نسمة دفا
08-20-2009, 01:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصــــــلاة التي يريدها الله ... لفضيلة الشيخ عثمان الخميس
فـضل الصلاة :
لقد كانت الصلاة قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم و التي كان يفزع اليها .. هذه الصلاة التي يرضاها الله
و يحبها .. قال الله تعالى : ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) .كما أوصانا بها رسول الله قبل موته : ( أوصيكم بالصلاة وما ملكت أيمانكم )
، و الصلاة تبقى فاصلة بين الكفر والإيمان .. وبين الإسلام والكفر كما قال النبي الكريم .
أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل ترون أن ذلك يبقي من درنه شيئاً؟ قالوا: لا يبقي ذلك من درنه شيئاً -أي: من أوساخه شيئاً- يا رسول الله! فقال عليه الصلاة والسلام: وكذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا).
إذا كيف يريدها الله منا ؟ وكيف نصليها ؟
ستة أمور إذا اجتمعت في الصلاة فإنها تنال رضى الله :
1- حضور القلب في تلك الصلاة
2- التفهم فيما تقرأ
3- تعظيم رب العزة تبارك وتعالى
4- إجلاله و هيبته
5- الرجاء
6- الحياء
حضــــــور القلب :
أخبر رسول الله عن الرجل يصلي الصلاة ليس له منها إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها و هكذا ..
و قد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه معقبا على كلام النبي عليه الصلاة والسلام
: ليس من صلاتك إلا ما أعقلت ولا يكون العقل إلا بحضور القلب ...
و قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : الصلاة مكيال من وفى وفى الله له و من انقص المكيال و طفف فقد علمتم ما قال الله عن المطففين .
و قال أحد الصالحين ..: إني إذا قمت الى صلاتي جعلت الكعبة بين حاجبي و جعلت الصراط تحت قدمي والجنة عن يميني و النار عن شمالي و ملك الموت خلفي يقبضني أضمها آخر صلاة أصليها .
مصداق قوله صلى الله عليه وسلم : ( صل صلاة مودع ) .
إذن إذا كان المسلم يصلي و هو يفكر في أي هم من هموم الدنيا فلن ينصرف قلبه إلى صلاته أبدا حتى تكون
الصلاة همه ..
التفهم :
ولا يكون إلا بالتدبر .. قال تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) .
و معنى التفهم أو التدبر أن يتلذذ المصلي بمناجاة الله أثناء تلاوته للفاتحة مثلا و يشعر بأنه يحدث الله فعلا حتى وإن لم يكن يسمع ربه تبارك وتعالى.. و ذلك معنى قوله صلى الله عليه وسلم : (
إذا قام أحدكم يصلي فإنما يناجي الله . ) ..
ينبغي علينا أن نشعر بذلك فالمجال مفتوح ..
التعظيم :
تعظيم الله جل وعلا .. عملا بقول النبي عليه الصلاة وأزكى السلام : ( إذا قام العبد يصلي فلا يبصق أمامه فإنما يناجي الله ) . و هذه العظمة تتحقق بمعرفة هذا الرب و معرفة صفاته و الإيمان به .. ألم بقل ربنا تبارك و تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) فكلما ازداد المسلم علما بهذا الكون المخلوق من طرف الخالق سبحانه كان له أن يعظم الله أيما تعظيم ..
الهيبة :
الشعور بالهيبة من كلام الله أي الخوف و الخشوع أثناء الصلاة .
الرجاء :
معلوم اننا نصلي لأن الله امرنا بذلك و وعد المصلين بالجنة و النجاة من النار و من أجل ذلك كان لزاماً أن يكون أحد أهدافنا أو إحدى نياتنا من تلك الصلاة حين إقامتها الرجاء في ذلك الثواب العظيم . و هذا الرجاء يجعل العبد يحرص على صلاته ..
الحياء :
أن يؤدي المسلم صلاته وهو كله حياء من الله عز وجل ، يؤدي صلاة لا يدري هل ردها الله عليه أم قبلها كلها أم قبل بعضها .. بمعنى أن يقدم العمل وكله حياء من ربه تبارك وتعالى .. متسائلا هل أدى حقا الصلاة التي يريدها الله أم لا .
