المشاركات:n/a

بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين واصلي واسلم على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم



الحمد لله القائل (اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الأمر منكم)


والحمد لله القائل (قل إن كنتم تحبون الله فأتبعوني يحببكم)


وقال صلى الله عليه وسلم(لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به )صحيح


انا لا أفتي وليس مفتي

ولكن لا بد من توضيح شي مهم وهو قضية الحكم لمن الحكم

وهل يمكن الإصلاح عن طريق ضالة

فالذبن استدلوا بجواز الانتخبات ومن الجمعات التي شاركت بالانتخبات بهدف الإصلاح كما قالت

ومن ثم تطالب مشاركة الناس بالانتخبات والانتخبات تعني حكم الاغلبية

ايوجد حكماً احسن من الله هل يستبدل حكم الاغلبية ويفضل على حكم الله قال تعالى

إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ)


وقال تعالى(لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا أبائهم...........)من آخر آية من سورة المجادلة


وير ذلك استدلوا ان يوسف عليه السلام شارك بحكم مصر عن طريق وزيرها وهو غير مسلم فمن نحن حتى نكون كيوسف عليه السلام

فالعصمة لا تكون إلا لنبي وكما اخبر حبيبنا صلى الله عليه وسلم

غيره انه يحكم بما امر الله وليس بما امر الوزير الذي عينه

احنا بدنا نشارك الاعداء ونوااليهم لا لازم نلتزم اوامر ربنا سبحانه


سيدنا محمد عندما خالط قومه وهو يدعوهم ماذا قال تعالى

وهو النبي المعصوم رحمة للعالمين قال تعالى " ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا "

لولا ان الله ثبته على طريقه لاختلط بصفات

من قومه تحرفه عن الطريق وهو نبي فكيف الذين يشاركون اعداء الله بالانتخبات !

بالله عليكم اليس علينا ان نتعلم قضايا الولاء والبراء ان يعرفونا على الله ان يعرفونا على الصلاة ان يعرفونا عل الزكاة

كم منى انسان لا يعرف كثير من امور دينه اولى ان يتحدث بها خطبائنا وعلمائنا ودعاتنا من قصص الانبياء ومن غيرها من البرامج

فاول ما اخبر حبيبنا صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل في الحديث الصحيح

في معنى الحيث اذا ذهبت لقوم تدعوهم اول ما تخبرهم
به أن لا إله إلا الله فإذا عرفوه فأخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات فيا ليوم والليلة إلى اخر الحديث



لم انسى ما اخبرني به احد الحفاظ والذي يحفظ يقول لي تعلمت كتاب الله جديد لماا الخطباء يتحدثون عن الرئيس الفلاني وعن الوضع الفلاني ولا يخوفونا من الله سبحانه

يقربونا اليه !