرف...)) فإنه ظاهر الدلالة على فضيلة صلاة قيام رمضان مع الإمام"([6]).

ب‌. حكم صلاة التراويح:

قال السرخسي: "التراويح سنة لا يجوز تركها"([7]).

وقال ابن رشد: "وأجمعوا على أن قيام شهر رمضان مرغَّب فيه أكثر من سائر الأشهر"([8]).

وقال النووي: "فصلاة التراويح سنة بإجماع العلماء"([9]).

وقال ابن قدامة: "وهي سنةٌ مؤكدةٌ"([10]).



--------------------------------------------------------------------------------

([1]) أخرجه البخاري في كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان رقم (2009)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح رقم (759)، واللفظ له.

([2]) شرح صحيح مسلم للنووي (6/58).

([3]) فتح الباري (4/296).

([4]) أخرجه الترمذي في كتاب الصوم، باب ما جاء في قيام شهر رمضان، رقم (806)، واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأبو داود في كتاب الصلاة باب في قيام شهر رمضان، رقم (1375)، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في قيام شهر رمضان رقم (1327)، والنسائي في كتاب السهر، باب ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف رقم (1363).

([5]) عون المعبود (4/174).

([6]) صلاة التراويح (ص17).

([7]) المبسوط (2/145)، والبحر الرائق (2/115).

([8]) بداية المجتهد (1/487)، التفريع (1/269)، المعونة (1/288).

([9]) المجموع (2/526)، التهذيب في فقه الإمام الشافعي (2/233).

([10]) المغني (2/601) والإنصاف (2/180) .

[PaLeSt!Ne SouL]

ج. مشروعية قيام الليل جماعة في رمضان:

قد وردت في هذا أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها:

1- عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلةً من جوف الليل فصلَّى في المسجد، وصلَّى رجالٌ بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلَّى فصلُّوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى لصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر، أقبل على الناس فتشهد ثم قال: ((أما بعد فإنه لم يخف عليَّ مكانكم، ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها)) فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك([11]).

قال ابن حجر: "فيه ندب قيام الليل ولا سيما في رمضان جماعة ؛ لأن الخشية المذكورة أُمِنت بعد النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب"([12]).

2- عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: (قمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول، ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن لا ندرك الفلاح، قال: وكنا ندعو السحور الفلاح) ([13]).

قال الحاكم: "وفيه الدليل الواضح أن صلاة التراويح في مساجد المسلمين سنة مسنونة، وقد كان علي بن أبي طالب يحث عمر رضي الله عنهما على إقامة هذه السنة إلى أن أقامها"([14]).

3- حديث أبي ذر رضي الله عنه الذي تقدم، وفيه: ((إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلةٍ)) ([15]).

قال الترمذي: "واختار ابن المبارك وأحمد وإسحاق الصلاة مع الإمام في شهر رمضان، واختار الشافعي أن يصلي الرجل وحده إذا كان قارئاً"([16]).

وقال البغوي: "وقيام شهر رمضان جماعة سنة غير بدعة"([17]).

وقال الألباني: "لا يشك عالم اليوم بالسنة في مشروعية صلاة الليل جماعة في رمضان، هذه الصلاة التي تعرف بصلاة التراويح"([18]).

وقال أيضاً: "وهذه الأحاديث ظاهرة الدلالة على مشروعية صلاة التراويح جماعة؛ لاستمراره صلى الله عليه وسلم في تلك الليالي، ولا ينافيه تركه صلى الله عليه وسلم لها في الليلة الرابعة؛ لأنه صلى الله عليه وسلم علَّله بقوله: ((خشيت أن تفرض عليكم)) ولاشك أن هذه الخشية قد زالت بوفاته صلى الله عليه وسلم أن أكمل الله الشريعة، وبذلك يزول المعلول وهو ترك الجماعة ويعود الحكم السابق، وهو مشروعية الجماعة، ولهذا أحياها عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعليه جمهور العلماء"([19]).

___________________________________ ______________________________

([11]) أخرجه البخاري في كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان رقم (2012) واللفظ له، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين، باب الترغيب في قيام رمضان، رقم (761).

([12]) فتح الباري (3/18).

([13]) أخرجه المروزي في قيام الليل (ص34)، وأحمد في المسند رقم (18402)، والنسائي في كتاب قيام الليل، باب قيام شهر رمضان رقم (1605)، وابن خزيمة في صحيحه (3/336) رقم (2204)، والحاكم في المستدرك (1/607) رقم (1608)، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه"، وتعقبه الذهبي بقوله: "معاوية إنما احتج به مسلم، وليس الحديث على شرط واحد منهما بل هو حسن". وصححه العلامة الألباني في صلاة التراويح (ص11).

([14]) المستدرك على الصحيحين (1/607).

([15]) تقدم تخريجه والكلام عليه.

([16]) سنن الترمذي (3/170).

([17]) شرح السنة (4/119).

([18]) صلاة التراويح (ص10).

([19]) صلاة التراويح (ص14) بتصرف.

[PaLeSt!Ne SouL]

الفتاة المشرقة
بدي أسأل بدخل بالموضوع قيام ليلة القدر؟؟

[أمل]

أخي "أبو جهاد الجعبري " جزاك الله كل الخير فكما توقعت تفصيل للموضوع مكفي و موفي

بارك الله فيك و عليك و جعلنا و إياك من أهل القران.

جزاك الله ما يجزي به عباده المتقين.

//

حبيبتي دمعة أسى

ما قدمته كاف جعله الله لك في الميزان المقبول

الله يرضى عنك يا رب على المجهود المميز الدي قمت به

حقا أنرت كل الصفحات هنا

دمتي في حفظ الرحمان

[ابن الخليل]

أخي "أبو جهاد الجعبري " جزاك الله كل الخير فكما توقعت تفصيل للموضوع مكفي و موفي

بارك الله فيك و عليك و جعلنا و إياك من أهل القران.

جزاك الله ما يجزي به عباده المتقين.

//

حبيبتي دمعة أسى

ما قدمته كاف جعله الله لك في الميزان المقبول

الله يرضى عنك يا رب على المجهود المميز الدي قمت به

حقا أنرت كل الصفحات هنا

دمتي في حفظ الرحمان



جزاك الله خيرا اخت امل و بارك الله جهودك وفعلا موضوع جلسة رمضانية موضوع مفيد وحيوي

وايضا جزى الله الاخت الفتاة المشرفة على جهودها معك في هذا الموضوع

[Yαś]

متبـاع معكم ..