الصــــــلاة التي يريدها الله ... لفضيلة الشيخ عثمان الخميس
فـضل الصلاة :
لقد كانت الصلاة قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم و التي كان يفزع اليها .. هذه الصلاة التي يرضاها الله
و يحبها .. قال الله تعالى : ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) .كما أوصانا بها رسول الله قبل موته : ( أوصيكم بالصلاة وما ملكت أيمانكم )
، و الصلاة تبقى فاصلة بين الكفر والإيمان .. وبين الإسلام والكفر كما قال النبي الكريم .
أرأيتم لو أن نهراً بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل ترون أن ذلك يبقي من درنه شيئاً؟ قالوا: لا يبقي ذلك من درنه شيئاً -أي: من أوساخه شيئاً- يا رسول الله! فقال عليه الصلاة والسلام: وكذلك الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا).
إذا كيف يريدها الله منا ؟ وكيف نصليها ؟
ستة أمور إذا اجتمعت في الصلاة فإنها تنال رضى الله :
1- حضور القلب في تلك الصلاة
2- التفهم فيما تقرأ
3- تعظيم رب العزة تبارك وتعالى
4- إجلاله و هيبته
5- الرجاء
6- الحياء
حضــــــور القلب :
أخبر رسول الله عن الرجل يصلي الصلاة ليس له منها إلا ثلثها، إلا ربعها، إلا خمسها و هكذا ..
و قد قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه معقبا على كلام النبي عليه الصلاة والسلام
: ليس من صلاتك إلا ما أعقلت ولا يكون العقل إلا بحضور القلب ...
و قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : الصلاة مكيال من وفى وفى الله له و من انقص المكيال و طفف فقد علمتم ما قال الله عن المطففين .
و قال أحد الصالحين ..: إني إذا قمت الى صلاتي جعلت الكعبة بين حاجبي و جعلت الصراط تحت قدمي والجنة عن يميني و النار عن شمالي و ملك الموت خلفي يقبضني أضمها آخر صلاة أصليها .
مصداق قوله صلى الله عليه وسلم : ( صل صلاة مودع ) .
إذن إذا كان المسلم يصلي و هو يفكر في أي هم من هموم الدنيا فلن ينصرف قلبه إلى صلاته أبدا حتى تكون
الصلاة همه ..
التفهم :
ولا يكون إلا بالتدبر .. قال تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) .
و معنى التفهم أو التدبر أن يتلذذ المصلي بمناجاة الله أثناء تلاوته للفاتحة مثلا و يشعر بأنه يحدث الله فعلا حتى وإن لم يكن يسمع ربه تبارك وتعالى.. و ذلك معنى قوله صلى الله عليه وسلم : (
إذا قام أحدكم يصلي فإنما يناجي الله . ) ..
ينبغي علينا أن نشعر بذلك فالمجال مفتوح ..
التعظيم :
تعظيم الله جل وعلا .. عملا بقول النبي عليه الصلاة وأزكى السلام : ( إذا قام العبد يصلي فلا يبصق أمامه فإنما يناجي الله ) . و هذه العظمة تتحقق بمعرفة هذا الرب و معرفة صفاته و الإيمان به .. ألم بقل ربنا تبارك و تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) فكلما ازداد المسلم علما بهذا الكون المخلوق من طرف الخالق سبحانه كان له أن يعظم الله أيما تعظيم ..
الهيبة :
الشعور بالهيبة من كلام الله أي الخوف و الخشوع أثناء الصلاة .
الرجاء :
معلوم اننا نصلي لأن الله امرنا بذلك و وعد المصلين بالجنة و النجاة من النار و من أجل ذلك كان لزاماً أن يكون أحد أهدافنا أو إحدى نياتنا من تلك الصلاة حين إقامتها الرجاء في ذلك الثواب العظيم . و هذا الرجاء يجعل العبد يحرص على صلاته ..
الحياء :
أن يؤدي المسلم صلاته وهو كله حياء من الله عز وجل ، يؤدي صلاة لا يدري هل ردها الله عليه أم قبلها كلها أم قبل بعضها .. بمعنى أن يقدم العمل وكله حياء من ربه تبارك وتعالى .. متسائلا هل أدى حقا الصلاة التي يريدها الله أم لا .