بـارك الله فيكمـ و في تواجدكمـ

:ShababSmile303:

[أمل]

يا هلا بأخي يـآسين منورنا و الله

بس شو رأيك لو تكون من المشاركين معنا^^

بيسعدنا إنا نستضيف أخونا ~ يـآسين~

ليحدثنا عن { فضل العشر الاواخر من رمضان

^_^

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ اختي دمعه اسى في ميزان حسناتك

الفتاة المشرقة
بدي أسأل بدخل بالموضوع قيام ليلة القدر؟؟

لا اختي الو موضوع خاص

مشكوره

,,

ننتظر الاخ يـآسين

[Yαś]

شكـراً على الاستضافة أختي أمـل .. ^ . ^

إن شاء الله برجع

[أمل]

و نحن بانتظارك:ShababSmile240:

[Yαś]

1_ للعشر الأخيرة من رمضان خصائص ليست لغيرها من الأيام .. فمن خصائصها : أن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها .. ففي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - : أن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها ) .. [ رواه مسلم ]


2_ و في الصحيح عنها قالت : كان النبي - صلى الله عليه و سلم - ( إذا دخل العشر شد مئزره و أحيا ليله و أيقظ أهله )


3_ و في المسند عنها قالت : كان النبي - صلى الله عليه و سلم - ( يخلط العشرين بصلاة و نوم فإذا كان العشر شمر و شد المئزر )


4_ فهذه العشر كان يجتهد فيها - صلى الله عليه و سلم - .. أكثر مما يجتهد في غيرها من الليالي و الأيام من أنواع العبادة :
من صلاة و قرآن و ذكر و صدقة و غيرها .. و لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يشد مئزره يعني : يعتزل نساءه و يفرغ للصلاة و الذكر .. و لأن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يحيي ليله بالقيام و القراءة و الذكر بقلبه و لسانه و جوارحه لشرف هذه الليالي و التي فيها ليلة القدر التي .. من قامها إيمانا و احتسابا غفر الله ما تقدم من ذنبه .


5_ و ظاهر هذا الحديث أنه - صلى الله عليه و سلم - ( يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر و القراءة و الصلاة و الاستعداد لذلك و السحور و غيرها.

6_ و بهذا يحصل الجمع بينه و بين ما في صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها- قالت: ما أعلمه صلى الله عليه و سلم قام ليله حتى الصباح .. لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالقيام و غيره من أنواع العبادة و الذي نفته إحياء الليل بالقيام فقط .

7_ و مما يدل على فضيلة العشر من الأحاديث أن النبي - صلى الله عليه و سلم - كان يوقظ أهله فيها للصلاة و الذكر حرصا على اغتنام هذه الليالي المباركة بما هي جديرة به من العبادة فإنها فرصة العمر و غنيمة لمن وفقه الله عز و جل فلا ينبغي للمسلم العاقل أن يفوّت هذه الفرصة الثمينة على نفسه و أهله فما هي إلا ليال معدودة ربما يُدرك الإنسان فيها نفحة من نفحات المولى فتكون ساعادة في الدنيا و الآخرة .

[Yαś]

و آسـف على التقصيـر .. ^.^

الله يحفظكمـ و يبـاركـ فيكمـ .. ~

[الفتاة المشرقة]

سبحان الله كنت بدي اختار الاخ ياسين

مشكوره اختي امل

وبارك الله فيك اخي ياسين على المشاركه

في ميزان حسناتك يارب

[أمل]

و آسـف على التقصيـر .. ^.^

الله يحفظكمـ و يبـاركـ فيكمـ .. ~

جزاك الله كل الخير على ما تفضلت به من تفصيل فقد كفيت ووفيت كما عهدنا~

نسأل الله ان يبلغنا العشر الأواخر و أن يرزقنا قيامها و صيامها

و أن يكتب و إياكم من العتقاء في هذا الشهر المبارك.

فبارك الله فيك و عليك

[أمل]

يقول الحق سبحانه في سوة القدر:

{ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ *وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ *لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ *سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }

هي ليلة يتطلع لها العباد آملين أن يكونو ممن يدركوها~

من هذه الايات نكمل استضافتنا لأعضائنا متأملين في هذه الليلة المباركة

و يسعدنا ان نستضيف أختنا الغالية ~غربة الروح~

لتفصل لنا {سبب تسمية هذه الليلة بليلة القدر

[أمل]

لازلنا بانتظار أختنا ~ غربة الروح~

[:: غربة الروح ::]

:)

يسلموو ع الاستضافة امولة :)

إلي رجعه ان شالله مع {سبب تسمية هذه الليلة بليلة القدر

[:: غربة الروح ::]

http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab12.gif بسم الله الرحمن الرحيم http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab12.gif

لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر ,,

قال تعالى: { إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }

http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif :: http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif :: http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif

http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab11.gif سبب تسميتها بليلة القدر http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab11.gif


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف ..

ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه ..

ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم ..
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه ..


http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif :: http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif :: http://shabab.ps/vb/images/icons/Shabab6.gif

شكراً على الاستضافة الجميلة :)

وآسفة ع التقصير ..

يعطيك العافية ~ أمل

[أمل]

حبيبتي غربة الله يرضى عنك يا رب

شرح يسير فيه من الخير الكثير

أنار الله قلبك و طريقك بما أنرت به الصفحات هنا

و أود ان اشكرك على تنسيقك المميز لطرحك:ShababSmile116:

بارك الله فيكي و جزاك الله عنا خير الجزاء

:ShababSmile303:

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ اختي غربه الروح

نسأل الله ان يبلغنا ليلة القدر

[الفتاة المشرقة]

نكمل الحديث عن هذه الليله المباركه

و يسعدنا ان نستضيف أخينا ~ قسامي غزة ~

ليحدثنا عن { فضل ليلة القدر

[أمل]

لازلنا بالانتظار

نتمنى انك ما تتأخر اكثر:ShababSmile240:

[PaLeSt!Ne SouL]

بانتظار الحج قسامي

[قسامي غزة]

يعطيكم العافية اخواني الكرام
وانا هلا شفت الموضوع
وان شاء الله ما راح اطول كتير
اليوم برد علي الموضوع

[قسامي غزة]

اعذروني اخواني علي التاخير

سوف اتحدث عن فضل ليلة القدر


ليلة القدر ، أفضل ليلي السنة ، لقوله تعالي: { إنا أنزلناه في ليلة القدر • وما أدراك ما ليلة القدر • ليلة القدر خير من ألف شهر}.

أي العمل فيها ، من الصلاة والتلاوة ، والذكر ، خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر . أخرج البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه


روي أنه صلى الله عليه و سلم ذكر رجلاً من بني إسرائيل حمل السلاح ألف شهر، فتعجب من ذلك الصحابة رضي الله عنهم و قالوا: كيف تبلغ أعمارهم إلى ذلك؟ فأنزل الله هذه الليلة -أي ليلة القدر- حيث العبادة فيها خير من الألف شهر التي حمل فيها ذلك الإسرائيلي السلاح في سبيل الله. ذكره ابن رجب و غيره. و على كل حال فإن هذا فضل عظيم.و من فضل ليلة القدر أيضاً أنها سبب لغفران الذنوب، و أن من حُرم خيرها فقد حرم.

الحكمة من اخفاء ليلة القدر

قال العلماء : الحكمة في إخفاء ليلة القدر ، ليحصل الآجتهاد في التماسها ، بخلاف ما لو عينت لها ليلة لأقتصر عليها . قيامها والدعاء فيها روى أحمد ، وأبن ماجه والترمذي ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله ! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني


من افضال ليلة القدر

من فضلها أن الملائكة، والروح تنزل فيها لحصول البركة، ومشاهدة تنافس العباد في الأعمال الصالحة، ولحصول المغفرة، وتنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذّنوب العظيمة.

ومن فضلها أنها (سلام) أي سالمة من الآفات والأمراض. ومن فضلها حصول المغفرة لمن قامها لقوله، صلى الله عليه وسلم:""من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدَّم من ذنبه".


أرجو أن تستفيدو من بضع هذه الكلمات فلم احب ان اطيل في كلامي
حتي الكل يقرأ ويستفيد

وبارك الله فيكم علي استضافتي فانا والله سعيد جداً بها

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي قسامي غزه

في ميزان حسناتك

وربنا يبلغنا ليلة القدر

ويعينا على قيامها

[أمل]

جزاك الله كل الخير على ما تفضلت به هنا

فالشرح اليسير هو غايتنا حتى يتسنى للجميع الفهم.

بارك الله فيك و لا حرمك الأجر إن شاء الله

و نسأل الله ان يبلغنا هذه الليلة المباركة و يرزقنا صيامها و قيامها

[أمل]

حابة اليوم أستضيف إنسانة عزيزة على قلبي:ShababSmile229:

إشراقة منتدانا

ضيفتنا اليوم رفيقتي و شريكتي بالقسم ~ الفتاة المشرقة ~

مع تفصيل لِـ{القول الراجح لأي يوم تثبت فيه ليلة القدر

فتفضلي أخيتي أنيري لنا الصفحات بإشراقاتك المعهودة:ShababSmile116:

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ غاليتي امل على الاستضافه

الله يجزيكِ كل خير

اسفه على التأخير

ان شاء الله رح احكليكم بالتفصيل ..

[الفتاة المشرقة]

القول الراجح لأي يوم تثبت فيه ليلة القدر

وقت ليلة القدر }~


وردت أحاديث كثيرة في ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( التمسوها في العشر الأواخر ، في الوتر)

رواه البخاري ومسلم

وفي الأوتار منها بالذات ، أي ليالي : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين.


وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه : (أنها ليلة سبع وعشرين)

واستنبط ذلك استنباطاً عجيباً من عدة أمور ،

فقد ورد أن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيراً فقالوا : إن ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا ؟ فقال عمر : إنه فتى له قلب عقول ، ولسان سؤول ، ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر ، فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان ، فسأل ابن عباس عنها ، فقال : إني لأظن أين هي ، إنها ليلة سبع وعشرين ، فقال عمر : وما أدراك ؟ فقال : إن الله تعالى خلق السموات سبعاً ، وخلق الأرضين سبعاً ، وجعل الأيام سبعاً ، وخلق الإنسان من سبع ، وجعل الطواف سبعاً ، والسعي سبعاً ، ورمي الجمار سبعاً .

فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات ، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس .

ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين : أن كلمة فيها من قوله تعالى : ( تنزل الملائكة والروح فيها )( هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر)

وهذا ليس عليه دليل شرعي ، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات ، فبين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا .

لكن كونها ليلة سبع وعشرين أمر غالب والله أعلم وليس دائماً ، فقد تكون أحياناً ليلة إحدى وعشرين ، كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدّم ، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين كما جاء في رواية عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه كما تقدّم ،

وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى )
{رواه البخاري 4/260.}

ورجّح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام ، قال النووي رحمه الله : ( وهذا هو الظاهر المختار لتعارض الأحاديث الصحيحة في ذلك ، ولا طريق إلى الجمع بين الأحاديث إلا بانتقالها ) المجموع 6/450 .


علامات ليلة القدر وفضلها } ~


1- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم .


2- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ،
قال تعالى : (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (القدر:4)

3- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ، فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }


4- ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ، ورواه الطيالسي في مسنده ، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ) صحيح ابن خزيمة { 2912 } ومسند الطيالسي .

5- وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : قولي : ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الإمام أحمد ، والترمذي (3513) ، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح


فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله }~


س: اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر. فهل لهذا التحديد أصل؟ وهل عليه دليل؟

الجواب : نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه.

ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر
في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس وعشرين، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين، وقد تكون ليلة تسع وعشرين، وقد تكون ليلة الثامن والعشرين، وقد تكون ليلة السادس والعشرين، وقد تكون ليلة الرابع والعشرين.


ولذلك ينبغي للإنسان أن يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها؛

فقد قال الله تعالى: {إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ } [الدخان: 3.

وقال عز وجل: {إِنَّا أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَـئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَـمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر) [سورة القدر).


وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة ، وذكر فيها شرف هذه الليلة وعظَّم قدرها ، وهي قوله تعالى :
(إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر . تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . سلام هي حتى مطلع الفجر) سورة القدر .

فقوله تعالى : ( وما أدراك ما ليلة القدر ) تنويهاً بشأنها ، وإظهاراً لعظمتها . ( ليلة القدر خير من ألف شهر.


أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها ، ويجدّوا في العبادة ، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها .

فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلباً لليلة القدر ، اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله

قيام ليلة القدر يحصل بصلاة ما تيسر منها، فإن من قام مع الإمام أول الليل أو آخره حتى ينصرف كتب من القائمين‏.‏

(وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم صلى ليلة مع أصحابه أو بأصحابه، فلما انصرفوا نصف الليل قالوا‏:‏ لونفلتنا بقية ليلتنا، فقال‏:‏ إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة‏) رواه أحمد وغيره، وكان أحمد يعمل به‏.‏

وقولهم‏:‏ ‏(‏لونفلتنا ليلتنا‏)‏ يعني لوأكملت لنا قيام ليلتنا وزدنا في الصلاة حتى نصليها كاملة، ولكنه صلى الله عليه وسلم بشرهم بهذه البشارة، وهي أنه من قام وصلى مع الإمام حتى يكمل الإمام صلاته، كتب له قيام ليلة‏.‏

فإذا صلَّى المرء مع الإمام أول الليل وآخره حتى ينصرف كتب له قيام تلك الليلة، فحظي منها بما يسر الله، وكتب من القائمين، هذا هو القيام‏.‏ }~

اسأل الله ان ينفعنا واياكم بهذه المعلومات

اختكم في الله :

~{الفتاة المشرقة }~

[أمل]

بارك الله فيكي و عليكي حبيبتي

كفيتي و وفيتي

الله يجزيكي عنا خير الجزاء

كما عهدناكي مميزة بطرحك الله لا يحرمك الأجر

و نسأل الله ان يبارك لنا في هذه الليلة و يبلغنا إياها و يرزقنا خيرها

[Yαś]

و نسأل الله ان يبارك لنا في هذه الليلة و يبلغنا إياها و يرزقنا خيرها

آمـين ..

بـارك الله فيكِ أختي الفتـاة المشرقة ..

دمت بحفظ البـاري .. ~

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكم

اختي امل & اخي ياسين

مشكورين على المرور

[الفتاة المشرقة]

كنوع من تبادل الادوار

احببت ان استضيف الاخت الغاليه ~ *أمل* ~

لتحدثنا عن {ما يستحب فيها من أعمال


فتفضلي على بركة الله

[أمل]

كنوع من تبادل الادوار

احببت ان استضيف الاخت الغاليه ~ *أمل* ~

لتحدثنا عن {ما يستحب فيها من أعمال


فتفضلي على بركة الله


خير حبيبتي الله يبارك بعمرك

طيب إن شاء الله الحين راح أعرض ما يستحب في هذه الليلة المباركة من أعمال

دمتي بود

[أمل]

** بسم الله الرحمان الرحيم~

{ مايستحب في هذه الليلة المباركة من أعمال

و كونها لم يثبت بشكل واضح في أي يوم تكون،فتبقى العشر الأواخر أياما لشد المئز فيها

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif

1/صلاة التراويح: و قد تم ذكرها آنفا لكن لابأس بالتذكير:

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان؟ فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً . فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: ((يا عائشة، إن عيني تنامان، ولا ينام قلبي))رواه البخاري

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: {نفس قيام رمضان لم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم فيه عدداً معيناً، بل كان هو صلى الله عليه وسلم لا يزيد في رمضان ولا غيره على ثلاث عشرة ركعة، لكن كان يطيل الركعات، فلما جمعهم عمر على أبيّ بن كعب كان يصلي بهم عشرين ركعة، ثم يوتر بثلاث، وكان يخفف القراءة بقدر ما زاد من الركعات. لأن ذلك أخفّ على المأمومين من تطويل الركعة الواحدة، ثم كان طائفة من السلف يقومون بأربعين ركعة، ويوترون بثلاث، وآخرون قاموا بست وثلاثين، وأوتروا بثلاث، وهذا كله سائغ، فكيفما قام في رمضان من هذه الوجوه، فقد أحسن}

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif

2/ الدعاء:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت يا رسول الله: أرأيتَ إن علمتُ أي ليلةٍ ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: ((اللهم إنك عفوٌ كريم تحب العفو فاعف عني)) رواه الترمذي

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif

3/ الاعتكاف:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان (رواه البخاري).

قال الإمام البخاري: "باب الاعتكاف في العشر الأواخر، والاعتكاف في المساجد كلها...".

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif

4/ الاجتهاد في إحيائها بالعبادة، وإيقاظ الأهل لذلك:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله (رواه البخاري)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكذلك قيام الليالي جميعها، كالعشر الأخير من رمضان، أو قيام غيرها أحياناً، فهذا مما جاءت به السنن، وقد كان الصحابة يفعلونه فثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأخير من رمضان شدّ المئزر، وأيقظ أهله، وأحيا ليله كله"

*فقد كان صلى الله عليه وسلم يخصّ العشر الأخير بأعمالٍ لا يعملها في بقيّة الشهر، فمنها إحياء الليل، فيحتمل أن المراد إحياء الليل كله، ويحتمل أن تريد – يعني عائشة - بإحياء الليل غالبِهُ.

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif

5/ الاغتسال والتطيب والتزيّن:

وقد ورد هذا عن بعض السلف.

.قال الحافظ ابن رجب: "كان النخعي يغتسل في العشر كله، ومنهم من كان يغتسل ويتطيّب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر، وأمر زرّ بن حبيش بالاغتسال ليلة سبع وعشرين من رمضان.

.ورُوي عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا كان ليلة أربع وعشرين اغتسل وتطيّب ولبس حلّة إزاراً ورداءً، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل.

.وعن حماد بن سلمة: كان ثابت البناني، وحميد الطويل يلبسان أحسن ثيابهما ويتطيّبان، ويطيّبون المسجد بالنضوح والدخنة في الليلة التي يرجى فيها ليلة القدر.

فتبيّن بهذا أنه يستحبّ في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظّف والتزيّن، والتطيّب بالغسل والطيب واللباس الحسن، كما يشرع ذلك في الجُمع والأعياد، وكذلك يُشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات، كما قال تعالى: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلّ مَسْجِدٍ} [الأعراف:31]، وقال ابن عمر: (الله أحق أن يتزيّن له)، ورُوي عنه مرفوعاً (رواه الطبراني في الأوسط عن ابن عمر ).

ولا يَكْمُل التزيُّنُ الظاهر إلاّ بتزيين الباطن ؛ بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى، وتطهيره من أدناس الذنوب وأوضارها ؛ فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئاً.

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif


.الجَمْر ، والمراد: يتطيّب بالبخور.
.النضوح: نوع من الطيب تفوح رائحته، والدُّخنة: ما يُتبخّر به من الطيب.



http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up10/090918134704FO2F.gif

ختاما أسأل الله لي ولكم بلوغ هذه الليلة و ما فيها من خير

و أن يقر أعيننا بتقبل دعائنا فيها

[الفتاة المشرقة]

الله اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عباتك

اللهم انك عفوا كريم تحب العفو فاعفو عنا

ربنا يقدرنا على قيامها على اكمل وجه

بارك الله فيكِ اختي امل

جعله الله في ميزان حسناتك

[أمل]

الله اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عباتك

اللهم انك عفوا كريم تحب العفو فاعفو عنا

ربنا يقدرنا على قيامها على اكمل وجه

بارك الله فيكِ اختي امل

جعله الله في ميزان حسناتك




اللهم آمين

جزيتي خير الجزاء حبيبتي ع الرد الطيب

[أمل]

نكمل مسيرتنا في هذه الأيام المباركة باستضافة ~ فتى الأنبار ~

ليذكرنا ببعض {البدع التي تحدث في رمضان

[عبد الصمد الراوي]

جزاك ِ الله كل خير اخيتي على الاستضافة الرائعة


حبيت بس اضيف شغلة قبل ما ادي الي عليه ...


يعني كثير من هذه البدع .. جمع من العلماء لا يعتبرها بدع ... وهذا اصل اختلاف فيما بينك وبيني .. هههه


لا صحيح ...

اني راح اذكرها .. للافادة منها لكنها عند جمع من العلماء لا تعتبر بدعة ..


خبريني .. شو رأيك بكلامي امول ..


كل الود


بصراحة هل تعمدتي هذا السؤال ههههههههه ؟؟؟ مجرد سؤال ..


ربي يحفظك ويسعدك اخيتي في الله


راجع بعد ردك

[أمل]

جزاك ِ الله كل خير اخيتي على الاستضافة الرائعة


يا هلا بالحج عبد الصمد

حبيت بس اضيف شغلة قبل ما ادي الي عليه ...


يعني كثير من هذه البدع .. جمع من العلماء لا يعتبرها بدع ... وهذا اصل اختلاف فيما بينك وبيني .. هههه

صح كلامك

آه دكرتني بالخلاف السابق:ShababSmile221:


لا صحيح ...

اني راح اذكرها .. للافادة منها لكنها عند جمع من العلماء لا تعتبر بدعة ..


خبريني .. شو رأيك بكلامي امول ..
كل الود

يعطيك ألف عافية كلامك صحيح هو فيه كثير خلاف بين العلماء الامة

بس نحنا فينا ناخد بالقول الراجح و الي اتفق عليه أغلب العلماء

و انا اتعمدت أحكي بعض البدع حتى أيسر البحث عن الضيف الي هو انت:ShababSmile221:


بصراحة هل تعمدتي هذا السؤال ههههههههه ؟؟؟ مجرد سؤال ..


ربي يحفظك ويسعدك اخيتي في الله


راجع بعد ردك

:ShababSmile221:

صراحة أنا و الله ما إجت ع بالي

بس منيح انك ذكرتني :ShababSmile240:

يلا يا حج شد حيلك و جيبلنا البدع الي بتحصل في شهر رمضان و شوف كيف بدك تطلع من الموضوع و تخرج بما اتفق عليه جمهور العلماء:ShababSmile250:

و منور مقدما يا حج:ShababSmile240:

ربي سعدك و يحفظك

[عبد الصمد الراوي]

له له له ..

هيك يعني


الله كريم ...

يصير خير ..


بس عندي كم شغلة اقضيها وراجعلك بالبدع يا خالتو

يسعدلي هالطلة امل

[شهيد]

^^

متابعين

[عبد الصمد الراوي]

اخوتي في الله هاي .. مجموعة من البدع ..


بصرحة يمكن10 % سامع بيها غيرها اول مرة اسمعها .


الله يعين ..


على كل ٍ هذا قول مع من العلماء ..


وفي جمع تعتبر بعض منها مش بدع ..


ما بعرف ..


الله يعين ..


اني اديت الي عليه



كل الود



اخوكم فى الانبار









- الاعتماد على حساب الفلكيين في دخول رمضان قال شيخ الإسلام إبن تيمة رحمه الله ( نعلم بالاضطرار عن دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء أو غير ذلك من الأحكام المتعلقة بالهلال غير الحساب أنه يري أو لا يري، لا يجوز. والنصوص المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كثيرة وقد أجمع المسلمون عليه ولا يعرف فيه خلاف قديم أصلاً، ولا خلاف حديث، إلا أن بعض المتأخرين من المتفقه بعد المائة الثالثة زعم أنه إذا غم الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه بالحساب فإن كان الحساب دل على رؤيته صام وإلا فلا، وهذا القول وإن كان مقيداً بالإغمام ومختصاًَ بالحساب فهو شاذ، مسبوق بالإجماع على خلافه. [ مجموع الفتاوى 25/132 - 133 ].



2 – الدعاء عند رؤية هلال رمضان ورفع الأيدي:- حيث لم يثبت فى ذلك شىء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه الكرام رضى الله عنهم .


3 - تخصيص شهر رمضان ولياليه بالإكثار من الإنارة والقناديل والفوانيس والزينة في الشوارع:- وكما هو مشاهد أصبح شعار عند كثير من الناس دخول رمضان بتوزيع القناديل والفوانيس الملونة وهذه بدعه وإسراف وإضاعة للمال وتخصيص رمضان بما لم يختص به.

4 - ما يفعله بعض الصوفية في بعض بلاد المسلمين من الطواف في أول ليلة من رمضان في بعض العواصم وبعض القرى ويسمون ذلك الرؤية مع اشتمالة على قراءة الأوراد والأذكار والصلوات مع ضرب الطبول واستعمال آلات الملاهي الأخرى إلى غير ذلك.


5 - صيام يوم الشك احتياطياً لدخول رمضان وهو بدعه. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الشك. 6 - قراءة سورة الأنعام في ركعة واحدة في صلاة التراويح. فعله بعض الأئمة مستدلين بحديث ضعيف (( نزلت سورة الأنعام جملة واحدة يشيعها سبعون ألف ملك، لهم زجل بالتسبيح والتحميد)) قال الهيثمي:- الطبراني في الصغير وفيه يوسف بن عطيه الصفار وهو ضعيف. 7/19 وقال ابن حجر في التقريب: متروك ( 2/83 )

7- بدعة صلاة التراويح بعد المغرب :- وهذه البدعة من فعل الرافضة قبحهم الله لأنهم يكرهون صلاة التراويح ويزعمون أنها بدعة أحدثها عمر بن الخطاب رضي اله عنه .


8- بدعة صلاة القدر :- وهي صلاة في آخر تمام مائة ركعة في الليلة التي يظنون ظناً جازماً أنها ليلة القدر وهذا ظاهر في مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم .


9- أن الصوم لايفسد بالإيلاج في دبر الغلام وهذا عند الشيعه .

10- يجوز بعض الشيعه أكل جلد الحيوان للصائم حال صومه وبعضهم قال أوراق الأشجار وهذا مخالف للشرع الحنيف .

11- بدعة الإمساك قبل الأذان للفجر بعشر دقائق و يمسي ذلك بالإمساك ونجدهم يجعلون ذلك في التقاويم .

11- صيام الحائض حال حيضها وهذا مخالف للشرع الحنيف .

12- تجويع الحائض نفسها والأفطار على القليل إلتماساً للأجر .

13- الصمت وعدم الكلام في حال الصوم :- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( أما الصمت عن الكلام مطلقاً في الصوم أو الإعتكاف أو غيرهما فبدعة مكروهة بإتفاق أهل العلم ) مجموع الفتاوي 25/

292 14- تعمد تأخير أذان المغرب بدعوى الاحتياط .

15- تنبيه الناس للسحور ويقال له التسحير أو المسحراتي وهذا لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أمر به وفيه من المحاذير من التطبيل والانشاد ومع كذلك يضيع بذلك الأذان .

16- النشيد بعد أذان الفجر الأول حتى أذان الفجر .

17- التلفظ بنية السحور .

18- الفصل بين كل ركعتين من التراويح بركعتين يصلونها منفردين .

19- الذكر ورفع أصواتهم به جماعياً بعد التسلمتين من صلاة التراويح وهذا مشاهد والله المستعان .

20- قول بعض المأمومين في القنوت " حقاً " أو " صدقاً " أو " أشهد" إلى غير ذلك وهذا كله لا أصل .

21- قراءة جميع آيات السجدات في ركعة واحدة عند ختم القرآن .

22- قراءة جميع آيات الدعاء في آخر ركعه من التراويح .

23- اجتماع المؤذنين في ليلة الختم فيكبرون جماعة حال كونهم في الصلاة من غير ضرورة داعية إلى ذلك .

24- إحضار أواني الماء في ليلة الختم حتى إذا ختم القارىء شربوا من ذلك وأخذوا منه لأهلهم للتبرك .

25- سير القارىء بعد الختم وهم بين يديه من قارىء وضارب للطبل والأبواق وغير ذلك من البدع .

26- بدعة حفيظة رمضان وهي كتابة الأوراق التي يسمونها " حفائظ " حال الخطبة آخر جمعه من رمضان التي يسونها اليتيمة .

27- بدعة قرع النحاس آخر الشهر من رمضان .

28- تخصيص آخر جمعة من رمضان بصلاة معينه .

29- تعظيم آخر خميس من رمضان

. 30- إجتماع الناس ليلة سبع وعشرين لبيع الحلوى وغير ذلك من الأختلاط ونحوه .

31- تخصيص يوم أو سبع وعشرين بعمرة إعتقاداً منهم أنها ليلة القدر وما فى ذلك من الزحام ومضايقة عباد الله . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( تخصيص يوم سبع وعشرين بعمرة هذا من البدع ) شريط أحكام الصيام

32- تخصيص ليلة العيد بقيام .

33- الصمت حال الإعتكاف وتقدم كلام شيخ الاسلام رحمه الله .

34- تخصيص هذا الشهر أو أيام منه بالذهاب ألى المقابر .

35- إذا بقى من رمضان خمس ليال أو ثلاث اجتمع المؤذنون وغير فإذا فرغ الإمام من الوتر أخذوا بالنشيد في التأسف على رحيل رمضان .

36- الاحتفال بذكرى غزوة بدر .

37- تخصيص ليلة سبع وعشرون أو غيرها بالإجتماع والذكر وإلقاء القصائد والإحتفال واجتماع عدد المسؤولين والوجهاء لذلك .

38- الخطبة بعد الختم والخطب الشرعيه معروفه مشهورة ولم يذكر فيها أن عند الختم خطبة . فهذه بعض البدع التى تقع فى رمضان وهذا مع الإختصار الذي قد يكون مخلاً لكنه يفي بالغرض إن شاء الله تعالى وصلى الله وسلم على نبيه الكريم وآله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين .

[εïз ملآكـ εïз]

الله يعــآفيكـ خيــؤؤ فتى الانبــآر ^^

[أمل]

يعطيك ألف ألف عافية عبد الصمد

و الله كفيت ووفيت {عرفت كيف تطلع منها:ShababSmile221:

فعلا هاي أهم النقاط التي وجدتها عند العلماء و كما دكرت هنا اختلاف على بعضها

لكن لابأس يدكرها هنا لمن أراد أن يتقي الشبهات

بوركت و بورك مجهودك

سعدنا كثيرا بتواجدك هنا

دمت بحفظ المولى

[عبد الصمد الراوي]

يعطيك ألف ألف عافية عبد الصمد

و الله كفيت ووفيت {عرفت كيف تطلع منها:shababsmile221:

فعلا هاي أهم النقاط التي وجدتها عند العلماء و كما دكرت هنا اختلاف على بعضها

لكن لابأس يدكرها هنا لمن أراد أن يتقي الشبهات

بوركت و بورك مجهودك

سعدنا كثيرا بتواجدك هنا

دمت بحفظ المولى



عى راسي امول ...


والله سعيد بهالاستضافة اللطيفة ..


استفدنا شيء ..

الحمد لله على كل شيء ..


ربي يسعدك ..


الاختيار من قبلكم خيتو ..؟


ان شاء الله في ميزان حسناتك



كل الود

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيك اخي الكريم فتى الانبار

في ميزان حسناتك ياااارب

[الفتاة المشرقة]

ولاهمية الاعتكاف في العشر الاواخر

نستضيف الاخت ~ امتزاج ..! ~

لتحدثنا عن {الاعتكاف في شهر رمضان

[امتزاج ..!]

تسعدني جداً الاستضافة ..
بإذن المولى لي عودة بما يقال في هذا المقام ~
آلف شكر أختي المشرقة ~
آلف شكر أمووولة ~
شكر عميق لجميع من تم استضافته في هذا الركن المميز
في موازين أعمالكم الحسنة بإذن المولى

لي عودة مساءاً ان شاء الله ..

[أمل]

و يسعدنا أكثر تواجدك هنا غاليتي

نحن بانتظارك~

[امتزاج ..!]

بسم الله الذي أحبْ
السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ~

آشكرك حبيبتي آمل والمشرقة بورك فيكم واختياري هنا شرف كبير حظيت به ~
سأبدأ بسم المولى ~

::

لا عجب أن الاعتكاف عباده عظيمة , لفت نظري آن أغلب الشيوخ وكبار السن وشباب في مقتبل العمر بدأوا بالاعتكاف في مساجد الحي وبأعداد كبيرة تفوق الاعوام الماضية ماشاء الله تبارك الرحمن
والله ان هذا الأمر ليدعو للفخر والسعادة العظيمة
آشعر أن الأمة بدأت تعود رويداً رويداً


آترككم الآن مع الشيخ محمد المنجد الذي تحدث عن الاعتكاف بشكل مفصل وقد آخترت مقتطفات من حديثه أرجو من العلي القدير أن ينفع بها الله ~

::

الاعتكاف : هو لزوم المسجد بنية مخصوصة , لطاعة الله تعالى
وهو مشروع مستحب باتفاق أهل العلم ، قال الإمام أحمد فيما رواه عنه أبو داود: " لا أعلم عن أحد من العلماء إلا أنه مسنون "
وقال الزهري رحمه الله : " عجبا للمسلمين ! تركوا الاعتكاف، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم، ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ".

الحكمة من تشريع الاعتكاف وثمرته ~

الاعتكاف ينطوي على سر عظيم ، وهو حماية العبد من آثار فضول الصحبة ، فإن الصحبة قد تزيد على حد الاعتدال
فيصير شأنها شأن التخمة بالمطعومات لدى الإنسان، كما قال الشاعر:
عدوك من صديقك مستفاد *** فلا تستكثرن من الصحاب
فإن الـداء أكثـر ما تراه *** يكون من الطعام أو الشراب
وفي الاعتكاف أيضا حماية القلب من جرائر فضول الكلام، لأن المرء غالبا يعتكف وحده، فيُقبل على الله تعالى بالقيام وقراءة القرآن والذكر والدعاء ونحو ذلك.
وفيه كذلك حماية من كثرة النوم
فإن العبد إنما اعتكف في المسجد ليتفرغ للتقرب إلى الله، بأنواع من العبادات، ولم يلزم المسجد لينام.
ولا ريب أن نجاح العبد في التخلص من فضول الصحبة، والكلام والنوم يسهم في دفع القلب نحو الإقبال على الله تعالى وحمايته من ضد ذلك

الجمع بين الصوم والاعتكاف
لا ريب أن اجتماع أسباب تربية القلب بالإعراض عن الصوارف عن الطاعة، أدْعى للإقبال على الله تعالى والتوجه إليه بانقطاع وإخبات
ولذلك استحب السلف الجمع بين الصيام والاعتكاف، حتى قال الإمام ابن القيم رحمه الله: " ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط ، بل قالت عائشة: " لا اعتكاف إلا بصوم " أخرجه أبو داود
ولم يذكر الله سبحانه وتعالى الاعتكاف إلا مع الصوم ، ولا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مع الصوم.
فالقول الراجح في الدليل الذي عليه جمهور السلف : " أن الصوم شرط في الاعتكاف، وهو الذي كان يرجحه شيخ الإسلام ابن تيمية " زاد المعاد
واشتراط الصوم في الاعتكاف نقل عن ابن عمر وابن عباس، وبه قال مالك والأوزاعي وأبو حنيفة، واختلف النقل في ذلك عن أحمد والشافعي.
وأما قول الإمام ابن القيم رحمه الله : " ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف مفطرا قط " ففيه بعض النظر ، فقد نقل أن النبي صلى الله عليه وسلم، اعتكف في شوال " رواه البخاري ومسلم.
ولم يثبت أنه كان صائما في هذه الأيام التي اعتكافها، ولا أنه كان مفطرا.
فالأصح أن الصوم مستحب للمعتكف، وليس شرطا لصحته .


يتبع ~ْ

[امتزاج ..!]

مقاصد الاعتكاف ~
- تحري ليلة القدر .
- الخلوة بالله عز وجل ، والانقطاع عن الناس ما أمكن حتى يتم أنسه بالله عز وجل وذكره.
- إصلاح القلب ، ولم شعثه بإقبال على الله تبارك وتعالى بكليته.
- الانقطاع التام إلى العبادة الصرفة من صلاة ودعاء وذكر وقراءة قرآن.
- حفظ الصيام من كل ما يؤثر عليه من حظوظ النفس والشهوات.
- التقلل من المباح من الأمور الدنيوية ، والزهد في كثير منها مع القدرة على التعامل معها.


أقسام الاعتكاف :
- واجب : ولا يكون إلا بنذر
فمن نذر أن يعتكف وجب عليه الاعتكاف ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : " من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه "
وفي الحديث أن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال: " أوف بنذرك " رواه البخاري.

- مندوب : وهو ما كان من دأب النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان
ومحافظة على هذا الأمر وهو سنة مؤكدة من حياته صلى الله عليه وسلم كما ورد ذلك في الأحاديث التي أشير غليها عند الحديث عن مشروعية الاعتكاف.



حكم الاعتكاف :

سنة مؤكدة داوم عليها الرسول صلى الله عليه وسلم وقضى بعض ما فاته منها



شروط الاعتكاف :


يشترط للاعتكاف شروط هي:
- الإسلام : إذ لا يصح من كافر، وكذلك المرتد عن دينه.
- التمييز : إذ لا يصح من صبي غير مميز.
- الطهارة من الحدث الأكبر " من جنابة، وحيض، ونفاس "
وإن طرأت مثل هذه الأمور على المعتكف أثناء اعتكافه وجب عليه الخروج من المسجد، لأنه لا يجوز له المكوث على حالته هذه في المسجد.
- أن يكون في مسجد : قال الله تعالى ( ولا تُباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ) والأفضل أن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الجمعة حتى لا يضطر إلى الخروج من مسجده لأجل صلاة الجمعة.
- وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة : المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم
والصواب أن الاعتكاف جائز في كل مسجد تصلى فيه الفروض الخمسة قال الله تعالى : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد "
فدل عموم قوله تعالى : " في المساجد " على أنه جائز في كل مسجد. ويستحب أن يكون في مسجد جامع، حتى لا يحتاج المعتكف إلى الخروج للجمعة.



أركان الاعتكاف :

1 - النية : لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "
2 - المكث في المسجد : كما في قوله تعالى: " وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع والسجود " سورة البقرة /125
وفي هذا تأكيد على أن مكان الاعتكاف هو المسجد ودل على ذلك أيضا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعده أزواجه وصحابته رضوان الله عليهم

يتبع ~ْ

[امتزاج ..!]

آداب الاعتكاف :

يستحب للمعتكف التشاغل بالصلاة وتلاوة القرآن وبذكر الله تعالى ونحو ذلك من الطاعات المحضة ويجتنب مالا يعينه من الأقوال والافعال ولا يُكثر الكلام
لأن من كثر كلامه كثر سقطه وفي الحديث " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
ويجتنب الجدال والمراء والسباب والفحش فإن ذلك مكروه في غير الاعتكاف ففيه أولى
ولا يبطل الاعتكاف بشي من ذلك ولا بأس بالكلام لحاجة ومحادثة غيره

بعض الناس يعدون الاعتكاف فرصة خلوة ببعض أصحابهم وأحبابهم وتجاذب أطراف الحديث معهم وليس هذا بجيد حقا أنه لا حرج في أن يعتكف جماعة معا في مسجد
فقد اعتكف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم معه حتى لقد كانت إحداهن معتكفة معه وهي مستحاضة ترى الدم وهي في المسجد رواه البخاري "
فلا حرج أن يعتكف الشخص مع صاحبه أو قريبه، ولكن الحرج في أن يكون الاعتكاف فرصة لسمر والسهر والقيل و القال
بعض الناس يترك عمله ووظيفته وواجبه المكلف به كي يعتكف وهذا تصرف غير سليم
إذ ليس من العدل أن يترك المرء واجبا ليؤدي سنة فيجب على من ترك عمله المكلف به واعتكف أن يقطع الاعتكاف
ويعود إلى عمله لكي يكون كسبه حلالا وأما إذا استطاع أن يجعل الاعتكاف في إجازة من عمله أو رخصة من صاحب العمل فهذا خير عظيم


محظورات الاعتكاف :




1 - الخروج من المسجد: يبطل الاعتكاف إذا خرج المعتكف من المسجد لغير حاجة ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان وهي حاجته إلى الطعام
إن لم يكن بالإمكان أن يؤتى إليه بالطعام كما كان يؤتى بطعام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد إذ يقول " سالم": " فأما طعامه وشرابه فكان يؤتى به إليه في معتكفه "
وكذلك خروجه للتطهر من الحدث الأصغر والوضوء لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: " وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدخل علي رأسه وهو في المسجد فأرجله، وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة إذا كان معتكفا " فتح الباري
2 - مباشرة النساء: ومنها الجماع، فهذا الأمر يبطل الاعتكاف، لورود النهي عنه صريحا في قوله تعالى: " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ".
3 - الحيض والنفاس: فإذا حاضت المرأة المعتكفة أو نفست وجب عليها الخروج من المسجد، وذلك للمحافظة على طهارة المسجد وكذلك الجنب حتى يغتسل.
4 - قضاء العدة: وذلك إذا توفي زوج المعتكفة وهي في المسجد وجب عليها الخروج لقضاء العدة في منزلها.
5 - الردة عن الإسلام : حيث إن من شروط الاعتكاف الإسلام، فيبطل اعتكاف المرتد.






الجوانب التربوية للآعتكاف ~


1 - تطبيق مفهوم العبادة بصورتها الكلية: يؤصل الاعتكاف في نفس المعتكف مفهوم العبودية الحقة لله عز وجل، ويدربه على هذا الأمر العظيم الذي من أجله خلق الإنسان ويكون شغله الشاغل هو مرضاة الله عز وجل
فهو يشغل بدنه وحواسه ووقته - من أجل هذا الأمر - بالصلاة من فرض ونفل وبالدعاء، وبالذكر، وبقراءة القرآن الكريم، وغير ذلك من أنواع الطاعات.

2 - تحري ليلة القدر
3 - تعود المكث في المسجد

ومعرفة المعتكف بأهمية بقائه في المسجد أثناء اعتكافه تتجلى في الأمور التالية :



1 - أن الرجل الذي يمكث في المسجد قد احب المسجد من قلبه، وعرف قدر بيوت الله عز وجل، وهذا الحب له قيمة عند الله عز وجل إذ يجعله من الفئات التي يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
2 - أن الذي يمكث في المسجد ينتظر الصلاة له أجر صلاة، وأن الملائكة تستغفر له
3 - البعد عن الترف المادي والزهد فيه : في الاعتكاف يتخفف المعتكف من الكثير من هذه الأمور، ويصبح كأنه إنسان غريب في هذه الدنيا، وطوبى للغرباء، فهو من أجل مرضاة الله عز وجل ارتضى أن يقبع في ناحية من المسجد ليس لديه في الغالب إلا وسادة يضع عليها رأسه وغطاء يتغطى به، قد ترك فراشه الوثير وعادته الخاصة من أجل ذلك الرضا.
أما طعامه فهو مختلف في وضعه، إن لم يكن في نوعه، إن كان طعامه يأتيه من منزله، فهو عادة لا يأتيه بالكثرة ولا يتناوله بالوضع الذي كان يتناوله في منزله على طاولة وكرسي مع أهله وولده، بل يأكل كما يأكل الغريب، ويأكل كما يأكل العبد الفقير إلى ربه، وإن خرج إلى السوق من أجل الطعام فهو يعمل جاهدا على التعامل مع ما هو متوفر ولا يشترط نوعا معينا، لأنه مطلوب منه العودة إلى معتكفه، وعدم الإطالة في مثل هذه الأمور، وبهذا يعرف أن الحياة يمكن إدارتها بالقليل الذي يرضى عنه الله، وكذلك يمكن إدارتها بالكثير الذي لا يُرضي الله عز وجل، والفرق بينهما كبير.
4 - الإقلاع عن كثير من العادات الضارة: التدخين، وسماع الموسيقى، ومشاهدة ما يبث في القنوات الفضائية من مشاهد وأحاديث تضاد عقيدة المسلم وتُنافي حياءه وعفته، وغير ذلك من عادات لها ضررها على الدين والنفس.
5 - تعلم الصبر المستمر من قِبَل المعتكف
6 - وهناك الصبر على نوع الفراش الذي ينام عليه، فلن يوضع له سرير في المسجد، أو فراش وثير كالذي ينام عليه في منزله، فهو ينام على فراش متواضع جدا إن لم يكن فرش المسجد.
7 - وهناك الصبر على ما يجد في المسجد من مزاحمة الآخرين له، ومن عدم توفر الهدوء الذي كان يألفه في منزله إذا أراد النوم.
8 - وهناك الصبر عن شهوة الزوجة إذ يحرم عليه مباشرتها عند دخوله إلى منزله للحاجة حتى التقبيل والعناق، وهي حلاله، وفي هذا الأمر تتجلى قيمة الصبر وقيمة القوة في الإرادة وضبط النفس
9 - الاطمئنان النفسي.
10 - قراءة القرآن وختمه.
11 - التوبة النصوح.
12 - قيام الليل والتعود عليه.
13 - عمارة الوقت.
14 - تربية النفس.
15 - صلاح القلب وجمعه على الله عز وجل.











تم بفضل من الله وحمد ~ جزا الله الشيخ المنجد كل خير

وجدت فائدة كبيرة من القراءة هنا
وآآمل من الله عز وجل أن تجدوا أنتم بدوركم كل فائدة في هذه الجلسة التي تحفنا فيها الملائكة ان شاء الله

آخواتي آمل + المشرقة ..

آترك لكم المجال لآختيار ضيف آخر وجلسة رمضانية آخرى ~

كونوا في حفظ الله ورعايته

[أمل]

حبيبتي يا امتزاج أنار الله قبلك و دربك كما أنرتي الصفحات بهذا التفصيل القيم

جزاكي الله عنا خير الجزاء

و كتب الله لك بكل حرف أجرا

و الله نحنا الي سعداء و شرف النا انك تكوني ضيفتنا هون:ShababSmile229:

بارك الله فيكي غاليتي و لا عدمنا تواجدك الراقي المميز بيننا:ShababSmile229:

دمتي في حفظ الرحمان

[الفتاة المشرقة]

بارك الله فيكِ غاليتي امتزاج

في ميزان حسناتك ياااارب

مشكوره اختي

[أمل]

شارفت أيامك المباركة يالانتهاء يا رمضان:ShababSmile223:

يسعدني و يقر عيني أن أستضيف الغالية ~ دموع الرحيل~

في آخر استضافة هنا لتتفضل و تفصل لنا ما يتعلق{ بزكاة الفطر
و كما يقال ختامها مسك و ليس هناك احلى من ختمة معك ننوش:ShababSmile229:

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

أسـ ع ـد الله قلوبكم برضآه ~ آمين ..

الله يسعـدكـ يآ {{ أمـل .. حبيبتي

,
,

( انا رح ابدا اليوم .. وبكمل بكرآ ان شاء الله ،، لأني الليله مش بالبيت ..

عآدي ولا رح يأثر على سير الموضوع ؟ . . )

[أمل]

خذي راحتك حبيبتي معك كل الوقت

يعني انتي مسك الختام و قدامك من هون ليوم 29 :ShababSmile221:

ربي يسعدك و يوفقك:ShababSmile229:

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

تـسـلـمـيـلي ..

خـلـص لـكـن تمـآم

خليني ابدآ من بكرآ ..

بإذن الله

{ حبيبة قلبي .. (L) ~

ادعولي بالقيآم اليـوم :ShababSmile224:

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

عبادة من العبادات

وقربة من القربات العظيمات

لارتبآطهآ بالصوم ..

الذي أضافه الله إلى نفسه ~



.


.


.









.


.


.






,, (تعريفها / هي الصدقة التي تخرج عند الفطر من رمضان، وسميت

بذلك لأن الفطر هو سببها .. " ) ,,







,,( وصفهآ / هي عبآدة توقيفية .. " لآ يجوز الزيآدة فيهآ ولا النقصآن ) ,,







||[تمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال ]||








فرضـت في / في السنة الثانية من الهجرة، في رمضان، قبل العيد

بيومين









.*( يتبع )*.

[أمل]

بانتظار التتمة نانتي{:ShababSmile233: مش ضايل وقت كثير

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

( من عيوني أمول / آسفه عالتأخير والله )



تتمــة :

زكآة الفـطر //


حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري


.


.

.


فتجب على المسلم .. إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها.




( يتبع )

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

حكمة زكآة الفـطر / أي الحكمة من إيجآب هذه الفريضة علينآ ::

حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون


.

.

المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛

لحديث ابن عباس رضي الله عنهما : " .. وطعمة للمساكين "


1- وقد أجمع العلماء أنها تصرف لفُقراء المسلمين، وأجاز أبو حنيفة صرفها إلى فُقراء أهل الذمة.





2- والأصل أنها مفروضة للفقراء والمساكين، فلا تعطى لغيرهم من الأصناف الثمانية، إلاّ إذا وجدت حاجة أو مصلحة إسلامية. وتصرف في البلد الذي تؤخذ منه، إلاّ إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها إلى بلد آخر.




3- ولا تصرف زكاة الفطر لمن لا يجوز صرف زكاة المال إليه، كمرتد أو فاسق يتحدى المسلمين، أو والد أو ولد أو زوجة.

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

ثالثاً: مقدار زكاة الفطر ونوعها


1- اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء، أن زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد، لحديث أبي سعيد الخدري: "كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تَمر، أو صاعاً من شَعير، أو صاعاً من زَبيب، أو صاعاً من أقِط، فلم نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعاً من تمر فأخذ الناس بذلك" رواه الجماعة.


2*- والصاع أربع حفنات بكفَّي رجل معتدل الكفين، والصاع من القمح يساوي تقريباً 2176 غراماً، أما من غير ذلك فقد يكون أكثر أو أقل.


3- وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.




4- ويجوز أداء قيمة الصاع نقوداً فهي أنفع للفقير، وأيسر في هذا العصر، وهو مذهب الأحناف وروي عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري

[.:.!دموع الرحيل!.:.]

.[ تـم ].

تقبّل الله منآ ومنكم صالح الأعمآل ..

وجعلنآ من عتقآء هذآ الشهـر

اللهم آمين ..

( غاليتي أمل بوركـت ِ ،، كل عآم وإنت ِ غاليه علينآ )

[نابلسية كححح]

معلومات مفيده والله ..

يعطيكي العافية نانا

كل عام وانتي بيخر

[نابلسية كححح]

http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up11/090919184451IJs0.jpg

[أمل]

.[ تـم ].

تقبّل الله منآ ومنكم صالح الأعمآل ..

وجعلنآ من عتقآء هذآ الشهـر

اللهم آمين ..

( غاليتي أمل بوركـت ِ ،، كل عآم وإنت ِ غاليه علينآ )

اللهم آمين

حبيبتي نانتي :ShababSmile229:

جزاكي الله كل الخير على التفصيل و الشرح القيم السلس

ففعلا زكاة الفطرة تطهير للنفوس قبل أي شيئ

بارك الله فيي و عليكي و جعل ما تقدم في ميزان حسناتك بإذن الواحد لأحد

لا حرمناو إياك الأجر بإذن الله

و دمتي لنا نور عيوننا و قلوبنا حفظك الرحمان:ShababSmile229:

[أمل]

حبيبتي نابلسية شرفتينا و الله:ShababSmile229:

//

ختاما :ShababSmile223:

أسأل الله أن يجعل ما تقدم في موازين اعمالنا و ان يكتب لنا و أياكم به الأجر و الثواب الجزيل عند رب العالمين

و نسأل الله ان يتقبل منا اعمالنا في هذا الشهر المبارك الدي يعز علينا فراقه:ShababSmile223:

كل الشكر لضيوفنا و المشاركين معنا في هذا الموضوع الذي نسأل الله ان ينفع به

لا ننسى ان ندعي الله ان يبلغنا رمضان:ShababSmile223:

و كل عام و انتم إلى الله أقرب

تقبل الله من و منكم